資源簡(jiǎn)介

第19課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化
課題
高一上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上
第19課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化
課程標(biāo)準(zhǔn)：
了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，理解辛亥革命與中華民國(guó)建立對(duì)中國(guó)結(jié)束帝制、建立民國(guó)的意義及局限性；解北洋軍的統(tǒng)治及特點(diǎn)；概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。
核心素養(yǎng)
1.結(jié)合歷史發(fā)展周期表和近代北洋軍閥割據(jù)示意圖了解北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，掌握民國(guó)初年民族工業(yè)蓬勃發(fā)展、新文化運(yùn)動(dòng)的若干表現(xiàn)，初步形成讀史和看圖能力，強(qiáng)化時(shí)空觀念。
2.通過(guò)對(duì)文字、圖片和實(shí)物等多種史料的分析、整理，培養(yǎng)史料實(shí)證意識(shí)，綜合多種史料并做到論從史出，對(duì)教材的核心概念做出合理解釋，以求對(duì)歷史全面而準(zhǔn)確的理解。
教學(xué)目標(biāo)
1.了解北洋軍閥的統(tǒng)治及特點(diǎn);
2.了解共和制在中國(guó)建立的曲折過(guò)程，理解中國(guó)政治道路發(fā)展的獨(dú)特性;
3.概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其社會(huì)影響。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
北洋軍閥統(tǒng)治的特點(diǎn)；民族資本主義迅速發(fā)展的原因；新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和影響
難點(diǎn)：
新文化運(yùn)動(dòng)的影響
課前預(yù)習(xí)
知識(shí)主干
一、袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)
1．袁世凱大權(quán)獨(dú)攬：1912-1916年
(1）袁世凱上臺(tái)：1912年3月10日，袁世凱在北京宣誓就任中華民國(guó)第二任臨時(shí)大總統(tǒng)。
(2）獨(dú)攬大權(quán)的活動(dòng)
①1913年3月，"宋教仁案"
②1913年11月，袁世凱下令解散中國(guó)國(guó)民黨。引發(fā)二次革命，為武裝斗爭(zhēng)。
③1914年5月公布的《中華民國(guó)約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。同年年底發(fā)布的《修正大總統(tǒng)選舉法》，又規(guī)定總統(tǒng)任期十年，可連選連任。
《中華民國(guó)約法》以袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治為特征，不具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，相反卻具有封建性質(zhì)。
2．對(duì)外賣國(guó)：
(1)1915年1月，日本提出"二十一條"的要求。
(2)1915年5月袁世凱被迫與日本簽訂不平等的《中日民四條約》。
3．袁世凱復(fù)辟帝制：1915年10月，袁世凱接受"勸進(jìn)"當(dāng)上了皇帝，以1916年為洪憲元年。
4．革命派的反抗：1915年護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)
(1）背景：
①袁世凱倒行逆施，革命黨人起而反抗。
②1913年二次革命失敗后，孫中山組織中華革命黨，武力討伐袁世凱。
③全國(guó)人民強(qiáng)烈反對(duì)袁世凱稱帝。
(2）過(guò)程：1915年底，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立，并組織護(hù)國(guó)軍，發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，討伐背叛共和的袁世凱。
(3）結(jié)果：貴州、廣東、廣西等省相繼宣告獨(dú)立；1916年3月袁世凱被迫宣布取消帝制，恢復(fù)中華民國(guó)年號(hào)。
(4）認(rèn)識(shí)：
①取得了反袁斗爭(zhēng)的勝利，實(shí)現(xiàn)了反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭(zhēng)目標(biāo)。
②取勝原因：
根本原因：辛亥革命傳播了民主共和觀念；袁世凱的稱帝行徑，違背了歷史發(fā)展潮流，激起全國(guó)人民的強(qiáng)烈反
主要原因：護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)得到許多省份的響應(yīng)。
③認(rèn)識(shí)：護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)只是取得了反袁斗爭(zhēng)的勝利，并沒(méi)有完成民主革命的任務(wù)。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)出現(xiàn)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面，人民處于更為深重的災(zāi)難中。
袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)了獨(dú)裁專制與民主共和的斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是封建勢(shì)力與資本主義勢(shì)力的斗爭(zhēng)。
二、北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)
1、背景：袁世凱死后，北洋軍閥中難以產(chǎn)生一個(gè)能統(tǒng)御整個(gè)北洋派的人，內(nèi)部派系紛爭(zhēng)；帝國(guó)主義的支持；各軍閥憑借手中掌握的軍隊(duì)，爭(zhēng)權(quán)奪利。
根本原因：半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)
2、主要軍閥勢(shì)力：
(1）軍事：割據(jù)和混戰(zhàn)
①軍閥割據(jù)
②直皖、直奉軍閥混戰(zhàn)：導(dǎo)致北京政權(quán)實(shí)際上由不同時(shí)期的軍閥所控制。
(2）政治：“府院之爭(zhēng)”
①概況：袁世凱死后，段祺瑞出任國(guó)務(wù)總理，重新召開(kāi)國(guó)會(huì)，但進(jìn)展不順。1917年5月，繼任總統(tǒng)的黎元洪免去段祺瑞總理職務(wù)，造成所謂的"府院之爭(zhēng)"。
②實(shí)質(zhì)：黎元洪為首的總統(tǒng)府集團(tuán)與段祺瑞為首的國(guó)務(wù)院集團(tuán)間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是美日在華權(quán)益之爭(zhēng)。
(3）張勛復(fù)辟：張勛以調(diào)解府院之爭(zhēng)為名，率兵入京，解散了國(guó)會(huì)，擁清廢帝溥儀復(fù)辟，但很快失敗。（革命派孫中山在上海發(fā)表《討逆宣言》，聲討張勛，發(fā)動(dòng)討逆運(yùn)動(dòng)》
3．革命派的反抗：護(hù)法運(yùn)動(dòng)
(1）原因：張勛復(fù)辟失敗后，馮國(guó)璋代行大總統(tǒng)職權(quán)；段祺瑞就任國(guó)務(wù)總理，公然破壞《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，拒絕恢復(fù)國(guó)會(huì)。
(2）開(kāi)始：1917年8月，南下的150余名國(guó)會(huì)議員在廣州召開(kāi)非常會(huì)議，決定成立 "中華民國(guó)軍政府"，推舉孫中山為大元帥，進(jìn)行護(hù)法運(yùn)動(dòng)
(3）結(jié)果：西南軍閥排擠孫中山，1918年孫中山辭去大元帥之職，護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗。
(4）原因：孫中山認(rèn)清西南軍閥借護(hù)法之名爭(zhēng)權(quán)地盤(pán)的真面目，認(rèn)識(shí)到依靠軍閥不可能達(dá)到護(hù)法救國(guó)的目的。
孫中山未能揭示近代軍閥割據(jù)現(xiàn)象的根源，即中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。
4．參加第一次世界大戰(zhàn)
(1）目的：爭(zhēng)取國(guó)際地位，抑制日本在華勢(shì)力的發(fā)展。
(2）概況：1917年8月14日，中國(guó)向德、奧兩國(guó)宣戰(zhàn)，加入?yún)f(xié)約國(guó)方面。
(3）影響：
①中國(guó)收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷兩國(guó)領(lǐng)事裁判權(quán)。
②中國(guó)勞工前往歐洲前線，為協(xié)約國(guó)取得勝利作出了貢獻(xiàn)。
三、民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的新氣象
（一）經(jīng)濟(jì)新氣象——民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展："短暫的春天"1912-1919
1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因：
(1）內(nèi)因：
①中華民國(guó)建立掃除了政治上的一些束縛和障礙。
②南京臨時(shí)政府成立后，鼓勵(lì)民間興辦實(shí)業(yè)。
③群眾性的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)及1915年掀起的抵制日貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的有力推動(dòng)。
④實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的鼓舞
(2）外因：第一次世界大戰(zhàn)期間（1914-1918)，西方列強(qiáng)忙于歐戰(zhàn)，中國(guó)民族工業(yè)得到迅速發(fā)展。
2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)：
(1）紡織、面粉等輕工業(yè)得到迅速發(fā)展。
(2）中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展速度和規(guī)模，甚至超過(guò)以往半個(gè)世紀(jì)所取得的成績(jī)。
(3）以榮宗敬、榮德生兄弟開(kāi)辦的面粉廠、紗廠等為代表的一批民族企業(yè)迅速壯大起來(lái)。
(4）中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)急劇增加為五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)，成為不可忽視的社會(huì)力量。
4．影響：①資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，為新文化運(yùn)動(dòng)奠定階級(jí)基礎(chǔ)。
②產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)增加，成為不可忽視的社會(huì)力量，為新民主主義革命和中共誕生奠定階級(jí)基礎(chǔ)。
嘗試探究
閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一　中國(guó)人自己開(kāi)辦并擁有的棉紡廠的紗錠數(shù),從1913年的651 676支,增長(zhǎng)到1919年的1 173 012支。除此之外,日本人也在中國(guó)新建了若干工廠。中國(guó)工人階級(jí)增長(zhǎng)的速度,比中資工廠的增長(zhǎng)速度以及中資和外資工廠加起來(lái)所擁有的生產(chǎn)設(shè)備的增長(zhǎng)速度都要快。這一期間,被運(yùn)往國(guó)外的“苦力”(華工)也有千百萬(wàn)人,他們中的大多數(shù)人,特別是在俄國(guó)做工的,不久后就受到革命思潮的影響。隨著人數(shù)的增長(zhǎng)、視野的開(kāi)拓,工人階級(jí)必然要向過(guò)去自己被完全埋沒(méi)的處境發(fā)起挑戰(zhàn)。
——摘編自伊斯雷爾·愛(ài)潑斯坦《愛(ài)潑斯坦作品集:從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到解放》
材料二　“革命就是解放生產(chǎn)力。”然而辛亥革命畢竟是一場(chǎng)不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命,它所產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用是有限的。如果沒(méi)有其他重大因素發(fā)揮作用,由辛亥革命引發(fā)的新一輪發(fā)展實(shí)業(yè)的熱潮不會(huì)持續(xù)太久。1914—1920年,中國(guó)私人產(chǎn)業(yè)資本平均年增長(zhǎng)率為10.54%,一些主要行業(yè)的增長(zhǎng)率更高,面粉業(yè)為22.8%、卷煙業(yè)為36.7%、棉紡織業(yè)為17.4%。
——摘編自章開(kāi)沅《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》
(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括1914—1920年中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的原因。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析1914—1920年中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn),并說(shuō)明近代中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的歷史意義。
提示：
(1)原因:
①政府鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè);
②國(guó)內(nèi)人民掀起提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng);
③實(shí)業(yè)家的實(shí)業(yè)救國(guó)精神;
④歐洲列強(qiáng)忙于一戰(zhàn),暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。
(2)特點(diǎn):
①發(fā)展快;私人投資比重大;
②以輕工業(yè)為主,輕重工業(yè)發(fā)展不平衡;
③與本國(guó)封建勢(shì)力和外國(guó)資本主義之間既有矛盾,又存在依賴性。
意義:
①提高了近代中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力;
②對(duì)帝國(guó)主義對(duì)華進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略有所抑制;
③為中國(guó)民主革命的進(jìn)一步發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)。
（二）社會(huì)新氣象——移風(fēng)易俗，文明開(kāi)化
1．條件：共和政體成立的促進(jìn)，南京臨時(shí)政府致力于社會(huì)生活各方面除舊布新。
2．表現(xiàn)：除舊布新
(1）歷法：改用陽(yáng)歷。
(2）社會(huì)風(fēng)俗：頒布剪發(fā)辮、易服飾和廢止纏足的法律。具有濃厚的政治色彩。
(3）禮儀：革除"大人""老爺"等清朝官場(chǎng)的稱呼。
3．意義：越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到過(guò)去的陳規(guī)陋習(xí)不符合時(shí)代潮流，應(yīng)接受文明、開(kāi)化的新習(xí)俗、新風(fēng)尚。
嘗試探究
請(qǐng)您談一談社會(huì)生活近代化的原因。
提示：
①西方文明的強(qiáng)烈沖擊；
②政府推動(dòng)；
③西方自由平等思想的傳播；
④民族工業(yè)的發(fā)展；
⑤資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)
四、新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展
1、原因：（對(duì)辛亥革命失敗原因的反思；目的改造國(guó)民頭腦，以鞏固共和）
(1）政治：北洋軍閥統(tǒng)治，袁世凱復(fù)辟帝制，掀起"尊孔復(fù)古"逆流：
(2）階級(jí)：民族資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍壯大
(3）思想：人們對(duì)辛亥革命失敗原因的痛苦反思，認(rèn)識(shí)到共和制度之所以不能真正得到鞏固，中腦仍被專制和愚昧牢牢地束縛著。國(guó)的狀況依然黑暗，根本原因在于缺乏對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，大多數(shù)國(guó)民的頭腦仍被專制和愚昧牢牢地束縛著。
2．興起：
(1）標(biāo)志：1915年9月陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》。
(2）思想陣地：北京大學(xué)和遷往北京的《新青年》雜志。
(3）代表人物：陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)等。
3．主張：
(1）前期：宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化"民主"與"科學(xué)"
①思想革命（核心）：提倡民主制度，反對(duì)專制愚昧
②道德革命（前提）：提倡新道德，反對(duì)舊道德
③文學(xué)革命（手段）：提倡新文學(xué)（白話文），反對(duì)舊文學(xué)（文言文）
(2）后期（1917年）：傳播馬克思主義
1918年，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》等文章，開(kāi)始傳播馬克思主義；李大釗《我的馬克思主義觀》系統(tǒng)介紹了馬克思主義。馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)后期的思想主流，成為中國(guó)先進(jìn)分子改造社會(huì)的思想武器；馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，為中共成立奠定思想基礎(chǔ)。
4．影響
(1）積極：
①各地?fù)碜o(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的刊物紛紛出版，使全國(guó)報(bào)刊面貌為之一新。
②婦女解放、婚姻自由、家庭革命等口號(hào)的提出，也使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)比辛亥革命時(shí)期更為廣泛和深刻。是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。
③新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)的旗幟，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)思想文化革新，有著解放思想的重大意義。
④促進(jìn)民眾覺(jué)醒，推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造條件。
(2）消極：
①對(duì)東西方存在著絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的片面性。
②局限于青年知識(shí)分子，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。
嘗試探究
請(qǐng)您談一談新文化運(yùn)動(dòng)中的"新"。
提示：
(1）新領(lǐng)導(dǎo)：新文化運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)的激進(jìn)派。
(2）新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：中國(guó)民族資本主義的黃金時(shí)期。
(3）新內(nèi)容：前期宣傳民主科學(xué)，后期宣傳馬克思主義。
(4）新成果：從根本上動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人民的思想得到空前解放。
課堂達(dá)標(biāo)
1.1915年,針對(duì)袁世凱在“二十一條”簽字問(wèn)題上猶豫不決的態(tài)度,日本駐華公使日置益向袁世凱遞交了國(guó)書(shū),指出,期望中國(guó)滿足日本政府的要求,否則“帝國(guó)政府將執(zhí)(采取)認(rèn)為必要之手段”。日本駐華公使此舉表明(　　)
A.日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)蓄謀已久 B.日本意圖控制中國(guó)
C.北洋軍閥政府公然賣國(guó) D.中國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)高漲
2.《知音》是上映于20世紀(jì)80年代的一部老電影,講述了云南督軍蔡鍔被袁世凱以高官厚祿拉攏進(jìn)京,以期助己復(fù)辟。而對(duì)袁世凱媚日賣國(guó)和復(fù)辟行徑心存激憤的蔡鍔,卻在“知音”小鳳仙的相助下擺脫袁氏監(jiān)視逃離京城,回到云南舉起反袁大旗的傳奇故事。《知音》的歷史背景是(　　)
A.二次革命　　　B.護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng) C.府院之爭(zhēng)　　　D.護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)
3.1915年,陳獨(dú)秀發(fā)表《敬告青年》,號(hào)召青年“奮其智能,力排陳腐朽敗者以去”。他認(rèn)為青年應(yīng)是:“自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的……世界的而非鎖國(guó)的……科學(xué)的而非想象的。”由此可知陳獨(dú)秀希望青年(　　)
A.追求個(gè)性自由　　　 B.踐行文學(xué)革命
C.改良國(guó)家政治　　　 D.沖破思想束縛
4.據(jù)資料統(tǒng)計(jì),1911年10月—1913年年底,全國(guó)共組織了58個(gè)婦女團(tuán)體。1912年1月11日,上海《民立報(bào)》刊文提出:“天下興亡,匹婦有責(zé)。”這些現(xiàn)象反映了 (　)
A.新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了婦女解放
B.女性社會(huì)參與意識(shí)顯著增強(qiáng)
C.中國(guó)民主革命群眾基礎(chǔ)廣泛
D.女性社會(huì)地位得到普遍提高
5.第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,控制海洋的協(xié)約國(guó)集團(tuán)邀請(qǐng)北洋政府參戰(zhàn)。收到這一消息后,北洋政府以工代兵,赴歐參戰(zhàn)。1917年8月14日,段祺瑞主政的北洋政府對(duì)德、奧兩國(guó)宣戰(zhàn)。此后,中國(guó)勞工幾乎全部被投放到前線。從挖戰(zhàn)壕到修工事、從野戰(zhàn)救護(hù)到掩埋尸體、從筑路架橋到解運(yùn)糧草彈藥,華工從事的都是最艱苦繁重的工作。中國(guó)勞工參戰(zhàn) (　)
A.是為了迎合帝國(guó)主義的需要
B.體現(xiàn)了軍閥政權(quán)的腐朽
C.表明中國(guó)已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)大國(guó)
D.目的是爭(zhēng)取國(guó)際地位
參考答案
1.B　
解析　據(jù)材料信息可知,面對(duì)袁世凱在“二十一條”簽字問(wèn)題上的猶豫不決,日本駐華公使采取了威脅的手段,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,一戰(zhàn)時(shí)期,西方列強(qiáng)忙于歐戰(zhàn),日本加緊侵略中國(guó),妄圖獨(dú)占中國(guó),B項(xiàng)正確。
2.B　
解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,袁世凱在1915年12月于北京接受“勸進(jìn)”當(dāng)上了皇帝,面對(duì)袁世凱的倒行逆施,革命黨人起而反抗。南方將領(lǐng)唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立,并且出兵討袁,南方其他各省之后亦紛紛宣布獨(dú)立,故材料所述電影的歷史背景是護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng),B項(xiàng)正確。
3.D　
解析　材料“奮其智能,力排陳腐朽敗者以去”“自主的……進(jìn)步的……世界的……科學(xué)的”體現(xiàn)了陳獨(dú)秀希望青年沖破傳統(tǒng)思想束縛,D項(xiàng)正確;“自主的而非奴隸的”體現(xiàn)了追求個(gè)性自由,但A項(xiàng)不能全面概括材料主旨,排除;材料沒(méi)有體現(xiàn)文學(xué)革命、改良國(guó)家政治,排除B、C兩項(xiàng)。
4.B　
解析　根據(jù)題干可知,辛亥革命期間,大量婦女團(tuán)體成立,同時(shí)上海某報(bào)紙還刊文提出“天下興亡,匹婦有責(zé)”,這都反映了女性對(duì)社會(huì)活動(dòng)參與意識(shí)的提高,B項(xiàng)正確;1915年,新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,與題干時(shí)間不符,排除A項(xiàng);材料并未提及中國(guó)民主革命群眾基礎(chǔ)廣泛,排除C項(xiàng);女性社會(huì)地位的提高在民國(guó)初年有不平衡性,廣大的農(nóng)村地區(qū)和偏遠(yuǎn)地區(qū)女性的社會(huì)地位并未得到普遍提高,排除D項(xiàng)。
5.D　
解析　據(jù)材料“以工代兵,赴歐參戰(zhàn)”及所學(xué)可知,北洋政府希望通過(guò)參加一戰(zhàn)提高中國(guó)的國(guó)際地位,D項(xiàng)正確;中國(guó)勞工參戰(zhàn)主要是為了使中國(guó)獲得應(yīng)有的利益,而不是迎合帝國(guó)主義的需要,排除A項(xiàng);中國(guó)勞工參戰(zhàn)體現(xiàn)了北洋政府的正面作用,排除B項(xiàng);當(dāng)時(shí)中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì),經(jīng)濟(jì)比較落后,排除C項(xiàng)。
課后小結(jié)
拓展材料
新文化運(yùn)動(dòng)
新文化運(yùn)動(dòng)（the New Culture Movement）是20世紀(jì)初中國(guó)一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。
1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》，新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端。這次運(yùn)動(dòng)有力地打擊和動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來(lái)封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，喚醒了一代青年，使中國(guó)的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，從而打開(kāi)了遏制新思想涌流的閘門，在中國(guó)社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想解放的潮流。這就為適合中國(guó)需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國(guó)的傳播，創(chuàng)造了有利的條件。
運(yùn)動(dòng)目標(biāo)
新文化運(yùn)動(dòng)真的只是要打倒孔家店嗎
當(dāng)辜鴻銘站出來(lái)為孔子辯駁時(shí)，陳獨(dú)秀在一邊冷笑，稱其為詭辯，但難掩才華。
據(jù)北大教授王東考證，新文化運(yùn)動(dòng)的各種代表人物，從蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適到最激進(jìn)的錢玄同，都沒(méi)有提出過(guò)要“打倒孔家店”，而當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的干將們只是提出了要“打孔家店”，至于說(shuō)打倒“孔家店”那是陳伯達(dá)等人的加工改造。（據(jù)《五四精神新論》）
陳獨(dú)秀在《新文化運(yùn)動(dòng)是什么》一文中說(shuō)：“我們不滿意于舊道德，是因?yàn)樾┓秶M了。說(shuō)什么愛(ài)有等差，施及親始，未免太猾頭了。就是達(dá)到他們?nèi)巳擞H其親長(zhǎng)其長(zhǎng)的理想世界，那時(shí)社會(huì)的紛爭(zhēng)恐怕更加利害；所以現(xiàn)代道德的理想，是要把家庭的孝悌擴(kuò)充為全社會(huì)的友愛(ài)。有一班青年卻誤解了這個(gè)意思，他并沒(méi)有將愛(ài)情擴(kuò)充到社會(huì)上，他卻打著新思想新家庭的旗幟，拋棄了他的慈愛(ài)的、可憐的老母；這種人豈不是誤解了新文化運(yùn)動(dòng)的意思。新文化運(yùn)動(dòng)是主張教人把愛(ài)情擴(kuò)充，不主張教人把愛(ài)情縮小。”
從這樣的論述不難看出，其實(shí)陳獨(dú)秀并非要認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無(wú)是處，只是覺(jué)得太過(guò)狹窄了，需要進(jìn)行擴(kuò)充。
同樣的態(tài)度，在李大釗身上體現(xiàn)得更為明顯，1917年李大釗在《自然的倫理觀與孔子》一文中寫(xiě)到：“余之掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的；非掊擊孔子，乃掊擊專制政治之靈魂也。” [2]可以想見(jiàn)，李大釗也不是單純的反對(duì)孔子本身，他要反對(duì)的是那些假孔子之名行事的所謂“傳統(tǒng)”。
主要內(nèi)容
作為一場(chǎng)轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容即圍繞著“四提倡，四反對(duì)”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。后期則由先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳馬克思主義為主題。有具體一例可觀：就新文化方面，胡適在“文學(xué)改良芻議”中也提出著名的八不主義：
一曰：須言之有物；
二曰：不摹仿古人；
三曰：須講求文法；
四曰：不做無(wú)病之呻吟；
五曰：務(wù)去爛調(diào)套語(yǔ)；
六曰：不用典；
七曰：不講對(duì)仗；
八曰：不避俗字俗語(yǔ)。
他認(rèn)為，新文學(xué)的語(yǔ)言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新內(nèi)容、新思想。
歷史意義
新文化運(yùn)動(dòng)在大陸的影響一直及于1949年左右，其主要成果有三：在文化氛圍上，打破了封建舊文化的統(tǒng)治地位，以改良過(guò)的歐美新文化替代了舊文化，進(jìn)一步啟迪了民智，溝通了東西方文化交流，使中國(guó)對(duì)西方的理解更加深入了一個(gè)層次；在思想上，進(jìn)一步打擊了封建專制思想，傳播了西方民主、自由精神，也塑造了中國(guó)現(xiàn)代文人自由主義思想，并使自由主義和三民主義、共產(chǎn)主義并列為現(xiàn)代中國(guó)三大思潮，其在高級(jí)知識(shí)分子中更是主導(dǎo)；在政治上，為中華民族培養(yǎng)了一大批關(guān)心國(guó)事、圖存圖強(qiáng)的現(xiàn)代人才，同時(shí)也形成了以自由主義知識(shí)分子為主體的“第三條道路”政治勢(shì)力，對(duì)鉗制當(dāng)政者專制沖動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)政治民主做出了重大貢獻(xiàn)。
新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，促進(jìn)了中國(guó)人民特別是知識(shí)青年的覺(jué)醒，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。
進(jìn)步性
（1）動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒(méi)有徹底地批判封建思想。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。
（2）民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開(kāi)辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
（3）為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺(jué)悟，對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。
（4）后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。
（5）有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來(lái)，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。
局限性
新文化運(yùn)動(dòng)是由資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的。它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。
(1)他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開(kāi)改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國(guó)民性，是不可能的。他們沒(méi)有把新文化運(yùn)動(dòng)同工農(nóng)運(yùn)動(dòng)結(jié)合，使文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子里。
(2)他們還回避當(dāng)時(shí)對(duì)軍閥政府的實(shí)際斗爭(zhēng)，也沒(méi)有正面提出反帝的任務(wù)。
(3)以當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命而論，雖然提出建設(shè)“國(guó)民文學(xué)”，但當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)也只限于一部分知識(shí)分子中，還沒(méi)有可能普及到工農(nóng)群眾中去。對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的一味批判以及對(duì)西學(xué)的全盤(pán)肯定具有片面性，最終導(dǎo)致了西方文學(xué)不徹底，東方文學(xué)被否定，是中華古典文化走向沒(méi)落的開(kāi)端。
（4）新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通，所以從根本上說(shuō)，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó)，去有效地對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改造。
（5）那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。他們中有的人看問(wèn)題很片面，壞就是絕對(duì)的壞，好就是絕對(duì)的好。這種形而上學(xué)地看問(wèn)題的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)的發(fā)展。
意義
新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，形成空前的思想解放。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，為馬克思主義在中國(guó)的傳播開(kāi)辟了道路。“五四”以后的新文化運(yùn)動(dòng)，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會(huì)主義流派的思想運(yùn)動(dòng)，使舊民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。在“五四”以后，全國(guó)各地的進(jìn)步報(bào)刊和進(jìn)步社團(tuán)，如雨后春筍，脫穎而出。

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