資源簡介

(共44張PPT)
1.2 哲學的基本問題
第一單元 探索世界與把握規律
第一課 時代精神的精華
思維和存在的關系；劃分唯物主義和唯心主義的標準；哲學的基本問題和人們生活的關系；唯物主義及其表現形式；唯心主義及其表現形式
學習目標
必備知識
關鍵能力
通過小組合作探究，提高自主學習能力和合作學習能力，初步具有識別不同哲學派別本質的能力。
政治認同
通過理解哲學，形成對馬克思主義哲學的認同。
科學精神
通過本節課的學習，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，反對唯心主義和形而上學。
核心素養
錄
目
contents
什么是哲學的基本問題
1
3
哲學基本問題的依據
2
唯物主義和唯心主義
3
導入新課
有人說哲學研究宇宙中的大問題，有人說哲學研究人生問題，也有人說哲學研究人類認識的問題。
哲學研究的問題有許多，其中有沒有一個貫穿哲學發展始終并且 把不同哲學區分開來的基本問題？
（一）什么是哲學的基本問題
1、哲學的基本問題
思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。
人們的思想如：理論、理念、計劃、經驗 思想、 觀點、感覺、方針政策、目標等主觀性的東西。
意識以外的一切事物如：地球、生物、環境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉移的客觀存在的事物。
思維
存在
意識
物質
注意：
A.“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質”相搭配，不要混淆使用。
B.“物質和意識的關系”不同于“物質和意識的辯證關系”。
2.哲學的基本問題包括兩方面的內容
⑴思維（意識）和存在（物質）何者是本原的問題。
“誰先誰后”、“誰決定誰”、“何者為第一性、何者為第二性”、“何者為世界的起源”。
注意：
①存在決定思維；或物質決定意識。—唯物主義
②思維決定存在；或意識決定物質。——唯心主義
③對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
④哲學的兩大陣營、基本派別：唯物主義和唯心主義。
《壇經》中記載：“當時有風吹幡動。一僧說風動，一僧說幡動。諍論不已。惠能上前說：‘你們辯論不休的原因不是風動、幡動，而是你們作為修行人的心在躁動，心不清凈啊！’”
惠能：仁者心動
面對新冠疫情，部分國家荒唐舉措頻出，他們制作了15米高的“藍巨人”，把它當做新型冠狀病毒本身，然后一把火燒了，就相當于戰勝了新型冠狀病毒。
求助神佛，荒唐抗疫
貝克萊：存在即是被感知、物是觀念的集合
唯心主義
唯心主義
唯心主義
王充：人病則憂懼，憂懼則鬼出
笛卡爾：我思故我在
王守仁（王陽明）：心外無物，心外無理
荀子：天行有常，不為堯存，不為桀亡
唯心主義
唯物主義
唯心主義
唯物主義
②“可知論”和“不可知論”不是哲學的基本派別，基本派別是唯物主義和唯心主義。
③只能說思維與存在或者是意識與物質有無同一性，不能說存在與思維或者物質與意識有無同一性。
①這是劃分“可知論”和“不可知論”的標準。
可知論：思維能正確認識存在（世界是可以認識的）
不可知論：思維不能正確認識存在（否認認識世界的可能性）
⑵思維和存在有沒有同一性的問題，即思維（意識）能否正確認識存在（物質）的問題。
【注意】
不可知論有兩種情況：認為世界是不可知的或者否認徹底認識世界的可能性。
“同一性” 內涵：互相統一、符合、一致。
有一天莊子做夢，夢見自己變化成為一個蝴蝶，蝴蝶在百花叢中飛舞。當他夢醒時，無法判斷自己到底是在做夢還是已經醒了。他說，如果自己已經醒著，那么自己就是莊子。如果自己還在做夢，那么自己就是蝴蝶。總之，不知道自己到底是在做夢，還是醒著？自己是蝴蝶還是莊子？是莊子做了個蝴蝶夢呢還是蝴蝶做了個莊子夢。
不可知論
休謨認為，人的知識來自感覺、經驗，感覺是主觀的。什么東西引起人的感覺呢？這是一個不可知的問題。因為，人只能知道自己的感覺，感覺之外是什么？人是不可能知道的。休謨經常處于苦惱之中，他感覺到自己的理論與現實生活相矛盾。
不可知論
辨一辨：可知論VS不可知論
可知論
不可知論
可知論
可知論
1.神舟十二號發射取得圓滿成功，我國逐步掌握空間站建設技術，空間站建設又邁出一大步。
2.市場經濟變化莫測，要想把握市場變化是徒勞的。
3.中國研制的“天眼”通過三年的運行已經發現了近300顆新星，并對脈沖星進行了觀測有了重大新發現。
4.世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。
測一測
精神是依賴于物質的，由物質產生的，離開物質，精神就不存在。
1、氣者，理之依也。
唯物主義
2、自然界由數目無窮性質不同的異質元素構成。
唯物主義
3、存在就是被感知。
唯心主義
4、上帝創造世界。
唯心主義
5、我們永不能由知覺的存在或其任何性質，形成關于對象的存在的任何結論 。
不找可知論
6、人不僅不能感知和證明物質實體的存在，也不能感知和證明精神實體的存在。
不找可知論
可知論
7、世界上只有沒被認識的事物，不存在不能被認識的事物。
思維(意識)和存在(物質)的關系問題
何者是本原
（思維和存在誰決定誰）
有沒有同一性
（思維能不能正確認識存在）
存在決定思維
思維決定存在
能
不能
唯物主義
唯心主義
可知論
不可知論
注意：哲學的兩大基本派別/兩大陣營
（從屬）
（根本的、最重要）
總結與歸納
（一）哲學的基本問題
二、為什么思維和存在的關系是哲學的基本問題
【從生活實踐看】
1、思維與存在的關系問題，首先是人們在現實生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
農民種植什么
氣候，土地，種子，市場供求
客觀情況
病人的病情，藥物的特點
醫生開什么處方
思維
決定
人類從事的活動包括認識世界和改造世界。無論是認識世界還是改造世界說到底都是要解決思維和存在的關系問題。
2.思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。
【從哲學研究看】
哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清楚思維和存在的關系問題，并對此作出明確的回答。
先秦—兩漢： 天人關系、名實關系
魏晉—隋唐： 形神之辨、有無之辯
宋元明清： 理氣之辨、心物之辨
貫穿中國古代哲學的大討論
先秦—兩漢： 天人關系、名實關系
魏晉—隋唐： 形神之辨、有無之辯
宋元明清： 理氣之辨、心物之辨
3.思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著他們對其他哲學問題的回答。
【從哲學發展看】
西方近代哲學
關注哲學基本問題第二面的內容
中國古代哲學：
馬克思主義哲學的傳播和發展
西方古代哲學
關注哲學基本問題第一方面的內容
中國古代哲學：
天與人、知與行、心與物、理與氣
總結與歸納
思維和存在的關系問題是哲學的基本問題的原因
1.【從生活實踐看】思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
2.【從哲學研究看】思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。
3.【從哲學發展看】思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著他們對其他哲學問題的回答。
有人認為，唯物主義者就是一味地追求物質財富的滿足，專門迷戀于物質享受的人；唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足，追求遠大理想、相信社會進步的人。由此認為,唯心主義比唯物主義更高級。
恩格斯說：“庸人把唯物主義理解為貪吃、酗酒、娛目、肉欲、虛榮、愛財、吝嗇、貪婪、牟利、投機，簡言之，即他本人暗中迷戀著的一切齷齪行為；而把唯心主義理解為對美德、普遍的人類愛的信仰……”
唯心主義
唯物主義
精神的滿足
物質財富的滿足，迷戀物質享受
不能把追求物質滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火的。
唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。
三、唯物主義和唯心主義
哲學基本問題的第一方面內容
1、唯物主義和唯心主義的分歧：
圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的
2、唯物主義和唯心主義的根本觀點：
唯物主義：
物質是本原的，
意識是派生的，
先有物質后有意識，物質決定意識
唯心主義：
意識是本原的，
物質依賴于意識，
意識決定物質
根本對立
（本原、先后、決定）
課堂小測
1.天行有常，不為堯存，不為桀亡——荀子
2.人病則憂懼，憂懼則鬼出——王充
3.心外無物——王守仁
4.存在就是被感知——英國 貝克萊
5..生死有命，富貴在天。
6.“眼開則花開，眼閉則花寂”
7.巧婦難為無米之炊
分辨下面觀點哪些屬于唯物主義，哪些屬于唯心主義？
唯物主義
唯心主義
唯心主義
唯心主義
唯心主義
唯物主義
唯物主義
（1）古代樸素唯物主義：從某些具體物質形態說明世界的統一性，帶有明顯
的樸素和直觀色彩。
赫拉克利特，他認為，萬物的本原是“火”，世界上一切都是由火構成的。
泰勒認為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產生，最后又復歸于水。
3.唯物主義的基本形態
古代樸素唯物主義的經典觀點：
1.五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。
2.陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)。
3.形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。
4.氣理說：氣者，理之依也(王夫之)。
5.活火說：世界是一團永恒燃燒的活火(赫拉克利特)。
6.水為始基：“水”是萬物的“始基”(泰勒斯)。
（2）近代形而上學唯物主義：把自然科學中不可再分的，最小的物質結構，
（如：分子，原子）看作世界本原，雖克服了原先的樸素和直觀性，但它具
有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義。
把人的感知、精神看成社會發展的決定力量。
（英）霍布斯
整個世界是一部由因果鏈組成的大機器，世界里的每個部分則是大機器中的小機器，人也是機器，只不過它比其他自然物體精巧而已。
機械性：即用機械力學的觀點觀察事物，把一切運動形式都歸結為機械運動，否認物質運動形式的多樣性，否認事物的質變，甚至把人也視為機器。
形而上學性：即否認事物的聯系和發展，否認矛盾是事物發展的動力，靜止、孤立、片面的看問題。
歷史觀上的唯心主義（不徹底性）：即不能把唯物主義觀點貫徹到社會歷史領域中去，社會歷史觀仍然是唯心主義的，把人的思想和意志當作社會發展的決定力量。
弗蘭西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）
是英國哲學家、作家和科學家。
萬物的基礎是原始物質，是基本元素。
霍布斯（Hobbes，Thomas 1588-1679）　
英國是早期著名的啟蒙思想家、哲學家、政治學家
人是鐘，人的心臟是鐘表的發條，神經和關節是其中的油絲和齒輪。
拉美特利
精神現象與頭腦和神經系統中有機的變化有直接的聯系；人的生命和感覺能力完全附屬于構成整個人體的元件，心靈不過是有機體的一種功能，尤其是腦的功能。因此，在他看來，一個人就好像是一部機器。
（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義：
認為物質是不依賴于人的意識，
并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀實在性是物質的唯一特性。概括了宇宙間客觀存在的一切事務和現象的共同本質。
辯證法
主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。
辯證法
古代樸素辯證法
唯心辯證法
唯物辯證法
用孤立、靜止、片面的觀點看問題
形而上學
辯證法和形而上學的對立
辯證法
聯系的觀點
城門失火，殃及池魚
唇亡齒寒
前因后果
……
發展的觀點
士別三日，刮目相待
青出于藍而勝于藍
長江后浪推前浪
……
全面的觀點
一分為二
人無完人
福禍相依
……
形而上學
孤立的觀點
竭澤而漁
斷章取義
殺雞取卵
……
靜止的觀點
刻舟求劍
墨守成規
因循守舊
……
片面的觀點
以偏概全
一刀切
偏聽偏信
……
核心歸納——唯物主義的三種基本形態
否認神創論，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的
樸素性和直觀色彩
把物質歸結為物質具體形態
豐富和發展了唯物主義
把科學的物質結構直接混同于物質的概念
把原子的屬性等同于物質的屬性
把萬物的運動歸結為受力學支配的機械運動
具有機械性、形而上學性和歷史觀的唯心主義
物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀實在性是物質的唯一特性。
科學概括了宇宙萬事萬物和現象的共同本質
辨證唯物主義
歷史唯物主義
古代樸素
唯物主義
近代形而上學
唯物主義
在物質與意識的關系問題上，都堅持物質決定意識
三種形態
正確性
局限性
共同點
4.什么是唯心主義
1、基本觀點：把意識視為世界的本原。認為意識是本原的，物質是派生的；物質依賴于意識，意識決定物質。
2、唯心主義的兩種基本形態：
（1）主觀唯心主義
（2）客觀唯心主義
——把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）當成本原的東西，認為人的主觀精神決定一切，以至認為整個世界，都依賴于人的主觀精神。
（1）主觀唯心主義
“眼開則花明，眼閉則花寂” “心外無物”
——（明）王守仁（陽明）
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
——（南宋）陸九淵
“存在即被感知”“物是觀念的集合”
——（英）貝克萊
“人有多大膽，地有多大產”
“不怕做不到，就怕想不到”
“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。” ——貝克萊
（2）客觀唯心主義
——把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。（夸大精神理念的作用，或過于崇拜自己以外的精神力量，就會陷入客觀唯心主義。）（如：圣人說的就是永恒的真理，菩薩可保我上大學）
世界是“理念”的影子。 ——柏拉圖
“絕對精神”產生自然界和人類社會。——黑格爾
“理生萬物”“理主動靜”
“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里” ——朱熹
判斷：下類屬于主觀唯心還是客觀唯心
1.吾心即是宇宙。
主觀唯心主義
2.道生一，一生二，二生三，三生萬物。
客觀唯心主義
3. 心外無物。
主觀唯心主義
4.我思故我在。
主觀唯心主義
5.未有此氣，已有此理，理生萬物。
客觀唯心主義
6.生死由命，富貴在天。
客觀唯心主義
課堂檢測
請分辨以下觀點屬于哪一哲學基本派別的哪一基本形態
1.人的理性為自然立法。
2.牛頓的“微粒說”、道爾頓的“化學原子論”。
3.自然界的萬事萬物是絕對精神的體現和派生物。
4.氣者，理之依也。
5.上帝創世說。
6. 世界是按規律燃燒著、按規律熄滅著的永恒的活火。
7. 水是萬物的本原。
8.吾心便是宇宙，宇宙即是吾心。
9.古印度“四根說” ：地、火、水、風。
主觀唯心主義
近代形而上學唯物主義
客觀唯心主義
古代樸素唯物主義
客觀唯心主義
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
主觀唯心主義
古代樸素唯物主義
10. 物是絕對觀念的外化
11.物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。（馬克思）
12.不是風動，不是幡動，仁者心動
13. 我思故我在
14.沒有調查就沒有發言權（毛澤東）
15.天命主宰人間世界
16. 世界的存在就是機械運動。任何的存在物，包括人、動物和其它，其規律就是機械規律。
客觀唯心主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
主觀唯心主義
主觀唯心主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
客觀唯心主義
近代形而上學唯物主義
四、哲學上的兩個對子
三、唯物主義和唯心主義
世界的本原是什么
唯物主義
唯心主義
世界的狀態是怎么樣
辯證法
形而上學
哲學的兩個對子:唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學
辯證法，堅持用聯系的發展的全面的觀點看問題的世界觀和方法論，
形而上學，堅持用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題的世界觀和方法論。
辯證法和形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系，沒有游離于兩大派別之外的辯證法和形而上學，或與唯物主義結合或與唯心主義結合。所以，從獨立的基本派別上看，哲學只有兩大陣營，而非四軍對壘。
從 屬
（根本的、最重要）
（從屬）
總結與歸納
是什么
何者為本原
思維和存在的關系問題
唯物主義與唯心主義
哲學的基本問題
有無同一性
可知論
不可知論
唯心主義
唯物主義
為什么
與生活關系
對哲學影響
唯物主義
唯心主義
基本觀點
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
基本形態
主觀唯心主義
客觀唯心主義
分歧
哲學史上兩個對子
基本形態
基本觀點
課堂檢測
1..柏拉圖主張存在著超越感官世界的理念世界，真理和現實可以通過理念的追求獲得。他將物質世界視為理念的投影，認為感官世界只是一個相對的映像，真正的現實存在于理念之中。下列與柏拉圖的主張一致的是（ ）
①自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成
②現實世界是對客觀理念世界的模仿
③存在就是被感知，物是觀念的集合
④萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
C
課堂檢測
2.孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”休謨說：“我們永不能由知覺的存在或其任何性質，形成關于對象存在的任何結論。”二人觀點的分歧在于（ ）
A.思維和存在是否具有同一性的問題
B.思維和存在的辯證關系問題
C.思維和存在誰是世界的本原的問題
D.思維是否決定存在的問題
A
課堂檢測
3.下列觀點反映了在哲學的基本問題上相互對立的是（ ）
①畫餅充饑——刻舟求劍
②宇宙便是吾心——存在即被感知
③未有此氣，豈有此理——未有此氣，已有此理
④子非魚，安知魚之樂——世界只有尚未認識之物，沒有不可認識之物
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
D
課堂檢測
4.下列觀點中與“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”屬于同一種唯物主義基本形態的有（ ）
①原子和虛空是世界的本原（德謨克利特）
②未有此氣，已有此理（朱熹）
③形存則神存，形謝則神滅（范縝）
④人是萬物的尺度（普羅泰戈拉）
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
課堂檢測
5.唯物主義在其歷史發展中形成了三種基本形態。下列觀點可以體現它們的演進順序的是（ ）
①原子是世界的本原
②世界是上帝意志的創造物
③世界是一團永恒的活火
④物質是標志客觀實在的哲學范疇
A.③→①→④ B.③→①→②
C.③→②→④ D.④→②→③
A

展開更多......

收起↑