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【復(fù)習(xí)目標(biāo)】了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子、孟子、荀子、莊子等思想家的學(xué)說，理解百家爭鳴局面及其意義。
第二講
中華文明轉(zhuǎn)型——鐵器時(shí)代
時(shí)空定位——承上啟下
西周制度瓦解崩潰——春秋戰(zhàn)國——統(tǒng)一多民族國家奠基
公元前
771年
犬戎
滅西周
平王
建東周
春秋五霸
爭霸戰(zhàn)爭
戰(zhàn)國七雄
兼并戰(zhàn)爭
變法改革
百家爭鳴
秦統(tǒng)一六國
春秋時(shí)期
戰(zhàn)國時(shí)期
公元前
770年
公元前
476年
公元前
475年
公元前
221年
因孔子編訂的編年體史書《春秋》而得名
因西漢劉向整理校訂
《戰(zhàn)國策》一書而得名
三家分晉
田氏代齊
春秋戰(zhàn)國
民族大交融
社會(huì)大變革
思想大解放
經(jīng)濟(jì)大發(fā)展
政治大動(dòng)蕩
華夏認(rèn)同
鐵犁牛耕
百家爭鳴
諸侯紛爭
變法運(yùn)動(dòng)
1.大動(dòng)蕩：王室衰微，爭霸兼并，戰(zhàn)爭頻繁；
2.大交融：頻繁往來，民族融合，華夏認(rèn)同；
3.大發(fā)展：鐵犁牛耕，地制流變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
4.大變革：適者生存，變法運(yùn)動(dòng)，富國強(qiáng)兵；
5.大解放：時(shí)局動(dòng)蕩，著書立說，百家爭鳴；
周秦之變是中國古代最激烈最深刻的一次社會(huì)大轉(zhuǎn)型，奠定了此后中國歷史發(fā)展的基本格局。直到近代西方入侵，中國才面臨千年未有之變局。
時(shí)代特征
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治變動(dòng)與民族交融。
考點(diǎn)一
政治動(dòng)蕩與民族交融
1.背景：
①東周時(shí)期，周王室衰微，“天下共主”地位喪失。
②諸侯實(shí)力強(qiáng)大，獨(dú)立性增強(qiáng)。
禮樂征伐自諸侯出
禮樂征伐自天子出
禮樂征伐自大夫出
權(quán)力下移
分封制走向瓦解
知識(shí)點(diǎn)1：政治動(dòng)蕩——列國紛爭
2.表現(xiàn)：
（1）射王中肩；（2）春秋五霸（齊、晉、楚、吳、越）
（3）三家分晉，田氏代齊
（4）戰(zhàn)國七雄（齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦）
列國數(shù)目170多個(gè)
①周王室衰微，諸侯強(qiáng)大，禮樂征伐自諸侯出；
②周天子仍具有較大影響力；
③華夏的國家認(rèn)同。
3.春秋時(shí)期：禮樂征伐自諸侯出
（2）戰(zhàn)爭性質(zhì)：
（3）“尊王攘夷”原因：
（1）時(shí)間：
爭霸戰(zhàn)爭。各諸侯國以尊王為旗幟，稱霸諸侯。
實(shí)質(zhì)是奴隸主的掠奪戰(zhàn)爭。
BC770年——BC476年
知識(shí)點(diǎn)1：政治動(dòng)蕩——列國紛爭
戰(zhàn)國形勢(shì)圖
初期有20多個(gè)，后來剩下7個(gè)強(qiáng)國
4.戰(zhàn)國時(shí)期：禮樂征伐自大夫出
（1）時(shí)間：
（2）起始標(biāo)志：
（3）戰(zhàn)爭性質(zhì)：
BC475年——BC221年
三家分晉，田氏代齊
兼并戰(zhàn)爭，新興地主階級(jí)以統(tǒng)一為目標(biāo)，攻城滅國;規(guī)模大；殘酷性強(qiáng)。
前260年，秦與趙國的長平之戰(zhàn)，以秦軍大勝，趙軍慘敗告終。對(duì)40萬投降的趙軍，白起竟把他們?nèi)炕盥窳?！成為歷史上極端殘暴地殺害戰(zhàn)俘的典型事例。
知識(shí)點(diǎn)1：政治動(dòng)蕩——列國紛爭
5.春秋戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭的異同
（1）所處時(shí)代：
（2）戰(zhàn)爭性質(zhì)：
（3）戰(zhàn)爭結(jié)果：
①春秋爭霸處于奴隸制瓦解時(shí)期
②戰(zhàn)國爭霸處于封建制度確立時(shí)期
①春秋爭霸屬于奴隸主之間的爭霸戰(zhàn)爭
②戰(zhàn)國爭霸屬于新興地主之間的兼并戰(zhàn)爭
①春秋爭霸沖擊了奴隸制，使東周處于分裂局面
②戰(zhàn)國爭霸推動(dòng)了封建社會(huì)的確立，為國家統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)
（4）相同點(diǎn)：
①爭奪土地與人口；②人民蒙難；
③有利于由分裂走向統(tǒng)一；④客觀上促進(jìn)民族融合。
知識(shí)點(diǎn)1：政治動(dòng)蕩——列國紛爭
6.春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治局面（教材p10史料閱讀）
（1）周王室衰微、宗法制分封制遭到破壞，禮崩樂壞；
（2）諸侯勢(shì)力崛起；
（3）權(quán)力下移（周天子→諸侯→卿大夫）；
（4）國家：由統(tǒng)一到分裂。
7.觀察教材P9，P10圖片，結(jié)合所學(xué)，概述春秋時(shí)期與戰(zhàn)國時(shí)期有哪些變化？這些變化反映了什么現(xiàn)象
（1）變化：
①政治力量重組：傳統(tǒng)政治秩序被破壞，禮崩樂壞，權(quán)力下移；
②國家數(shù)量減少：統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)；
③靠近中原地區(qū)的一些少數(shù)民族消失：華夏認(rèn)同觀念、民族交融加強(qiáng)；
④修建長城：戰(zhàn)爭烈度變強(qiáng)，民族交融加強(qiáng)
知識(shí)點(diǎn)1：政治動(dòng)蕩——列國紛爭
8.從“唯物史觀”角度看春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸的影響
（1）災(zāi)難：爭霸戰(zhàn)爭造成了大量人員傷亡，加重了人民的負(fù)擔(dān)，給廣大人民帶來了災(zāi)難和痛苦。
（2）進(jìn)步：推動(dòng)了各國富國強(qiáng)兵的改革，打擊了貴族保守勢(shì)力，促進(jìn)了地主階層的崛起和新的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。
（3）統(tǒng)一：大國兼并小國，為國家的最終統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
（4）交融：客觀上促進(jìn)了各地區(qū)、各民族的交流，有利于民族交融和華夏認(rèn)同觀念的形成。
知識(shí)點(diǎn)1：政治動(dòng)蕩——列國紛爭
例1：（2024·浙江·高考真題）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，洛陽東周王城遺址的面積不足10平方公里，趙都邯鄲城面積是其兩倍，楚都紀(jì)南城面積接近其兩倍，齊都臨淄城的面積約為其三倍。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)（ ）
A．禮崩樂壞 B．華夏認(rèn)同 C．諸侯混戰(zhàn) D．皇權(quán)旁落
針對(duì)訓(xùn)練
A
例2：（2024·北京延慶區(qū)一模）周平王死后，桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭。鄭國派人去“慰問”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。該事件（ ）
A．表明春秋五霸的政治格局形成
B．反映了“禮樂征伐自諸侯出”
C．證明鄭國成為此時(shí)最強(qiáng)大的國家
D．說明周天子對(duì)地方控制力減弱
D
例3：（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）呂思勉指出：“至戰(zhàn)國時(shí)，則（一）北方諸侯，亦不復(fù)將周天子放在眼里，而先后稱王。（二）二三等國（較小諸侯國），已全然無足重輕，日益削弱，而終至于夷滅，諸一等國間，遂無復(fù)緩沖之國。（三）而其土地又日廣，人民又日多，兵甲亦益盛，戰(zhàn)爭遂更烈?！睋?jù)此可知，戰(zhàn)國時(shí)期（ ）
A．天子權(quán)威開始衰微 B．諸侯割據(jù)混戰(zhàn)不休
C．統(tǒng)一趨勢(shì)日益顯現(xiàn) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅速
針對(duì)訓(xùn)練
C
例4： 戰(zhàn)國時(shí)，封君在其封邑之內(nèi)有征收租稅的特權(quán)，但必須接受國君的命令。趙、秦等國封君的“相”往往由國君派遣，主管治理和掌握兵權(quán)。這反映了戰(zhàn)國時(shí)期（ ）
A．國君集權(quán)的趨勢(shì)出現(xiàn) B．專制主義中央集權(quán)制度已確立
C．分封制被郡縣制取代 D．周王失去“天下共主”地位
A
1.概念闡述：華夏認(rèn)同
華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。（p10歷史縱橫）
中原
北狄
西戎
東夷
南蠻
中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。中原各國因經(jīng)濟(jì)文化較為先進(jìn)，自稱華夏
中原
北狄
西戎
東夷
南蠻
各民族之間相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，
社會(huì)經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展。
民族融合，中華民族初步形成
知識(shí)點(diǎn)2：民族關(guān)系——華夏認(rèn)同
2.華夏認(rèn)同表現(xiàn)
（1）春秋時(shí)期:在頻繁往來和密切聯(lián)系中,與中原相鄰的戎狄蠻夷民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。
（2）進(jìn)入戰(zhàn)國之后:戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。
3.華夏認(rèn)同影響
①華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛。
②促進(jìn)了民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成。
③ 為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)。
④有利于形成對(duì)統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同感。
知識(shí)點(diǎn)2：民族關(guān)系——華夏認(rèn)同
例5：（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）西周夷王時(shí)期，楚君熊渠曾自稱“我蠻夷也，不與中國之號(hào)謚?！倍酱呵锍f王時(shí)，楚國申叔要求對(duì)貴族“教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之《詩》，而為之導(dǎo)廣顯德……教之禮，使知上下則；教之樂，以疏其穢而鎮(zhèn)其浮”。這一變化主要由于（ ）
A．國家統(tǒng)一大勢(shì)所趨 B．華夏認(rèn)同觀念的增強(qiáng)
C．分封制度走向崩潰 D．儒學(xué)的正統(tǒng)地位確立
針對(duì)訓(xùn)練
B
例6：（2022·重慶·高考真題）考古表明，戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期（ ）
A．蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢(shì) B．蜀文化逐漸融入到漢文化中
C．蜀地經(jīng)濟(jì)實(shí)力與關(guān)中相當(dāng) D．蜀文化與關(guān)中文化交流有限
B
【課標(biāo)】了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
考點(diǎn)二
經(jīng)濟(jì)大發(fā)展：鐵犁牛耕
（1）鐵農(nóng)具和牛耕的使用（鐵犁牛耕）；
1.生產(chǎn)力發(fā)展表現(xiàn)：生產(chǎn)工具和技術(shù)進(jìn)步
（2）各國興建水利工程
2.戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高的影響
①推動(dòng)土地制度和階級(jí)關(guān)系的變革，井田制瓦解，土地私有制形成，新興地主和小農(nóng)興起；②推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展，工商業(yè)階層壯大。③推動(dòng)了各國變法運(yùn)動(dòng)的展開。
知識(shí)點(diǎn)1：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——農(nóng)業(yè)
井田制逐漸瓦解，土地私有制逐步確立
3.土地制度：
公作則遲，有所匿其力也；
分地則速，無所匿其力也。
——《呂氏春秋·審分》
井
公
私
新
私
私
私
私
私
私
私
（1）原因：
①根本原因：鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展。
②周王室衰微，兼并戰(zhàn)爭頻繁，土地轉(zhuǎn)讓關(guān)系發(fā)生變化。
③戰(zhàn)爭頻繁，勞動(dòng)力減少，井田制日益瓦解。
④直接原因：各國為增加收入進(jìn)行稅制改革。
稅制改革：①BC594年魯國的初稅畝：不論公田、私田都要按畝收稅；
②齊國管仲“相地而衰征”；（標(biāo)志著勞役地租轉(zhuǎn)化為實(shí)物地租）
知識(shí)點(diǎn)1：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——農(nóng)業(yè)
例7：（2018·新課標(biāo)III卷）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前（ ）
A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用
B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密
C．我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及
D．鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度
針對(duì)訓(xùn)練
D
例8：1896年，法國某考察團(tuán)進(jìn)入四川，留下了記載：“在彭山縣進(jìn)入了令人贊嘆的成都平原——它遍地莊稼，人口稠密……繁榮富庶，令人難以置信，其中一個(gè)重要因素就是當(dāng)?shù)厝顺浞诸I(lǐng)悟、廣泛使用的灌溉體系。”這一“灌溉體系”得益于（ ）
A．都江堰的修建 B．芍陂的興建 C．鄭國渠的興修 D．靈渠的開鑿
A
（2）確立：
戰(zhàn)國商鞅變法，廢除井田制，以法律形式確立了土地私有制。
3.土地制度
①皇室、貴族土地所有制（補(bǔ)充）；②自耕農(nóng)土地所有制（普遍存在）
③地主土地所有制（主導(dǎo)）
（3）土地私有的形式：
（4）特點(diǎn)：
土地可以轉(zhuǎn)讓或買賣。
（5）影響：
是維護(hù)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)；易出現(xiàn)土地兼并
生產(chǎn)力發(fā)展
生產(chǎn)關(guān)系變革
鐵犁
牛耕
農(nóng)業(yè)
進(jìn)步
井田制瓦解
自耕農(nóng)佃農(nóng)
土地私有制形成
新興地主
私田開拓
公田不治
知識(shí)點(diǎn)1：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——農(nóng)業(yè)
（6）【總結(jié)】土地制度演變
時(shí)期 土地制度
原始社會(huì)
奴隸社會(huì)（夏商周）
封建社會(huì)
土地公有：屬于氏族公社所有
土地國有：井田制
土地國有制：如均田制
土地私有制：包括三種形式：君主土地所（私）有制
地主土地所（私）有制
農(nóng)民土地所（私）有制
知識(shí)點(diǎn)1：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——農(nóng)業(yè)
4.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)
自然經(jīng)濟(jì)
佃農(nóng)
農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)：以農(nóng)業(yè)種植為主的經(jīng)濟(jì)。（側(cè)重于經(jīng)濟(jì)部門----農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、畜牧業(yè)等的比重關(guān)系。在原始社會(huì)就已出現(xiàn)）
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：以家庭為單位，男耕女織。（側(cè)重生產(chǎn)和生活的單位；是鐵犁牛耕和土地私有的產(chǎn)物，產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期）
自然經(jīng)濟(jì)：自給自足的經(jīng)濟(jì)。（側(cè)重產(chǎn)品主要用來自己使用，很少進(jìn)行商品交換，相對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)而言。在原始社會(huì)就已出現(xiàn)）
自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)：自己擁有土地，以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)。（不受地主地租的剝削，是政府賦稅和徭役主要承擔(dān)者）
租佃經(jīng)濟(jì)：地主將土地租佃給佃農(nóng)，收取地租。（佃農(nóng)是封建地租剝削的主要承擔(dān)者，與地主存在依附關(guān)系）
莊園經(jīng)濟(jì)：占有大量地產(chǎn)的大地主，驅(qū)使依附勞動(dòng)力集體耕種或個(gè)體租佃耕種的以自給自足為主的經(jīng)濟(jì)。
知識(shí)點(diǎn)1：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——農(nóng)業(yè)
（1）形成條件：
（2）特點(diǎn)：
①鐵犁牛耕的出現(xiàn)及推廣；②封建土地私有制的確立
4.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
①分散性：以家庭為生產(chǎn)和生活單位。
②穩(wěn)定性：男耕女織的分工，自給自足（除鹽鐵外）。
③封閉性：農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足或繳納賦稅，
少有交換。
④脆弱性：易受天災(zāi)人禍影響。
⑤落后性：相對(duì)簡單的生產(chǎn)工具、簡單的性別分工、長期不
變的生產(chǎn)技術(shù)、容易滿足的社會(huì)心理狀態(tài)。
⑥精耕細(xì)作：人多地少，必須追求土地單位面積產(chǎn)量。
知識(shí)點(diǎn)1：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——農(nóng)業(yè)
（3）評(píng)價(jià)：
①地位：
（4）發(fā)展演變：
①春秋時(shí)期產(chǎn)生；
②鴉片戰(zhàn)爭后逐漸瓦解，但在中國近代經(jīng)濟(jì)中始終占據(jù)主導(dǎo)地位；
③新中國成立后，對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)消亡。
是封建王朝財(cái)政收入的主要來源，始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)民，自給自足，生活比較穩(wěn)定，生產(chǎn)積極性較高。
規(guī)模小，難擴(kuò)大再生產(chǎn)，難以產(chǎn)生技術(shù)突破；遇到天災(zāi)人禍，容易破產(chǎn)；自給自足，阻礙商品經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致中國近代落后。
②積極：
③消極：
知識(shí)點(diǎn)1：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——農(nóng)業(yè)
①政治：分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)維護(hù)社會(huì)的安定和國家統(tǒng)一。
②政策：實(shí)行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國政策的根源在于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。
③科技：古代中國科技具有實(shí)用性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。同時(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緩慢性也決定了古代科技無法實(shí)現(xiàn)根本性突破以發(fā)展為近代科技。
④文學(xué)：很多文學(xué)作品反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的理想和憧憬。
⑤思想：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“重男輕女”的思想、同時(shí)注重孝道、重視鄰里和睦、安土重遷等。
（5）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的關(guān)系
知識(shí)點(diǎn)1：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——農(nóng)業(yè)
5.農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式（生產(chǎn)模式）——精耕細(xì)作
（1）概念：精耕細(xì)作是指在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，采用先進(jìn)的技術(shù)措施進(jìn)行細(xì)致的耕作，以提高單位面積產(chǎn)量。
（2）原因：
①鐵犁牛耕，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
②人多地少
③重農(nóng)抑商觀念的長期影響
（3）表現(xiàn)：
①生產(chǎn)工具進(jìn)步（鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣是精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)）
②耕作技術(shù)的進(jìn)步
③重視農(nóng)田灌溉（興建水利工程）
④農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)：重視農(nóng)時(shí)，總結(jié)推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。
知識(shí)點(diǎn)1：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——農(nóng)業(yè)
例9：（2023·全國乙卷）孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是（ ）
A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施 B．井田制度的繁榮
C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D．商業(yè)活動(dòng)的衰退
針對(duì)訓(xùn)練
C
例10：（2022·江蘇·高考真題）據(jù)學(xué)者考證，春秋末年，陳國司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國人驅(qū)逐，逃亡到鄭國。這一考證可以說明（ ）
A．官僚政治的腐朽 B．貴族與農(nóng)民階級(jí)矛盾尖銳
C．土地制度的變動(dòng) D．諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)
C
6.【總結(jié)】農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)
（1）耕作方式：從刀耕火種、石器鋤耕到 ；
（2）土地制度：從井田制下土地國有到 ；
（3）經(jīng)營方式：從集體勞作到 （小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）；
（4）分配方式：推動(dòng)稅制改革，如魯國初稅畝；
（5）其他：推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，如開墾荒地，擴(kuò)大耕地面積， ，以及 逐步形成等；
（6）農(nóng)業(yè)進(jìn)步又推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn) ；
鐵犁牛耕
土地私有
個(gè)體農(nóng)耕
興修水利
精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式
手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展
知識(shí)點(diǎn)1：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——農(nóng)業(yè)
鐵犁牛耕興修水利
農(nóng)業(yè)發(fā)展
社會(huì)分工
手工業(yè)發(fā)展
貨幣流通
商業(yè)發(fā)展
冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；
手工業(yè)分工更加細(xì)密
出現(xiàn)了新的勞作方式
“工商食官”格局被突破;
貨幣流通廣泛（貨幣多元）;
出現(xiàn)商賈云集的中心城市;
有的私營工商業(yè)主富比王侯
知識(shí)點(diǎn)1：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——農(nóng)業(yè)
1.手工業(yè)
（1）成就：
（2）經(jīng)營方式：
春秋時(shí)期冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；戰(zhàn)國時(shí)期手工業(yè)分工更加細(xì)密。
官營、私營、家庭手工業(yè)三種。
中國古代手工業(yè)三種主要經(jīng)營形態(tài)中突出體現(xiàn)封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)特征的是（　）
A．工場(chǎng)手工業(yè)
B．家庭手工業(yè)
C．官營手工業(yè)
D．民營手工業(yè)
農(nóng)戶的副業(yè)
剩余部分出售
民間私人自主經(jīng)營，在市場(chǎng)流通，明中葉之后占據(jù)主導(dǎo)地位
B
政府直接經(jīng)營，產(chǎn)品精美，明代前期一直代表中國古代手工業(yè)最高水平，占主導(dǎo)地位。
知識(shí)點(diǎn)2：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——工商業(yè)
1.手工業(yè)
（3）特點(diǎn)：
（4）主要生產(chǎn)部門：
①官營手工業(yè)：政府直接經(jīng)營，進(jìn)行集中的大作坊生產(chǎn)；生產(chǎn)不計(jì)成本，產(chǎn)品大多精美；產(chǎn)品不投放市場(chǎng)，主要滿足官府和軍隊(duì)使用；冶金、制瓷、紡織等行業(yè)在世界上保持領(lǐng)先地位。
②民營手工業(yè)：民間私人經(jīng)營；產(chǎn)品在市場(chǎng)流通；主要生產(chǎn)供民間消費(fèi)的產(chǎn)品。
③家庭手工業(yè)：春秋戰(zhàn)國，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一起出現(xiàn)。是農(nóng)戶的副業(yè)，產(chǎn)品主要用于繳納賦稅和家庭消費(fèi)，剩余部分作為商品出賣。
知識(shí)點(diǎn)2：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——工商業(yè)
2.商業(yè)
（1）表現(xiàn)：
①貨幣：
②城市：
③私商：
④借貸：
⑤交通：
流通廣泛，出現(xiàn)多種樣式的銅鑄幣，如布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢。
各地涌現(xiàn)出商賈云集的中心城市
“工商食官”的格局被打破，不少私營工商業(yè)主富比王侯。
春秋時(shí)期實(shí)物借貸比較普遍，貨幣信貸出現(xiàn)。
都城為交通樞紐，以各國都城為中心向外輻射
知識(shí)點(diǎn)2：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——工商業(yè)
例9：（2017·全國Ⅱ卷）下圖為春秋戰(zhàn)國之際局部示意圖。當(dāng)時(shí)，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富，這一現(xiàn)象反映了（ ）
針對(duì)訓(xùn)練
A
A．區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展
B．爭霸戰(zhàn)爭促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往
C．交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況
D．城市規(guī)模擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)繁榮
例10：（2024·河南二模）東周時(shí)期，各類民間音樂百花齊放，出現(xiàn)了具有商業(yè)性質(zhì)的專業(yè)樂人和進(jìn)行音樂消費(fèi)的娛樂場(chǎng)所。據(jù)《蘇秦列傳》記載，“其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（ ）
A．生產(chǎn)工具的改進(jìn) B．宗法分封體制遭到破壞
C．禮樂制度的傳承 D．思想爭鳴促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新
A
【思考】在戰(zhàn)國諸侯爭霸、政局動(dòng)蕩的背景下，為什么以齊國為代表的各國經(jīng)濟(jì)卻蓬勃發(fā)展？
原因：
（1）鐵犁牛耕的使用和推廣，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，極大地提高了生產(chǎn)效率；
（2）封建制生產(chǎn)方式的確立，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性；
（3）諸侯爭霸，齊國等諸侯國紛紛變法，富國強(qiáng)兵；
（4）齊國靠近沿海，地理位置優(yōu)越。
知識(shí)點(diǎn)2：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——工商業(yè)
【拓展】商貿(mào)中的“統(tǒng)一”因素
材料1：“北海則有走馬映犬焉，然而中國得而畜使之；南海則有羽源、 齒革、曾青、丹干焉，然而中國得而財(cái)之；東海則有紫法、魚鹽焉，然而中國得而衣食之；西海則有皮革、文旄焉，然而中國得而用之。”
——《荀子王制篇》
中原諸國能夠通過貿(mào)易獲得周邊國家特產(chǎn)。
材料2：空首布一般認(rèn)為是春秋末戰(zhàn)國初的晉、周、鄭、宋、衛(wèi)的貨幣，但“乾隆年間，余杭山中人偶然掘地得數(shù)十枚武、盧氏空首布?！焙颖北６氨本┮舶l(fā)現(xiàn)過空首布，甚至四川江油也出土了晉空首布?！粐泿旁卩徶T侯國均有發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，證明戰(zhàn)國中晚期的經(jīng)濟(jì)已不再是孤立的國別經(jīng)濟(jì)，而是相鄰諸國已形成了區(qū)域性經(jīng)濟(jì)，而一個(gè)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)又與另一區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)生聯(lián)系，從而形成了一個(gè)既統(tǒng)一而又相對(duì)區(qū)域化的網(wǎng)絡(luò)狀經(jīng)濟(jì)體系。
——周斌《春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國間的貿(mào)易及貨幣的流通 》
知識(shí)點(diǎn)2：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——工商業(yè)
3.經(jīng)濟(jì)政策——重農(nóng)抑商
（1）含義：
重視農(nóng)業(yè)，限制或打擊商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)思想或政策。
開始于商鞅變法，后被歷代專制王朝沿用。
抑商不等于滅商，限制不等于禁絕
（2）原因：
①重農(nóng)：農(nóng)業(yè)為百姓提供最基本的生活資料，為政府提供賦稅，有利于社會(huì)
穩(wěn)定。
②工商業(yè)自身缺陷：工商業(yè)不能提供最基本的生產(chǎn)資料，與農(nóng)業(yè)爭奪勞動(dòng)力；
商人積累大量財(cái)富，商人流動(dòng)性大，危害統(tǒng)治。
（3）表現(xiàn)：
①貶低商人地位（限制商人衣食住行、限制科舉等）；②限制經(jīng)營范圍；③重征商稅；④強(qiáng)化戶籍管理等
知識(shí)點(diǎn)2：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——工商業(yè)
3.經(jīng)濟(jì)政策——重農(nóng)抑商
（4）發(fā)展歷程：
①戰(zhàn)國時(shí)期秦國商鞅變法首倡；
②中唐、宋元抑商政策松動(dòng)（不是放棄）；
③明清強(qiáng)化。
（5）評(píng)價(jià)：
①封建社會(huì)的前期起積極作用為主：推動(dòng)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固了封建統(tǒng)治；
②封建社會(huì)后期（明清）主要起消極作用：阻礙商品經(jīng)濟(jì)和資義萌芽的發(fā)展，使中國逐漸落后于世界潮流。
知識(shí)點(diǎn)2：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——工商業(yè)
針對(duì)訓(xùn)練
例11：（2024·江蘇揚(yáng)州模擬）齊國管仲變法中，按照地形將人口劃分為由中央政府直轄的各級(jí)單位，建立了統(tǒng)一的稅收體系，還實(shí)施了主動(dòng)型的經(jīng)濟(jì)政策，如力圖控制市價(jià)（平準(zhǔn)）、規(guī)定度量衡和鼓勵(lì)發(fā)展貿(mào)易等。由此可知，齊國（ ）
A．建立起完備的稅收系統(tǒng) B．實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的垂直管理
C．實(shí)行工商業(yè)的官府壟斷 D．強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治，提升國力
A
例12：（2024·湖南長沙模擬）《史記》記載孔子的弟子子貢是一個(gè)富裕的大商人，他“結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯。所至，國君無不分庭與之抗禮?！奔词乖谕菩兄剞r(nóng)抑商政策的秦國，一些商人也依然得到了很好的發(fā)展。這說明當(dāng)時(shí)（ ）
A．重農(nóng)抑商政策并未得到執(zhí)行 B．儒家思想推動(dòng)社會(huì)階層的流動(dòng)
C．諸侯爭霸仍然占據(jù)主導(dǎo)地位 D．社會(huì)變化提高商人的地位
D
鐵器牛耕的出現(xiàn)和推廣
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高
出現(xiàn)個(gè)體勞動(dòng)、個(gè)體經(jīng)營
私田開拓、公田不治
封建土地私有制逐漸確立
形成新興地主、農(nóng)民階級(jí)
貴族政治逐漸瓦解
奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展和工商業(yè)繁榮
土地制度的變革
井田制——私有制
個(gè)體小農(nóng)脫離氏族組織
宗法關(guān)系遭到嚴(yán)重破壞
社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變革
貴族和奴隸——地主和農(nóng)民
小結(jié)
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性
考點(diǎn)三
社會(huì)大變革：變法運(yùn)動(dòng)
1.春秋時(shí)期的稅制改革
春秋時(shí)期的變法側(cè)重于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——客觀上促使井田制瓦解
（1）特點(diǎn)：
BC594年
魯國“初稅畝”
BC685年
齊國“相地而衰征”
BC538年
鄭國“作丘賦”
BC408年
秦國“初租禾”
BC645年
晉國“作爰田”
BC548年
楚國“書土田”
魯國
齊國
楚國
秦國
晉國
鄭國
（2）代表：
①齊國相地而衰征：無論公田私田一律按土地的好壞與產(chǎn)量征稅
②魯國“初稅畝”：無論公田私田一律按畝征稅
知識(shí)點(diǎn)1：社會(huì)大變革——變法運(yùn)動(dòng)
2.戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)
（1）從“唯物史觀”角度認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性
①根本原因：封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（鐵犁牛耕）。
鐵犁牛耕的出現(xiàn)使井田制崩潰、新興地主階級(jí)崛起。（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系）
②政治：封建地主階級(jí)的需要。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化對(duì)上層建筑提出了新的要求：新興地主要廢除舊貴族特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)、鞏固地主階級(jí)統(tǒng)治。
③軍事：頻繁的戰(zhàn)爭對(duì)各國提出變法革新的要求。
各國為在兼并戰(zhàn)爭中取勝，都致力于富國強(qiáng)兵。為了達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的,很多國家都進(jìn)行了改革變法。
④思想：法家思想的推動(dòng)，變法成為潮流。
法家主張以法治國,為變法改革提供了思想理論武器。
（2）目的：
（3）代表：
戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力變革，鐵犁牛耕
生產(chǎn)效率提高，土地需求量提高
土地私有制
新興地主階級(jí)崛起，奴隸主貴族沒落
兼并戰(zhàn)爭不斷，新興地主階級(jí)要求統(tǒng)一
各國為了富國強(qiáng)兵，紛紛開展變法運(yùn)動(dòng)
富國強(qiáng)兵
魏國李悝變法；
楚國吳起變法；
秦國商鞅變法
經(jīng)濟(jì)
①重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；②“廢井田，開阡陌”
勞動(dòng)積極，農(nóng)業(yè)發(fā)展；土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
政治
①獎(jiǎng)勵(lì)軍功，廢除世卿世祿制
②廢分封，行縣制，縣的主要官員由君主任免
打破特權(quán)，提高戰(zhàn)斗力，加強(qiáng)中央集權(quán)
社會(huì)
①大家庭拆散為個(gè)體小家庭②什伍連坐
③燔詩書、明法令
基層管理
增加賦稅
思想控制
西周財(cái)富生產(chǎn)與社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖
（4）商鞅變法的主要措施及其作用
（4）商鞅變法的主要措施及其作用
除舊 布新 目的及作用
經(jīng)濟(jì) 廢井田 授田于百姓 以法律形式廢除井田制，確立封建土地私有制
重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織 激發(fā)了勞動(dòng)者積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
政治 廢“世卿世祿”制 獎(jiǎng)勵(lì)軍功 打破世襲貴族的政治特權(quán)，提升了新興地主階級(jí)的政治地位；提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。
廢分封 推行縣制 有利于加強(qiáng)中央集權(quán)
在民間推行什伍連坐 強(qiáng)化了對(duì)基層民眾的管理與統(tǒng)治
社會(huì)生活 強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭 加強(qiáng)基層管理，增加賦稅收入，加強(qiáng)集權(quán)制度
文化 “燔詩書” “明法令” 加強(qiáng)思想控制
（5）性質(zhì)：
新興地主階級(jí)封建化改革
（6）評(píng)價(jià)：
①時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；
②打擊了貴族特權(quán)，促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型；
③使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
（7）探究：從政治、經(jīng)濟(jì)和軍事三個(gè)方面看商鞅變法與封建制確立的關(guān)系
政治
軍事
經(jīng)濟(jì)
縣制取代封國采邑制
軍功爵制取代世卿世祿制
土地私有制取代井田制
地主階級(jí)
專政
封建土地所有制
封建上層建筑確立
封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
社會(huì)轉(zhuǎn)型
④局限性：輕視教化,強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，為秦暴政埋下伏筆；
文化高壓政策不利思想文化的自由發(fā)展
針對(duì)訓(xùn)練
例13：夏商西周時(shí)期，用人講究“論親不論賢，論族不論能”，春秋戰(zhàn)國時(shí)期卻出現(xiàn)了“從來天下士，只在布衣中”的局面。這一變化反映出（ ）
A．中央集權(quán)加強(qiáng) B．社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)
C．宗法觀念的崩潰 D．世家大族崛起
B
例14：戰(zhàn)國時(shí)期，趙國已經(jīng)形成完備的賞罰制度，據(jù)下表可推知該制度（ ）
記載 出處
趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿。 《史記·廉頗藺相如列傳》
藺相如出使強(qiáng)秦不辱使命，完璧歸趙……相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。 《史記·廉頗藺相如列傳》
A．是士卒晉升的主要渠道 B．加速貴族等級(jí)分封制解體
C．保障了趙國的吏治清明 D．有利于維護(hù)君主專制權(quán)威
B
為什么說商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)最徹底的變法？
法律層面承認(rèn)土地私有
官僚政治
縣制(中央集權(quán))
井田制
貴族政治
分封制(地方分權(quán))
社會(huì)轉(zhuǎn)型
政治轉(zhuǎn)型：
血緣國家→地緣國家
貴族政治→官僚政治
地方分權(quán)→中央集權(quán)
君權(quán)有限→君主專制
3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期變法共同特點(diǎn)
改革 經(jīng)濟(jì) 內(nèi)政 軍事
齊 管仲改革 “相地而衰征”，分田到戶,承認(rèn)私有 使四民各自定居，勿使雜處，維持社會(huì)秩序。 “兵民合一”，平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征
晉楚改革 獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)，發(fā)展商業(yè) 整頓吏治，重用舊貴族以獲取支持，同時(shí)君主選拔庶族人才。 擴(kuò)充軍隊(duì)數(shù)量，以備爭霸戰(zhàn)爭需要。
鄭 子產(chǎn)改革 整理、維護(hù)井田，同時(shí)也承認(rèn)私田 維護(hù)國野、尊卑的舊秩序，同時(shí)頒布《法經(jīng)》，明確法令，限制舊貴族的法律特權(quán)。 改革兵賦制，保障軍費(fèi)，擴(kuò)大兵源。
吳越改革 動(dòng)員墾荒修筑水利 鼓勵(lì)君主選用賢能，賞罰分明。 整頓軍隊(duì),嚴(yán)格訓(xùn)練
（1）都鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展，整肅軍隊(duì)，以富國強(qiáng)兵為目的；
（2）開始肯定土地私有，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)變革的要求；
（3）逐漸打擊舊貴族，選拔庶族出身，擴(kuò)張君主權(quán)力；
（4）打破秩序與維持秩序的措施并存，變革仍不夠徹底。
各國通過變法，逐步建立起君主專制的政治制度。
4.春秋戰(zhàn)國時(shí)期變法總結(jié)：變法的普遍傾向及主要內(nèi)容
普遍傾向 打擊舊貴族、抵制分裂勢(shì)力，增強(qiáng)國家集權(quán)能力，提高國家的資源汲取能力和社會(huì)動(dòng)員能力，加強(qiáng)君主的權(quán)力，強(qiáng)化中央集權(quán)。 主要內(nèi)容 土地結(jié)構(gòu) 向國有與私有結(jié)合的兩重結(jié)構(gòu)發(fā)展，并借此實(shí)現(xiàn)國家對(duì)人民的直接控制，國家統(tǒng)一賦稅體制，以及普及兵役制度。這樣，私有制度和私有觀念與國家權(quán)力的增強(qiáng)一起發(fā)展。
頒布法律 各種法律的頒布，是國家統(tǒng)一權(quán)力的直接體現(xiàn)，有力加強(qiáng)了國家與人民的普遍聯(lián)系，使貴族等階層的地位降低，使一種有限的法治精神逐步發(fā)展起來。
社會(huì)等級(jí) 社會(huì)等級(jí)從依據(jù)世襲地位和家族、氏族背景向依據(jù)對(duì)國家的貢獻(xiàn)過渡，這促使社會(huì)廣大階層參與到國家政治生活中，增強(qiáng)了社會(huì)的流動(dòng)性。軍功爵制、非世襲的官僚制度、郡縣制等，都為社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)的開放提供了通道。
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】了解老子、孔子、孟子、荀子、莊子等思想家的學(xué)說，理解百家爭鳴局面及其意義。
考點(diǎn)四
思想大解放：百家爭鳴
卿-大夫
諸侯
天子
士
西周春秋時(shí)期，士位于奴隸主貴族底層，受過六藝教育。
士階層地位上升,禮賢下士之風(fēng)興起
社會(huì)動(dòng)蕩、宗法制破壞
諸侯爭霸的需要
周王室衰微、學(xué)在官府被打破
生產(chǎn)力發(fā)展、井田制瓦解
舊封建領(lǐng)主貴族
平民之有
軍功者
平民之有
文化才藝者
戰(zhàn)國士階層崛起
不可流動(dòng)
流動(dòng)
流動(dòng)
西周春秋等級(jí)秩序
卿-大夫
諸侯
天子
士
知識(shí)點(diǎn)1：春秋時(shí)期——孔子、老子
孔子
核心 “仁” （有等級(jí)差別的愛）
政治 “為政以德”通過以身作則的道德感化來治理國家
禮 主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度，同時(shí)也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良
天命觀 對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之（以人為本）
教育 ①“有教無類”“因材施教”；
②創(chuàng)辦私學(xué)，私學(xué)的興起；
③整理《詩》《書》《禮》《易》《春秋》；
④主要思想和言論記載在《論語》中
其他 ①中庸思想
②人性論：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)
孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人。
1.孔子
（1）思想主張
知識(shí)點(diǎn)1：春秋時(shí)期——孔子、老子
（2）孔子思想在當(dāng)時(shí)并未受到重用的原因
孔子代表沒落奴隸主貴族的利益,主張恢復(fù)西周的等級(jí)名分制度,實(shí)質(zhì)上是維護(hù)奴隸制。在諸侯爭霸和社會(huì)大變革的時(shí)代，其思想的保守性不能適應(yīng)形勢(shì)和統(tǒng)治者的需要。
（3）孔子思想被尊崇、長盛不衰的原因？
儒學(xué)家的改造和發(fā)展。
①自身優(yōu)勢(shì)：
有利協(xié)調(diào)人際關(guān)系和穩(wěn)定社會(huì)秩序。
②適應(yīng)時(shí)代：
經(jīng)改造后適應(yīng)了封建君主專制中央集權(quán)政治的需要。
③體系開放：
能不斷吸取其他思想的精華而與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行調(diào)整。
④政治支持：
歷代統(tǒng)治者的推崇。
⑤儒學(xué)家的貢獻(xiàn)：
知識(shí)點(diǎn)1：春秋時(shí)期——孔子、老子
（1）樸素的唯物論:將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”,追求天人合一。（世界觀）
（2）樸素的辯證法:事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾;認(rèn)為物極必反,柔能克剛。（方法論）
（3）政治主張:對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,反對(duì)制度束縛,主張順其自然,無為而治。（政治觀）
（4）對(duì)孔子思想的評(píng)價(jià)
①“仁”：對(duì)緩和階級(jí)矛盾，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序具有積極作用。
②改良政治的主張，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神。
③“禮”：帶有承認(rèn)等級(jí)制度和階級(jí)剝削、壓制人民斗爭消極性的傾向，以后的歷代統(tǒng)治者把它作為進(jìn)行階級(jí)壓迫的思想工具，是孔子思想保守的一面。
2.老子
代表沒落奴隸主貴族利益
知識(shí)點(diǎn)1：春秋時(shí)期——孔子、老子
針對(duì)訓(xùn)練
例15：孔子希望用仁愛之學(xué)重建道德秩序和政治秩序，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定和有序。老子希望效法自然，限制并取消上層對(duì)下層的傾軋爭奪和干預(yù)控制，從而實(shí)現(xiàn)無為而治和天下大同。這反映出儒道思想（ ）
A．具有傳承性 B．蘊(yùn)含著相通的社會(huì)理想
C．影響面廣泛 D．衍生于較為安定的時(shí)代
B
例16：《論語》中記載，孔子去衛(wèi)國，冉有駕車。到衛(wèi)國后，孔子說：“人真多??！”冉有說：“人口已經(jīng)是如此眾多了，又該再做什么呢？”孔子曰：“富之?！比接性唬骸凹雀灰?，又何加焉？”孔子曰：“教之?！边@反映出孔子（ ）
A．主張弘揚(yáng)教育的萬能論 B．認(rèn)為教育基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C．宣揚(yáng)士庶等級(jí)貴賤有序 D．鼓勵(lì)發(fā)展封建土地制度
B
【稷下學(xué)宮】
戰(zhàn)國時(shí)期齊國田齊在都城臨淄立“稷下學(xué)宮”，成為天下名士薈萃的中心。孟子、鄒衍、荀子等天下名士都曾到稷下講學(xué)，“人數(shù)達(dá)千人之多”。
（4）文化：從“學(xué)在官府”到學(xué)在民間，私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移。
1.背景
（1）經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。
（2）階級(jí)：士階層崛起，針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，提出了自己的政治社會(huì)主張和要求。
（3）政治：舊的貴族等級(jí)體系瓦解，出于爭霸需要，各國爭相招攬人才，士人的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮。
知識(shí)點(diǎn)2：戰(zhàn)國時(shí)期——百家爭鳴
2.表現(xiàn)
學(xué)派 代表 主要觀點(diǎn)
儒家 孟子
荀子
道家 莊子
墨家 墨子
陰陽家 鄒衍
法家 韓非子
①“制天命而用之”；②人性本惡；③隆禮重法
①齊物；②逍遙；③天人觀—天與人“不相勝”
①仁政； ②民貴君輕； ③人性本善； ④重義輕利
兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉
五行“相生相克”理論，代表了中國古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
①建立一個(gè)法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的中央集權(quán)國家；
②變法革新；③以法治國。
代表新興地主階級(jí)利益
代表下層勞動(dòng)群眾（小生產(chǎn)者）的利益
代表新興地主階級(jí)利益
知識(shí)點(diǎn)2：戰(zhàn)國時(shí)期——百家爭鳴
3.各家思想的特點(diǎn)
主張道德規(guī)范和政治理想治國脫離政治實(shí)際，過于理想化，沒有得到新興地主階級(jí)采納。
反映小生產(chǎn)者要求平等、和平的愿望，成為民間顯學(xué)。
消極避世，追求精神上的自由。
學(xué)派 代表
儒家 孟子
荀子
道家 莊子
墨家 墨子
陰陽家 鄒衍
法家 韓非子
中國古代樸素的唯物論，和自發(fā)的辯證法思想。
體現(xiàn)了新興地主階級(jí)改革進(jìn)取和加強(qiáng)專制集權(quán)的迫切愿望。
知識(shí)點(diǎn)2：戰(zhàn)國時(shí)期——百家爭鳴
針對(duì)訓(xùn)練
例17：《尚書》是夏、商、周三朝的歷史記事。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在先秦諸子的《論語》《孟子》《墨子》《禮記》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等九部著作中，引用《尚書》多達(dá)168條。這說明（ ）
A．百家學(xué)說相互依存借鑒 B．儒家學(xué)說成為主流思想
C．諸子思想根植傳統(tǒng)文化 D．《尚書》的記載真實(shí)可信
C
例18：《孟子·盡心下》提出“無禮義，則上下亂”；《墨子·天志上》強(qiáng)調(diào)“且夫義者，政也，無從下之政上，必從上之政下?！?；《韓非子·解老》有“遇諸侯有禮義，則役希（同“稀”）起”的記載。這反映出百家爭鳴（ ）
A．促進(jìn)各派思想的交融 B．都希望能夠規(guī)范政治秩序
C．都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù) D．對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)有明顯分歧
B
4.百家爭鳴——爭鳴與共鳴
（1）對(duì)治理國家的不同思考
儒家：德治；法家：法治；道家：無為而治
儒家與法家之爭——選必1 第8課
【爭鳴】：爭論的焦點(diǎn)是什么？哪一派更符合時(shí)勢(shì)？為什么？
①爭論焦點(diǎn)：治國手段不同。儒家主張通過道德禮義教化民眾，法家主張以法治國、富國強(qiáng)兵。②法家更符合君主專制的需要。
③原因：儒家的德治思想有積極意義，但法家的法治思想更符合戰(zhàn)國時(shí)期各國富國強(qiáng)兵，政令統(tǒng)一的需要。（選必一P45【學(xué)習(xí)聚焦】）
【共鳴】戰(zhàn)國時(shí)期儒家、法家等治國理念目的上又有何相同之處？
——都強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益。
知識(shí)點(diǎn)2：戰(zhàn)國時(shí)期——百家爭鳴
4.百家爭鳴——爭鳴與共鳴
（2）對(duì)人與自然關(guān)系的思考
荀子：天行有常；制天命而用之
爭鳴
莊子：天與人不相勝
老子：道法自然；凸顯人的存在，追求天人合一
荀子：天行有常、制天命而用之
共鳴
共性：凸顯人的作用，摒除天命的絕對(duì)權(quán)威；將天地人視為一個(gè)整體，認(rèn)為人類利用自然應(yīng)尊重規(guī)律，順應(yīng)自然，建立人與自然的和諧發(fā)展關(guān)系
知識(shí)點(diǎn)2：戰(zhàn)國時(shí)期——百家爭鳴
4.百家爭鳴——爭鳴與共鳴
（3）對(duì)人與人關(guān)系的思考
孔子“仁”
爭鳴
墨子“兼愛”
VS
爭鳴
儒家：民本：孔子為政以德；孟子“民貴君輕”；
荀子“君舟民水”
法家：君本
孔子：見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。
共鳴
墨子：夫尚賢者，政之本也；賢者舉而上之，富而貴之，以為官長。
孟子：尊賢使能，俊杰在位。
選賢任能
知識(shí)點(diǎn)2：戰(zhàn)國時(shí)期——百家爭鳴
爭鳴
共鳴
都是構(gòu)建理論體系的基礎(chǔ)
孔子性相近；孟子性本善；荀子性本惡；韓非子：性本惡。
4.百家爭鳴——爭鳴與共鳴
（4）對(duì)人本性的思考
5.百家爭鳴影響（教材p13）
（1）是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
（2）為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。
知識(shí)點(diǎn)2：戰(zhàn)國時(shí)期——百家爭鳴
孔子提倡“仁”，孔子要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政。 孟子提出了“仁政”說，主張“民為貴，社稷次之，君為輕” 。
老子認(rèn)為萬物都是由道而產(chǎn)生，自然而然。 荀子提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”
“修身齊家治國平天下”是儒家學(xué)說的精髓。
孔子提出“為政以德”，主張以德治國； 墨子主張“尚賢”
孟子強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。
孔子、孟子提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等思想。
以人為本
民本思想
天人合一
道法自然
提倡愛國
家國情懷
崇德尚賢
天下為公
自強(qiáng)不息
厚德載物
和而不同
6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
知識(shí)點(diǎn)2：戰(zhàn)國時(shí)期——百家爭鳴
針對(duì)訓(xùn)練
例19：孔子說：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說明，孔子（ ）
A．要求培養(yǎng)有才之人 B．不滿人浮于事現(xiàn)象
C．重視個(gè)人品德修養(yǎng) D．注重禮樂制度構(gòu)建
C
例20：在談到國家治理時(shí)，老子認(rèn)為應(yīng)該“損有余而補(bǔ)不足”；孟子認(rèn)為統(tǒng)治者要注意改善勞動(dòng)者的生活處境，農(nóng)民“有恒產(chǎn)”才“有恒心”；荀子認(rèn)為求國家之安的關(guān)鍵在于統(tǒng)治者“平政愛民”“輕田野之稅”。這體現(xiàn)他們（ ）
A．輕徭薄賦的理念 B．提倡重視人民利益
C．為政以德的思想 D．主張大力發(fā)展農(nóng)業(yè)
B
7.諸子百家的現(xiàn)實(shí)意義
（1）儒家的“仁政”有教無類”等思想：具有和諧意識(shí)，對(duì)于調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序具有積極作用，對(duì)今天倡導(dǎo)的人本理念具有借鑒意義；孔子等人的教育思想為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要理論依據(jù)。
（2）道家主張“天人合一，道法自然”：對(duì)于增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值:道家思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。
（3）法家的法制、改革思想對(duì)當(dāng)今的法制國家有鑒意義：法家的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革變法的理論武器。
（4）墨家的“兼愛”“非攻”“尚賢”思想：成為今天平等博愛、熱愛和平、尊重人才的重要思想來源。
知識(shí)點(diǎn)2：戰(zhàn)國時(shí)期——百家爭鳴
文學(xué) 《詩經(jīng)》：中國第一部詩歌總集，匯集西周到春秋的詩歌；古典現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；四言體。
“楚辭”：戰(zhàn)國屈原創(chuàng)造的詩歌體裁；浪漫主義風(fēng)格；代表作品《離騷》《天問》。
科技 四大發(fā)明：戰(zhàn)國發(fā)明司南
醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國扁鵲望聞問切四診法
知識(shí)點(diǎn)3：文學(xué)藝術(shù)
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】了解先秦政治制度和社會(huì)治理
考點(diǎn)五
政治制度與社會(huì)治理
3.趨勢(shì)：
1.選官制度
（1）舉薦制（舉薦有才能的人為官）
（2）軍功爵制（依據(jù)軍功大小授予官職）
2.原因：
尚賢思想興起，爭霸戰(zhàn)爭的需要
由看重血緣向看重能力轉(zhuǎn)變
知識(shí)點(diǎn)1：選官制度
時(shí)期 法治 教化 禮法關(guān)系
夏商西周 習(xí)慣法 （《禹刑》《湯刑》《九刑》） 夏商：禮不下庶人 刑禮分野
西周：敬天保民、禮制 春秋戰(zhàn)國 鑄刑書（成文法）、法家法治 儒家德治 禮法對(duì)立
1.表現(xiàn)：
（1）春秋：子產(chǎn)鑄刑書（中國歷史上最早的成文法）
（2）春秋戰(zhàn)國：法家法治、儒家德治
知識(shí)點(diǎn)2：法律與教化
大規(guī)模編排民戶
秦獻(xiàn)公十年：“為戶籍相伍”——《史記秦始皇本紀(jì)》
“四境之內(nèi),丈夫、女子皆有名于上,生者著,死者削?！薄渡叹龝?br/>1.表現(xiàn)：
知識(shí)點(diǎn)3：戶籍制度
1：倉無備粟，不可以待兇饑。 ——《墨子 七患》
2：以保息養(yǎng)萬民，一曰慈幼；二曰養(yǎng)老；三曰振窮；四曰恤貧；五曰寬疾；六曰安富。 ——《周禮·司徒》
3：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙玻病?？王無罪歲，斯天下之民至焉?！? ——《孟子》
①古代社會(huì)生產(chǎn)力水平低，自然災(zāi)害頻發(fā)，人們生活缺少保障
②經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)
③政治：維護(hù)統(tǒng)治的需要
④文化：儒家的民本觀念、仁政思想的影響
1.社會(huì)救濟(jì)原因：
知識(shí)點(diǎn)4：社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫
經(jīng)濟(jì) 鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力的飛躍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；井田制瓦解，土地私有制確立，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開始形成
政治 周王室衰微，諸侯爭霸，各國變法；分封制逐漸崩潰，開始出現(xiàn)郡縣制，形成中央集權(quán)的雛形；國家由分裂走向統(tǒng)一；由奴隸制貴族政治向封建官僚政治演變
文化 禮樂制度崩潰，形成了百家爭鳴的局面，是中國歷史上第一次思想解放潮流。在政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等方面取得了輝煌的成就，奠定了中國思想文化的基礎(chǔ)。春秋后期，私學(xué)興起，平民階層加入了知識(shí)分子隊(duì)伍，在天文、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域取得了一系列成就
民族 “華夷”觀念削弱，華夏族與周邊的少數(shù)民族在征伐和生產(chǎn)中逐漸交融
軍事 諸侯國在爭霸稱雄的戰(zhàn)爭中，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面推行改革，富國強(qiáng)兵，這在客觀上有利于封建因素的成長，促進(jìn)了新舊體制的更替；大國在爭霸戰(zhàn)爭中相互兼并，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，加快了全國統(tǒng)一的步伐
總結(jié)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型
春秋戰(zhàn)國階段特征 總體 奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型；大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展時(shí)期 具體表現(xiàn) 政治 周王室衰微，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁；分封制、宗法制逐漸崩潰；
中央集權(quán)逐漸形成； 國家由分裂走向統(tǒng)一；貴族政治向官僚政治演變。
經(jīng)濟(jì) 鐵犁牛耕使用，土地私有制逐步確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成
思想 私學(xué)興起，“學(xué)在官府”被打破；“百家爭鳴”，思想活躍
階級(jí) “士”階層活躍并受到重視；地主階級(jí)和自耕農(nóng)的興起
社會(huì) 禮崩樂壞，社會(huì)秩序混亂，人際關(guān)系緊張
民族關(guān)系 民族交融，華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)，奠定了建立統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ)
階段特征總結(jié)
公元前600至前300年間,是人類文明的軸心時(shí)代。發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯25度至35度區(qū)間。各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子…他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。
——雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》
【拓展】軸心時(shí)代
舊
制
度
的
崩
潰
民族融合
國家統(tǒng)一
分封制
宗法制
井田制
禮樂制
郡縣制
土地私有制
官僚制
百家爭鳴
新制度的草創(chuàng)
對(duì)亂世的思索
本課小結(jié)

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