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2024年高三語文10考語文答案
1.D 2.C 3.C
4.①古羅馬作家曾悲嘆中國絲綢不僅吸去大量黃金，同時還助長了追求奢華的社會風(fēng)氣。②涌向阿拉伯帝國首都巴格達(dá)的產(chǎn)品中，中國以工藝品為特色，其他國家多是動植物、礦產(chǎn)等。③阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都稱為“中國的”。④中國人在塑像和繪畫方面擁有舉世罕見的技巧。⑤波斯工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國瓷器，卻始終稍遜一籌。(答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給4分）
5.①具有無與倫比的消化融合能力，并在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。②具有精益求精、“畫龍畫虎亦畫骨”的工匠精神，在技藝上有無盡的追求。③具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化保障，物產(chǎn)豐富。政治制度先進(jìn)。（每點2分）
6.D 7.D
8．①劉主任說：“我在······”停頓一下，問道：“你是盲人？”②曾明愣了一下，搖了搖頭。劉主任又問一遍：“你失明以后，做夢嗎？”③“我想也是，只是盲人不做夢，這是事實呀。”④“也許吧······我問你一個問題，你說，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”“這個問題我總是想不明白”；⑤劉主任說：“我已經(jīng)聽到了你的腳步聲。”（答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給4分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）
9．①小說從盲人曾明的角度講述故事，使讀者更容易體會曾明的心理狀態(tài)，感同身受。②讓劉主任的行為和言語顯得有些奇怪，引發(fā)讀者的好奇和想象。③使得劉主任是盲人這一重要事實直到結(jié)尾才揭示，有出人意料的效果。（每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）
10.BDF 11.A 12.D
13.（1）士人和普通百姓說“用什么辦法使我自己獲利？”（結(jié)果是）上上下下互相爭奪利益，國家就危險了啊。（“何以”“利”“交征利”各1分，句意1分）
（2）從士以上的官吏都以追求私利為羞恥而不和民眾爭搶職業(yè)，以分享施舍為樂而以囤積私藏為恥辱。（“羞利”“樂分施”“恥”“積臧”各1分）
14．①路上拾到的金錢，趙柔不去占有，這是重義輕利，不義不取。②面對別人出的更高價格，趙柔以義為先，堅持以說好的低價售出，這是見利思義，言而有信。③趙柔以義制利，成為堅守道義的標(biāo)桿，對社會也能產(chǎn)生積極、正面的影響。（每點1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分）
【文言譯文】
材料一 孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生！（你）不遠(yuǎn)千里而來，一定是有為我的國家?guī)砝娴母咭姲桑俊?br/>孟子回答說：“大王為什么一定說利呢？只要說仁義就行了。大王說‘用什么辦法使我的國家獲利？’大夫說 ‘用什么辦法使我的家族獲利？’士人和普通百姓說 ‘用什么辦法使我自己獲利？’（結(jié)果是）上上下下互相爭奪利益，國家就危險了啊。在一個擁有一萬輛兵車的國家里殺害它國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個擁有一千輛兵車的國家里殺害它國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。（這些大夫）在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不能說不多了。如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國君的地位是永遠(yuǎn)不會滿足的。從來沒有講 ‘仁’的人卻拋棄父母的，從來也沒有講 ‘義’的人卻不顧君王的。（所以，）大王也只說仁義就行了，何必說利呢？”
材料二 講求道義和私利，是人們兼有的東西。即使是堯舜（這樣的賢君）也不能除去民眾追求私利的欲望，但是能夠使他們對私利的追求敵不過他們對道義的愛好；即使是夏桀、商紂這樣的暴君也不能去掉民眾對道義的愛好，但是能夠使他們對道義的愛好敵不過他們對私利的追求。所以道義勝過私利的就是安定的社會，私利勝過道義的就是混亂的社會。君主看重道義，道義就會勝過私利，君主推崇私利，私利就會勝過道義。所以天子不談?wù)摚ㄘ斘铮┒嗌伲T侯不談?wù)撚欣€是有害，大夫不談?wù)摰玫竭€是失去，士不去販運買賣貨物。擁有國家的君主不養(yǎng)殖牛和羊，獻(xiàn)身于君主的臣子不養(yǎng)殖雞和小豬，上卿不放高利貸，大夫不筑場種菜，從士以上的官吏都以追求私利為羞恥而不和民眾爭搶職業(yè)，以分享施舍為樂而以囤積私藏為恥辱。所以民眾不被錢財困擾，貧窮的人也能夠著手料理自己的生活。
人生下來就有欲望，欲望得不到滿足，就不得不去追求；這種追求如果沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)限度，就不能不發(fā)生爭斗。一發(fā)生爭斗就會引起混亂，一有混亂國家就會陷入困境。先賢厭惡這種混亂局面，所以制定禮儀、道德來作為區(qū)分界線，用來適度滿足人們的欲望，人們的追求。使人的欲望不超過物質(zhì)供應(yīng)的限度，物質(zhì)供應(yīng)不是無限度地滿足人的欲望，這兩方面互相制約并有所增長，這就是禮產(chǎn)生的原因。
材料三 趙柔，字元順，北魏金城人。年輕時就憑借德行才學(xué)聞名河西。沮渠牧犍做金帝時，（趙柔）做金朝的部郎。世祖平定涼州以后，（趙柔）到京師任職。高宗即位以后，（趙柔）被任命著作郎。后來因為歷任有政績，出京任河內(nèi)太守，仁厚的名聲非常顯著。
趙柔曾經(jīng)在路上撿到別人掉的一貫金珠，價值數(shù)百匹黃絹，趙柔立即叫回失主把金珠還給了他。后來有人贈送給趙柔數(shù)百枚鏵，趙柔于是同兒子善明去集市上賣。有個人要買趙柔的鏵，（趙柔）向他要價二十匹絹。另一商人見他的要價低，于是要給趙柔三十匹絹，善明便打算賣給這個商人。趙柔說：“和別人做交易，一句話說了就確定不變了，怎么可以因為利益而改變心意。”隨即賣給了原來那個人。當(dāng)時的官僚士紳聽說此事后，都非常佩服他。
15．D（說法有誤。“更憑君畫我，追隨二老，游千家寺”是詞人的想象，非畫中實景。）
16．①從景與天氣的角度看，無論晴天還是雨天，皆與西湖美景相宜。②從景與人的角度看，西湖美景與相關(guān)的歷史名人互相映襯，兩相得宜。③從詩與畫的角度看，畫面內(nèi)容與蘇詩的意境完美交融，相得益彰。（每點2分）
17．（1）彩舟云淡 星河鷺起
（2）天下云集響應(yīng) 贏糧而景從
（3）示例：青青子衿 悠悠我心／素衣莫起風(fēng)塵嘆 猶及清明可到家／鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久 玉箸應(yīng)啼別離后／鈿頭銀篦擊節(jié)碎 血色羅裙翻酒污／腳著謝公屐 身登青云梯／扈江離與辟芷兮 紉秋蘭以為佩／制芰荷以為衣兮 集芙蓉以為裳
18．示例一：長短句結(jié)合，句式錯落有致，靈活多變，富有節(jié)奏感。（2分）“鉆出塵封許久的泥土，吐出淡黃青綠的嫩芽，散出芬芳清新的草香”三個短句形成排比，接一個長句悠閑舒緩，再用一個短句結(jié)束，干凈利落。（2分）
示例二：整散句結(jié)合，靈活自然、富有變化，音節(jié)和諧。（2分）“鉆出塵封許久的泥土，吐出淡黃青綠的嫩芽，散出芬芳清新的草香”是整句，結(jié)構(gòu)相同，長短一致，十分整飭；與散句配合使用，整齊中寓疏落蕩漾之致，顯出變化之妙，音韻之暢。（2分）
（其他答案言之成理，可酌情給分。如果將示例一與示例二的答案進(jìn)行整合，答出“長短句”和“整散句”的相關(guān)內(nèi)容并加以分析，則按每點2分賦分，滿分也可得4分）
19．①第一個“這”字可以理解為“這么”，強(qiáng)調(diào)突出后面的對象，同時加強(qiáng)語氣，表現(xiàn)了作者面對廣闊的青草海洋的驚嘆與欣喜；（2分）②第二個“這”字代指前文提到的場景，這樣表達(dá)更簡潔）
20．畫波浪線句把連續(xù)的地點“房前屋后”“田埂地畔”“草場林間”組合起來，無停頓，語氣形成連讀，給人一種思緒連綿，青草遍布家鄉(xiāng)土地的意味；（2分）傳達(dá)出作者對家鄉(xiāng)青草的想念和感恩之情。（1分）（其他答案言之成理，可酌情給分）
21．示例：A其實不然／其實并非這樣（表達(dá)出“這是不對的”意思即可，2分）
B二是能改善缺鐵性貧血（強(qiáng)調(diào)“改善缺鐵性貧血”，1分；照應(yīng)前文的句式“二是”1分）
C如何購買動物血液制品呢（強(qiáng)調(diào)“挑選”或者“購買”，1分；“血液制品”，1分）
22．③ 食用后可能會引發(fā)發(fā)熱、腹瀉、惡心等癥狀
④ 兒童、老人等免疫力低下者會出現(xiàn)更加嚴(yán)重的病情（每處序號正確給1分，修改正確給1分）
23.略實驗高中2024年秋季學(xué)期高三10月月考
語 文 試 題
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一 中國顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地，但通過無與倫比的消化融合能力，“中國制造”成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載為基礎(chǔ)，從歷史實境出發(fā)來反觀融合后創(chuàng)新并高出一籌的中國發(fā)明，無疑能讓我們更加貼切真實地體認(rèn)先人的智慧與成就。
中國周邊地區(qū)對“中國制造”的早期認(rèn)識幾乎只能從考古遺跡中獲取。公元前6至3世紀(jì)分布于阿爾泰山北麓、形成巴澤雷克文化的游牧民，通過向周邊地區(qū)賣出馬匹，積蓄了來自波斯、印度和中國的大量商品。墓葬所出遺物中，除一輛具有中國設(shè)計風(fēng)格的大型四輪馬車外，更引人注目的還有原產(chǎn)自楚地的銅鏡和具有戰(zhàn)國風(fēng)格的絲織物。這些產(chǎn)品有些飽含深厚的技術(shù)積累，有些展現(xiàn)出精致絕妙的制作工藝，還有些則涉及難以企及的奢華原料。它們通過巴澤雷克等文化中轉(zhuǎn)，進(jìn)一步傳播到北面的米努辛斯克盆地、西面的東歐大草原等地。古羅馬作家曾悲嘆中國絲綢不僅吸去大量黃金，同時還助長追求奢華的社會風(fēng)氣。盡管各國奢侈品都使古羅馬這樣的消費主義帝國黃金外流，但仍不難窺見中國發(fā)明在外來珍奇中占據(jù)的獨特地位。
到西漢時期，中國官營作坊生產(chǎn)的漆器，則通過和親等途徑大量流入匈奴，成為貴族墓葬中常見的陪葬珍寶。可見這一時期具有代表性的中國發(fā)明，是備受近鄰們青睞的車輛、銅鏡、絲織品和漆器。
數(shù)百年后，阿拉伯帝國阿拔斯王朝治下的首都巴格達(dá)，同唐都長安一樣，萬邦來朝，商旅湊集。這個文化勃興時期的文獻(xiàn)記載驟然增多，其中不乏盛贊中國發(fā)明的文字。生活在巴格達(dá)的文化名流賈希茲（775-868），在其《論市場監(jiān)察官》中提到從各國進(jìn)口的貨物，其中來自中國的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍韉、氈、肉桂、大黃”。在數(shù)量上，中國商品與來自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的貨物相當(dāng)，略多于印度。但后面幾處的出產(chǎn)多為動植物、礦產(chǎn)甚至奴隸，唯獨中國以工藝品為特色。
中亞加茲尼王朝的文人撒阿利比（961-1038）在其《珍聞諧趣之書》里提到中國時，開宗明義地對中國產(chǎn)品賦予極高評價：“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原產(chǎn)地為何地，都稱為‘中國的’······在制作珍品異物方面，今天和過去一樣，中國以心靈手巧、技藝精湛著稱。”撒阿利比指出除精美透明的瓷器、可追溯到中國的撒馬爾罕紙以外，中國人在塑像和繪畫方面也擁有舉世罕見的技巧。中國畫家不僅要在筆下呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)，還要更加力透紙背地刻畫出人物的靈魂，辨別出其笑容蘊(yùn)含的究竟是嘲弄、困惑、莞爾還是驚異。
對中國制造的模仿在西亞一直進(jìn)行著，但大部分時間內(nèi)，當(dāng)?shù)毓そ匙罱K收獲的是嘆服。波斯作家穆罕默德·花德米爾（逝世于1534年）記錄了赫拉特（現(xiàn)阿富汗西北部城市）一位在金屬器皿上繪制圖案的工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國瓷器，但經(jīng)過不懈努力，他始終只能制作出形制與中國產(chǎn)品極為相似的器皿，但在顏色和純凈度上仍稍遜一籌。限于篇幅，筆者在此不再列舉讀者容易找到的馬可·波羅、伊本·白圖泰和阿克伯《中國志》等關(guān)于中國發(fā)明的記載。從絲路實境來看，有一種認(rèn)識自古一以貫之，即中國發(fā)明在西亞和中亞作家眼中，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝美術(shù)等具體事物（這些器物往往并非最早出現(xiàn)于中國），而是對精益求精、“畫龍畫虎亦畫骨”的工匠精神的無盡追求。撫憶往昔，這無疑是更加值得國人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)。
遙遠(yuǎn)的地理和心理距離容易帶來認(rèn)識上的偏頗。翻看中世紀(jì)阿拉伯史料，無論是在大馬士革還是開羅，其市場之繁榮、古代中國未嘗發(fā)展但常見于西亞的科技領(lǐng)域之多，昭示出人類文明發(fā)展如鉆石般擁有多個切面；即便如此，中國發(fā)明在其他切面依然擁有杰出地位。
（摘編自陳巍《古絲路語境下的中國發(fā)明》）
材料二 漢朝時，中國就開始同周邊的族群進(jìn)行交往，這些族群都是少數(shù)民族，他們的生活來源是原始的游牧和狩獵，與中國發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時繁華的唐朝具有豐富的物產(chǎn)、先進(jìn)的政治制度，世界各地的外交使節(jié)擠滿了長安城，都來取經(jīng)學(xué)習(xí)，將中國作為模范。在這些附屬國的心中，中國就是世界的中心，霸氣十足的泱泱大國，這些國家主動向中國稱臣，同時從中國引進(jìn)各種文化以及當(dāng)時先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如雕版印刷術(shù)、造紙術(shù)、制瓷技藝等等。
古代的中國是當(dāng)時世界上最先進(jìn)、最文明、最強(qiáng)大的國家。中國開始認(rèn)為自己的文化思想是最優(yōu)秀的文化思想，自己的科學(xué)技術(shù)是最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而不會把周圍彈丸之地的小國家放在眼里。從事物的發(fā)展規(guī)律看，當(dāng)先進(jìn)文化與落后文化碰撞時，落后文化會向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，而先進(jìn)文化則不會向落后文化學(xué)習(xí)。于是，落后文化在向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的過程中開始走向先進(jìn)，而先進(jìn)文化不僅覺得落后文化沒有什么東西可以讓它吸取，還會對落后文化產(chǎn)生鄙視的心態(tài)，不斷增強(qiáng)的自我優(yōu)越意識，使得它們不思進(jìn)取，因腳步停滯不前而衰落。
（摘編自張馨元《中國古代科技文化及其當(dāng)代價值》）
1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A.中國古代的科技成果對周邊地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，既有明確的文獻(xiàn)資料記載，也可以從考古發(fā)現(xiàn)中得到充分的驗證。
B.從先秦時期開始，中國制造的車輛、銅鏡、絲織品和漆器等，就先后以其精湛的工藝水平受到周邊地區(qū)的喜愛和追捧。
C.先進(jìn)文化和落后文化并不是一成不變的，而是此消彼長，有其深刻的歷史社會因素和內(nèi)在的邏輯關(guān)系。
D.兩則材料都以中國古代科技文化的繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容，不同之處在于材料一側(cè)重理性分析，材料二側(cè)重列舉史料。
2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
A.由于地理位置的特殊，形成于阿爾泰山北麓的巴澤雷克文化，在中華文明傳播過程中起到了重要的中轉(zhuǎn)作用。
B.刻畫出人物的靈魂，比呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)難度更大，也更能體現(xiàn)中國古代匠人在技藝上精益求精的追求。
C.作者沒有選用馬可·波羅、伊本·白圖泰等人的記載做論據(jù)，是因為這些記載為大家所熟悉，論證力度不夠。
D.中國古代科技文化曾長期領(lǐng)先于世界，到了近代，不思進(jìn)取、故步自封的大國心態(tài)導(dǎo)致科技發(fā)展落后于世界。
3．下列說法中，能夠作為論據(jù)來支撐材料一中畫橫線句子觀點的一項是（ ）（3分）
A.《哦，香雪》中，香雪想從旅客手中換得鉛筆盒，鳳嬌關(guān)注旅客頭上的“金圈圈”。
B.《小王子》中，小王子抱怨沙漠里有點孤獨，蛇說：“在有人的地方也一樣孤獨。”
C. 《西游記》中，烏雞國太子曾經(jīng)如此評論唐朝：“你那東土雖是中原，其窮無比。”
D. 《紅樓夢》中抄檢大觀園時，王善保家的輕視探春：“又是庶出，他敢怎么？”
4．材料一中，從史料記載看，中國古代科技及藝術(shù)遠(yuǎn)超其他國家的表現(xiàn)有哪些？（4分）
答：____________________________________________________________________________
5.中國古代科技藝術(shù)等曾長期領(lǐng)先于世界，原因有哪些？（6分）
答：____________________________________________________________________________
（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
牽 手
范小青
曾明的眼睛不是一下子壞了的，他先是得了一種眼病，醫(yī)生就預(yù)言曾明的眼睛不行了。最后曾明真的成了一個盲人。
在黑暗的世界中生存下去，這就是曾明必須選擇的路。曾明被介紹到街道辦的福利工廠去工作，往一塊小小的金屬板上輾螺絲，上班的時候，把一臺收音機(jī)開著，節(jié)目很豐富，多半是直播形式的，盲人們常常放下手里的活，給電臺打熱線電話，曾明很快就被吸引，覺得生活有意味得多了。
輾螺絲對曾明來說，真是小菜一碟，進(jìn)廠不多久，就已經(jīng)很熟練。有一天曾明起身去方便，不小心和鄰近的老陶撞了一下，金屬板翻到了一處，他們一起蹲下來揀金屬板。才揀了幾十只，曾明就再也摸不著了，便有些急，道：“我做了一百只了，怎么只有這一點點？”
老陶隨口回道：“這么湊巧哇，剛好一百。”
“我數(shù)到一百，才起身去上廁所。”
幾個人笑了起來，曾明道：“你們的意思，是我瞎說？”
沒人回答曾明的問題，曾明便起身找負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人聽了，也是一笑，道：“算了，又不計件，不要計較了吧。”“凡事總有個道理。”
“扯不上，工資又不掛鉤······”
曾明再沒有說話。晚上回家聽電臺節(jié)目，曾明打了一個熱線電話，把事情說了，主持人告訴他，這算是一種病態(tài)心理，解除的最好辦法，就是找人傾訴。主持人告訴曾明，曾明住處不遠(yuǎn)的另一條街上，有一位在街道辦事處做調(diào)解的劉主任，建議曾明找那位劉主任說說，劉主任是調(diào)解戰(zhàn)線的先進(jìn)。
曾明在某一天果真找到那地方去，人們把他引到主任的辦公室時，曾明聽到劉主任正在調(diào)解民事糾紛，他聽主任說得在情在理，很快就把當(dāng)事雙方說通了，高興而去。曾明聽到喝水的聲音，接著劉主任問他：“你是不是我們這個街道的？”
“是，是電臺的主持人叫我來的。”
“是小丁吧，他常常介紹人來我這里。”
曾明就把事情說了，說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音，只覺得周圍有一種沉靜壓抑的氣氛，曾明還以為劉主任出去了呢，忍不住問道：“你在嗎？”
劉主任說：“我在······”停頓一下，問道：“你是盲人？”
曾明心下有些奇怪，但并沒有往深里想，只是點頭道：“是的，得了一種奇怪的眼病，醫(yī)不好。”
“這么說來，你失明的時間不很長？”在曾明的感覺中，劉主任的聲音好像離得很遠(yuǎn)。
“半年吧。”
“你······”劉主任又停頓了一下，問道：“你失明以后，做夢嗎？”曾明愣了一下，搖了搖頭。
劉主任又問一遍：“你失明以后，做夢嗎？”
“沒，好像沒有夢見過什么。”他不明白劉主任問他這個做什么，或許是一種心理治療。
“盲人做夢，若能看見東西，古時候稱作天眼開。”
曾明想了想，說：“那恐怕說的是先天的盲人吧，像我們這樣，應(yīng)該是能做夢的，人若盲了，已經(jīng)夠痛苦，若連夢也做不起來，那就更慘，不能這么不公平吧。”
“我想也是，只是盲人不做夢，這是事實呀。”
“你怎么知道？”
劉主任沒有回答曾明的這個問題，卻回到了曾明的主題上，說：“你心中的這股氣，其實不是對著老陶的，你說是不是？從根本上說你對于自己的失明一直郁悶不平，看起來你已經(jīng)適應(yīng)了失明以后的生活，其實你并沒有適應(yīng)，你還需要繼續(xù)適應(yīng)······”
曾明打斷劉主任的話：“沒有失明的人，怎么能夠體驗失明人的滋味，就像你，怕是不能體諒我的心情吧。”
劉主任笑了一下，說：“也許吧······我問你一個問題，你說，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”
曾明一時回答不出來。
劉主任說：“這個問題我總是想不明白，我總是在想······”下面的話被一陣人聲打斷，有人進(jìn)來說道：“劉主任，又來人了。”
曾明知道劉主任有工作了，便站起來道：“劉主任，你忙，我先走了，過日我再過來就是。”
劉主任說：“好，我領(lǐng)你出去。”就有一只熱乎乎的手伸過來。一路過來，劉主任沒有和曾明說話，曾明再一次感受到在劉主任辦公室里感覺到的那種沉靜壓抑。
曾明繼續(xù)到福利廠上班，大家和他仍像以前一樣親切，好像誰都不記得曾經(jīng)有過一絲不愉快的事情。一天夜里，曾明做了一個夢，夢見劉主任對他說：“你怎么不來了？我很想你。”醒來后，曾明的心里有些不寧。過了幾天，他又到劉主任那里去，這一回曾明只讓人把他引到走廊端頭，他自己沿著走廊，很快摸到了劉主任的辦公室，進(jìn)去，劉主任說：“我已經(jīng)聽到了你的腳步聲。”
曾明說：“你的耳朵真好。”
劉主任說：“你來得正好，今天是我的休息日，我們一起出去走走好嗎？”
“到哪里？”
“到那地方你就知道。”
一只熱乎乎的手伸過來，曾明的手被那只手牽著，他們一起往外走，以曾明的感覺，好像到了一個類似公園的地方。
“你聽到了什么？”
“鳥叫，很多很多的鳥。”
劉主任笑了，說：“是的，他們都在這里遛鳥，今天比賽。”
曾明說：“比什么？”
“比鳥的叫聲。”
在一片嘰喳的鳥鳴聲中，曾明突然感覺到自己內(nèi)心一片明亮，劉主任的熱乎乎的手又伸過來牽住了他的手，說：“走，我們上那邊看看去。”
他們牽著手走了幾步，曾明聽到身邊有人在說話，他們說，瞧，兩個瞎子手牽著手在走路呢。
（有刪改）
6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（ ）（3分）
A.曾明主動給電臺的主持人打熱線電話，不僅是為了發(fā)發(fā)牢騷，實際上他已經(jīng)意識到自己存在著嚴(yán)重的心理問題。
B.知道曾明是個盲人后，劉主任并沒有改變自己調(diào)解糾紛時的慣常做法，這說明劉主任對人一視同仁，維護(hù)他人尊嚴(yán)。
C.“是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”這個問題的提出與引發(fā)的思考，構(gòu)成了小說的基調(diào)與主題。
D.相比于盲人生活的不便，小說更側(cè)重于描寫他們精神上面臨的困惑，也體現(xiàn)出對殘疾人心理問題的理解與關(guān)注。
7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A.工人經(jīng)常給電臺打熱線電話，寫出了福利工廠相對寬松的工作環(huán)境，也為后面的故事埋下了伏筆。
B.小說通過曾明與老陶發(fā)生口角這個偶發(fā)事件，具體展現(xiàn)了“在黑暗的世界中生存下去”的現(xiàn)實問題，由小及大，構(gòu)思自然。
C.第一次見劉主任時，曾明“覺得周圍有一種沉靜壓抑的氣氛”，這寫出了盲人心理上的敏感。
D.小說語言平實、質(zhì)樸、簡潔，這種語言風(fēng)格體現(xiàn)著作者對盲人世界的認(rèn)識，看似平淡，實則很有韻味。
8．小說直至最后才交代劉主任是個盲人，但前文已有多處細(xì)節(jié)予以暗示，請找出相關(guān)細(xì)節(jié)。（4分）
答：____________________________________________________________________________
9．小說從曾明的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分析。（6分）
答：____________________________________________________________________________
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）
閱讀下面的材料，完成10～14題。
材料一 孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”
孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利不奪不饜未有仁而遺其親者也未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
（《孟子·梁惠王上》）
材料二 義與利者，人之所兩有也。雖堯舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好義也；雖桀紂亦不能去民之好義，然而能使其好義不勝其欲利也。故義勝利者為治世，利克義者為亂世。上重義則義克利，上重利則利克義。故天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不通貨財。有國之君不息牛羊，錯質(zhì)之臣不息雞豚，冢卿不修幣，大夫不為場圃，從士以上皆羞利而不與民爭業(yè)，樂分施而恥積臧。然故民不困財，貧窶者有所竄其手。
人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求。使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所起也。
（《荀子》）
材料三 趙柔，字元順，金城人也。少以德行才學(xué)知名河右。沮渠牧犍時，為金部郎。世祖平?jīng)鲋荩瑑?nèi)徙京師。高宗踐阼，拜為著作郎。后以歷效有績，出為河內(nèi)太守，甚著仁惠。
柔嘗在路得人所遺金珠一貫，價直數(shù)百縑，柔呼主還之。后有人與柔鏵數(shù)百枚者，柔與子善明鬻之于市。有從柔買，索絹二十匹。有商人知其賤，與柔三十匹，善明欲取之。柔曰：“與人交易，一言便定，豈可以利動心也。”遂與之。縉紳之流，聞而敬服焉。
（《魏書·趙柔傳》有刪改）
10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
茍為后義A而先利B不奪C不饜D未有仁E而遺其親者也F未有義而后G其君者也。
11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A.材料一“亦將有以利吾國乎”中的“利”與“王何必曰利”中的“利”的意義和用法相同，都是名詞，利益、好處的意思。
B.材料二“故義勝利者為治世”中的“治”與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”意義不相同。
C.材料二“有國之君不息牛羊”中的“息”與《歸去來兮辭》中“請息交以絕游”的“息”意義不相同。
D.材料三“少以德行才學(xué)知名河右”中的“以”是憑借之意，與《鄒忌諷齊王納諫》中“皆以美于徐公”的“以”意義和用法均不相同。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）
A.孟子說“萬乘之國、千乘之家、千乘之國、百乘之家”這幾句話，意在指出如果先利后義，貪婪的人心得不到滿足，社會就會動蕩不安，國家就會危險。
B.荀子認(rèn)為，“義”與“利”都是人性的本能，人有逐利的沖動，在價值判斷上，“義”要高于“利”，要用“義”來約束和引導(dǎo)“利”的沖動。
C.荀子認(rèn)為，在重義的前提下，要正視和滿足人們的求利欲望。先王“制禮義”，就是用“禮”作為區(qū)分界線，適度滿足人們的欲望。
D．趙柔同兒子善明去集市上賣鏵。有個人要買趙柔的鏵，趙柔向他要價二十匹絹。另一商人見他的要價低，出價三十匹絹來買，趙柔與兒子都堅決地拒絕了。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）士庶人曰“何以利吾身？”上下交征利而國危矣。
答：____________________________________________________________________________
（2）從士以上皆羞利而不與民爭業(yè)，樂分施而恥積臧。
答：____________________________________________________________________________
14．請根據(jù)前兩則材料，評價材料三第二段中趙柔的行為。（3分）
答：____________________________________________________________________________
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詞，完成15,16題。
水龍吟·趙祖文畫西湖圖，名曰總相宜①
揚無咎②
西湖天下應(yīng)如是。誰喚作、真西子。云凝山秀，日增波媚，宜晴宜雨。況是深秋，更當(dāng)遙夜，月華如水。記詞人解道，丹青妙手，應(yīng)難寫、真奇語。
往事輸他范蠡。泛扁舟、仍攜佳麗。毫端幻出，淡妝濃抹，可人風(fēng)味。和靖③幽居，老坡遺跡，也應(yīng)堪記。更憑君畫我，追隨二老，游千家寺。
【注釋】①總相宜：出自蘇軾的詩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。②揚無咎（1097-1169）：字補(bǔ)之，北宋畫家，詞多題畫之作，風(fēng)格婉麗。③和靖：北宋詩人林逋，晚年隱居杭州西湖，謚號“和靖先生”。
15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A.真正的西湖美景就是畫中這樣：云霧凝結(jié)凸顯山的秀色，日光更添水波的嫵媚。
B.深秋時節(jié)，月光如水，即使“丹青妙手”也很難畫出此時此刻的西湖美景。
C.懷想往事，誰也比不上范蠡，他駕著一葉扁舟，與西施泛舟湖上，十分悠閑。
D.畫面中，詞人追隨著林和靖與蘇東坡二人，一同游覽西湖岸邊的眾多寺院。
16．這是一首題畫詞，畫作以“總相宜”為名，意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合詞作簡要分析。（6分）
答：____________________________________________________________________________
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《桂枝香·金陵懷古》中，王安石以澄江翠峰、殘陽西風(fēng)展現(xiàn)金陵黃昏秋景，又以“ ， ”兩句為畫面增添明麗色彩。
（2）“民心所向”是推動歷史進(jìn)程的關(guān)鍵，在賈誼的《過秦論》中，“ ， ”描寫了天下百姓擁護(hù)陳涉起義，奮起反抗秦朝暴政的盛況。
（3）服飾在古典詩詞中能夠傳遞豐富的信息，或成為詩中人物身份的象征，或寄寓詩人獨特的情思，或體現(xiàn)時代的風(fēng)尚，如“ ， ”。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）
閱讀下面的文字，完成18～20題。
春回大地，萬物復(fù)蘇，荒蕪了一個冬春的塞北大地，第一個傳遞生命信息的使者就是那些微不足道的青青小草。你看它們在陽光雨露的滋潤下，悄悄地，鉆出塵封許久的泥土，吐出淡黃青綠的嫩芽，散出芬芳清新的草香，在經(jīng)受幾場風(fēng)吹雨打和沙塵洗禮后不屈不撓，茁壯成長。一點點，一片片，一層層，匯集成碧綠的海洋，微風(fēng)吹過，這蕩漾。這與河流、山川、土地、森林、草原、陽光、空氣融為一體，形成生命的載體，人間天堂。它給人類提供可再生的給養(yǎng)，鑄就人類綠色友好可持續(xù)發(fā)展的希望。青草的芬芳是兒時的一盅醉人的甘醇，它經(jīng)久不息地滋潤著我的心田。時至今日，難以忘懷，忘不了家鄉(xiāng)房前屋后田埂地畔草場林間那滿眼的綠色，伴隨著我們幾代人的健康成長。無論是嫩綠新鮮的小草，還是枯黃褪色的干草，它不僅能夠?qū)㈠\繡河山裝點得分外妖嬈，還能用純潔、豐富的營養(yǎng)精氣，讓食草的奶牛產(chǎn)出乳香四溢的奶汁，滋補(bǔ)我們強(qiáng)健的體魄。凡此種種，舉不勝舉······今天的人們，嗅著芬芳馥郁的青草香味，咋能不聯(lián)想到珍惜美麗如畫的自然環(huán)境，熱愛祖國的大好的秀美河山，向往明天幸福美滿的生活呢？
18．句式的靈活使用可讓文字表達(dá)更靈動優(yōu)美。試從句式的角度對文中畫橫線的句子進(jìn)行賞析。（4分）
答：____________________________________________________________________________
19．分析文中加點的兩個“這”字，說說二者表意上的不同作用。（3分）
答：____________________________________________________________________________
20．妙用標(biāo)點有助于充分地表情達(dá)意。語段中畫波浪線的語句內(nèi)沒有任何標(biāo)點，卻有很好的表達(dá)效果，請簡要賞析。（3分）
答：____________________________________________________________________________
（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成21,22題。
傳言說：動物血液很臟，吃不得，都是動物血管里的垃圾毒素。A 。首先，動物血管里的細(xì)胞代謝產(chǎn)物經(jīng)肝臟和腎臟過濾已轉(zhuǎn)化為其他物質(zhì)；其次，用于食用的動物血液會經(jīng)過殺菌等加工處理再上市。所以在正規(guī)商超購買的鴨血、雞血、豬血都是安全的，可以放心吃。
吃動物血液制品有哪些好處呢？一是能補(bǔ)充蛋白質(zhì)，動物血有“液態(tài)肉”之稱，它的蛋白質(zhì)含量和肉差不多，并且易被消化、吸收，而脂肪含量卻低于肉類；B ,動物血液中的鐵是易于人體消化吸收的血紅素鐵，因此，食用這種血液制品有利于人體中鐵元素的補(bǔ)充，對缺鐵性貧血有一定改善。
那么，C ？首先要看標(biāo)簽、看成分；其次要看外觀、察色澤；再就是聞氣味、嘗口感；最后我們一定要選擇正規(guī)渠道購買。很多人誤以為農(nóng)貿(mào)市場剛剛屠宰的鮮動物血液更新鮮美味，但實際上，①如果屠宰、加工過程不規(guī)范，②動物血液容易受到沙門氏菌污染，③食用后可能會造成發(fā)熱、腹瀉、惡心等癥狀，④兒童、老人和免疫力低下者會出現(xiàn)更加嚴(yán)重的病情。
21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（6分）
答：____________________________________________________________________________
22．文中標(biāo)序號的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（4分）
答：____________________________________________________________________________
四、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
材料一：在校園中，大大小小的考試往往都會有標(biāo)準(zhǔn)答案；而現(xiàn)實世界我們面對的事情充滿不確定性，絕大多數(shù)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。
材料二：俞敏洪在新東方轉(zhuǎn)型時說：“要在不確定性中做確定的事情。”
以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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