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《孟子》三章
富貴不能淫
同學們，在我們的歷史長河中，有很多英雄豪杰，他們面對各種情況都堅守自己的信念和原則。比如關羽，面對曹操的優厚待遇，依舊心系劉備，不肯背叛；文天祥在元朝的威逼利誘下，堅決不降，保持民族氣節。大家還能想到哪些這樣的人物呢？今天我們要學習的《富貴不能淫》中，孟子就對大丈夫有著深刻的闡述。
新課導入
學習目標
1.借助注釋和工具書大致讀懂課文，了解主要內容，把握文章的觀點和思路。
2.通過反復誦讀，體會孟子說理的特點。
3.背誦課文，積累文中的名言警句。
朗讀課文，把握節奏
景春曰：“公孫衍（yǎn)、張儀/豈不誠大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉/得為大丈夫乎？子/未學禮乎？丈夫之冠(guàn)也，父/命之；女子之嫁也，母/命之，往送/之門，戒之曰：‘往/之女(rǔ)家，必敬/必戒，無違/夫子！’以/順為正者，妾(qiè)婦/之道也。居/天下/之廣居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，與民/由之；不得志，獨行/其道。富貴/不能淫(yín)，貧賤/不能移，威武/不能屈，此之謂/大丈夫。”
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠 大丈夫哉？
一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
戰國時期魏國人，縱橫家，曾在秦國為相，又曾佩五國相印
戰國時期魏國人，縱橫家，秦惠王時為相，游說六國連橫以服從秦國
真正、確實
指有大志、有作為、有氣節的男子
指戰爭停息，天下太平
疏通文意
與孟子同時代的人，縱橫家。
譯文：“景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有大志、有作為、有氣節的男子嗎？他們一發怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”
孟子曰：“是 焉 得 為大丈夫乎？子未學禮乎？
這
怎么，哪里
譯文：孟子說：“這哪里能算是有大志、有作為、有氣節的男子呢？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒
之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾
婦之道也。
古時男子二十歲行冠禮，表示成年。
冠，行冠禮。
父親給予訓導。 命，教導、訓誨。
到、往
告誡
這里指夫家。
女：同“汝”，你。
謹慎
這里指丈夫
順從
常法
標準、準則
規則、原則
譯文：男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’把順從當作做人的原則，是妾婦之道。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，與民由之；不得志，獨行其道。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
喻指仁
喻指禮
喻指義
實現
遵從
獨自走自己的道路。《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
使...惑亂，迷惑
使...改變，動搖
使...屈服
譯文：（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。（大丈夫）能實現理想時，就同百姓一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節氣有作為的男子。”
1.從景春的話中，可以看出他對公孫衍、張儀持什么態度？是如何看出來的？
敬仰、崇拜、仰慕。從反問句式、副詞“誠”以及對他們能力的夸張性描述上可以看出來。
精研細讀
2.景春為什么稱公孫衍、張儀是大丈夫？請根據課文內容，用自己的話總結。
景春是從權勢、地位的角度來衡量的。景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣，能夠左右諸侯、挑起國與國之間戰爭的縱橫家，他們位高權重，崇尚強權，令人望而生畏。
3.孟子并不認同景春的觀點，是如何反駁的？
首先，用反問句“是焉得為大丈夫乎？”否定景春的觀點；
接著，直接批駁，用“妾婦之道”作比，指出公孫衍、張儀不能稱為大丈夫，他們的所行不過是迎合主上的“妾婦之道”；
最后，正面立論：從三個方面提出“大丈夫”的標準。
4.結合文章說說“妾婦之道”是什么？
妾婦之道：表現為順從，其本質是在權力面前無原則，如張儀之流，只是一昧順從秦王的意思，趨炎附勢沒有自己的原則，生動形象地反駁了景春的觀點。
5.孟子提出的可以稱為“大丈夫”的三個條件，位置能否顛倒？為什么？
不能。“居天下之廣居”三句是作為大丈夫應該堅持的根本原則，是核心和基礎，所以必須放在最前面；接下來的“得志”“不得志”是分兩種情況討論，是對根本原則的一種補充；“富貴”、“貧賤”、“威武”是三種極端情況，具有一定的偶然性，又是進一步補充，因此置于最后。
孟子以品行評判“大丈夫”而不以地位、權勢、財富等作為標準。
借“妾婦之道”暗諷公孫衍、張儀之流為順應君主不顧仁義。
孟子認為“大丈夫”必以仁義道德為本，任何處境都不會改變自己的節操。
孟子的“大丈夫”觀點鼓舞了歷史上不少志士，成為他們不畏強暴、堅持正義的座右銘。
6.“大丈夫”有什么深刻內涵？
說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現實意義。
這是中國人的傳統美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家、民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。
拓展延伸
富貴不能淫
景春（問）：
大丈夫
一怒而諸侯懼，安居而天下熄
孟子（答）：
批駁
以順為正，妾婦之道
提出觀點
居天下之廣居
仁
立天下之正位
禮
行天下之大道
義
講仁德，
守禮法,
合乎道義
得志，與民由之
不得志，獨行其道
堅守原則
富貴
貧賤
威武
不能淫
不能移
不能屈
外部因素不能使之迷惑、動搖、屈服
大丈夫的標準
（類比論證）
（對比論證）
（排比修辭）
每個人的心目中都有對大丈夫的標準，結合具體人物，談談你所了解的大丈夫形象。
富貴不能淫——關羽、文天祥
貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清
威武不能屈——聞一多、劉胡蘭
課外探究

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