資源簡介

2024-2025 學年度第一學期高三年級期中測試語文參考答案
1.（3 分）D（“更重要的是”表述有誤。原文中“既要宣介優秀傳統文化，也要傳播優秀
當代文化。”“同時，提升中華文化影響力不能厚古薄今……”等信息表明“傳統文化”與
“當代文化”是并列關系，同等地位、同樣重要。）
2.（3 分）B（“是對世界現代化理論和實踐的重大創新”表述有誤。原文表述為“中國式
現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀及其偉大實踐”，而
選項中只提及世界觀、價值觀……等理論方面，沒有提到實踐。）
3（3 分）D（“社會問題劇”不包含有“中華優秀傳統文化”）
4.（4 分）（1）一方面，我們要深入挖掘和提煉中華優秀傳統文化的精神標識和文化精髓，
將其中具有當代價值、世界意義的部分展示出來，通過講述中國故事，傳遞中國聲音，展現
中華文化的獨特魅力和深厚底蘊。
（2）另一方面，我們也不能忽視當代文化的傳播。要積極推動反映當代中國發展進步的價
值理念、文藝精品、文化成果走向世界，展現當代中國人的精神風貌和精彩生活，讓國際社
會更加全面、客觀地了解中國。
5.（6 分）參考示例
書法，是流動的詩，是凝固的樂，它以筆墨為媒介，將千言萬語凝于尺幅之間。那行云流水
般的筆觸，不僅承載著千年的智慧與情感，更在無聲中訴說著中華民族的堅韌與優雅。書法
之美，跨越時空，連接心靈，它讓世界看到了一個獨特而深邃的中國。
6.（3 分）D（原文中提到作者帶書去墳地里看，是在描述放牛生活中的一個有趣味的細節，
并不是體現作者對放牛生活的單調乏味的逃避。）
7（3 分）B（“先抑后揚”錯誤。此段落并非先抑后揚，只是對鋸木廠的描寫及與買牛相關
內容的回憶，段落開頭就點明“我”的激動，沒有“抑”。）
8.（4 分）
①羨慕與向往：作者小時候羨慕那些吆喝牛馬的孩子，覺得他們是豪放粗獷的英雄，而自己
則顯得溫順可憐。因此，內心充滿了對放牛生活的向往，渴望成為一個野孩子。
②興奮與糾結：當父親決定買牛時，作者感到非常激動。然而，在牽?；丶业穆飞希髡哂?br/>因為對小牛的陌生和不確定而感到糾結，既想親近又害怕被踢。
③快樂與滿足：隨著時間的推移，作者逐漸適應了放牛生活，并從中找到了樂趣。放牛讓他
有機會在野地里自由奔跑，體驗無拘無束的生活，這實現了他的少年英雄夢，讓他感到快樂
滿足。
④懷念與反思：多年后，當作者回憶起放牛生活時，他感到懷念。他更愿意就事論事，返回
到當年的心境里，去看一看當時的悲歡和憂樂。這種懷念中蘊含著對那段時光的珍惜和對成
長的反思。
9.（6 分）①它象征著自由、無拘無束和勇敢冒險的精神。在作者的心中，“野孩子”是豪
放粗獷的英雄，是勇敢追求自由的象征。同時，它也代表了作者對純真年代的懷念和對美好
未來的向往。
②文本中多次提到的“野孩子”形象，與作者自己作為溫順孩子的形象形成了鮮明的對比。
這種對比不僅突出了“野孩子”的自由、豪放和無拘無束，也進一步襯托出作者自己內心的
渴望和向往。
③通過描繪“野孩子”形象，作者不僅展現了放牛生活的艱辛和樂趣，還深入探討了成長、
自我認知和追求自由的主題。這種豐富的內涵使得文本更加具有深度和廣度，也吸引了更多
讀者的關注和思考。
10.（3 分）BCE（原文為：顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨郁悒而無誰語。
1
{#{QQABCQwUggCgAAJAAAgCQQmgCEEQkhCCCYgOhFAEoAAASBFABAA=}#}
“顧自以為身殘處穢”描述了自己的處境，后面應斷開；“動而見尤”描述了因身體殘疾而
受到的待遇，后面應斷開；“是以”意為“因此”，是一個連詞，用來連接前后兩個句子表
示因果關系，所以前面應斷開。）
11（3 分）D（兩處“凡”意義相同，均為“總計，總共”）
12.（3 分）D(不是為了證明李陵的形象，而是用這樣的方式表明自己因李陵一事被牽連的
無辜與憤恨。)
13（8 分）
（1） 請允許我略約陳述淺陋的意見，隔了很長的日子沒有回復您，希望您不要責怪我。
（“固陋”“報”“過”各 1 分，句意通順 1 分）
（2）人本來都會死，有的（價值）比泰山還重，有的（價值）比鴻毛還輕，因為他們
所追求的不同啊。（“于”“用”“所趨”各 1 分，句意通順 1 分）
14.（3 分）黃帝：本紀 孔子：世家 魯迅：列傳
15.（3 分）C(“直接表現”有誤。這里是側面描寫，側面烘托出樂聲奇特，技藝高超。)
16.（6 分）（1）表現手法：《李憑箜篌引》更多運用想象與夸張的手法描繪音樂的神奇效
果，如“昆山玉碎”“石破天驚”等；《琵琶行》則多以具體的比喻表現琵琶的動聽與悅耳，
例如“大珠小珠落玉盤”“鐵騎突出刀槍鳴”等。（2）創作風格：《李憑箜篌引》多用神
話傳說中的神仙草木、山川靈怪等離奇意象展現音樂的強大感染力，形成浪漫主義風格；《琵
琶行》則善于用生活日常、形象具體之物為意象對音樂進行描摹，從而表達共同的人生境遇，
具有現實主義風格。（評分建議：每點 3 分，言之成理且有具體分析可酌情給分）
17.（6 分）（1）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音
（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身
（3）煢煢孑立，形影相吊
18.（5 分）實驗人員要求一批大學生在空腹狀態下進入放置著兩只分別盛有誘人的巧克力
餅干和一堆胡蘿卜的大碗的實驗室。
19.（4 分）A 心灰意冷（半途而廢、淺嘗輒止） B 精疲力竭(力不從心、心力交瘁）
20.（4 分）①突出兩個實驗步驟之間較短的間隔時間②表明結論的權威性③在數量上避免
絕對化的表述④排除異常情況，突出結論的嚴密性。（意思接近，表述簡潔即可得分）
21.（4 分）甲：而是一個檢驗耐性的測試 乙：為什么只吃胡蘿卜的同學這么快就失去了
耐性（意思接近即可得分）
22.（3 分）答案示例：
觀點一：應該用引號。第四段中，我們“電池”的電量都被無謂地虛耗了，這句話中引號的
作用是表達特殊含義，指的是人的精力；第五段中，“人體的電池也一樣”中的“電
池”并非“電池”的本義，而是一種特殊含義的表達，應該用引號。
觀點二：不需要再用引號。第五段中，“人體的電池也一樣”，承前文中第三段“精力就像
電池”這句話而來，句中的“電池”是一種比喻，其所代表的特殊意義已經有了語境支持，
“人體的電池”的意思也就非常明確，不需要再用引號作特別的提示。
23．（60 分）請參考高考評分標準 。
材料簡析：材料分為兩個部分，前面部分談認識，后面部分談影響。兩部分又采取了分別對
舉的態勢：“認清社會發展方向”和“盲目跟隨某種趨勢”，“幫助自己成為社會建設的中
堅力量”和“造成資源浪費和努力無效”，其實是形成了兩組迥異的條件關系，條件和結果
的關系非常明確。正反兩個方面都可以入手，都能對寫作者表達自己的立意提供幫助。
2
{#{QQABCQwUggCgAAJAAAgCQQmgCEEQkhCCCYgOhFAEoAAASBFABAA=}#}2024-2025學年度第一學期高三年級期中測試試卷
語文
注意事項:
1.考生答卷前，務必將自己的姓名、座位號、考生號寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規定區域。本試卷滿分 150分，考試時間 150 分鐘。
2.做選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦于凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。
3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡的規定區域內，寫在本試卷上無效。
4.考試結束后，將答題卡交回。、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀I（本題共5 小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1-5 題。
材料一:
2022年末，一部中國電視劇在埃及開播?！爸袊说慕裉煸瓉硎沁@樣來之不易”，中國西部小鎮的人們建家園、種菌草的故事，深深打動了阿拉伯世界觀眾的心。這部電視劇，中文名是《山海情》，而阿拉伯語譯名更直《向幸福移民》。
《山海情》的走出去，從一個側面不僅表明中華文化更好走向世界，國家文化軟實力、中華文化影響力不斷提升，更折射了現代化的“另一幅圖景”。
跨越山海的共鳴，源于對美好生活的共同向往。20多年來，中國農業技術專家遠渡重洋，手把手培訓的菌草種植技術，在100多個國家和地區落地生根、給當地創造數十萬個就業機會，更多人借由“中國菌草”，向幸福前行。“既造福中國人民、又促進世界共同發展”“我們追求的不是中國獨善其身的現代化，而是期待同廣大發展中國家在內的各國一道，共同實現現代化”，新時代以來，中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀及其偉大實踐，不僅是對世界現代化理論和實踐的重大創新，更展現出不同于西方現代化模式的新圖景，代表了人類文明進步的發展方向，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。
天下大同、協和萬邦是中華民族自古以來對人類社會的美好憧憬，也是構建人類命運共同體理念蘊會的文化淵源。“字宙只有一個地球，人類共有一個家園”“人類是一個一榮俱榮、一損俱損的命運共同體”習近平總書記從中國與世界共同利益、全人類前途命運出發，提出的“構建人類命運共同體”重大理念，多次寫入聯合國、上海合作組織等多邊機制重要文件。這一體現“天下一家”“大道之行，天下為公”歷史智慧的中國方案，凝聚了各國人民共建美好世界的最大公約數，成為引領時代前進的光輝旗幟。
“古絲綢之路之所以名垂青史，靠的不是戰馬和長矛，而是駝隊和善意:不是堅船和利炮，而是寶船和友誼”?！昂却嬷?，天涯若比鄰”“計利當計天下利”習近平總書記提出共建“一帶一路”重大倡議，150 多個國家、30 多個國際組織簽署共建“一帶一路”合作文件。這一從歷史深處走來、充滿東方智慧的“具有磁石般吸引力的偉大方案”，讓“流淌著牛奶與蜂蜜的地方”重新互聯互通，讓“陸鎖國”變成“陸聯國”，為推動建設開放包容、互聯互通、共同發展的世界提供強大動力。
“治國常富，而亂國常貧?！敝腥A文明具有突出的和平性，和平的基因深植于中華民族的血脈之中，和平發展思想是中華文化的內在基因?！鞍踩前l展的前提，人類是不可分割的安全共同體”，在重要歷史關頭，習近平總書記提出全球安全倡議，倡導堅持共同、綜合、合作、可持續的安全觀，走出一條對話而不對抗、結伴而不結盟、共贏而非零和的新型安全之路?！爸腥A文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。”中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性?！岸嘧硕嗖适侨祟愇拿鞯谋旧薄拔拿饕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富”，習近平總書記提出全球文明倡議，強調促進世界文明多樣性，弘揚全人類共同價值，加強人文交流合作。中國是帶著一萬年文化史、五千多年文明史，帶著“人類知識的總和”中的優秀思想文化資源，走向世界的。“未來之中國，必將以更加開放的姿態擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。
（節選自任仲平《人民日報》2024年2月6日）
材料二:
文化是一個國家、一個民族的靈魂。做好外宣工作，不斷提升中華文化影響力，既要宣介優秀傳統文化，也要傳播優秀當代文化。
中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。推動中華優秀傳統文化走出去，不能停留在舞個獅子、包個餃子、要套功夫上，不能滿足于向國外提供一些表層的文化符號，關鍵是要把優秀傳統文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優秀傳統文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。同時，提升中華文化影響力不能厚古薄今，更要注重展示當代中國的發展進步、當代中國人的精彩生活，推動反映當代中國發展進步的價值理念、文藝精品、文化成果走向海外，既要入鄉隨俗又要入情入理，努力進入主流市場，影響主流人群。
（摘自《不斷提升中華文化影響力--論學習貫徹習近平總書記在全國宣傳思想工作會議重要進話精神》2018年9月2日《人民日報》）
1.下列對材料內容的理解與分析，不正確的一項是（3分）
A.選文一中，通過《山海情》在埃及深受喜愛的現象，展現了中華文化影響力提升以及中華文化正在走向世界的喜人趨勢。
B.選文一中，總書記提出共建“一帶一路”倡議這一充滿東方智慧的方案，為推動建設開放包容、互聯互通的世界提供了強大動力。
C.選文二中強調了傳統文化是我們的文化根脈，對解決整個人類問題也有價值。但推動文化走出去，不能只停留在表面。
D.選文二中強調提升中華文化影響力更重要的是展示當代中國的發展和進步，要讓當代價值理念、文藝精品和文化成果走出去。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3 分）
A.《山海情》在埃及播出后，引發了阿拉伯世界觀眾對中國文化的濃厚興趣，促進了中阿之
間文化交流。
B.中國式現代化不同于西方現代化模式的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀，是對世界現代化理論和實踐的重大創新。
C.中國帶著豐厚的思想文化資源走向世界，共建“一帶一路”，構建人類命運共同體。都旨
在促進世界各國人民的共同利益。
D.在現代化進程中，中國在文化發展、現代化理念、全球合作和文明交流等方面都取得了不凡的成就，正以開放積極的姿態走向世界。
3.結合材料內容判斷，下列選項中不全包含有“中華優秀傳統文化”內容的一項是（3分）
A.舞獅子、國畫、京劇、清明節
B.包餃子、吃月餅、毛筆書法
C.太極拳、貼春聯、“一帶一路”重大倡議
D．中醫藥、社會問題劇、“和而不同、美美與共”的和諧觀。
4.請結合材料談談在提升中華文化影響力，推動中華文化走向世界的過程中，我們應該如何做。（4分）
5.假如你是一位參與國際文化交流的青年學者，要向外國友人介紹一項具有代表性的中華文化，請撰寫一段文字，準確生動地展現該文化的獨特魅力和深遠影響。（6分）
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6-9題。
放牛記
徐則臣
我現在想不起我何時開始了放牛娃的生涯，又在哪一天徹底結束了這種生活。我很小就美慕那些吆喝牛馬的孩子，覺得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個溫順的可憐蟲，總是衣褲整齊，指甲干凈，不剃光頭，站在他們身邊像個走親戚的陌生人。我想和他們一樣，只穿一條小褲衩，光著上身和腳，曬成黑鐵蛋，坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長鞭，雄赳赳氣昂昂向野地里進發。能夠大喊大叫，可以隨地撒尿，無視課堂和作業，遇到仇人要打的架一個都不落下，輕易就能滾出來一身泥。我想當個野孩子，所以，很早我就慫恿父親買一頭牛。我家的確需要一頭牛。父親是醫生，農忙時經常搭不上手；祖父祖母年紀大了，體力活兒也幫不上忙:我和姐姐都小，還要念書:十畝田都要母親一個人對付，運糧食時都沒個幫手，父親決定買牛，哪怕只用來拉車。
買牛的那天我記得，你能想象我的激動。在下午，我和父親去兩里外的鄰村牽牛，已經提前談好了價。在鄰村的中心路邊，我頭一次見到鋸木廠，在一間大屋里，電鋸沖開木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖利，幾乎能看見那聲音在閃耀著銀光。我停下來看陰影里的鋸木廠，橫七豎八堆滿了木料，新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來。
那頭小母牛還小，吃奶的時候還要哼哼唧唧地叫，長得憨厚天真，我很喜歡。主人是個中年男人，說:回去調教半年，就能干活。他給小牛結了一個簡單的轡頭，韁繩遞給我們，我們就把牛牽出了門。小牛屁顛屁顛跟著我們走，出了村才感覺不對，開始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄著身子走，擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結，想牽不敢，摸它一下，摸完了趕緊撤，怕它踢。當然后來我知道，再沒有比水牛更溫馴的動物了。
我經歷了把一頭小牛訓練成壯勞力的全過程。換轡頭，套車，駕轅，用聲音和韁繩指揮行止，扎鼻眼，犁地，耙地。幾年以后，我基本上成了老把式，可以一個人鍘草、套車、駕轅，運送滿滿一車糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思，知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當然，這對我來說是副產品，我想說的還是放牛。
在當時，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢，讓一個必須規整地生活的少年有了一個旁逸斜出的機會。就算現在，我也不認為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時代最快樂的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有時間。三伏天的午后太陽高懸，螞蟻都被曬蒙了，暈暈乎乎爬出的全是曲線；如果要去遠處找水草豐茂的地方，那我就得早早地從午睡中爬起來，戴上草帽出門。我直犯困，遇到樹蔭就不想再動，尤其經過河邊，看那些戲水的同伴，你真覺得放牛實在是個負擔。讓人煩的還有一個，大雨天。這不是放牛的好時候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得讓它每天吃飽；家里自也備了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不讓它吃新鮮的，不人道也不牛道。還是得穿雨衣戴斗笠挎籃子割草去。漫天雨霧，湯湯水水的野地里就你一個人，蹲在草叢里形同消失，像我這種動不動就悲觀的人，常常會覺得自己被這個
世界遺棄了，那感覺也不太好。不過這樣的時候畢竟少，英雄主義的少年時代總體上是樂觀向上的--放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動，幾個放牛娃排成隊伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下墊條麻袋。水牛走起來渾身都在動，騎牛更像坐轎子。后面的人打前面的牛屁股，一個跟著一個跑起來，六七頭牛，都在撅著屁股跑，那隊伍看起來很壯觀。牛一跑，大肚子就撲扇撲扇地抖，活像巨大的金魚鰓在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手，最好抓住韁繩，夾緊兩腿，能抱住牛脖子更好，否則你隨時可能掉下去。有天黃昏，牧童晚歸，我騎在牛背上慢悠悠往家走，有人對著牛屁股猛的一巴掌，受了驚的牛撅起屁股就跑，我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音，連韁繩都沒抓，牛一屁股把我送到了右前方的水溝里，半個腦袋扎進了淤泥。
如果真要找一點和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛經常帶本書。很多武俠小說都是在墳地里看的。亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去，我們找個形狀合適的墳堆鋪上麻袋就著墳勢躺下來，蹺起二郎腿。想睡覺的睡覺，想唱歌的唱歌，想發呆的發呆；我想看書，從兜里拽出一本武俠小說來。清風徐來，頭頂有松樹遮陰，天上流云飛動，此時看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個白衣飄飄的俠義世界美不勝收--大虛乃是大實，大無中有大有。放牛給了我一個幾近完美的少年時代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經如此貼近。我在放牛時沒能讓自己成為一個野孩子，或者說沒能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個結果是好還是壞。往事總在回憶時被賦予意義，在放牛這個經歷上，我更愿意就事論事，返回到當年的心境里，看一看當時的悲歡和憂樂。
（有刪改）
6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3 分）
A.作者小時候羨慕那些吆喝牛馬的孩子，覺得他們豪放粗獷，而自己則顯得溫順可憐，這體現了作者對自由生活的向往。
B.買牛的那天，作者感到非常激動，因為他終于有機會成為一個“野孩子”，實現自己的少年英雄夢。
C.放牛生活雖然有時會讓作者感到辛苦和孤獨，但總體來說，它給了作者一個幾近完美的少年時代，讓作者與自然和大地更加貼近。
D.作者在放牛時經常帶一本書去墳地里看,這體現了作者對知識的渴望和對放牛生活的
單調乏味的逃避。
7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分）
A.文本講述了作者從羨慕放牛娃到成為放牛娃，再到懷念放牛生活的全過程，情感真摯，引人人勝。
B.關于文中鋸木廠這個段落，看似閑筆，實則以先抑后揚的手法來突出下文“我”的“興奮又糾結”。
C.作者以第一人稱敘述，通過細膩的心理描寫和生動的場景描繪，使讀者能夠深人感受到作者對放牛生活的復雜情感和深刻記憶。
D.文本在敘述放牛生活時，巧妙地將現實與想象相結合，如描述自己騎在牛背上想象成為俠義世界的英雄，這種寫法增強了文本的趣味性和吸引力。
8.文中描述了作者少年生活的復雜情感變化，請簡要概括作者情感變化的過程。（4分）
9.分析“野孩子”形象在文本中的象征意義及作用。（6 分）
二、古代詩文閱讀（35 分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20 分）
閱讀下面的文言文，完成 10-14 題
曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如是也。雖罷駑，亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢動而見尤欲益反損是以獨郁悒而無誰語。諺曰:“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知已者用，女為悅已者容。若仆大質已虧缺矣，雖才懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過。
夫仆與李陵俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。
仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、曌金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!傳曰“刑不上大夫?！贝搜允抗澆豢刹幻銋栆?。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也!
（節選自司馬遷《報任安書》）
10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）
顧自以為A身殘處穢B動而見尤C欲益D反損E是以獨郁悒而無G誰語。
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3 分）
A.“推賢進士為務”與“務耕織”（《過秦論》）中的“務”意義不同。
B.“仆又薄從上雍”與“但以劉日薄西山”（《陳情表》）中的“薄”意義相同。
C.“素非能相善也”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）中的“善”意義相同。
D.“凡百三十篇”與“軒凡四遭火”（《項脊軒志》）中的“凡”意義不同。
12.下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（3分）
A.“是以獨郁悒而無誰語”一句，與《離騷》中“郁邑余侘傺兮”一句所表達的情感相近都是憂愁煩悶的意思。
B.“雖才懷隨和，行若由夷”一句與《屈原列傳》中“懷瑾握瑜”一句相類，都表現了人物的操行高潔。
C.“最下腐刑極矣”一句深切地表達出自己遭受宮刑的苦痛悲憤，但為了完成《史記》，他忍常人所不能忍，表現出了偉大的人格精神與魅力。
D.司馬遷在文中強調自己與李陵素不相善，是為了向友人證明李陵其實是一個有國士之風的自守奇士。
13.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過。
（2）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
14.在《史記》中黃帝和孔子的傳記應分別屬于哪種體例？如果可以將魯迅先生的成就載入《史記》的續篇，應該歸入哪種體例？（3分）
（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成 15-16 題
李憑箜篌引
李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇，
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞，
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
15.下列對文本內容及相關藝術手法的分析，不正確的一項是（3分）
A.前四句精心安排:先寫琴，次寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后穿插其中。很好地突出了樂聲，有先聲奪人的效果。
B.詩人運用了一系列神話傳說，如“女媧煉石補天處”“夢入神山教神嫗”等，增強了樂聲的神秘感與奇幻色彩。
C.詩中通過描繪自然景物的變化，如“空山凝云頹不流”“石破天驚逗秋雨”等，直接表現出樂聲的悠揚動聽。
D.全詩通過多角度、多層次的描繪，展現了箜篌樂聲的豐富內涌和獨特魅力，來顯示演奏者的技藝高超，使得讀者仿佛身臨其境。
16.同為描寫音樂演奏的名篇，本詩與白居易的《琵琶行》在表現手法與創作風格方面明顯不同，請結合兩首詩的具體內容簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜甫在《蜀相》一詩中，通過“ ， ”兩句，生動地描繪了武侯祠內花鳥自在卻無人欣賞的荒涼景象，寄托了對諸葛亮的無限哀思。
（2）實現中華民族的偉大復興，就要有永不懈怠的精神品質，我們可以用歐陽修《伶官傳序》中的“ ， ”兩句來警醒自己。
（3）李密在《陳情表》中用“ ， ”八個字，精煉形象地寫出自己孤獨無助的境況。
三、語言文字運用（本題共5 小題，20 分）
閱讀下面的文字，完成 18-22 題。
行為設計學中有一個實驗:一批大學生在空腹狀態下被實驗人員要求進入實驗室，在實驗室里放置著兩只大碗，一只碗里放著誘人的巧克力餅干，另一只碗里則放著一堆胡蘿卜。有一半的受試者分到了幾塊巧克力餅干，而不用吃胡蘿卜；另一半受試者被要求只能吃胡蘿卜，不能吃巧克力餅干。
①緊接著，這兩組受試者被帶去完成“智力測試”。他們需要一筆畫出復雜的幾何圖形，且線條不能重復。大家可能已經看出來了，這并不是一個檢查智力的實驗，甲研究人員想看看，哪組受試者能堅持得更久，哪組受試者更容易（A）。結果發現，那組吃了巧克力餅干的受試者，在解題時平均花了 19 分鐘，他們認認真真地嘗試了 34 種畫法；吃胡蘿卜的受試者則明顯缺乏長久的耐性，花了8分鐘就放棄了，而且只嘗試了 19 種畫法。
乙 ？②科學家的解釋是，他們在只能吃胡蘿卜并抵抗巧克力餅干誘惑的時候用盡了精力。精力就像電池，是有一定存量的，沒辦法無限消耗，而電量從非常充裕到漸漸不足，就是我們耗費精力的過程。③對大多數人來說，天生擁有“電池”都是健康的，電量是充足的，④正常情況下也足以應對日常的學習、生活和工作。但問題是，為什么很多人會時常感覺自己（B）呢？
原因就在于，很多時候我們“電池”的電量都被無謂地虛耗了，那些緊張感、疲憊感等也都是因為精力被無謂虛耗后而產生的感受。更糟糕的是，這種持續的狀態會給我們帶來壓力和負擔，讓我們做事時精力衰退，有心無力。
可以想一想，當我們的手機電量還有80%的時候，我們是松弛的；但當手機電量只剩下20%的時候，我們可能就會開始焦慮，心里會懸著一根線，想辦法趕緊充電。而如果有一部能超長待機的手機，一整天都不用充電，那我們很可能一整天都能告別焦慮，保持松弛。可見，不僅手機電池是這樣，人體的電池也一樣。
18.請以“實驗人員"為主語，將文中第一段畫橫線的幾個短句改寫成一個長單句，要求:語意完整，表達流暢，可少量增刪個別詞語。（5分）
19.請在文中A、B兩處括號內分別填入恰當的成語。（4分）
20.文中有四處語句加了波浪線，請根據文本的文體特征簡要說明這些語句的作用。（4 分）
21.請在文中甲、乙兩處橫線內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過 20個字。（4分）
22.文中第五段中劃橫線的句子“人體的電池也一樣”，有人認為其中的“電池”應該和文中第四段中畫橫線句中的“電池”一樣使用引號標示，也有人認為不用引號也沒問題。你的看法是什么？請簡要陳述并說明理由。（3分）
四、寫作（60 分）
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
有人說，只有認清社會發展方向，才不至于盲目跟隨某種趨勢，才有助于幫助自己成為社會建設的中堅力量，否則很有可能造成資源的浪費和努力無效。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。

展開更多......

收起↑