資源簡(jiǎn)介

汨羅市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考
語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一
BBC香港1997年7月1日?qǐng)?bào)道 他們?cè)诨厥幹榻瓋砂兜奶?hào)角聲中離開，用揮手畫下悠長(zhǎng)告別的句點(diǎn)。這是“不列顛尼亞”號(hào)的最后一次航行，大英帝國(guó)的最終章。
雨并沒有造成太大影響。這位最后的香港總督離開總督府時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)彌漫著情緒。這一刻他準(zhǔn)備已久。當(dāng)降旗的號(hào)角聲最后一次響起時(shí)，最后一任總督彭定康勉力維持住情緒。
這位總督是蘇格蘭風(fēng)笛的愛好者，這首《高地教堂》是他最喜歡的曲調(diào)。他必須離開代表這座城市的住所，象征這位最后總督的國(guó)旗也將隨他回國(guó)。他的女兒們專注地見證這一歷史性的一刻。總督離開時(shí)，他遵循傳統(tǒng)，坐車?yán)@行總督府三圈。這是中國(guó)人的傳統(tǒng)，代表著承諾“我會(huì)回來(lái)”。
英國(guó)占領(lǐng)香港，是在維多利亞女王統(tǒng)治之時(shí)。今晚，她的后代將把香港交還。夜空緊接著被點(diǎn)亮，伴隨著隆隆的煙花聲。帝國(guó)主義的最后一程在節(jié)慶般的煙花中畫下句點(diǎn)。午夜來(lái)到，歷史將香港從英國(guó)的懷抱中移開，紅旗取代了藍(lán)旗。對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)，雖然查爾斯王儲(chǔ)和彭定康設(shè)法把他們的撤退變成尊嚴(yán)和克制的英國(guó)愛國(guó)主義場(chǎng)面，但是，這個(gè)事件已通過(guò)使英國(guó)感到沮喪的方式提醒英國(guó)：英國(guó)在世界舞臺(tái)上的作用已縮小。
英國(guó)國(guó)旗降下，一個(gè)半世紀(jì)的大英帝國(guó)統(tǒng)治隨之結(jié)束，中華人民共和國(guó)的旗幟將高高飄揚(yáng)在香港上空。
登上“不列顛尼亞”號(hào)，他給女兒溫柔的碰觸。看著今晚在我身后航行的“不列顛尼亞”號(hào)，很難想象英國(guó)人靠著木造船航行過(guò)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)代。那時(shí)候，香港是個(gè)荒涼寂寞的地方，英國(guó)人的帝國(guó)主義冒險(xiǎn)最不可能發(fā)生于此。當(dāng)時(shí)香港還沒有成為大英帝國(guó)最有價(jià)值的戰(zhàn)利品。
（有刪改）
材料二
與時(shí)代同向，與祖國(guó)同行
程龍
受香港特別行政區(qū)政府邀請(qǐng)，備受矚目的內(nèi)地奧運(yùn)健兒訪港代表團(tuán)近日訪港，相關(guān)活動(dòng)門票一經(jīng)發(fā)售，幾小時(shí)內(nèi)幾近售罄，體現(xiàn)的是香港民眾對(duì)內(nèi)地奧運(yùn)健兒的喜愛、對(duì)祖國(guó)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)注。
“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)……”前不久，在“時(shí)代精神耀香江”之大國(guó)建造主題展開幕式上，香港浸會(huì)大學(xué)附屬學(xué)校王錦輝中小學(xué)的孩子們，手持鮮艷的國(guó)旗和香港特區(qū)區(qū)旗，用普通話合唱了一首《龍的傳人》，引來(lái)陣陣掌聲。童聲悅耳動(dòng)聽、感染人心，激蕩著愛國(guó)之情。
大國(guó)建造，讓香江更璀璨。從支援抗擊新冠肺炎疫情的香港臨時(shí)醫(yī)院項(xiàng)目和社區(qū)治療設(shè)施項(xiàng)目，到改善民生的香港將軍澳海水化淡廠、搬遷沙田污水處理廠往巖洞工程，再到香港迪士尼樂園、香港故宮文化博物館……一直以來(lái)，祖國(guó)內(nèi)地悉心支持香港建設(shè)發(fā)展，有關(guān)香港的重大民生工程，都離不開內(nèi)地建造者的參與。一位建設(shè)者說(shuō)：“祖國(guó)永遠(yuǎn)是香港最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。”在國(guó)家發(fā)展的大局中，內(nèi)地與香港的建設(shè)者們同心協(xié)力，為香港長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)著源源不斷的力量。
香港市民在深入了解國(guó)家發(fā)展、見證國(guó)家成就的過(guò)程中，不斷筑牢國(guó)家認(rèn)同、激發(fā)家國(guó)情懷。“香港好，祖國(guó)好；祖國(guó)好，香港更好。”最近一段時(shí)間，“時(shí)代精神耀香江”系列活動(dòng)在香港引發(fā)熱烈反響。“月壤入港”活動(dòng)，一票難求、場(chǎng)場(chǎng)爆滿；“天地對(duì)話”現(xiàn)場(chǎng)，近300名香港大中學(xué)生、科技工作者踴躍參與，“大國(guó)航天”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞；短短6天的大國(guó)建造主題展，吸引了3萬(wàn)多市民、200多個(gè)團(tuán)體參觀……祖國(guó)內(nèi)地與香港血脈相連、人文相通、經(jīng)濟(jì)相融，在同呼吸、共命運(yùn)、齊奮斗中涌動(dòng)著深厚愛國(guó)情感，凝聚著一股奮進(jìn)力量，推動(dòng)香港創(chuàng)造美好未來(lái)。
日前，抗美援朝題材電影《長(zhǎng)津湖》在香港上映，有香港觀眾觀影后直呼：“這是最好的國(guó)民教育課！”主旋律電影在香港受到廣泛好評(píng)，反映的是香港觀眾“身為中國(guó)人的驕做”。香港同胞素來(lái)有愛國(guó)愛港的傳統(tǒng)，愛國(guó)愛港是主流民意。近期，從《國(guó)旗及國(guó)徽（修訂）條例》刊憲生效，到香港中小學(xué)升掛國(guó)旗制度化、常態(tài)化；從學(xué)校課程增加國(guó)情教育、憲法和基本法教育、國(guó)家安全教育等內(nèi)容，到公營(yíng)學(xué)校新聘教師均須通過(guò)基本法測(cè)試；從國(guó)家“十四五”規(guī)劃在多領(lǐng)域支持香港鞏固提升競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，到推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)……愛國(guó)愛港，繁榮發(fā)展，在點(diǎn)滴行動(dòng)中化作了具體的政策，于落地落實(shí)中收獲實(shí)效。在“一國(guó)兩制”的正確軌道上，在“愛國(guó)者治港”根本原則指引下，香港各界愛國(guó)力量廣泛凝聚，愛國(guó)正氣持續(xù)上揚(yáng)，為香港重塑新優(yōu)勢(shì)、書寫新傳奇提供重要保障。
香江潮涌起新航，愛國(guó)深情永不變。一路走來(lái)，風(fēng)雨兼程，香港的命運(yùn)從來(lái)同祖國(guó)緊密相連。包括香港同胞在內(nèi)的中華兒女，擦亮愛國(guó)底色，激發(fā)愛國(guó)熱情，以?shī)^斗者的姿態(tài)向未來(lái)奔跑，就一定能共享祖國(guó)的尊嚴(yán)與榮耀，共擔(dān)民族復(fù)興的責(zé)任和使命。
（摘編自2022年12月6日《人民日?qǐng)?bào)》）（有刪改）
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．課文《別了，不列顛尼亞》與材料二都屬于消息，簡(jiǎn)明扼要地將香港回歸祖國(guó)的具體場(chǎng)景及回歸后的香港繁榮昌盛的狀況報(bào)道了出來(lái)。
B．彭定康離開時(shí)，坐車?yán)@行總督府三圈，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)，代表著承諾“我會(huì)回來(lái)”。這說(shuō)明彭定康認(rèn)為自己還有機(jī)會(huì)再次回到香港履行他的使命和職責(zé)。
C．雖然查爾斯王儲(chǔ)和彭定康設(shè)法把他們的撤退變成尊嚴(yán)和克制的英國(guó)愛國(guó)主義場(chǎng)面，但是，這個(gè)事件充分顯示了英國(guó)在世界舞臺(tái)上的作用正在縮小。
D．材料二寫香港市民熱烈歡迎內(nèi)地奧運(yùn)健兒訪港、浸會(huì)大學(xué)附校用普通話演唱歌曲，充分展現(xiàn)出香港民眾的愛國(guó)之情。
2．下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A．材料一認(rèn)為香港最后一任總督彭定康是蘇格蘭風(fēng)笛的愛好者，《高地教堂》是他最喜歡的曲調(diào)，當(dāng)降旗的號(hào)角聲最后一次響起時(shí)，他沒有把悲傷表現(xiàn)出來(lái)。
B．材料一認(rèn)為降旗標(biāo)志著英國(guó)對(duì)香港長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的統(tǒng)治的結(jié)束，也標(biāo)志著從此中華人民共和國(guó)將對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。
C．材料二從第三方的角度客觀真實(shí)地報(bào)道香港回歸祖國(guó)后的一系列發(fā)展?fàn)顩r，新聞?wù)Z言不帶有主觀感彩。
D．材料二末段與題目相照應(yīng)，在肯定香港同胞愛國(guó)深情的同時(shí)，號(hào)召中華兒女在民族復(fù)興的道路上盡職盡責(zé)，砥礪前行。
3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A．慶祝香港回歸祖國(guó)25周年主題歌曲《前》，唱出了香港市民歷經(jīng)風(fēng)雨見彩虹、攜手同心向前進(jìn)的共同心聲。
B．1997年香港回歸前夕，深圳和香港青年在深圳仙湖植物園，按照中國(guó)版圖的輪廓種下1997棵土沉香樹以志紀(jì)念。
C．建筑設(shè)計(jì)師嚴(yán)迅奇說(shuō)：“我認(rèn)為香港最大的魅力不在于鱗次櫛比的高樓大廈，而在于城市的體態(tài)、密集和便利性。”
D．一法安香江，香港國(guó)安法就像陽(yáng)光驅(qū)散了黑暗，成為維護(hù)香港繁榮穩(wěn)定的“守護(hù)神”，給香港帶來(lái)朗朗晴空。
4．這兩則材料都是新聞報(bào)道，但它們的表達(dá)方式不一樣，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。
5．請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)劇跋愀壑行W(xué)升掛國(guó)旗制度化、常態(tài)化”的意義。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
雨中的貓
(美)海明威
這家旅館里只住著兩位美國(guó)旅人。他們住在二樓，面朝大海，也面對(duì)著公園和戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑。公園里有大棕櫚樹和綠色的長(zhǎng)凳。意大利人大老遠(yuǎn)跑來(lái)看戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑。紀(jì)念碑是青銅鑄的，在雨里泛著光。這會(huì)兒正下著雨。雨水從棕櫚樹上滴下來(lái)。石子路上出現(xiàn)一汪汪積水。雨水滂沱，海浪裹著雨水像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線涌上岸，又沿著沙灘滑下去，然后再裹著雨水涌上來(lái)。泊在戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑旁邊廣場(chǎng)上的汽車都開走了。廣場(chǎng)對(duì)面有個(gè)侍者站在咖啡館門口，正朝著空蕩蕩的廣場(chǎng)張望。
美國(guó)人的妻子正站在窗邊往外看，外面有只貓剛好蜷縮在他們窗子底下一張滴著雨水的綠桌子下。那只貓縮緊了身子，不讓雨水滴到身上。
“我要去逮那只貓咪。”妻子說(shuō)。“我去。”丈夫躺在床上說(shuō)。
“不，我去。外面那只可憐的貓咪想在桌子底下躲雨呢。”丈夫靠在床頭的兩只枕頭上，繼續(xù)看書。“別淋濕了。”他說(shuō)。
他的妻子下樓去了。經(jīng)過(guò)旅館營(yíng)業(yè)處的時(shí)候，店主起身向她哈哈腰。他是個(gè)老頭兒，個(gè)子很高。“下雨了。”妻子說(shuō)。“是啊，是啊，太太，壞天氣，真是個(gè)壞天氣。”
美國(guó)太太喜歡他，喜歡他接到任何投訴時(shí)都那么認(rèn)真的態(tài)度；喜歡他的修養(yǎng)，喜歡他樂意為她效勞的模樣；喜歡他作為店主的那種感覺，喜歡他那張蒼老、嚴(yán)肅的臉和他那雙大手。她懷著對(duì)他的喜愛，打開門向外張望。雨下得更大了。那只貓應(yīng)該就在右邊。她站在門口還沒邁出去，背后有人為她撐開一把傘。原來(lái)是負(fù)責(zé)照料他們房間的女侍者。
“您可千萬(wàn)別淋濕了。”她面帶笑容，用意大利語(yǔ)說(shuō)道。毫無(wú)疑問，是店主派她來(lái)的。女侍者撐著傘，美國(guó)太太沿著石子路走到他們房間的窗子底下。那張桌子就在這兒，被雨水沖洗得鮮綠鮮綠的，可是貓不見了。她突然大失所望。女侍者望著她。
“您丟東西了嗎，太太？”
“剛才有只貓。”年輕的美國(guó)太太說(shuō)。
“有只貓？”
“對(duì)，一只貓。”
“一只貓？”女侍者哈哈一笑，“雨里的貓？”
“對(duì)。”她說(shuō)，“就在這張桌子底下。”她又加了一句，“噢，我可真想要它，我就想要只貓咪。”
“來(lái)吧，太太。”她說(shuō)，“我們?cè)摶乩锩嫒チ耍荒鷷?huì)淋濕的。”
“我想也是。”年輕的美國(guó)太太說(shuō)。
她們沿著石子路往回走，進(jìn)門后，女侍者在外面收了傘。那個(gè)美國(guó)太太經(jīng)過(guò)辦公室時(shí)，店主在寫字臺(tái)那頭向她哈哈腰。太太從心里覺得某些東西又渺小又麻煩。這個(gè)店主讓她覺得自己十分渺小，卻又十分重要。她一時(shí)覺得自己太重要了。
她走上樓梯，打開房門。喬治還在床上看書。“貓逮到了嗎？”他放下書問道。“跑了。”“奇怪，會(huì)跑到哪兒去呢？”他把目光從書上移開，說(shuō)道。
“我真想要那只貓。”她說(shuō)，“我也不知道為什么想要它。我就是想要那只可憐的貓咪。可憐巴巴地淋著雨對(duì)一只貓咪來(lái)說(shuō)有點(diǎn)悲慘。”
喬治的目光又挪到了書上。
她站起身，在梳妝臺(tái)前坐下，拿起鏡子左照照右看看，從這一側(cè)看到那一側(cè)，又照照后腦勺和頸窩。
“你覺得我把頭發(fā)留長(zhǎng)好不好？”她一邊再次端詳自己的側(cè)影，一邊問。喬治抬起頭來(lái)，看著她的頸窩，她的頭發(fā)很短，像個(gè)男孩兒。“我喜歡你現(xiàn)在這個(gè)樣子。”
“這個(gè)樣子，我可煩死了。”她說(shuō)，“像個(gè)男孩子，真夠惱人的。”喬治的目光就一直停留在她的身上。“你看上去漂亮極了。”他說(shuō)。
“我要把頭發(fā)扎到后面，扎得又緊又光滑，在后腦勺盤個(gè)大大的髻，墜在后面沉甸甸的。”她說(shuō)，“我真想有只貓咪坐在我的膝頭上，我一摸它，它就發(fā)出嗚嗚的聲音。”
“是嗎？”喬治躺在床上應(yīng)道。
“我還希望現(xiàn)在就是春天，我要對(duì)著鏡子梳妝，我要一只貓咪，還要幾件新衣裳。”天很黑了，雨點(diǎn)敲打著棕櫚樹。
“不管怎么說(shuō)，我都想要一只貓。”她說(shuō)，“要是我沒有長(zhǎng)頭發(fā)，也沒什么別的好玩兒的，總能有只貓吧。”
太太又望著窗外，廣場(chǎng)上的燈都亮了。有人敲門。
“請(qǐng)進(jìn)。”喬治說(shuō)著，抬眼望去。女侍者站在門口，懷里緊緊抱著一只大花斑貓。
“不好意思，打擾了，”她說(shuō)，“老板讓我把這只貓送給太太。”
(有刪減)
【注】這篇小說(shuō)寫于20世紀(jì)20年代初，當(dāng)時(shí)的美國(guó)女性正重新定位自己在家庭和社會(huì)中的地位。
6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．小說(shuō)寫了妻子想要得到雨中蜷縮的小貓但尋覓不得后的一系列思想轉(zhuǎn)變，以及周圍人的反應(yīng)與態(tài)度，蘊(yùn)含著作者的創(chuàng)作意圖。
B．小說(shuō)中的妻子作為新女性的代言人，希望能重新定位自己，在傳統(tǒng)女性角色和新女性角色之間獲得一種平衡。
C．從妻子“尋貓”到“旅館老板派人送給她一只大花斑貓”，可見女性的愿望得到了滿足，“貓”被社會(huì)所賦予的意義得以實(shí)現(xiàn)。
D．小說(shuō)結(jié)尾寫店主派侍女送了一只大花斑貓后，只說(shuō)了一句話，故事戛然而止。對(duì)于之后的事，作者沒有提及，情感含而不露，思想隱而不晦。
7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．小說(shuō)寫妻子尋不到賴以擺脫寂寞的小貓，坐在梳妝臺(tái)前拿著鏡子仔細(xì)端詳自己，這一系列動(dòng)作描寫表現(xiàn)了她煩悶和無(wú)奈的心情。
B．作者在敘述過(guò)程中作了一些評(píng)述，進(jìn)行了心理和神態(tài)描寫，讀者可以體會(huì)出妻子痛苦而失望的心情。
C．小說(shuō)開頭提到了大海、公園、廣場(chǎng)等場(chǎng)景，以此隱喻妻子無(wú)法言傳的復(fù)雜而微妙的內(nèi)心狀態(tài)。
D．小說(shuō)中反復(fù)描寫的喬治“看書”這一動(dòng)作，使讀者對(duì)喬治產(chǎn)生一種模式化的認(rèn)知，感受到他情感的匱乏和感受的遲鈍。
8．有人認(rèn)為，海明威對(duì)文中妻子思想轉(zhuǎn)變的描述富有創(chuàng)造力。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這位妻子的思想轉(zhuǎn)變歷程。
9．海明威作品的語(yǔ)言具有“電報(bào)式風(fēng)格”。請(qǐng)結(jié)合劃線部分談?wù)勀愕目捶ā?br/>二、文言文閱讀（14分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
文本一：
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
（選自《莊子》）
文本二：
亡國(guó)之主不可以直言。不可以直言則過(guò)無(wú)道聞而善無(wú)自至矣無(wú)自至則壅秦繆公時(shí)，戎強(qiáng)大。秦繆公遺之女樂二八與良宰焉。戎王大喜，以其故數(shù)飲食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因抒弓而射之。秦寇果至，戎王醉而臥于樽下，卒生縛而禽之。齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國(guó)人恐矣。”左右皆謂宋王曰：“以宋之強(qiáng)，齊兵之弱，惡能如此？”宋王因怒而詘殺之，又使人往視齊寇，使者報(bào)如前，宋王又怒拙殺之，如此者三，其后又使人往視，使者遇其兄曰：“國(guó)危甚矣，若將安適？”其弟曰：“為王視齊寇。不意其近而國(guó)人恐如此也。今又私患鄉(xiāng)之先視齊寇者，皆以寇之近也報(bào)而死：今也報(bào)其情，死，不報(bào)其情，又恐死。將若何？”其兄曰：“如報(bào)其情，有且先夫死者死。”于是報(bào)于王曰：“殊不知齊寇之所在，國(guó)人甚安。”王大喜。左右皆曰：“鄉(xiāng)之死者宜矣。”王多賜之金。寇至，王自投車上，馳而走。
（節(jié)選自《呂氏春秋·雍塞》）
10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上填涂。
不可以A直言B則過(guò)C無(wú)道D聞E而善無(wú)自F至矣G無(wú)自至H則壅
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“樹”是種植之意，與“五畝之宅，樹之以桑”（《齊桓晉文之事》）中“樹”的意思相同。
B．“與越人水戰(zhàn)”中的“水”名詞作狀語(yǔ)，與“非能水也”（《勸學(xué)》）中的“水”字的用法不同。
C．“蓬之心”指像蓬草一樣的見識(shí)、不通達(dá)之心，與現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)“孤陋寡聞”意相同。
D．“若將安適”意為“你將到哪里去”，與“卮酒安足辭”（司馬遷《鴻門宴》）的句式相同。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．惠子種出了能夠容得下五石的大葫蘆，但因?yàn)槭⒉涣俗銐蚨嗟乃龀善坝譀]有用，所以就把它打破了。
B．宋國(guó)人有制作防止手凍裂的藥物的藥方，但僅百金就賣掉了，莊子在文中敘述此事，旨在批評(píng)惠子與這個(gè)宋國(guó)人見識(shí)短淺。
C．戎王沒有識(shí)破秦繆公贈(zèng)送歌舞隊(duì)和廚師的陰謀，日夜不停地吃喝玩樂，若有誰(shuí)提醒他有秦軍進(jìn)犯的危險(xiǎn)，他還懲罰誰(shuí)，這導(dǎo)致其最終被活捉。
D．最后那個(gè)察看齊寇的使者，想到報(bào)告實(shí)情會(huì)被處死，不報(bào)告實(shí)情也會(huì)立刻被處死，所以不知該怎么辦，后來(lái)在其哥哥的啟發(fā)之下謊報(bào)了軍情。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？
（2）秦寇果至，戎王醉而臥于樽下，卒生縛而禽之。
14．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，評(píng)價(jià)見識(shí)不通達(dá)之人的表現(xiàn)。
三、名篇名句默寫（20分）
15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任。曾子在《〈論語(yǔ)〉十二章》中也說(shuō)過(guò)類似的語(yǔ)句“ ， ”。
（2）自我夸耀常常只得一時(shí)風(fēng)光，難以維持。《老子》中的“ ， ”正好說(shuō)明這個(gè)道理。
（3）遙對(duì)明月，李太白暢飲美酒，在《將進(jìn)酒》中通過(guò)“ ”表達(dá)明月不可辜負(fù)。同樣遙對(duì)明月，張若虛生發(fā)哲思，在《春江花月夜》中“ ”，以人賞月來(lái)探問人類源起。
（4）王安石的《桂枝香·金陵懷古》中慨嘆世事變幻、自然永恒的詩(shī)句是：“ ， 。”
（5）《諫太宗十思疏》中運(yùn)用對(duì)比句“ ， ”寫出了團(tuán)結(jié)他人與輕視他人會(huì)造成不同的結(jié)果。
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面的文字，完成下列小題。
語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它約定俗成，一直處在動(dòng)態(tài)變化之中。比如“蕁麻疹”一詞的讀音，本來(lái)應(yīng)該是qián má zhěn，因?yàn)槠錁?gòu)詞是從“蕁麻（qián má）”這一植物得來(lái)的，但很多人都只“讀半邊”，所以1985年公布的《普通話異讀詞審音表》就將其改成了xún má zhěn，這一讀音就經(jīng)歷了從“約定俗成”到“法定規(guī)范”的過(guò)程，類似的還有“呆(ái-dāi）板”“確鑿（zuò-záo）”等順應(yīng)大眾“將錯(cuò)就錯(cuò)”，這一思維也被運(yùn)用到了部分成語(yǔ)上，比如“空穴來(lái)風(fēng)”本來(lái)是有所根據(jù)的意思，卻常被誤用為“毫無(wú)根據(jù)”，最后《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把這兩種意思都收錄了。文字不妨也（甲），跟上時(shí)代的腳步，也聽從廣大使用者的心聲。
然而，面對(duì)讀音的變化，不少網(wǎng)友表示自己接受不了，更認(rèn)為一些說(shuō)法扭曲了作品原意，影響了古詩(shī)文的韻律，破壞了詩(shī)歌的意境。比如,“一騎紅塵妃子笑”取消jì的讀音硬讀成qí不免少了些舒朗和氣勢(shì)，連平仄都不協(xié)調(diào)了。
可見“從俗從眾”，有的時(shí)候也會(huì)造成不適感。而避免不適感，一方面要從得鑿鑿有據(jù)，不能將錯(cuò)的硬掰成對(duì)的；同時(shí)也要循序漸進(jìn)，用既謹(jǐn)慎也開放的態(tài)度對(duì)待字音演變。畢竟，語(yǔ)言是我們?nèi)杖諕煸谧爝叺慕涣鞴ぞ撸彩俏幕魈是甑闹匾Ｗ鹬匚覀兊奈淖郑纫奖惝?dāng)代人（乙）、不拗口的日常使用，也要尊重古人揮卷豪放的筆墨和吟詠動(dòng)人的長(zhǎng)歌。況且，就連今天是吃元宵還是吃湯圓，南北方人尚且存在爭(zhēng)議，更何況我們的語(yǔ)言呢？
16．下列關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用、詞語(yǔ)選用表述不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文中“比如‘蕁麻疹’一詞的讀音”一句，引號(hào)表示著重指出。
B．“一騎紅塵妃子笑”句中雙引號(hào)前的逗號(hào)應(yīng)移到雙引號(hào)的后面。
C．第一段甲文處，選用“與時(shí)俱進(jìn)”比用“推陳出新”好。
D．第三段乙文處，選用“暢所欲言”比用“酣暢淋漓”好。
17．反問句比一般陳述句更具表現(xiàn)力，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中結(jié)尾句子所用的反問進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
18．文中有兩個(gè)重疊形式“鑿鑿”“日日”，說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)效果。
閱讀下面文字，完成小題。
“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌，絲綢之路上的一顆璀璨明珠。千年前，這里見證了“使者相望于道，商旅不絕于途”的商貿(mào)往來(lái)盛況，也孕育出了東西方文化交相輝映的敦煌壁畫。但談起敦煌，離不開的一個(gè)詞便是“守護(hù)”。地處干旱的惡劣環(huán)境中，風(fēng)蝕和沙塵正危害著壁畫的健康，壁畫經(jīng)受著消逝的考驗(yàn)。
傳統(tǒng)文化保護(hù)向來(lái)任重道遠(yuǎn)，不可一蹴而就。在自然災(zāi)害和人為等因素共同作用下，許多文物珍寶在無(wú)情的歲月中消磨殆盡，最終只留下一個(gè)美好的倩影供后人緬懷。如何 ① ，讓中華文明永續(xù)發(fā)展，是一個(gè)永恒的命題。 為了與時(shí)間賽跑，一代代文化專家前赴后繼保護(hù)敦煌壁畫，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，樊錦詩(shī)便提出，用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)敦煌。如何讓這寶貴的文化遺產(chǎn)真正活起來(lái)，讓更多人真正認(rèn)識(shí)、真心喜愛這份面世不易的中華文化瑰寶，敦煌和各界力量也在攜手并進(jìn)，去嘗試更多的方式保護(hù)傳承。
空氣中的水分， ② ，因此許多珍貴的洞窟往往“不能見天日”，以抵抗歲月的侵蝕。但在今年9月，平日不作為常規(guī)洞窟開放的莫高窟第 285窟揭開神秘的面紗，以另一種方式——線上知識(shí)講解互動(dòng)和線下 VR深度體驗(yàn)與游客“面對(duì)面”。
19．試說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)“活”字表意上的不同。
（1）如何讓這寶貴的文化遺產(chǎn)真正活起來(lái)。
（2）只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。（魯迅《祝福》）
20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
五、作文（60分）
21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人說(shuō)：體育比賽，只有戰(zhàn)勝對(duì)手才能獲得冠軍。
海明威說(shuō)：“真正的高貴不是優(yōu)于別人，而是優(yōu)于過(guò)去的自己。”
老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”
讀了以上材料，你有怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
參考答案：
1．D 2．C 3．D 4．①材料一主要采用了記敘的表達(dá)方式，客觀記敘了末代港督離開總督府，英國(guó)國(guó)旗降下，“不列顛尼亞”號(hào)離開香港的情況，從最后一任港督彭定康的視角表現(xiàn)英國(guó)經(jīng)歷這一歷史時(shí)刻的感受，并在報(bào)道中特意表明了英國(guó)對(duì)香港的貢獻(xiàn)；②材料二主要采用了議論，直接抒情的表達(dá)方式，寫于香港回歸20多年后，議論回歸后的香港與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)，更加繁榮璀璨的道理，直接抒發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感。 5．①國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征與標(biāo)志，升起五星紅旗，意味著我國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。
②升掛國(guó)旗制度化、常態(tài)化是對(duì)香港中小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要措施。
③升掛國(guó)旗制度化、常態(tài)化是香港中小學(xué)對(duì)《國(guó)旗及國(guó)徽（修訂）條例》的具體落實(shí)。
6．C 7．B 8．①女性意識(shí)萌芽：妻子想去救避雨的貓，說(shuō)明她意識(shí)到需要拯救。
②女性意識(shí)覺醒：妻子對(duì)老板給予的尊重與關(guān)切感到開心，說(shuō)明她明確感知到自我意識(shí)和自我價(jià)值。
③女性意識(shí)達(dá)到高潮：妻子對(duì)于長(zhǎng)頭發(fā)和新衣服的強(qiáng)烈態(tài)度，說(shuō)明她渴望找回屬于女性自己的權(quán)利。 9．①簡(jiǎn)潔的敘述語(yǔ)言：文中少有修飾語(yǔ)，而用“端詳”“望著”等簡(jiǎn)練的動(dòng)詞，表現(xiàn)了妻子迷茫渴盼的心態(tài)。
②言簡(jiǎn)意賅的對(duì)話：面對(duì)妻子關(guān)于頭發(fā)的問話，丈夫的回話總是極為簡(jiǎn)短，顯示出丈夫?qū)τ谄拮拥暮鲆暋?br/>③凝練含蓄的風(fēng)格：文中頭發(fā)寓意深刻，“長(zhǎng)頭發(fā)”隱喻著妻子對(duì)女性地位轉(zhuǎn)變的渴望。
10．BEG 11．D 12．D 13．（1）為什么不把它用繩系著當(dāng)作大樽而在江湖之上浮游，反而愁它寬大而沒有什么可盛受的東西呢？
（2）秦軍果真到了，戎王喝醉了而臥在酒樽旁邊，最終被秦軍擒住。 14．①惠子不善于使用大的東西；②宋人不能物盡其用；③戎王貪圖享樂，容易被蒙蔽。
15． 士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) 自伐者無(wú)功 自矜者不長(zhǎng) 莫使金樽空對(duì)月 江畔何人初見月 六朝舊事隨流水 但寒煙衰草凝綠 竭誠(chéng)則胡越為一體 傲物則骨肉為行路
16．D 17．①加強(qiáng)語(yǔ)氣，使對(duì)“語(yǔ)言既要尊重日常使用，又要尊重古人”這一看法表達(dá)得更加清晰、有力；②引發(fā)思考，將“語(yǔ)言如何從俗從眾”與“吃元宵還是吃湯圓”的生活實(shí)例進(jìn)行類比，給讀者留有思考的空間。 18．①兩個(gè)重疊詞語(yǔ)“鑿鑿、日日”語(yǔ)意得到了強(qiáng)化，語(yǔ)音韻律感強(qiáng)，有音樂美；②“鑿鑿”是確實(shí)的意思，強(qiáng)調(diào)有確實(shí)的證據(jù)；③“日日”是天天的意思，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的日常溝通作用。
19．(1)“活”指的是文化遺產(chǎn)煥發(fā)生機(jī)，通過(guò)數(shù)字技術(shù)，文物呈現(xiàn)原有的狀態(tài)。 (2)“活”指與“死”相對(duì)的意思，寫祥林嫂只是沒有死，表現(xiàn)她行將就木的精神面貌。 20．①保護(hù)這些文化遺產(chǎn) ②會(huì)破壞敦煌壁畫
21．例文：
勝人更需自勝
面對(duì)老子的“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，我們從中可以得出一個(gè)結(jié)論：光有力不夠，還需強(qiáng)；光勝人不夠，還需自勝。人貴有自知之明，能知道自己的長(zhǎng)處和短處，并能夠戰(zhàn)勝自我、超越自我，這樣才能有所成就。
自勝，重在改正自身不足。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，也都存在著缺點(diǎn)和不足。對(duì)待這些缺點(diǎn)和不足，應(yīng)多“反求諸己”，勤于反省、勇于改過(guò)。“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
春秋時(shí)期的蘧伯玉，十分善于克己內(nèi)省、查失改過(guò)。相傳，他每天都會(huì)反省自己前一日所犯的錯(cuò)誤，力求做到今日之我勝過(guò)昨日之我，每年都會(huì)反省自己前一年的不足，即便到了五十歲的年紀(jì)，仍然在反省之前所犯的過(guò)錯(cuò)，所謂“行年五十，而知四十九年非”。蘧伯玉寡過(guò)知非、德行出眾，于衛(wèi)獻(xiàn)公初入仕，在獻(xiàn)公中期已成為衛(wèi)國(guó)皆知的賢大夫。
自勝，難在破除心中之賊。
“破山中賊易，破心中賊難。區(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠(chéng)大丈夫不世之偉績(jī)！”這是王陽(yáng)明在率兵赴江西、廣東剿匪途中寫給自己學(xué)生的書信。在王陽(yáng)明看來(lái)，相較于身處明處、可以用武力解決的山中之賊，盤踞在人們內(nèi)心深處的各種欲望、非分之想，以及聲、色、貨、利等“心中賊”更難對(duì)付，它們橫行于方寸之間，違背天理，肆虐人情，時(shí)時(shí)刻刻都在和人們戰(zhàn)斗，稍有不慎就可能被其所俘。對(duì)此，需始終堅(jiān)持自律自省，小處不滲漏，暗處不欺隱，克制欲望，掃盡心寇。
自勝，貴在挑戰(zhàn)超越自我。
人生，就是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的過(guò)程。清人曾國(guó)藩在寄給家里的書信中，曾有過(guò)這樣一段話：“古語(yǔ)云自勝之謂強(qiáng)。曰強(qiáng)制,曰強(qiáng)恕,曰強(qiáng)為善,皆自勝之義也。”對(duì)于如何挑戰(zhàn)自我、取得自勝，曾國(guó)藩進(jìn)而舉例，“如不慣早起，而強(qiáng)之未明即起；不慣莊敬，而強(qiáng)之坐尸立齋；不慣勞苦，而強(qiáng)之與士卒同甘苦，強(qiáng)之勤勞不倦。是即強(qiáng)也。不慣有恒，而強(qiáng)之貞恒，即毅也。”類似于早起、莊敬、勞苦這樣的事情，只要是正確的，即使自己不習(xí)慣、不情愿去做，也應(yīng)強(qiáng)制自己去嘗試，去突破，去“自討苦吃”，在一次次的挑戰(zhàn)、超越和吃苦中，成就更好的自己。
有人說(shuō)，世上所有的相遇，都是遇見了自己；世上所有的成功，都是戰(zhàn)勝了自我。讓“勝人更需自勝”這句名言不僅鐫刻在先賢的警語(yǔ)中，也刻于處在人生孕穗拔節(jié)期的我們心底，使之如燈塔，指引我們走向更高更遠(yuǎn)的人生！

展開更多......

收起↑