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江西省上饒市華中輔仁學校2024-2025學年高三上學期10月語文檢測題
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
花是春天的象征，花的盛開意味著春天的到來。然而，日漸發展的城市，未必能第一時間感知春天降臨，反倒要經由賣花者的活動來獲得春天降臨的真實感。陳師道《和謝公定雨行逢賣花》云：“逢花駐馬尚多情，得知春入鳳凰城。”春天來到都城的訊息，是經由被賣的花朵傳遞到詩人那里的。
對于都城之內的詩人而言，賣花不只是單純的商業活動，還是春日風物的真實載體。以賣花書寫春日風物，“京師巷陌新晴后，賣得風流更一般”（林逋《杏花》），“三月名園草色青，夢回猶聽賣花聲”（趙葵《柳花》），“海棠陰淺日黃昏……賣花聲過忽開門”（呂夏卿《春陰》），等等。
賣花給人帶來的不只是視覺的享受，還有聽覺上的獨特美感。《東京夢華錄》的“賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽”，就是真實寫照。叫賣是宋代城市發展起來的特色。自北宋開封時就已如此，南宋亦仿照北宋。叫賣聲甚至演化為專門的技藝。耐得翁《都城紀勝》“瓦舍眾伎”條稱：“叫聲，自京師起撰，因市井諸色歌吟賣物之聲，采合宮調而成也。”賣花聲的存在，從聽覺上也給予文人一種新鮮的刺激。這類賣花聲通常來自流動性的商販。正所謂“帝城只賣擔頭枝”，都城內流動性的賣花者極多。這類花販所賣之花，多為朵花、把花，不會是大型盆栽和花窠。輕巧的貨品，讓賣花人可以輕松穿越街巷，以叫賣聲招攬客人。聲音具有穿透性，就算隔著高墻，也能由戶外傳播到室內。街巷的錯落，又增加了賣花聲的幽深感，賣花聲的響起與遠去，都牽動著居室內的聽者。這讓深處居室之內的文人獲得了一種新的感受外界的方式，不必看到花擔上五顏六色的花朵，只憑耳中傳來的叫賣聲，就能感知時令的變化和城市節奏的展開。
對于寓居都城的詩人而言，賣花傳遞的時令變換，往往會牽動思鄉的心緒和客居的落寞。戴復古《都中冬日》的賣花書寫，書寫了都城客居的情境：“脫卻鹴裘付酒家，忍寒圖得醉京華。一冬天氣如春暖，昨日街頭賣杏花。”京華之地，居大不易。對于一生未仕、漫游江湖的戴復古而言，更是如此。典當衣裘，只圖得一醉。幸而臨安的冬季天氣和暖，街頭已有杏花叫賣。“昨日街頭賣杏花”，不只是臨安冬日的風景，同時也是對京華客子的撫慰。“忍寒圖得醉京華”則有著江湖游士的辛酸無奈。
對任職都城的士大夫而言，美麗的鮮花不但裝點著他們的生活，也調整著他們的心態。《六一詩話》稱：“士大夫牽于事役，良辰美景，罕獲宴游之樂。其詩至有‘賣花擔上看桃李，拍酒樓頭聽管弦’之句。”都城明明擁有最特別的風景，士大夫卻因公務繁忙無暇游賞，只能從賣花擔上欣賞桃花李花的盛放。賣花帶來了四季流轉的美好，安慰著王事鞅掌的士大夫。楊萬里《初夏清曉赴東宮講堂，行經和寧門外賣花市》：“眾紅半霎聊經眼，不枉皇州第二年。”都城花市的商品緊緊呼應著四季花時，讓詩人不必執念于回歸故園、退居鄉里。花市讓楊萬里感受到了都城特有的繁華，也紓解了他渴盼回鄉的寂寞。
賣花書寫中所折射的時序變換、所承載的客居心緒，是宋代作者對都城時間與空間的真切感知，是宋代作者對都城生活節奏的新鮮體驗，更隱含著他們關于都城的新思考：該如何自處于都城之中是在自我與都城的碰撞中傷感，還是努力融入都城生活的節奏 宋人的感受與思考，促使花卉買賣成為體察都城生活及世態人情的精妙視角，而賣花也日漸成為表達都城時序變換與詩人居處心態的成熟事象。
（摘編自周劍之《花擔上的帝京：宋代賣花詩詞的都城感知及文學意蘊》）
材料二：
南宋都城臨安，氣候溫暖，城市里面購買鮮花的非常多。宋代種花業之所以昌盛，是因為不僅買花的人多，而且購買的量也大，婉約派大詞人柳永在《剔銀燈·何事春工用意》中形容道：“漸漸園林明媚，便好安排歡計。論籃買花，盈車載酒。”可以想象，在那明媚的春光下，一輛輛裝滿鮮花的馬車從花園里出來，喧闐而又熱鬧。
商業發達和文化昌盛，使得揚州、成都、洛陽等宋代名城的花市也各有“色彩”。宋人家鉉翁《上元夜》也寫道：“沙河紅燭暮爭然，花市清簫夜徹天。”紅燭爭燃，簫聲連夜，洛陽花市的繁華與熱鬧程度自可想象。成都則二月舉辦花市，尤以海棠花為最好；揚州的開明橋“春月有花市”，市上賣的芍藥的價格有時會比洛陽牡丹還要貴。
為了方便鮮花買賣，南宋政府甚至還專門設置了用于鮮花交易的花市。北宋邵伯溫在《邵氏聞見錄》中回憶北宋時的洛陽風俗。文中對當時人們賞花、購花的情景作出細致的描寫。在鮮花開放之際，吸引了各方人士來到花圃，面對群芳，舉杯暢飲，縱情放歌。暮色降臨，花農們用竹籠小籃盛著鮮花來到花市“唱賣”。可見，北宋花市，當以夜間最為熱鬧。尤其是在每年正月十五的元宵之夜，在火光交錯間，鮮花爭妍。這盛大美景成為宋代文人雅士筆下的一幅美景。詩人文彥博曾夜游花市，在《游花市示之珍慕容》中寫道：“去年春夜游花市，今日重來事宛然。到肆千燈多閃鑠，長廊萬蕊斗鮮妍。”在燈光閃爍間，詩人夜游花市，故地重游，恍惚間，去年美景再現眼前。
（摘編自賈璽增《四季花與節令物：中國古人頭上的一年風景》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．都城內的詩人，不能第一時間感知春天降臨，因此要經由賣花者的活動來獲得春天降臨的真實感。
B．賣花帶來了四季流轉的美好，不僅裝點了任職都城的士大夫的生活，同時也安慰了公事繁忙的他們。
C．宋代作者對都城的真切感受與思考，使花卉成為了表達都城時序變換與詩人居處心態的成熟事象。
D．宋代名城的花市各有特點，不僅有商業發達和文化昌盛的因素，更與政府的全方位支持密切相關。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．宋代文人依據自己的生活經歷、對都城的認識，賦予了賣花活動以多姿多彩的文學意蘊。
B．“帝城只賣擔頭枝”說明北宋都城只有流動性的花販，因為輕巧的貨品便于花販走街串巷。
C．無論是流動性的商販，還是南宋政府專門設置的花市，都為宋人買花和賞花提供了便利。
D．在宋代，買花賞花不是統治階層或文人騷客的專利，而是普通人家也可興之所至的事情。
3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料一第二段觀點的一項是（ ）
A．“咸陽親戚長安里，無限將金買花子。”——劉言史《買花謠》
B．“一冬天氣如春暖，昨日街頭賣杏花。”——戴復古《都中冬日》
C．“匆匆殿下催分首，擾擾宮前聽賣花。”——王安石《次楊樂道韻六首其六》
D．“年年二月賣花天，唯有小桃偏占先。”——梅堯臣《和江鄰幾省中賞小桃》
4．材料一和材料二頻繁使用了某種論證方法，請指出該論證方法并簡要分析其論證效果。
5．陸游《臨安春雨初霽》是宋代賣花詩詞代表性的作品，請結合材料及相關詩句簡要分析這首詩中“賣花”的獨特內涵。
（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成小題。
錯 行（節選）
王良瑛
這個人的名字叫起來有點搞笑：歐陽一且。其實是正正當當的，復姓歐陽，名一且。上中學時，同學們就把姓氏省去了，只叫他一且，一且同學。歐陽一且如今的工作是在刻字社刻印章，大家不僅去掉了姓，連“一”也省略了，稱他“且師傅”。
歐陽一且由于眼睛近視，看報紙的大標題、書籍封面上的名字，都得緊湊在眼上。就這視力，怎么能夠刻印章？他居然就能夠，而且不戴眼鏡，刻了十多年！大的不用說，就是印章小到比小拇指還要小的，他都能刻。一手拿章，一手拿刻刀，感覺鋒利的刀刃就要觸到眼珠子了，卻不要緊，咔嚓咔嚓，一氣呵成。蓋到紙上，精細、雅致，行兒里頭無不叫好。歐陽一且雖不戴眼鏡，眼卻“毒”，凡出自他手的作品，不管時間過去多久，他一眼就能認出來。歐陽一且坐在案前的椅子上，除了吃喝拉撒，一整天不大挪窩。但他并不是一整天都在拿著刻刀刻，他是身體不動腦子動。決定要刻哪方印，先拿著端詳，端詳完了，瞇上眼，琢磨。一方印完成了，再與別人說話，或是做別的事情。
就是這樣認真細致，十幾年里且師父也曾有過兩次失手，而且都是由于聲音所致。
一次是一個夏天，大雨。歐陽一且正專心篆刻，猛然一個豎閃，扯天到地，幾乎與此同時，響起一個天搖地動的霹靂，震得小樓搖晃，窗玻璃瑟瑟顫響。歐陽一且手不由自主地顫了一下。此時手里的印章恰巧刻完最后一刀，只是持刻刀的手還未來得及挪開，他自己感覺刻刀又把印章戳了一戳。是不是真的戳了，戳到字上了？說不清。這是縣師范學校一位美術老師的閑章，蓋到紙上看，盡透書卷氣，連趙師傅都說好，并未傷及。但歐陽一且搖頭，口里說：“錯行，錯行。”“錯行”是歐陽一且的專用詞，所表達的并非“讀錯行”“看錯行”的原意，而是錯誤、偏差、不恰當等的總稱。這枚章到底“錯行”在何處，確實沒人能看得出，且師傅卻一言咬定不回口。而后另換了一枚相同印材的重刻——工本費由歐陽一且個人認付。
另一次便是這天上午了。歐陽一且正在刻一位前輩老先生的姓名章。他自選了一枚上等黃楊木，說石材雖然印字清晰，然木質的綿韌，貼近人脈。歐陽一且瞇起眼，回想著老先生的儀表和氣質，體味著老先生的心理需求，到氣運得足了，便一手握印一手執刀，將意境落實到橫豎之間。哪會想到，就在活兒做到一半，四個字刻完兩個的時候，外邊響起了救護車尖厲的喇叭聲。救護車登門，必是為危重病人，病人又往往死活難料。不過話說回來，小城畢竟住著三四萬人，救護車出動也并非多么罕見的事情。可是這次卻不同，不同就不同在救護車不是去往別處，是進了藝苑巷。因為巷子里頭有一個非同尋常的單位：縣京劇團。會是京劇團的哪一位呢？①歐陽一且的心里劃了一下，胸膛里擊著鼓等待。不一會兒，救護車鳴叫著出來，駛去。就聽街上有人說，是筱菊媚，京劇團的筱菊媚。筱菊媚？會是她嗎？昨天晚上還唱得滿場彩的呀！②歐陽一且心里又劃了一下，出血了。
歐陽一且心里出血不是無緣無故。歐陽一且是個戲迷，迷得不能自拔。生、旦、凈、末、丑，所有京劇行當中，又尤其迷青衣；青衣的梅、尚、程、荀，又尤其迷程派，而筱菊媚唱的恰恰就是程派青衣。歐陽一且白天工作，晚上做甚？從周日到周五，晚上都是在戲院里度過。他個子矮，座位稍靠后就看不見臺上的光景，但無妨，歐陽一且只是聽，看見看不見不太重要。不過若是筱菊媚的戲就另當別論了，③除了聽，還是要看一看的。他會早早地到售票口買一張一級票，靠前坐，看、聽都有了。程派唱腔綿潤悠長，扣人心弦，做戲動作大，水袖甩起來如車輪旋轉，演員舞起來滿臺飛動，令人目不暇接。筱菊媚唱、做的功夫不用說，她還有一副鐵嗓子，一開口，全劇場不管前后左右哪個位置，聽起來聲音一樣大小，一樣動人。即使這樣，歐陽一且還是要買個好座位，因為，前面說過，筱菊媚的戲，④不光聽，他還要看上一看的。筱菊媚曾經來到刻字社刻過一枚閑章：梅香菊韻。要小篆，筆畫如絲。筱菊媚來取時，歐陽一且心里來來回回鼓脹著一句話：只交印章的成本費，手藝算我奉送。但卻始終沒膽量說出口。倒是筱菊媚臨離開時從手袋里拿出了一張當晚的戲票，大大方方送給他。⑤歐陽一且只嘴唇哆嗦卻張不開嘴。還是筱菊媚說，感謝您天天晚上捧場！原來臺上的筱菊媚還顧及到了臺下的觀眾啊，并特別關注到他歐陽一且呀！⑥歐陽一且嘴唇更哆嗦得厲害，嘴也就更張不開。
如果說僅僅憑街上議論，對救護車接走的是否是筱菊媚還存在小小疑問的話，那么隨后劇團瞬即貼出更改海報，等于做了肯定的證實了。原來的程派戲《荒山淚》，改為三國戲《群英會》了，附小字說明：演出劇目因故更改，敬請見諒。“故”，不就是筱菊媚了嗎？
歐陽一且徑直來到住院部樓前，來回徘徊，卻沒有勇氣進去。轉身拿眼打量，也便想起來，大門外馬路對過兒，不遠處是一座土嶺，土嶺下面有一塊荒草地。這個點兒荒草地是不會有人的，歐陽一且于是去了那里。他先繞荒草地轉了一圈，然后在一個樹樁子上坐了下來。這樣可以聽到住院樓那邊的動靜，倘若有關于筱菊媚的消息，會隨時知曉的。坐了好大一個時辰，⑦仍舊只有樓眉上面的“住院部”三個字亮得耀眼，其他并不見什么異常。歐陽一且心略略穩下來，心一穩，也便有情緒拿眼打量草地。草地是寂靜的，地上的草也靜著，靜靜地生長，沐浴著清淡的月光。哦，月光！便抬起頭，看天上的月亮。月亮半圓，沒有一絲云遮掩。可是，歐陽一且心頭陡然一緊：月亮的旁邊，怎么有一顆星星呢？還離得忒近呢！兒時在村里的時候，經常聽說，月亮旁邊跟著星星，是要死人的。⑧這時再轉臉看“住院部”三個字，倏忽間竟感覺亮得也忐忑了。
星星跟在月亮旁邊的情狀，就這樣晝夜糾結在歐陽一且心里不去。
終得釋疑，是五天以后。
……
6．下列對文本相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是（ ）
A．對于第一次失手，在別人看不出來的情況下，歐陽一且堅持認定自己“錯行”，并自費重刻，體現出他對技藝的精益求精。
B．且師傅兩次失手并未造成實際損傷，但且師傅認為自己在雕刻時注意力分散精神游離，這種狀態下產生的作品也是失敗的。
C．“拿著端詳”“瞇上眼”“琢磨”等動作和神態描寫，既刻畫出且師傅細致入微地觀察和對刻章的敬重，也體現了他的匠心。
D．且師傅為美術老師刻章，盡透書卷氣；為老先生刻章，回憶其儀表及氣質，這兩處細節凸顯了他刻章匠心獨運的高超技藝。
7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．句①中的“劃了一下”和句②中的“又劃了一下，出血了”兩處細節表現了歐陽一且對筱菊媚的擔憂。
B．③④句反復強調對筱菊媚的戲要聽還要看，體現了且師傅對她的欣賞，交代了且師傅為她擔憂的原因。
C．⑤⑥句中的“哆嗦”兩字真實地展現了歐陽一且內心的微妙變化，既激動、緊張又有出乎意料的驚喜。
D．⑦⑧句中的“住院部”這一細節值得品味，第一處重在推動情節發展，第二處重在刻畫人物的心理。
8．文章題目為“錯行”，但作者卻用大量的篇幅敘寫歐陽一且與筱菊媚交往的故事情節，這是否合理，請做簡要分析。
9．“歐陽一且徑直來到住院部樓前”這一段落寫出了歐陽一且多重的心理感受，請加以概括分析。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，回答問題。
（一）
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
（《論語·學而》）
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
（《論語·雍也》）
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
（《論語·泰伯》）
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
（《論語·顏淵》）
（二）
公【注】受事九郡，務求簡靖。其風概嚴而不猛，待人和而不流。有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經涉萬有余里，游已倦矣！安得幽閑之地，葺一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！”他日又謂余曰：“我得齋名矣。”舉所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎？子為我記之。”余謝曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我為過，敢有他望，以重其過？其毋愧我。”遂不敢復辭，勉為之說。
曰：“止之時義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，時止則止。如蹇之險而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋當止而止，既不失其時；當行而止，又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂，全身遠害而止者；有知足不辱，惡盈好謙而止者；有委心乘化，樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異， 夫知進而不知退既得患失暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也然皆非圣人之止也 ，圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自生民以來，未有孔子也。又曰：乃所愿則學孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無慊于孟氏矣。敢此以為《止齋記》。”
（選自段從周《止齋記》），有刪改）
【注】公，指趙孟頫。
10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請選擇正確的選項，超過三處不給分。
夫知進A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然皆非H圣人之止也
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“就有道而正焉”，“有道”，指有才藝或有道德的人；“為能盡止之之道者”，道，指道理。
B．“回雖不敏”，與成語“敬謝不敏”中的“不敏”意思相同，都是謙辭，不才之意。
C．“閉門卻掃”，意思是關上大門，不再灑掃以接待客人；這里的“卻”和“卻話巴山夜雨時”中的“卻”意思相同。
D．“生民”，意思是百姓。類似的稱呼還有庶民、黔首、黎民、布衣等。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．孔子重視“仁”的實踐，認為一個人做到約束自我，使言行歸復于先王之禮，就應受到天下人的稱許。從這個層面來說，“禮”是“仁”的內化和自覺。
B．趙公管理九郡，做事風格嚴厲卻不猛烈。有人犯錯，趙公總是以惻隱之心對待，但是也不因此隨便寬恕他。
C．趙公認為自己已六十歲，官至三品，是人生中該停下來休息的時候了，所以給書齋取名為“止齋”。
D．作者起初認為趙公精力未衰，可當大任，并以此為由拒絕作記的請托，后又受托成文，并認為“公之止”有可取之處。
13．把下面的文言語句翻譯成現代漢語。
（1）質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
（2）其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！
14．材料一和材料二都談到孔子和“止”，請結合材料談談二者側重點有何不同。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩，回答問題。
西塞山下作①
韋莊
西塞山前水似藍，亂云如絮滿澄潭。
孤峰漸映湓城北，片月斜生夢澤南。
爨②動曉煙烹紫蕨③，露和香蒂摘黃柑④。
他年卻棹扁舟去，終傍蘆花結一庵。
【注釋】①這首詩約為韋莊舟行長江經過西塞山下時所寫。②爨：燒火做飯。③紫蕨：一種野菜，采摘期在仲春時節。④黃柑：一種水果，采摘期在秋冬之際。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．首聯出句開門見山，照應詩題，描寫西塞山前的江水呈現出蔚藍的顏色。
B．首聯對句運用比喻的修辭手法，寫出澄澈江水之上滿滿倒映著云絮的美妙情景。
C．頷聯直寫行舟過程中眼前所見，“漸映”“斜生”暗示詩人行蹤旅跡之變化。
D．尾聯借往年駕舟離去之悔，表達對將來能回來依傍蘆花結庵而居的期待。
16．這首詩的頸聯采用了虛寫的藝術手法，請結合頷聯和尾聯作簡要賞析。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）司馬遷《屈原列傳》中運用比喻手法贊美屈原如蓮、如蟬一般高潔品格的句子是“ ， ”。
（2）曹操《短歌行》中把賢者比喻為高空的明月的句子是“ ， ”。
（3）杜牧《阿房宮賦》中用比喻手法、反問語氣、驚詫口吻描寫阿房宮中樓閣之間通道的句子是“ ， ”。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
來自（ ① ）的熱血青年，打著背包奔赴這片連一杯淡水、一捧黃土也要到幾十公里外去取的鹽湖邊扎下帳篷。最原始的鐵勺、鐵耙、鐵鉆、鐵鍬，都是他們使用的工具。他們穿上水靴蹚入鹽池挖鹽，土法上馬生產出第一批鉀肥，填補了中國沒有鉀肥生產的空白。
如今，波光粼粼的湖面上，一塊塊分割整齊的湖田一個比一個大，一艘艘現代化采鹽船正在抽吸湖里的鹵水。廠房里生產大量鉀肥， A ，不用問，現代化的設備替代了繁重的人工勞動，人力大大節省了……察爾汗鹽湖大規模開發的序幕已經拉開。
走上“萬丈鹽橋”，公路就像一座橋懸浮在鹵水上面。寬闊光滑的路面，與周圍自然結成的鹽蓋連成一體。腳下沒有奔騰的流水，而是注滿涌動鹵水的鹽蓋。踩在上面，平穩踏實，感覺與城市里的柏油馬路沒有兩樣。有趣的是鹽橋維修的方法（ ② ），一旦路面出現坑坑洼洼，只要從附近的鹽蓋上鏟一點鹽粒，再去路邊挖的鹽水坑里舀一勺濃濃的鹵水澆上去，鹽粒融化后凝固， B 。
漫步鹽湖間，一個個鹽體結晶宛如春天盛開的花朵。（ ③ ）的珍珠鹽、玻璃鹽、珊瑚鹽、水晶鹽、雪花鹽，這兒一簇，那兒一叢，叢叢簇簇恣意綻放在鹽湖中，直奔我的眼底。這些夢幻般的鹽花呈現出的鬼斧神工，雖然不可能人工復制，但那些被時光刻錄的留存，仍舊埋藏在深深的鹽湖中，我心里涌起一種莫名的激動。
18．請在文中括號處填入恰當的成語。
19．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
20．文中的畫橫線句子如果改成“打著背包奔赴這片鹽湖邊扎下帳篷”，與原文意思基本相同，但原文的表達效果更好，請簡要分析。
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成小題。
王陽明的一生經歷頗為 ① ，從進諫下獄，龍場悟道，再到遠征戡亂，平定叛賊，經歷別人未曾經歷之事，自然也開出了 ② 的哲學之花。
王陽明以哲學家入世，文韜武略，教化傳世，“左手不釋卷，右手不離劍”，事功同哲理之光交相輝映，實現了知與行、文與武的統一。陽明心學以知行合一開啟，終于“致良知”命題，既來自講學論道，更來自實踐履行。特別是兩次平亂和一次平叛的軍事行動，閃爍著王學的精神：“某于此‘良知’之說，從百死千難中得來。”當程朱理學走向晚期，士子以博聞強識為能，以讀書漸進為進階之門時，王陽明卻開出了頓悟的藥方，主張以此心之光明照亮世界，消弭堯舜與凡人的界限。
王陽明被批為“狂狷”，不為朱子學派的主流所容，最后抱病出征廣西，于戎馬之際病逝。然而他一生光明磊落，不假外物，不為鄉愿，只是盡心盡意求得心安。他的心學思想在中國文化史上建立了舉足輕重的地位，對世界乃至中國的發展有著深遠的意義。
21．請在文中橫線處填入恰當的成語。
22．文中畫橫線的句子有語病，請將改后的句子寫在答題紙上，語言表達要準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
四、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
過去，牛頓、愛因斯坦、達爾文等科學家個體的一小步，推動了人類前進的一大步；如今，隨著科技的發展，AI的一小步，實現了人類前進的一大步。
馬斯洛的需求層次理論認為，人類需求的最高層次是自我實現。AI的迅速發展，是會助力還是會削弱人類自我價值的實現呢？
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案：
1．B 2．B 3．D
4．①論證方法：引用論證。
②本文廣泛引用了宋代文人的詩歌、散文、筆記、詩論等來論證觀點，增強了文章的說服力。
③本文引用古代詩歌、散文作品時，貼合其語言特點進行賞析評點，使論證語言典雅有文采。
5．①賣花是春日風物的真實載體，能給詩人帶來視覺上的享受。“春雨”“杏花”讓詩人獲得春天降臨的真實感。
②賣花給詩人帶來了聽覺上的獨特美感。“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，深處居室之內的詩人獲得了一種新的感受外界的方式，只憑耳中傳來的雨聲和叫賣聲，就能感知時令的變化和城市節奏的展開。
③對于寓居都城的詩人而言，賣花傳遞的時令變換，往往會牽動客居的落寞。“客京華”點明了詩人寓居的現狀，詩人用“春雨”“杏花”構成的明媚春光為背景，與自己落寞的情懷構成了鮮明的對照。
6．B 7．D
8．①豐富人物形象。通過敘寫歐陽一且對聽戲的癡迷，寫出了歐陽一且對筱菊媚的欣賞，而筱菊媚贈票后歐陽一且激動不已，則塑造了歐陽一且重情的形象。
②此部分情節為插敘。實際上交代了歐陽一且第二次失手的原因，是出于對筱菊媚的擔憂，也為下文歐陽一且探望筱菊媚做了鋪墊，使情節更加完整。
9．①擔憂。“歐陽一且徑直來到住院部樓前，來回徘徊”其中“徑直”和“徘徊”兩個詞體現出歐陽一且對筱菊媚的擔憂。
②猶豫遲疑。“徘徊”“沒有勇氣進去”“打量”等詞語暗示歐陽一且雖然擔憂筱菊媚，但是出于尷尬和害羞還是不敢進去探望的矛盾心理。
③心暫時放穩。通過環境描寫“草地是寂靜的，地上的草也靜著，靜靜地生長，沐浴著清淡的月光”刻畫人物的心理，心暫時放穩。
④忐忑。看到月亮旁邊有一顆星星，想到兒時村里的傳說，內心十分忐忑。
10．BDG 11．C 12．A
13．（1）質樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質樸就會顯得虛飾浮夸。文質兼備，配合適當，這才是君子。
（2）在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情！
14．材料一：孔子以為山為喻說理，形象生動地闡述學習要持之以恒、不可半途而廢的道理。
材料二：闡述孔子的處止之道——隨時而進，隨時而退，肯定并勸勉趙公學習圣人之道。
15．D
16．①頸聯運用虛筆，想象與當時的“片月”時分并不相符的拂曉炊煙、清晨白露之景，與頷聯的眼前之景形成呼應。
②同時合寫本應分別采食于仲春時節、秋冬之際的紫蕨、黃柑，概括性地展現出西塞山一帶的豐富物產。
③表達出詩人對西塞山一帶景與物的贊美和喜愛之情，為尾聯有朝一日歸來定居的期待做鋪墊。
17．自疏濯淖污泥之中 蟬蛻于濁穢 明明如月 何時可掇 復道行空 不霽何虹
18．①四面八方（五湖四海） ②別具一格（獨具一格） ③千姿百態（形態萬千/各色各樣）
19．A.工人卻沒有看到幾個 B.路面很快平整如初
20．①原文用數量詞“一杯”“一捧”與“幾十公里”形成對比，有力地表現了熱血青年當年挖鹽的生活環境的惡劣。
②原文用“連……也……”的句式強調了客觀存在的事實，具有無可辯駁的力量。
③而改句為一般陳述句，無強調之意，語意較為平淡。
21．①跌宕起伏　②不同凡響（遺世獨立、超凡脫俗、別具一格）
22．他的心學思想在中國文化史上具有（有）舉足輕重的地位，對中國乃至世界的發展有著深遠的意義。
23．《AI 發展與人類自我價值的實現：機遇與挑戰并存》
在人類歷史的長河中，科學巨匠們如牛頓、愛因斯坦、達爾文等以其卓越的智慧和創新，推動了人類文明的巨大進步。他們的每一項發現、每一個理論，都如同璀璨星辰，照亮了人類前行的道路。而如今，人工智能（AI）的崛起，正以前所未有的速度和力量改變著世界，成為推動人類前進的又一強大引擎。然而，這一科技浪潮引發了一個深刻的問題：AI 的迅速發展，究竟是會助力還是會削弱人類自我價值的實現呢？
AI 為人類自我價值的實現帶來了諸多積極的影響。從提高生產效率的角度來看，AI 在各個行業的應用極大地減輕了人類的體力和腦力負擔。在制造業中，智能機器人能夠精準、高效地完成重復性的生產任務，使人類從繁重的流水線工作中解放出來。這讓人類有更多的時間和精力去從事更具創造性和挑戰性的工作，如設計更先進的產品、優化生產流程等，從而在工作中實現更高層次的自我價值。在醫療領域，AI 輔助診斷系統能夠快速分析大量的醫療影像和數據，幫助醫生更準確地發現疾病，提高診斷效率和治療效果。醫生們可以將更多的精力放在與患者的溝通、制定個性化治療方案上，實現醫療人文關懷與專業技能的雙重價值體現。
在知識探索和創新方面，AI 也發揮著積極作用。它能夠處理和分析海量的數據，為科學家提供新的研究思路和方向。例如，在天文學中，AI 可以幫助分析星系演化的數據，挖掘出人類難以察覺的規律；在藥物研發中，通過模擬分子結構和藥物反應，加速新藥的研發進程。這使得人類在追求知識的道路上能夠走得更快、更遠，滿足人類對未知世界的好奇心和探索欲，進一步實現自我價值。而且，AI 的發展也催生了一系列與之相關的新職業，如 AI 工程師、數據科學家、算法設計師等。這些新職業為人們提供了廣闊的發展空間，人們可以在這些領域中發揮自己的專業技能，實現個人價值的提升。
然而，我們也不能忽視 AI 發展可能對人類自我價值實現帶來的挑戰。隨著 AI 技術的日益強大，一些簡單、重復性的工作崗位可能會被大量替代，這會使部分人群面臨失業風險，從而在一定程度上影響他們通過工作獲得自我價值感。更令人擔憂的是，如果人類過度依賴 AI，可能會導致自身創造力和思考能力的退化。當人們習慣于接受 AI 給出的答案和解決方案時，就可能失去獨立思考和創新的動力，而創造力和思考能力恰恰是人類實現自我價值的核心要素之一。
此外，從倫理和心理層面來看，AI 的發展也可能引發一些問題。如果人類的決策越來越多地依賴于 AI 系統，那么當出現問題時，人們可能會產生自我懷疑和責任感的缺失。而且，當人們發現自己在某些方面不如 AI 時，可能會產生自卑心理，影響自我價值的認知。例如，在藝術創作領域，一些 AI 生成的作品已經達到了相當高的水平，如果人類藝術家過度關注與 AI 作品的比較，可能會陷入自我否定的困境。
面對 AI 發展對人類自我價值實現帶來的影響，我們應積極應對。一方面，教育體系需要不斷改革和完善，培養人們具備與 AI 共存和協作的能力，如培養批判性思維、創新能力、情感溝通能力等。通過教育，讓人類在利用 AI 優勢的同時，保持自身的獨特價值。另一方面，我們需要建立健全的法律法規和倫理準則，規范 AI 的發展和應用，確保 AI 始終服務于人類的利益，避免其對人類價值的不當沖擊。
AI 的發展是一把雙刃劍，它既為人類自我價值的實現帶來了機遇，也帶來了挑戰。我們要以積極的態度擁抱 AI，充分發揮其優勢，同時警惕其潛在風險，讓人類在科技進步的浪潮中，依然能夠堅守自我價值的核心地位，實現更高層次的發展和自我實現。

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