資源簡介

2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月檢測
政 治
注意事項：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。
2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡的相應(yīng)位置上。寫在本試卷上無效。
3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
選擇題（共30小題，每題2分，共60分）
1．“信則有，不信則無”的核心思想是，信仰或者信念的存在是由每個人自己選擇的。如果一個人選擇相信某件事情的存在，那么這件事情就存在，但如果他不相信，那么這件事情就不存在，這種觀點在宗教、哲學(xué)、科學(xué)等方面都有著重要的影響。“信則有，不信則無”（ ）
①是一種客觀唯心主義觀點②夸大了個人主觀精神的作用
③認(rèn)為物質(zhì)和意識具有同一性④體現(xiàn)了“我思故我在”的哲學(xué)觀點
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．2023年6月22日，泰國南部春蓬府的海灘上發(fā)現(xiàn)大量死魚。這一景象在2023年6月9日也出現(xiàn)在美國得克薩斯州墨西哥灣沿岸的海灘上，死魚密集地覆蓋了數(shù)公里的海灘。專家認(rèn)為，氣候變化導(dǎo)致海水變暖，可能刺激了浮游生物的大量繁殖，進(jìn)而導(dǎo)致水中的氧氣水平降低，使魚類窒息而死。專家的分析告訴我們（ ）
①聯(lián)系具有普遍性，任何事物之間都存在著固有的聯(lián)系
②聯(lián)系具有多樣性，不能忽視事物之間聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)
③受主客觀多種因素的制約，人們的認(rèn)識能力有待提高
④部分影響整體，要立足部分推動整體發(fā)展實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．2024年5月，由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動結(jié)果揭曉，五大類550件網(wǎng)民認(rèn)可、社會認(rèn)同、影響廣泛的網(wǎng)絡(luò)正能量精品最終入選，以澎湃的正能量激勵億萬網(wǎng)民共同書寫強國建設(shè)、民族復(fù)興的新華章。此活動旨在（ ）
A．發(fā)揮文化的育人功能，促進(jìn)人的全面發(fā)展
B．提高網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，增強網(wǎng)絡(luò)安全意識
C．促進(jìn)文化交流與傳播，提升國家文化軟實力
D．推動社會主義核心價值觀的廣泛傳播和實踐
4．2024年是南水北調(diào)東、中線一期工程全面通水10周年。該工程聚焦服務(wù)國家戰(zhàn)略，優(yōu)化水量調(diào)度，統(tǒng)籌生產(chǎn)生活與生態(tài)供水，積極協(xié)調(diào)水源地保障可調(diào)水量，協(xié)調(diào)地方提高水量消納能力，協(xié)調(diào)推進(jìn)東線水量消納能力，力爭超額完成年度水量調(diào)度計劃。該工程啟示我們( )
①要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利于民生福祉的發(fā)展②充分發(fā)揮主觀能動性就能推動人與自然的和諧共生
③不斷解放思想，實現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一④堅持從整體把握事物并實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
5．漫畫《一個抵仨》（作者：徐壯）此次取經(jīng)想帶誰？給我們的哲學(xué)啟迪是（ ）
①人的價值判斷具有社會歷史性②事物屬性的多樣是價值選擇多樣的基礎(chǔ)
③實踐發(fā)展會影響人的價值選擇④價值判斷和價值選擇因人而異
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
6．大山深處被廢棄的學(xué)校，經(jīng)過設(shè)計師改造后成為五星級民宿“云上院子”，游客絡(luò)繹不絕；對于漫山遍野的冰菊，設(shè)計師經(jīng)過美學(xué)設(shè)計打造出一座冰菊小鎮(zhèn)，成千上萬的游客蜂擁而至，原來按斤賣的冰菊如今按朵賣；破舊不堪的村部，經(jīng)過美學(xué)設(shè)計后，成為網(wǎng)紅打卡地；年輕人排隊舉行婚禮……這一系列的變化佐證了（ ）
①觀念創(chuàng)新有利于促進(jìn)事物價值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和利用②對事物價值的判斷因時間、地點和條件的變化而變化
③人有什么樣的價值觀，事物就具有什么樣的價值④作出正確的價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．在上海市中山北路、光復(fù)西路路口的西北角，一處泵站拆除后，空地常有機動車亂停放。相關(guān)部門精心設(shè)置了擋墻坐凳，對圍墻立面做了垂直綠化，打造出一個精致的街角空間，“邊角料”變成“上好料”。附近居民紛紛夸贊：“來到這處開放式的河景花園里走走，吹著習(xí)習(xí)河風(fēng)，在陣陣花香里健身休憩，真愜意！”這說明（ ）
①人為事物的聯(lián)系在主客觀條件的作用下形成②聯(lián)系的多樣性取決于人類實踐活動的多樣性
③人們可以根據(jù)固有聯(lián)系創(chuàng)造條件建立新聯(lián)系④正確發(fā)揮主觀能動性是揭示事物真實聯(lián)系的前提
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．2023年3月以來，北方地區(qū)有點反常且高頻的沙塵暴天氣影響了半個中國。今年的沙塵暴主要起源于蒙古國南部和中國內(nèi)蒙古中西部地區(qū)，形成的原因和天氣反常有很大關(guān)系。此外，人為因素的影響也較大，主要是蒙古國的過度放牧，給草原帶來巨大負(fù)擔(dān)，造成土地沙化。這說明（ ）
A．人們在規(guī)律面前無能為力
B．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
C．違背規(guī)律，人類也不會受到規(guī)律的懲罰
D．人的意識活動具有能動創(chuàng)造性
9．柏拉圖主張存在著超越感官世界的理念世界，真理和現(xiàn)實可以通過理念的追求獲得。他將物質(zhì)世界視為理念的投影，認(rèn)為感官世界只是一個相對的映像，真正的現(xiàn)實存在于理念之中。下列與柏拉圖的主張構(gòu)成“對子”的是（ ）
①萬物生于水，又復(fù)歸于水②未有天地之先，畢竟是先有此理
③天地合而萬物生，陰陽接而變化起④吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．2024 年 6月 24 日，國家主席習(xí)近平在北京人民大會堂同來華進(jìn)行國事訪問的波蘭總統(tǒng)杜達(dá)舉行會談。習(xí)近平指出，建交 75 年來，雙邊關(guān)系始終保持平穩(wěn)發(fā)展，不斷為兩國傳統(tǒng)友誼注入新活力。8年前我對波蘭進(jìn)行國事訪問期間，我們共同決定將中波關(guān)系提升為全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。在我們的戰(zhàn)略引領(lǐng)下，中波各領(lǐng)域交流合作全面拓展深化，合作成果惠及兩國人民。這蘊含的哲理是（ ）
①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②量變必然引起質(zhì)變，重視量的積累就能實現(xiàn)發(fā)展
③質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物開始新的量變④從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變就是事物發(fā)展的必然趨勢
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
11．長三角一體化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略以來，產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)成效顯著，區(qū)域發(fā)展?jié)摿Ψ€(wěn)步提升。先進(jìn)制造業(yè)集群加快崛起，裝備制造、新一代信息技術(shù)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)集群集聚發(fā)展態(tài)勢。三省一市依托自身制造業(yè)基礎(chǔ)，深化橫向聯(lián)合，強化優(yōu)勢互補，汽車、生物醫(yī)藥、船舶和航空高端裝備等產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展水平不斷提升。材料啟示我們（ ）
①立足部分，用關(guān)鍵部分推動整體協(xié)調(diào)發(fā)展②把握整體和部分的關(guān)系，樹立全局觀念
③要正確運用綜合的思維方式認(rèn)識和處理問題④整體的功能總是大于部分功能之和
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
12．秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但秸稈打包離田面積過大、量過度，容易導(dǎo)致黑土流失，因此需要統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，做到科學(xué)離田，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一。這表明（ ）
①土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律②充分正確發(fā)揮主觀能動性有利于為人類造福
③科學(xué)離田能夠擺脫條件制約以實現(xiàn)綜合利用④統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能并避免黑土流失
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
13．現(xiàn)代物理學(xué)中的相對論和量子力學(xué)等理論，其背后都有著深刻的哲學(xué)思考。這些理論不僅推動了科技發(fā)展，還深刻地影響了人類對宇宙、自然等方面的認(rèn)知。由此可見（ ）
①哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)②具體科學(xué)的發(fā)展能推動哲學(xué)進(jìn)步
③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
14．2019年4月，中央宣傳部、中央文明辦等六家單位印發(fā)了關(guān)于評選表彰第七屆全國道德模范的通知。第七屆全國道德模范評選分為“助人為樂模范”“見義勇為模范”“誠實守信模范”“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”“孝老愛親模范”五類。其中的“誠實守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”體現(xiàn)了社會主義核心價值觀（　　）
A．國家層面的價值目標(biāo) B．個人層面的價值準(zhǔn)則
C．社會層面的價值取向 D．民族層面的價值追求
15．2023年3月，《黨和國家機構(gòu)改革方案》（簡稱《方案》）正式公布。根據(jù)《方案》，國家金融監(jiān)督管理總局作為國務(wù)院直屬機構(gòu)，將統(tǒng)一負(fù)責(zé)除證券業(yè)之外的金融業(yè)監(jiān)管，依法查處違法違規(guī)行為。國務(wù)院機構(gòu)改革的唯物史觀依據(jù)是（ ）
①上層建筑的變革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革②價值判斷與價值選擇具有社會歷史性
③生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用④社會存在的變化決定社會意識的變化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16．先前，羅馬人認(rèn)為米開朗基羅的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》具有預(yù)示當(dāng)?shù)靥鞖庾兓摹疤禺惞δ堋保喝绻诋嬛腥宋锓椞幍牡t色轉(zhuǎn)變成藍(lán)色，天空就會艷陽高照；反之，如果從藍(lán)色變成淡紅色，則預(yù)示著可能要下雨。后來，人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進(jìn)了二氯化鈷，無水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍(lán)色，而含有結(jié)晶水的二氯化鈷顯現(xiàn)為紅色。該認(rèn)識過程表明（ ）
A．真理和謬誤往往相伴而行
B．真理最基本的屬性是客觀性
C．感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相互滲透
D．感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識
17．“人生是曠野，而不是軌道”。下圖漫畫（作者：林帝浣）給我們的哲學(xué)啟示是（ ）
A．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．人生的發(fā)展道路豐富多變不可預(yù)測
C．價值觀對人們認(rèn)識世界有導(dǎo)向作用 D．人可以任意選擇做自己喜歡的事情
18．近年來，河南全省各地以“設(shè)計河南、美麗鄉(xiāng)村”為引領(lǐng)，以“治理六亂、開展六清”人居環(huán)境常態(tài)化整治提升為主抓手，已建設(shè)“美麗小鎮(zhèn)”500多個、“四美鄉(xiāng)村”1萬多個、“五美庭院”183多萬個，農(nóng)村人居環(huán)境整治連續(xù)5年受到國務(wù)院激勵表彰。這說明河南省（ ）
①創(chuàng)新工作規(guī)律，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展②自覺踐行群眾路線，維護(hù)群眾利益
③堅持群眾觀點，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)④站穩(wěn)人民立場，提高人民群眾獲得感
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
19．中法合作之作《巴黎2024年奧運會徽寶》由上下兩方玉璽構(gòu)成，上方玉璽造型以乾隆皇帝欽定“二十五方”玉璽之一的敕正萬民之寶為原型，底部印文為中國奧委會會徽； 下方玉璽以法國地標(biāo)性建筑凱旋門為設(shè)計原型，正面拱門內(nèi)雕刻巴黎奧運會會徽，背面雕刻2024，底部印文為巴黎奧運會會徽，一經(jīng)面世，備受歡迎。該作品的成功得益于（ ）
①豐富文化內(nèi)涵，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技融合②融通不同資源，融匯了不同文化特質(zhì)的中西方文化
③加強交流互鑒，掀起中法兩國人文交流合作新高潮④立足社會實踐，符合和平、友誼和進(jìn)步的時代追求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
20．近年來，福建茶產(chǎn)業(yè)主動求變，在生產(chǎn)方式、產(chǎn)品創(chuàng)新等方面與新式茶飲在雙向奔赴中實現(xiàn)深度互動，催生出一批新式茶飲原料供應(yīng)基地與供應(yīng)鏈企業(yè)，為處于產(chǎn)能過剩困局中的傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)帶來了全新增長點。這啟示我們要（ ）
①積極創(chuàng)造條件，改變規(guī)律培育新式茶飲②堅持辯證否定，推動茶產(chǎn)品的更新?lián)Q代
③發(fā)揮主觀能動性，建立具體聯(lián)系推動產(chǎn)品創(chuàng)新④立足創(chuàng)新意識，創(chuàng)造符合消費者需求的新事物
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
21．十九大報告重新定義我國社會主要矛盾，從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的變化，反映的是社會的進(jìn)步和發(fā)展階段的提高，是對社會變遷的把握，但歸根到底是對人民向往的回應(yīng)。這說明中國共產(chǎn)黨
①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是②與時俱進(jìn)，遵循社會發(fā)展規(guī)律，科學(xué)執(zhí)政
③旨在通過理論創(chuàng)新，確立黨的長期執(zhí)政地位 ④堅持正確價值取向，切實滿足公民各種需求
A．①③ B．①② C．①④ D．②④
22．為順應(yīng)廣大農(nóng)民群眾對體育健身和健康生活的熱切期盼，2023年6月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部辦公廳、國家體育總局辦公廳聯(lián)合發(fā)出通知，舉辦全國和美鄉(xiāng)村籃球大賽（村BA）。在比賽期間，許多地方都有多個新媒體賬號同步直播賽況，線上累計觀看人數(shù)不斷攀升。鄉(xiāng)村籃球大賽火爆“出圈”對文化建設(shè)的啟示是（　　）
①發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化活動，保障人民的基本文化權(quán)益
②加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾對美好精神生活的向往
③善用互聯(lián)網(wǎng)思維促進(jìn)文化大眾化傳播，建設(shè)社會主義意識形態(tài)
④堅持把增進(jìn)人民福祉作為出發(fā)點和落腳點，豐富文化產(chǎn)品供給
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
23．大食物觀是一種全面的食物觀念，旨在全方位、多途徑開發(fā)食物資源，以應(yīng)對食物結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和人民群眾對美好生活的需求。這一觀念是對傳統(tǒng)糧食安全觀的拓展和延伸，打破了食物主要來源于耕地的傳統(tǒng)觀念，向更廣泛的自然資源要食物，以保障國家糧食和食物的數(shù)量安全、質(zhì)量安全和營養(yǎng)安全。材料表明（ ）
①價值判斷和價值選擇對人們的行為選擇發(fā)揮積極作用②價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上
③不同立場的人們對同一事物會產(chǎn)生不同的價值選擇④任何價值判斷和價值選擇都是對社會存在的能動反映
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
24．中國空間站從“一”學(xué)構(gòu)型（天和核心艙）到“L”字構(gòu)型（核心艙、問天實驗艙）再到“T”字構(gòu)型（核心艙、問天實驗艙和夢天實驗跑），主結(jié)構(gòu)和質(zhì)量分布越來越趨于對稱穩(wěn)定，以更易于組合體飛行，減少姿態(tài)控制消費。未來還將增加第二核心艙，形成像“干”字構(gòu)型或其它構(gòu)型。由此可見（ ）
A．對稱構(gòu)型是人們根據(jù)自身需要建立起的具體聯(lián)系
B．原有的真理并未被推翻，而是在認(rèn)識中不斷發(fā)展
C．再現(xiàn)空間站多樣性的統(tǒng)一是探索宇宙的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
D．人的認(rèn)識能夠?qū)崿F(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
25．下列與漫畫《能隨風(fēng)飛到天上去的，一定沒有什么分量》（來源：人公中民日報）蘊含的哲學(xué)寓意相一致的是（ ）
①長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海②不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香
③草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠④千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
26．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天行健，君子以自強不息”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等思想理念、價值觀念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這說明（ ）
A．發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉
C．將東西方文化完美交融，以時尚之美讓傳統(tǒng)文化破浪出圈
D．從古老厚重的國寶文物中萃取精華，展現(xiàn)鼎立潮頭的文化自信
27．2024年“世界讀書日”之際，第三屆全民閱讀大會于4月23日至25日在云南昆明舉辦。大會以“共建書香社會 共享現(xiàn)代文明”為主題，交流推廣全民閱讀工作經(jīng)驗，進(jìn)一步涵養(yǎng)愛讀書、讀好書、善讀書的社會風(fēng)尚。重視閱讀是因為（ ）
①閱讀是思想文化賡續(xù)的重要方式 ②閱讀是培育時代新人的重要途徑
③閱讀有利于將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④閱讀能力和水平支配著人們的文化生活
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
28．天行健，君子以自強不息。只有每一個遼寧人從自身做起，從現(xiàn)在做起，自強不息，奮斗不止，用汗水澆灌新時代的夢想，才能從根本上改變遼寧、建設(shè)遼寧、全面振興遼寧。據(jù)遼寧省2024年人民政府工作報告，2023年，遼寧全省地區(qū)生產(chǎn)總值增長5.3%，十年來首次超過全國增速，總量GDP突破3萬億元。這印證了（ ）
①人民群眾是社會精神財富的直接創(chuàng)造者
②自強不息、頑強拼搏能改變?nèi)说南忍鞐l件
③人民群眾實踐活動構(gòu)成社會發(fā)展的內(nèi)容
④人民群眾是推動社會發(fā)展的決定性力量
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
29．習(xí)近平總書記在一系列重要講話、文章中，大量引用中國古代經(jīng)典名句，為中國政壇帶來習(xí)習(xí)清風(fēng)，給人們以深刻的思想啟迪、精神激蕩與文化自信。比如，習(xí)總書記曾告誡全黨：要堅持底線思維，時刻牢記“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂（《周易·系辭下》）。下列古詩文中與此句蘊含的哲理一致的是（ ）
①天下之勢不盛則衰，天下之治不進(jìn)則退。（南宋呂祖謙《東萊博議·葵丘之會》）
②日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）
③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。（《禮記·中庸》）
④縱有良法美意，非其人而行之，反成弊政。（胡居仁《居業(yè)錄》）
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
30．康德認(rèn)為,刺激人們的感官而引起感覺的物自體的本來面貌是不可認(rèn)識的,作為一切精神現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的靈魂、作為一切物理現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的世界和作為最高統(tǒng)一體的宗教都不是認(rèn)識的對象,而屬于信仰的領(lǐng)域。他的觀點（ ）
①認(rèn)為“物自體的存在先于人的感覺”,有唯心主義的傾向
②將靈魂、宗教和世界排除在可認(rèn)識對象之外,是不可知論
③將宗教作為世界的最高統(tǒng)一體,具有客觀唯心主義的特點
④與“整個世界都是絕對精神的產(chǎn)物”不屬于同一哲學(xué)派別
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
材料題（共4小題，共40分）
（8分）31．閱讀材料，回答問題。
2024年是全國人民代表大會成立70周年，走過崢嶸歲月，人民代表大會制度更加成熟、更加定型。
◇腳踏實地，人大工作提質(zhì)增效。
為推動人大工作高質(zhì)量發(fā)展，各地人大代表堅守使命，腳踏實地為群眾排憂解難。德州市N縣人大代表了解到，該縣某菜市場東門輔路僅有一個出口，堵車現(xiàn)象嚴(yán)重，對群眾出行、交通秩序及附近門店貨物運輸產(chǎn)生較大阻礙。經(jīng)實地考察并深入調(diào)研，該代表向縣人大常委會提出相關(guān)建議并經(jīng)人大常委會向縣政府交辦后，僅3天的時間便打通路口、開設(shè)出口并劃設(shè)多個車位，切實為群眾解決了問題。與此同時，縣人大常委會建議縣政府舉一反三，將這一做法推廣，就縣域內(nèi)存在類似問題的小區(qū)門店輔路進(jìn)行調(diào)研，并組織人大代表廣泛征求群眾意見建議，最終將“實施N縣城區(qū)主要路口微改造項目”列為2024年度N縣十大民生實事項目，以一條代表建議“結(jié)出”全城一攬子便民措施，推動解決“一件事”向辦好“一類事”轉(zhuǎn)變。
結(jié)合材料，運用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，闡述N縣人大為群眾解決問題過程中所蘊含的哲學(xué)智慧。
（8分）32．閱讀材料，完成下列要求。
“村晚”又稱“鄉(xiāng)村春晚”，是春節(jié)期間農(nóng)民群眾自編自導(dǎo)、自演自賞的鄉(xiāng)村文化舞臺，也是新時代鄉(xiāng)村文化發(fā)展的新風(fēng)尚、鄉(xiāng)村迎接春節(jié)的新年俗。
唱身邊事、演身邊人、贊家鄉(xiāng)美……“村晚”匯聚歌曲、舞蹈、戲曲等各種形式的表演，節(jié)目往往融入當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化元素，將鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁濃縮到一個舞臺，成為一道亮麗的風(fēng)景。人們在這樣的人間煙火里，找到了久違的過年感覺，也找回了濃濃年味里最難割舍的溫暖。從1981年全國第一臺“村晚”在浙江麗水月山村上演，到2023年全國“村晚”示范展示活動共舉辦2萬余場，參與人次約1.3億。
2024年，文化和旅游部繼續(xù)開展春季熱啟動、夏季大聯(lián)歡、秋季慶豐收和冬季暖回顧“四季村晚”活動，在保持原有節(jié)目活動的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新開展包括“主場活動+示范展示點”“村晚+”“我要辦村晚”“云上村晚”4類活動，推動各地“村晚”常態(tài)化，促使“鄉(xiāng)村春晚”向“四季村晚”全面升級，真正實現(xiàn)讓大家看“村晚”、享“村晚”、樂“村晚”。
結(jié)合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，分析“村晚”活動對加強文化建設(shè)的啟示。
（12分）33．閱讀材料，完成下列要求
人工智能的廣泛應(yīng)用極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力水平的躍升與生產(chǎn)關(guān)系的變革，但也產(chǎn)生了一系列風(fēng)險：包括技術(shù)誤用、濫用帶來的風(fēng)險，如AI換臉、聲音合成等。也包括技術(shù)應(yīng)用本身給人類帶來的挑戰(zhàn)，如人工智能的應(yīng)用對重復(fù)性、程序性工作的替代帶來人們對就業(yè)問題的擔(dān)心等。人工智能本來是人類創(chuàng)造的幫手，卻在一定程度上把人類擠出了工作領(lǐng)域。專家認(rèn)為：人工智能相關(guān)風(fēng)險可以規(guī)避。應(yīng)用層面可以加強約束引導(dǎo)，我國的《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》已正式施行。我們不能因為技術(shù)的潛在負(fù)面性而放棄發(fā)展技術(shù)，放棄技術(shù)紅利。同時我們必須清醒地意識到“機器換人”對勞動就業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會造成的嚴(yán)重影響。既要借鑒歷史經(jīng)驗又要立足時代與國情，我們必須密切關(guān)注技術(shù)對就業(yè)的沖擊，控制好技術(shù)升級的節(jié)奏，同時做好社會保障，進(jìn)一步完善技能形成體系和再教育再培訓(xùn)體系，穩(wěn)步而有序地推動技術(shù)升級、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
我們既要善于利用人工智能這一人類幫手，在人機協(xié)同中創(chuàng)造更加美好的未來；又要防范和化解人工智能的風(fēng)險，在不斷發(fā)展中尋求解決方案。
結(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一的觀點，分析應(yīng)如何應(yīng)對人工智能的挑戰(zhàn)。
（12分）34．挺膺擔(dān)當(dāng)、逐夢未來。◆一輩子辦成一件事。
習(xí)近平勉勵年輕研發(fā)人員：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生。”
“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽為“敦煌的女兒”的樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)；在焊工崗位上辛勤工作半個多世紀(jì)的艾愛國，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國工匠風(fēng)采……
新時代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……
“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生”，結(jié)合材料，運用價值觀的知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
政治答案
1．D【詳解】①：“信則有，不信則無”夸大了個人主觀精神的作用，是主觀唯心主義觀點，①排除。②：“信則有，不信則無”，是一種主觀唯心主義觀點，夸大了個人主觀精神的作用，②正確。③：材料涉及思維和存在何者是本原的問題，沒有涉及物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題，③不符合題意。④：“我思故我在”這一觀點以人的意念為世界本原，屬于主觀唯心主義，與“信則有，不信則無”觀點一致，④正確。
2．C【詳解】②③：專家的分析揭示了氣候變化——海水變暖——可能刺激浮游生物大量繁殖——水中的氧氣水平降低——魚類窒息而死，體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性，不能忽視事物之間聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，專家的分析用“可能”一詞，說明受主客觀多種因素的制約，人們的認(rèn)識能力有待提高，②③正確。
①：聯(lián)系的普遍性并不意味著任何事物之間都存在著固有的聯(lián)系，①錯誤。
④：應(yīng)立足整體，不是立足部分，排除④。
3．D【詳解】D：2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動，以澎湃的正能量激勵億萬網(wǎng)民共同書寫強國建設(shè)、民族復(fù)興的新華章，此活動旨在推動社會主義核心價值觀的廣泛傳播和實踐，D正確。
A：材料強調(diào)的是通過正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動推動社會主義核心價值觀的傳播，目的不是為了發(fā)揮文化的育人功能，促進(jìn)人的全面發(fā)展，A不選。
B：材料未涉及提高網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，增強網(wǎng)絡(luò)安全意識，B不選。
C：材料強調(diào)的是通過正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動推動社會主義核心價值觀的傳播，未涉及促進(jìn)文化交流與傳播，提升國家文化軟實力，C不選。
4．C【詳解】①④：南水北調(diào)東、中線一期工程聚焦服務(wù)國家戰(zhàn)略，統(tǒng)籌生產(chǎn)生活與生態(tài)供水，積極協(xié)調(diào)水源地保障可調(diào)水量，協(xié)調(diào)地方提高水量消納能力，這表明要踐行綠色發(fā)展理念，合理調(diào)整人與自然的關(guān)系；堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，立足整體，統(tǒng)籌推進(jìn)，①④正確。
②：正確發(fā)揮主觀能動性是推動實踐發(fā)展的必要條件，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。該選項說法錯誤，我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，②排除。
③：應(yīng)在實踐中實現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一，③錯誤。
5．A【詳解】①：漫畫《一個抵仨》表明在不同歷史時期人的價值選擇不同，這體現(xiàn)了人的價值判斷具有社會歷史性，①符合題意。
②：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，且漫畫不涉及事物屬性多樣，②不符合題意。
③：漫畫表明在不同歷史時期人的價值選擇不同，這說明實踐發(fā)展會影響人的價值選擇，③符合題意。④：漫畫主要體現(xiàn)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，不體現(xiàn)因人而異，④不符合題意。
6．A【詳解】①②：學(xué)校被改造成“云上院子”，漫山遍野的冰菊被打造成冰菊小鎮(zhèn)，村部成為網(wǎng)紅打卡地等，這一系列的成功案例都表明觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價值的實現(xiàn)，事物的價值會隨著時間、地點和條件等的變化而變化，①②符合題意。
③：價值觀具有導(dǎo)向作用，但人的價值觀不能決定事物的價值，③錯誤。
④：題干沒有涉及遵循社會發(fā)展規(guī)律做出正確的價值選擇，④不符合題意。
7．B【詳解】①③：相關(guān)部門精心設(shè)置了擋墻坐凳，對圍墻立面做了垂直綠化，打造出一個精致的街角空間，說明人為事物的聯(lián)系在主客觀條件的作用下形成，人們可以根據(jù)固有聯(lián)系創(chuàng)造條件建立新聯(lián)系，①③符合題意。
②：實踐活動的多樣性取決于聯(lián)系的多樣性，②排除。
④：正確發(fā)揮主觀能動可以揭示事物真實聯(lián)系，但不是其前提，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，④說法錯誤。
8．B【詳解】BC：過度放牧給草原帶來巨大負(fù)擔(dān)，造成土地沙化，表明規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰，因此為了減少沙塵暴，必須在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動性，B正確，C錯誤。
A：人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，在重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，人們可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律，改造世界，造福人類，A錯誤。
D：材料強調(diào)要尊重客觀規(guī)律，而不是強調(diào)意識具有能動創(chuàng)造性，D不符合題意。
9．B【詳解】柏拉圖主張存在著超越感官世界的理念世界，該觀點屬于唯心主義。
①：“萬物生于水，又復(fù)歸于水”屬于古代樸素唯物主義，與題干主張構(gòu)成“對子”，①入選。
②：“未有天地之先，畢竟是先有此理”屬于唯心主義，與題干觀點一致，②不符合題意。
③：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”屬于古代樸素唯物主義，與題干主張構(gòu)成“對子”，③入選。
④：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”屬于唯心主義，與題干觀點一致，④不符合題意。
10．A【詳解】①：建交 75 年來，雙邊關(guān)系始終保持平穩(wěn)發(fā)展，不斷為兩國傳統(tǒng)友誼注入新活力。8年前我對波蘭進(jìn)行國事訪問期間，我們共同決定將中波關(guān)系提升為全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，①正確。
③：在我們的戰(zhàn)略引領(lǐng)下，中波各領(lǐng)域交流合作全面拓展深化，合作成果惠及兩國人民，體現(xiàn)了質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物開始新的量變，③正確。
②：量變只有積累到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變，②錯誤。
④：質(zhì)變不等于發(fā)展，前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，事物發(fā)展的必然趨勢是前進(jìn)性，④錯誤。
11．C【詳解】①：立足整體而不是部分，①說法錯誤。
②③：長三角一體化發(fā)展強調(diào)要立足整體，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，正確運用綜合的思維方式認(rèn)識和處理問題，②③符合題意。④：當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的狀態(tài)構(gòu)成整體時，整體功能就會大于各個部分功能之和。如果部分以不合理、無序的狀態(tài)構(gòu)成整體時，整體功能就會小于各個部分功能之和。“整體的功能總是大于部分功能之和”的表述錯誤，④排除。
12．A【詳解】①：秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但為防黑土流失，需要因地制宜，說明土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律，①符合題意。
②：統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，做到科學(xué)離田，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一，這表明充分正確發(fā)揮主觀能動性有利于為人類造福，②符合題意。
③：科學(xué)離田并不能擺脫條件制約，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，③說法錯誤。
④：統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能，減少黑土流失，但“避免”一詞太絕對，④錯誤。
13．A【詳解】①②：現(xiàn)代物理學(xué)中的相對論和量子力學(xué)等理論，其背后都有著深刻的哲學(xué)思考。這些理論不僅推動了科技發(fā)展，還深刻地影響了人類對宇宙、自然等方面的認(rèn)知。這體現(xiàn)了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，具體科學(xué)的發(fā)展能推動哲學(xué)進(jìn)步，哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)，①②符合題意。③④：材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)智慧的產(chǎn)生，也沒有涉及哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系，③④不合題意。
14．B【詳解】B：愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。其中的“誠實守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”體現(xiàn)了社會主義核心價值觀公民個人層面的價值準(zhǔn)則，B符合題意。
ACD：國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向、民族層面的價值追求在材料中都未體現(xiàn)，其它選項都不符合題意，均應(yīng)排除。
15．C【詳解】①：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，而不是上層建筑的變革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，①錯誤。
②：國務(wù)院機構(gòu)改革是針對中國經(jīng)濟(jì)形勢作出的價值判斷與價值選擇，具有社會歷史性，②符合題意。③：國務(wù)院機構(gòu)改革屬于調(diào)整與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適合的上層建筑，并不是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系來適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動或阻礙作用，③錯誤。
④：該《方案》適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的需要，表明社會存在的變化決定社會意識的變化，④符合題意。
16．D【詳解】AB：材料沒有體現(xiàn)真理和謬誤往往相伴而行，沒有體現(xiàn)真理最基本的屬性是客觀性，故AB不符合題意。C：該選項強調(diào)，感性中滲透著理性的因素，人們在獲得感性認(rèn)識時，總是以原有的知識為背景，使用已有的概念和邏輯框架，在理性認(rèn)識參與和指導(dǎo)下進(jìn)行；同樣接觸客觀事物，由于理論準(zhǔn)備不同，感受就可能大不一樣。理性中滲透著感性的因素。理性認(rèn)識不僅以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，而且通過感性的認(rèn)識說明，感性認(rèn)識豐富的人與經(jīng)驗貧乏的人相比對事物的理解深度是不一樣的。可見，但材料沒有體現(xiàn)該選項，故C不符合題意。
D：先前，羅馬人認(rèn)為米開朗基羅的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》具有預(yù)示當(dāng)?shù)靥鞖庾兓摹疤禺惞δ堋保髞恚藗儼l(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進(jìn)了二氯化鈷，無水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍(lán)色，而含有結(jié)晶水的二氯化鈷顯現(xiàn)為紅色。可見，該認(rèn)識過程表明感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識，故D正確。
17．A【詳解】A：曠野象征著未知與挑戰(zhàn)，步入其中需要勇氣、智慧和決心。這鼓勵我們在面對人生的種種不確定性和困難時，要勇于探索未知領(lǐng)域，敢于冒險嘗試新事物。只有不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，才能發(fā)現(xiàn)更廣闊的世界和更深刻的自我。給我們的哲學(xué)啟示是事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，A正確。
B：漫畫可能描繪了不同的人生路徑或選擇，正如曠野中有多條道路可走，每條路都通往不同的風(fēng)景。這啟示我們，人生不應(yīng)被限定在某一固定的模式或軌跡上，而是充滿了多元的選擇和可能。每個人都有權(quán)利根據(jù)自己的興趣、能力和價值觀去探索、去選擇適合自己的道路，實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。人生的發(fā)展道路豐富多變，但并不是不可預(yù)測的，B錯誤。C：價值觀對人們認(rèn)識世界有導(dǎo)向作用在材料中沒有體現(xiàn)，C不符合題意。
D：在曠野中行走，沒有固定的路標(biāo)和指引，一切都需要依靠自己的判斷和決策。這要求我們在人生旅途中保持獨立思考的能力，對自己的選擇和行為負(fù)責(zé)。同時，也要學(xué)會在復(fù)雜多變的環(huán)境中做出正確的判斷和決策，以應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和機遇，而不是任意選擇做自己喜歡的事情，D錯誤。
18．D【詳解】①：規(guī)律是客觀的，不能創(chuàng)新規(guī)律，①錯誤。
②④：河南省通過整治農(nóng)村人居環(huán)境，使農(nóng)民的生活環(huán)境得到了顯著改善，體現(xiàn)了河南省站穩(wěn)人民立場，自覺踐行群眾路線，維護(hù)群眾利益，提高人民群眾獲得感，②④符合題意。③：材料未涉及虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，排除③。
19．C【詳解】①:材料未涉及豐富文化內(nèi)涵，①不符合題意。
②④：中法合作之作《巴黎2024年奧運會徽寶》創(chuàng)作立足社會實踐，融通古今中外不同文化資源，符合人了對和平、友誼和進(jìn)步的時代共同追求，②④符合題意。
③：材料強調(diào)的是作品創(chuàng)作帶來的文化意義，設(shè)問問的是該劇的成功得益于，強調(diào)的是原因，③不符合題意。
20．C【詳解】①：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以利用規(guī)律，但不是改變規(guī)律，①錯誤。②：福建茶產(chǎn)業(yè)主動求變，在生產(chǎn)方式、產(chǎn)品創(chuàng)新等方面與新式茶飲在雙向奔赴中實現(xiàn)深度互動，這啟示我們要自己否定自己，自己發(fā)展自己，堅持辯證否定，推動茶產(chǎn)品的更新?lián)Q代，②正確。
③：福建茶產(chǎn)業(yè)主動求變，催生出一批新式茶飲原料供應(yīng)基地與供應(yīng)鏈企業(yè)，為處于產(chǎn)能過剩困局中的傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)帶來了全新增長點，這啟示我們要發(fā)揮主觀能動性，建立具體聯(lián)系推動產(chǎn)品創(chuàng)新，③正確。
④：我們要立足客觀實際，同時符合消費者需求的事物不一定是新事物，④錯誤。
21．B【詳解】①②符合題意，十九大報告重新定義我國社會主要矛盾，從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的變化，反映的是社會的進(jìn)步和發(fā)展階段的提高，是對社會變遷的把握，但歸根到底是對人民向往的回應(yīng)。這說明中國共產(chǎn)黨堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，與時俱進(jìn)，遵循社會發(fā)展規(guī)律，科學(xué)執(zhí)政；
③不合題意，材料未涉及旨在通過理論創(chuàng)新，確立黨的長期執(zhí)政地位；
④錯誤，選項中“滿足公民各種需求”說法錯誤；
22．B【詳解】①④：鄉(xiāng)村籃球大賽適應(yīng)廣大農(nóng)民群眾對體育健身和健康生活的熱切期盼，能夠保障人民的基本文化權(quán)益，同時在文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)堅持以人民為中心，維護(hù)人民群眾的根本利益，豐富和創(chuàng)新文化產(chǎn)品供給，①④符合題意。②：鄉(xiāng)村籃球大賽屬于文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，②不符合題意。
③：題干反映的是發(fā)展文化事業(yè)，不涉及社會主義意識形態(tài)，③不符合題意。
23．D【詳解】②④：大食物觀是一種全面的食物觀念，旨在全方位、多途徑開發(fā)食物資源，以應(yīng)對食物結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和人民群眾對美好生活的需求，這說明任何價值判斷和價值選擇都是對社會存在的能動反映，也說明價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，②④符合題意。①：正確的價值判斷和價值選擇對人們的行為選擇發(fā)揮積極作用，①錯誤。③：該選項強調(diào)的是價值選擇具有主體差異性，材料沒有體現(xiàn)不同立場的人們對同一事物有不同的價值選擇，③與題意無關(guān)。
24．D【詳解】D：中國空間站從“一”字構(gòu)型到“L”字構(gòu)型再到“T”字構(gòu)型，主結(jié)構(gòu)和質(zhì)量分布越來越趨于對稱穩(wěn)定，未來還將增加第二核心艙，形成像“干”字構(gòu)型或其它構(gòu)型。由此可見人的認(rèn)識能夠?qū)崿F(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，D正確。A：聯(lián)系具有客觀性，對稱構(gòu)型是人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立起的具體聯(lián)系，A錯誤。
B：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，原有的真理并未被推翻，而是在實踐中不斷發(fā)展，不是在認(rèn)識中不斷發(fā)展，B錯誤。
C：再現(xiàn)空間站多樣性的統(tǒng)一，有利于探索宇宙，但不是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。C排除。
25．C【詳解】漫畫《能隨風(fēng)飛到天上去的，一定沒有什么分量》告訴我們要重視量的積累，不斷提高自身素質(zhì)和能力，只有這樣才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
①：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”寓意著盡管前路困難重重，但總會有乘長風(fēng)破萬里浪的時候，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。說明事物發(fā)展的前途是光明的，①不符合題意。②④：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”其字面意思是，如果不經(jīng)歷冬天那刺骨的嚴(yán)寒，梅花就不會有撲鼻的芳香。深層寓意則是，人要經(jīng)過許多艱難困苦，才能獲得成功。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”詩人表達(dá)了竹子即使經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和打擊，依然能夠保持堅強和挺拔，不怕來自任何方向的狂風(fēng)。這里的“千磨萬擊”形容的是各種艱難困苦的考驗，“任爾東西南北風(fēng)”則表示無論面對怎樣的挑戰(zhàn)和壓力，竹子都能夠堅持自我，不屈不撓。體現(xiàn)了要重視量的積累，②④符合題意。③：“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠”，詩人以螢火蟲和荷葉露珠為喻，說明了世間萬物雖然外表相似，但本質(zhì)卻有所不同。螢火蟲的光芒與真正的火光相比，荷葉上的露珠與真正的珍珠相比，都有所不及。說明矛盾具有特殊性，③不符合題意。
26．B【詳解】A：材料強調(diào)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有鮮明的民族特色和時代價值，不涉及文化的創(chuàng)新發(fā)展，A排除。B：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的價值觀念，有利于弘揚社會主義核心價值觀，B正確。
C：材料不涉及東西方文化交融，C排除。
D：材料體現(xiàn)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，不涉及我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，D排除。
27．A【詳解】①：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。文化引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。閱讀是思想文化賡續(xù)的重要方式，①正確。②：文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。閱讀是培育時代新人的重要途徑，②正確。③：實踐將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，③錯誤。 ④：閱讀能力和水平影響著人們的文化生活，而不是支配，④錯誤。
28．D【詳解】①：材料強調(diào)的是每個遼寧人要不懈奮斗，推進(jìn)遼寧的振興，未體現(xiàn)社會精神財富的創(chuàng)造，故①不選。②：人的先天條件是客觀存在的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，故②錯誤。
③④：材料中指出每個遼寧人自強不息，堅持奮斗，才能振興遼寧，這印證了人民群眾是推動社會發(fā)展的決定性力量，其實踐活動構(gòu)成社會發(fā)展的內(nèi)容，故③④正確。
29．B【詳解】“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”體現(xiàn)了矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①：天下之勢不盛則衰，天下之治不進(jìn)則退體現(xiàn)盛與衰的轉(zhuǎn)化，進(jìn)與退的轉(zhuǎn)化，①符合題意。
②：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，反映了矛盾的特殊性，②不選。
③：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。體現(xiàn)了矛盾著的事物相互依存，共處于一個統(tǒng)一體中，③不符合題意。
④：縱有良法美意，非其人而行之，反成弊政，好的政策法規(guī)和意圖主張，如果執(zhí)行的人不當(dāng)，反而會成為弊政，④符合題意。
30．C【詳解】①：認(rèn)為“物自體的存在先于人的感覺”，即先有物質(zhì)，后有意識，這體現(xiàn)的是唯物主義，①說法錯誤。②：康德認(rèn)為物自體的本來面貌是不可認(rèn)識的，靈魂、世界、宗教都不是認(rèn)識的對象，這是認(rèn)為思維不能正確反映存在，屬于不可知論，②正確。
③：一般宗教都認(rèn)為世界是神創(chuàng)的，把客觀精神看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義。因此，將宗教作為世界的最高統(tǒng)一體，具有客觀唯心主義的特點，③正確。
④：康德的觀點從哲學(xué)派別上看，屬于客觀唯心主義，“整個世界都是絕對精神的產(chǎn)物”也屬于客觀唯心主義，這兩者屬于同一哲學(xué)派別，④錯誤。
31．①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。特殊性離不開普遍性，特殊性包含著普遍性。該縣人大代表深入實地調(diào)研，針對具體問題提出解決方案。②堅持做到矛盾普遍性與特殊性共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一，從一條建議到一攬子便民措施，從解決一件事向辦好一類事轉(zhuǎn)變。
32．①堅持以人民為中心。文化創(chuàng)作應(yīng)貼近人民的精神生活，謳歌人民群眾的偉大實踐。
②立足時代之基，回答時代之問。文化創(chuàng)作應(yīng)弘揚主旋律，傳播正能量，賦能鄉(xiāng)村振興。
③融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。堅定文化自信，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
33．①矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾。我們既要看到人工智能發(fā) 展對生產(chǎn)力水平躍升的積極作用，利用人工智能，在人機協(xié)同中創(chuàng)造美好未來，又要看到其帶來的風(fēng)險，防范和化解風(fēng)險。（材料解析或者也可用要看到人工智能發(fā)展帶來的風(fēng)險，積極想辦法 解決矛盾）
②事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定，主次方面相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化要求我們要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，要著力把握矛盾主要方面，不能因為技術(shù)潛在的負(fù)面性而放棄發(fā)展技術(shù)，放棄技術(shù)紅利。同時要做好規(guī)范、控制好節(jié)奏，降低其負(fù)面沖擊。
③矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，要在矛盾普遍性指導(dǎo)下具體分析矛盾特殊性。既要借鑒歷史經(jīng)驗又要立足時代和國情，做好社會保障和就業(yè)再培訓(xùn)，穩(wěn)步有序推動技術(shù)升級，妥善處理 好人工智能可能帶給就業(yè)的沖擊。
34．①價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用，價值觀是人生的重要向?qū)А３删陀袃r值的人生要做出正確的價值判斷和價值選擇，立志高遠(yuǎn)、篤定，走出一條正確的人生道路。
②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是成就有價值人生的必由之路。
③實現(xiàn)人生價值，需要正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，把個人奮斗融入社會需要之中。
④實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神，需要堅定的理想信念和正確價值觀的指引。

展開更多......

收起↑