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(共20張PPT)
學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果
8.1 文化的民族性與多樣性
8.2 文化交流與文化交融
8.3 正確對待外來文化
（1）文化具有民族性
（2）文化具有多樣性
基礎(chǔ)
前提
（1）文化交流與文化發(fā)展
（2）文化交融與文化發(fā)展
（1）面向世界 博采眾長
（2）立足國情 交流互鑒
要 求
特點
作用
措施
有利于 維 護
第八課 學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果
8.1 文化的多樣性與民族性
思考：不同國家的建筑、美食、服飾、運動項目等承載著不同的文化內(nèi)涵，說明了什么？
一、文化具有民族性
1. 民族文化的地位：
民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。
區(qū)分：vs中華文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識
民族文化
中華民族文化與
世界其他國家、
其他民族文化的區(qū)別；
中國56個民族，
每種民族文化各有特色；
對外
對內(nèi)
民族文化的兩種理解
一、文化具有民族性
民族文化的發(fā)展不是孤立的,也不是完全封閉的,每個民族的文化都或多或少借鑒融合了其他民族的文化。因此,民族文化的發(fā)展或多或少體現(xiàn)了其包容性的特點。
一、文化具有民族性
2. 民族文化的形成：
每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時也或多或少借鑒融合了其他民族的文化。
歷史發(fā)展
人民智慧
借鑒融合其他民族文化
旗袍保留了滿族服飾的某些特點，如立領(lǐng)、盤扣等，還借鑒了西式剪裁和裝飾手法，如收腰、開叉等設(shè)計，使得旗袍在保持傳統(tǒng)韻味的同時，也更具現(xiàn)代感和時尚感。這種融合不僅豐富了旗袍的款式和風(fēng)格，也使其成為了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合的典范
時政鏈接
清明節(jié)是中國人集中表達對逝者哀思的特定時間。按照風(fēng)俗，以前人們習(xí)慣上墳燒紙、 燃放鞭炮 。這種方式容易引發(fā)山火，破壞生態(tài)環(huán)境。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和人們文化素養(yǎng)的不斷提升，現(xiàn)在，人們習(xí)慣通過獻一束花、敬一杯酒、植一棵樹，以及清掃墓碑等方式寄托哀思，提升傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義。
清明節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，大量臺灣同胞返鄉(xiāng)尋根，踏青掃墓，和大陸親友共同焚香祭祖，這血緣、情緣注定了大家都是炎黃子孫，都是血脈相承的中國人，都有一顆永遠不變的中國心。
歷史繼承性
相對穩(wěn)定性
民族性
材料體現(xiàn)了文化的什么特點？民族文化在社會生活中發(fā)揮著怎樣的作用？
民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用。民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。
3. 民族文化的作用
背
“欲要亡其國,必先滅其史,欲滅其族,必先滅其文化”——清代·龔自珍
精神支柱--
精神火炬--
愛國主義是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。
民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。
民族精神是中華民族永遠的精神火炬。（中華民族之魂）
精神紐帶--
精神動力--
民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。
傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
民族精神為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大的精神動力。
一、文化具有民族性
BY YUSHEN
漢服也一直是被稱為“國之顏面”的傳統(tǒng)服飾。漢服衣袖的圓形弧度代表著“天圓”，衣服必須折疊成矩形也就寓意著“地方”。將天圓地方完美的融入到生活中，代代傳承。漢服中縫，時時刻刻提醒著做人要堂堂正正，不可走邪門歪道。
4. 民族文化的核心和靈魂
價值觀是民族文化的核心和靈魂。
一、文化具有民族性
BY YUSHEN
5. 民族文化的體現(xiàn)
民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，
以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。
例如：傣族人住竹樓、吃竹筒飯；藏族穿著寬松的長袍、喝青稞酒；
回族不吃豬肉等
云南梯田、東北水稻
例如：東方人說話、做事比較含蓄、喜歡迂回，西方人則喜歡開門見山、比較直接等
中國：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)；西方：圣誕節(jié)、感恩節(jié)等
一、文化具有民族性
1.地位：每個民族都有自己獨特的文化，民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。
2.作用：民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用,是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。
3.產(chǎn)生：每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時也都或多或少借鑒融合了其他民族的文化。
4.核心和靈魂：價值觀是民族文化的核心和靈魂。
5.體現(xiàn)：民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。
知識總結(jié)：文化具有民族性
筷子是東亞常用的餐具。在東亞餐館，人們通常用筷子吃飯，而不是用刀叉勺。無論是壽司店、中餐館還是韓國咖啡店，筷子都很常見。筷子起源于中國，公元前1200年已在東亞廣泛使用，后傳播至日本、韓國和越南。但隨時間發(fā)展，中國、日本和韓國的筷子在形狀、長度和材料上都有了差異。
思考：對比中國、日本和韓國的筷子并分析為何同為筷子，但筷子的畫風(fēng)怎么差那么多？
二、文化具有多樣性
二、文化具有多樣性
1.文化多樣性的地位
文化多樣性表征文化存在的豐富程度。每一個國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中，各國和各民族的政治、經(jīng)濟等社會條件不同，形成了各具特色的民族文化。
文化具有民族性
不同民族和國家有不同的文化
構(gòu)成豐富多彩的世界文化
文化具有多樣性
二、文化具有多樣性
2、文化多樣性的意義
(1)文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求;
(2)也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
①要在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個性；
②既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。
注：①各民族文化一律平等，無高低貴賤之分。
②認同本民族文化，而不是認同其他民族文化。
3、文化多樣性的要求
二、文化具有多樣性
不能認為文化全球化趨勢的出現(xiàn),必然弱化民族文化的多樣性,各民族文化依然保持自己的特色;不能認為尊重文化多樣性就是尊重其他民族的文化,它是認同本民族文化和尊重其他民族文化的統(tǒng)一,而且首要的就是尊重自己民族的文化。
二、文化具有多樣性
我們強調(diào)“指導(dǎo)思想一元化”和“文化發(fā)展多樣化”，二者是否沖突呢？
(1)文化發(fā)展必須堅持指導(dǎo)思想的一元化,抵制錯誤思潮的影響。中華文化的發(fā)展必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo),以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),保證文化發(fā)展的社會主義方向。
(2)促進社會主義文化的繁榮,必須尊重文化多樣性,堅持百花齊放、百家爭鳴的方針,立足社會實踐,推動文化創(chuàng)新。
二、文化具有多樣性
本課小結(jié)
文化的民族性與多樣性
文化的民族性
地位
形成
作用
文化的多樣性
地位
意義
要求
課堂小練
1．第33屆夏季奧運會在巴黎召開，奧運會不僅是體育的盛會，也是文化交流、展現(xiàn)文明多樣性的平臺。人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉。下列關(guān)于人類文明多樣性表述正確的是（ ）
①每一種文明都是在與其他文明相隔離的狀態(tài)下獨自產(chǎn)生、發(fā)展和演變的
②獨特的生產(chǎn)方式和生活方式?jīng)Q定著文明發(fā)展的不同樣態(tài)
③經(jīng)濟決定文化，經(jīng)濟發(fā)達國家的文化要優(yōu)于經(jīng)濟落后國家
④每一種文明都代表著一方文化的獨特性，是人類文明的重要組成部分
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【詳解】①：每一種文明都是在與其他文明相互交流中產(chǎn)生、發(fā)展和演變的，①錯誤。
③：經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展完全同步，文化發(fā)展具有相對獨立性，且各民族文化沒有高低優(yōu)劣之分，③錯誤。
②④：不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。這說明獨特的生產(chǎn)方式和生活方式?jīng)Q定著文明發(fā)展的不同樣態(tài)，而每一種文明都代表著一方文化的獨特性，是人類文明的重要組成部分，②④正確。
故本題選C。
C
課堂小練
2．2024年8月20日，經(jīng)過六年的艱苦奮斗，《黑神話：悟空》正式發(fā)售。游戲一經(jīng)推出，就創(chuàng)造了驚人的450萬份全球銷量。游戲的配樂大量運用了中國傳統(tǒng)樂器，并與現(xiàn)代電子音樂巧妙融合，創(chuàng)造出既有東方韻味又富有現(xiàn)代感的音樂風(fēng)格，這不僅讓國內(nèi)玩家倍感親切，也讓國外玩家領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。該游戲的成功，是因為（ ）
①它以獨特的方式講述中國故事，展現(xiàn)中華文化的獨特魅力
②它堅持市場化創(chuàng)作導(dǎo)向，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一
③它將古老的東方藝術(shù)與現(xiàn)代音樂巧妙結(jié)合，深刻詮釋并創(chuàng)新呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
④它展示了中國游戲產(chǎn)業(yè)的技術(shù)實力，促進了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【詳解】①③：該游戲以創(chuàng)新的方式積極講述中國故事，推動各國認識和理解中華文化，得到各國一致歡迎，同時對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，①③符合題意。
②：市場化創(chuàng)作導(dǎo)向錯誤，應(yīng)該堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，②不選。
④：展示了中國游戲產(chǎn)業(yè)的技術(shù)實力，促進了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是該游戲的意義，不是成功的原因，④排除。
B
課堂小練
【詳解】①②：“北京中軸線”始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進發(fā)展，形成今天世界上最長的城市軸線，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，具有跨越時空的價值，①②正確。
③：民族文化是精神支持，物質(zhì)根基表述錯誤，③錯誤。
④：價值觀是民族文化的核心和靈魂，④錯誤。
故本題選A。故本題選A。
3．2024年7月，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。“北京中軸線”始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進發(fā)展，形成今天全長7.8公里(世界上最長)的城市軸線。它由古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國家禮儀和公共建筑以及居中道路遺存等五大類遺存共同組成，其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載的理想都城范式。由此可見（ ）
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時空的價值
③民族文化是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)根基
④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的核心和靈魂
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
A

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