資源簡介

高中語文必修下第八單元教學(xué)設(shè)計
課標(biāo)要求
本單元屬于必修課程“思辨性閱讀與表達”任務(wù)群，普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）指出：“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀與表達，發(fā)展實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平。”
教材分析
本單元的人文主題是“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”，選取了兩組四篇古代思辨文體：奏疏、書信、辭賦和史論。四篇文章從不同角度展現(xiàn)了古代士人面對家國問題時積極的思考而發(fā)出的“理性的聲音”：《諫太宗十思疏》直言進諫、警示君主；《答司馬諫議書》據(jù)理辯爭、剖白心跡；《阿房宮賦》立足現(xiàn)實，評說盛衰；《六國論》借古諷今、以史為鑒。
學(xué)情分析
高一的學(xué)生文言基礎(chǔ)薄弱，沒有形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，面對文言有畏難情緒。加上此四篇文章敘事性不強，通篇以說理為主，學(xué)生缺乏閱讀興趣，難以理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)的積極性不高。
對憂國憂民的家國情懷、匡世濟民的擔(dān)當(dāng)精神，學(xué)生有理解，但是感悟不深。
單元教學(xué)目標(biāo)
1.語言構(gòu)建與運用：了解相關(guān)文學(xué)常識，梳理文言詞語在課文中豐富的語境義，把握古今詞義的異同，理解文言語境下的通假現(xiàn)象，做到對課文的準(zhǔn)確理解。
2.思維發(fā)展與提升：理清文章論證思路，把握作者的觀點、態(tài)度和語言特點； 分析本單元的說理思路，借鑒不同文本的論證方法，以理性的方式認(rèn)識問題，獨立思考，學(xué)習(xí)論據(jù)分析的方法，學(xué)會論證自己的觀點；在歷史事實和合理推論的基礎(chǔ)上，探究作者觀點及其現(xiàn)實針對性，養(yǎng)成批判、質(zhì)疑、辯證分析的思辨閱讀習(xí)慣。
3.審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞本單元的說理藝術(shù)，領(lǐng)略駢散結(jié)合的行文特點以及循循善誘、入情入理的談話技巧。
4.文化傳承與理解：學(xué)習(xí)古代良臣賢士的家國情懷，樹立心懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼_價值觀，增強時代青年為民族復(fù)興而讀書的使命意識。
單元教學(xué)流程
共兩個板塊4個課段9課時，其中單篇研讀5課時；群文聯(lián)讀3課時；單元寫作1課時。
新授課 章/單元復(fù)習(xí)課□專題復(fù)習(xí)課□實驗探究課□
習(xí)題/試卷講評課□課題研究課□學(xué)科實踐活動課□其他□
課時教學(xué)目標(biāo)
1.根據(jù)《導(dǎo)學(xué)案》材料及注解，了解《諫太宗十思疏》、《答司馬諫議書》、《阿房宮賦》、《六國論》四篇課文的作者和寫作背景，積累文化常識。
2.借助工具書和課文注釋，通過熟讀四篇課文，能準(zhǔn)確掌握字音，理解文章內(nèi)容。
3.通讀課文，結(jié)合課本下面注解、手中資料和工具書疏通文意，對文中的實詞虛詞、通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、特殊句式做好標(biāo)注，對難以理解的文言知識進行探討，小組準(zhǔn)備展示和質(zhì)疑。
課時重點難點
1. 重點的字詞、特殊句式、詞類活用。
2. 根據(jù)《導(dǎo)學(xué)案》材料及注解，概括作者的觀點。
教師活動
學(xué)生活動
教學(xué)效果
一、導(dǎo)入：
二、目標(biāo)一：
活動一：借助《導(dǎo)學(xué)案》、課本中的注解、學(xué)習(xí)提示，自主了解《諫太宗十思疏》、《答司馬諫議書》、《阿房宮賦》、《六國論》四篇課文的作者和寫作背景，感知課文內(nèi)容。
第3-4課時
言辭懇切巧勸諫，一篇忠心載史冊
——《諫太宗十思疏》的勸諫藝術(shù)
課型
新授課 章/單元復(fù)習(xí)課□專題復(fù)習(xí)課□實驗探究課□
習(xí)題/試卷講評課□課題研究課□學(xué)科實踐活動課□其他□
課時教學(xué)目標(biāo)
1.通過朗讀課文，歸納重點的字詞、句式。
2.從課文的題目入手，整理全文的結(jié)構(gòu)。
3.通過全文駢散結(jié)合、正反結(jié)合的語言特點，領(lǐng)悟高超的勸諫藝術(shù)。
課時重點難點
1.從課文的題目入手，整理全文的結(jié)構(gòu)。
2.通過全文駢散結(jié)合、正反結(jié)合的語言特點，領(lǐng)悟高超的勸諫藝術(shù)。
課時教學(xué)活動
教師活動
學(xué)生活動
教學(xué)效果
一、導(dǎo)入：
二、目標(biāo)一：吟詠誦讀，知文識道
活動一：朗讀課文內(nèi)容，對不理解的字詞與語句進行答疑。
活動二：魏征諫太宗要“十思”，具體是哪“十思”？為什么要“十思”？結(jié)合背景、問題繪制出全文的思維導(dǎo)圖。
（二）目標(biāo)二：領(lǐng)悟高超的勸諫藝術(shù)
1.吟詠誦讀，辭以言情
活動：太宗讀完魏征的奏疏之后，稱贊其“誠極忠款，言窮切至”，請找出文章中可以讀出這種情感、態(tài)度的句子，領(lǐng)悟其中的勸諫技巧。（20分鐘）
駢句——男女分角色朗讀：
散句——個性朗讀：找出每段最能體現(xiàn)作者情感、態(tài)度的散句（提示：可以從標(biāo)點符號入手，如感嘆號、問號等），用心揣摩作者寫作時的情緒，在朗讀中加以感悟。
參考答案：
從大量的排比句和對偶句中，我們讀出了魏征對君主忠貞守護義的理性規(guī)勸，思國之憂真切樸素的情感和堅定決絕、不容反駁的氣勢。
從散句中，我可以聽出魏征的拳拳愛國之心，也可以聽出其對君主的懇切關(guān)懷。
總結(jié)：勸說他人時必須抱有（真摯、誠懇、關(guān)切……）的情感、態(tài)度，這就叫做“動之以情”。（板書：勸諫技巧①：啟人心扉，以情動人）
2.合作探究，言為心聲
活動：諷諫帝王,極其危險的事。批“龍鱗”,犯“龍顏”,逆“圣聽”,導(dǎo)致比干挖心,屈原放逐。太宗此時“喜聞順旨之說”,“不悅逆耳之言”,但看完魏征的奏疏之后,為之震動，書寫《答魏征手詔》，由此可見魏征在勸諫上的機智。請你結(jié)合文本,從勸諫思路、內(nèi)容、手法等角度來領(lǐng)略其高超的勸諫技巧。（請各小組根據(jù)表格任務(wù)進行討論，時間為20分鐘，10分鐘后要上臺展示點評）
課時作業(yè)設(shè)計
三選一：
1.魏征的勸諫與《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的勸諫，在方法上有何不同？
2.中華文明源遠流長，博大精深，留有許多優(yōu)秀的遺產(chǎn)。這些不僅在當(dāng)時，就是在現(xiàn)在對當(dāng)今社會的政治、思想、文化都還有著十分深刻的影響，請談?wù)劇笆肌钡默F(xiàn)實意義。
3.《諫太宗十思疏》這篇文章給人很多啟示。文中哪句話或哪一點內(nèi)容對你啟示最大？請以這句話或這一點為中心，自擬題目，寫一段發(fā)言稿，準(zhǔn)備在專題討論會上發(fā)言。（嘗試運用比喻論證和正反對比論證法）
教學(xué)反思改進
第5-6課時
針鋒相對有理性 剛?cè)嵯酀@決心
——《答司馬諫議書》
課型
新授課 章/單元復(fù)習(xí)課□專題復(fù)習(xí)課□實驗探究課□
習(xí)題/試卷講評課□課題研究課□學(xué)科實踐活動課□其他□
課時教學(xué)目標(biāo)
1.相互答疑，根據(jù)課文內(nèi)容掌握文中重要實詞和虛詞的意義及用法，進一步積累文言知識。
2.根據(jù)“理性”的定義，整理本文辯駁時表現(xiàn)出的“理性”特點。
3.根據(jù)人物的言行，總結(jié)作者胸懷和非凡的政治膽略。
課時重點難點
1.根據(jù)“理性”的定義，整理本文辯駁時表現(xiàn)出的“理性”特點。
2.根據(jù)人物的言行，總結(jié)作者胸懷和非凡的政治膽略。
課時教學(xué)活動
教師活動
學(xué)生活動
教學(xué)效果
一、導(dǎo)入
二、相互答疑，積累文言知識
任務(wù)：相互答疑，根據(jù)課文內(nèi)容掌握文中重要實詞和虛詞的意義及用法，進一步積累文言知識。
三、合作討論，感知王安石理性的辯駁
百度解釋：
“理性”指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進化原則來考慮的態(tài)度，考慮問題、處理事情不沖動，不憑感覺做事情。
社會生活中的“理性”：
1.符合普世的價值觀，追求真善美；
2.能由表及里，能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)；
3.說話有條理，有邏輯。
（1）層層遞進駁論，思路清楚、邏輯明晰。
本文從提出問題——議事每不合，所操之術(shù)多異故也”
到分析問題——用駁論法先破后立證明自己變法是名副其實
再到解決問題——用例證法表明自己要效法盤庚“不為怨者故改其度”，不改初心，變法到底。
（2）語氣上含蓄委婉中暗藏鋒芒
①措辭彬彬有禮（蒙教，上報，見恕……）
②語調(diào)含蓄委婉（強聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也）
③暗藏鋒芒（終必不蒙見察） （不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】
（3）原則與立場上絕不動搖
雖寡不敵眾，但助上抗之，這種立場關(guān)乎的是天下社稷的安定長遠與黎民百姓的福祉，關(guān)心的是國家的興旺和百姓的富裕，具有以天下為己任的家國情懷。
四、感其胸懷 品其情操
任務(wù)：作為“中國11世紀(jì)的改革家”，《答司馬諫議書》中的哪些地方體現(xiàn)了王安石非凡的政治膽略？
參考答案：
（1）能夠提前洞察改革的阻力
（2）直斥當(dāng)時茍且偷安、不思進取、墨守成規(guī)的現(xiàn)象,不回避,不妥協(xié),不遮掩,體現(xiàn)直言不諱的勇氣。
（3）敢于挑戰(zhàn),有迎難而上的決心
（4）兼容并包，直面質(zhì)疑。
檢測：模仿下列的頒獎詞（見PPT），為王安石寫一段頒獎詞（150字左右）
為生命解鎖丨劉玲琍
眼耳鼻舌身意，色香聲味觸法，用盡所有，為生命解鎖。她從命運那里奪回一副又一副翅膀，帶領(lǐng)孩子們飛離寂靜的牢籠。聽，每一個新的發(fā)音，都打開一個新的世界。
課時板書設(shè)計
理性辯駁：針對問題，一一辯駁
言之有理，邏輯明晰
言之有禮 含蓄委婉
胸懷家國 絕不動搖
課時作業(yè)設(shè)計
天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不可守。 ——王安石
介甫無他，但執(zhí)拗耳。贈恤之典宜厚。 ——司馬光
論來介甫初間極好，他本是正人，見天下之弊如此，銳意欲更新之……以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。 ——朱熹
王安石是對中國文化影響最大的人物之一，同時也是能夠代表中華民族人格的人物。 ——胡適
中國歷代對王安石的評價聚訟紛紜，莫衷一是。你眼中的王安石是怎樣的？請參考材料中有關(guān)王安石的言論，以《王安石，我想對你說》為題，給王安石寫一封信。
教學(xué)反思改進
第 7-8 課時
借古鑒今 針砭時弊
——《阿房宮賦》 +《六國論》
課型
新授課 章/單元復(fù)習(xí)課□專題復(fù)習(xí)課□實驗探究課□
習(xí)題/試卷講評課□課題研究課□學(xué)科實踐活動課□其他□
課時教學(xué)目標(biāo)
1.通過誦讀、答疑，讓學(xué)生了解“賦”與“論”的有關(guān)知識；積累文言字詞、句式。
2.通過填寫表格，能夠說出兩文的歷史針對性。
3.通過填表、繪制思維導(dǎo)圖，把握作者觀點，理清論證思路。
課時重點難點
1.通過填寫表格，能夠說出兩文的歷史針對性。
2.通過填表、繪制思維導(dǎo)圖，把握作者觀點，理清論證思路。
課時教學(xué)活動
教師活動
學(xué)生活動
教學(xué)效果
導(dǎo)入新課
目標(biāo)一：相互答疑，疏通文意
活動：誦讀課文，完成重點字句段的翻譯，師生合作解決翻譯中的疑惑之處，
目標(biāo)二：整體把握，明確本文的觀點、能夠說出兩文立論的針對性。
活動一：《阿房宮賦》《六國論》兩篇文章各表達了什么樣的觀點？請從文中找出表達觀點的語句。
參考：
《阿房宮賦》：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
《六國論》：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦
活動二：結(jié)合背景，合作探究：兩位作者這樣寫的目的是什么？為什么這樣寫？
《阿房宮賦》：規(guī)諫統(tǒng)治者不能大興土木，要愛惜民眾。
《六國論》：勸諭當(dāng)朝統(tǒng)治者“無使為積威所劫”。
活動三：再次朗讀課文，說出文賦與文論之間不同的語言特點
⑴《阿房宮賦》：
①整齊和諧之美
②抑揚跌宕之美。運用了大量的雙聲、疊韻詞以及雙聲兼疊韻的詞，如：“地勢”“五步”“蜀山”“參差”“邐迤”“精英”等，全文共計三十多組。聲母的特點是短促，韻母的特點是舒長，聲音的組合含有相同或相似的語音成分，或促節(jié)，或蕩漾，或兼而有之，使得音節(jié)更富于起伏變化。
⑵《六國論》：
①使用設(shè)問，立論周密。②善用夸張，感染力強。
③巧用比喻，說理透徹 ④對比鮮明，論證有力
目標(biāo)三：比較論證思路和論證方法
任務(wù)一：戰(zhàn)國時的六國，擁“五倍之地，十倍之眾人”，卻亡于秦國，吸引了眾多論者的目光。杜牧認(rèn)為是由于六國之君未能“各愛七人”，蘇洵則認(rèn)為弊在賂秦。閱讀杜牧《阿房宮賦》、蘇洵《六國論》，比較文章思路的不同，并聯(lián)系相關(guān)歷史背景探究兩篇文章各有怎樣的針對性。
任務(wù)二：比較兩篇文章的論證方法及使用的論據(jù)，完成表格。
任務(wù)三：完成這兩篇文章詳細的思維導(dǎo)圖。
課時作業(yè)設(shè)計
1.完成《導(dǎo)學(xué)案》內(nèi)容
2.整理重點實詞、虛詞、句式
教學(xué)反思改進
第 9 課時
聽理性之聲 悟士人情懷
——四篇聯(lián)讀
課型
新授課 章/單元復(fù)習(xí)課□專題復(fù)習(xí)課□實驗探究課□
習(xí)題/試卷講評課□課題研究課□學(xué)科實踐活動課□其他□
課時教學(xué)目標(biāo)
1.歸納本單元的寫作緣由，探究理性背后士人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
2.討論本單元理性之音的具體表現(xiàn)，感悟理性的語言魅力。
課時重點難點
1.歸納本單元的寫作緣由，探究理性背后士人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
2.討論本單元理性之音的具體表現(xiàn)，感悟理性的語言魅力。
課時教學(xué)活動
教師活動
學(xué)生活動
教學(xué)效果
一、導(dǎo)入：
有一種聲音，穿越古今，振聾發(fā)聵，警醒人心。當(dāng)唐太宗陶醉在“貞觀之治”的美夢中的時候，魏征說要“居安思危，戒奢以儉”，我們聽到了這種聲音；當(dāng)唐敬宗好聲色，興土木，游宴無度，不事朝政的時候，杜牧說“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，我們又聽到了這種聲音......
人們說，這是一種理性的聲音。什么叫理性的聲音？它緣何而發(fā)？有何特點？讓我們一起走進今天的課堂去尋找答案。
二、任務(wù)二：理性的聲音緣何而發(fā)？
（一）活動設(shè)計：思考作者是針對怎樣的現(xiàn)實問題發(fā)出的議論，他們站在什么立場、處于什么身份發(fā)聲，他們發(fā)出什么聲音，主要觀點是什么？
三、任務(wù)三：理性的聲音有何特點？
任務(wù)：依據(jù)上表梳理的時代問題、身份立場、理性聲音內(nèi)容縱向內(nèi)容，聯(lián)系前面梳理的“理性”的詞義，分析這些“理性的聲音”體現(xiàn)了這些士人怎么樣的情懷？
交流展示：（參考）
其一、理性的聲音是建立在依據(jù)事實冷靜客觀分析的基礎(chǔ)之上的聲音。
其二，理性的聲音，是胸懷國之大者憂國憂民的聲音，是超越個人情感、恩怨和私利的聲音，是士人的情懷和胸襟。
比如國家興盛之時，魏征居安思危，大膽諫言，防微杜漸；國家艱難之際，王安石多方運籌，尋求濟世安民之道。面對帝王，魏征“獻納忠讜”，面對政敵，王安石不懼責(zé)難，辯難交鋒。在他們身上，我們能感受到中華民族世代傳承的精神，家國天下、勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的品質(zhì)。
其三，理性的聲音，不僅有邏輯力量，還句句得體有力。
以《答司馬諫議書》為例：
（1）言之有禮：如使用謙辭“某”“區(qū)區(qū)”“竊以為”和敬辭“君實”“蒙”“上報”等，作為一封給政敵的回信，王安石的謙敬措辭不僅用得委婉、得體，而且體現(xiàn)出對司馬光的朋友之義、敬重之心，占據(jù)了“禮”的上峰。
（2）言之有理：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。”四個“不為”句形成了排比句和表否定判斷句連用，既明確了己方觀點，駁斥了對方觀點，又增強了氣勢，又占據(jù)了“理”的上峰。
四、課堂討論小結(jié)：
有人說理性是人類前行的指南針，有人說熱情是人類進步的內(nèi)燃機。理性與熱情，孰輕孰重？
根據(jù)下列材料，按要求寫作。
理性，相對于感性而言，它意味著人有判斷和推理的能力。擁有理性，便能以更加冷靜、客觀的態(tài)度進行思考和決策。奧地利哲學(xué)家哈耶克說：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價值。”但理性的力量有時候也令人懼怕，印度詩人泰戈爾說：“全是理性的人，恰如一把全是鋒刃的刀，叫使用它的人手上流血。”
以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請以“理性的力量”為題目，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
教學(xué)反思改進
第 10 課時
品讀情真意切之文 寫責(zé)任擔(dān)當(dāng)之文
課型
新授課□章/單元復(fù)習(xí)課□專題復(fù)習(xí)課□實驗探究課□
習(xí)題/試卷講評課□課題研究課 學(xué)科實踐活動課□其他□
課時教學(xué)目標(biāo)
1. 通過填寫表格，明確本單元士人的行為事跡，了解古代士人的精神世界。
2. 通過對士人精神品質(zhì)的探討，激發(fā)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，憂國憂民、心懷天下的精神品質(zhì)。
課時重點難點
1.通過填寫表格，明確本單元士人的行為事跡，了解古代士人的精神世界。
2.通過對士人精神品質(zhì)的探討，激發(fā)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，憂國憂民、心懷天下的精神品質(zhì)
課時教學(xué)活動
教師活動
學(xué)生活動
教學(xué)效果
1.導(dǎo)入
理性的聲音，是穿越古今、振聾發(fā)聵、警醒人心的。當(dāng)唐太宗陶醉在“貞觀之治”的美夢中的時候，魏征說要“居安思危，戒奢以儉”，從這個聲音中，我們看到了一個士人的擔(dān)當(dāng)；當(dāng)唐敬宗好聲色，興土木，游宴無度，不事朝政的時候，杜牧說“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，這一聲聲，都承載著一個個士人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
任務(wù)一：閱讀本單元的課文，填寫下表，了解更多古代士人的精神世界。
檢測一：根據(jù)“士”字的形象特點和精神品質(zhì)，給“士人”下個定義。
任務(wù)二：古代或現(xiàn)在還有那些文人志士有這樣的品質(zhì)呢？請圍繞“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的話題，各自小組選定一個議題列出提綱。
事例：以“以天下為己任”為例寫發(fā)言提綱：
（1）自古以來，有哪些文人志士敢于擔(dān)當(dāng)？
（2）這些文人志士為什么能夠勇于擔(dān)當(dāng)？
（3）他們勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)有什么意義和作用？
（4）我們作為新時代的青年人應(yīng)該怎么做？
檢測二：模仿下面的語句寫一段話，表達自己的看法。
例句：士人如他，夜縋而出退秦師；士人如他，奉璧出使不辱命。（觀點句）
《左傳》有言：“茍利社稷，生死以之。”燭之武如此，藺相如亦如此。（闡釋句）壯年之時，未被重用，燭之武有“氣”在心，但當(dāng)國家有需，他毅然“許之”，只身入敵營，以一言之辯瓦解了秦晉之盟，救鄭國于危難；區(qū)區(qū)舍人，位卑言輕，藺相如從未沉淪，“王必?zé)o人”，他挺身而出，奉璧入強秦，以一腔智勇完璧歸趙，不辱君命。（事例句）他們，懷怨不忘國，位卑憂社稷，正是這樣一份責(zé)任，讓燭之武以三寸之舌，勝過百萬雄師；正是這樣一份擔(dān)當(dāng)，讓藺相如以大智大勇，保得趙國安寧。（分析句）人立于世，當(dāng)如他們，擔(dān)國之責(zé)任，無論年齡，無論地位！（總結(jié)句）
課時作業(yè)設(shè)計
天下興亡，匹夫有責(zé)。古往今來，眾多仁人志士自覺擔(dān)當(dāng)起匡世濟民的責(zé)任。魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫；王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊；杜牧總結(jié)秦朝覆亡教訓(xùn)，意在針砭時弊；蘇洵探究六國破滅緣由，旨在警示當(dāng)朝。他們胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)，拳拳之心見于字里行間。
認(rèn)真閱讀本單元課文，感受作者憂國憂民的情懷，圍繞“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的話題寫一篇作文。
教學(xué)反思改進
單元知識梳理
單元學(xué)習(xí)評價
評價要素
1. 語言構(gòu)建與運用
2. 思維發(fā)展與提升
3.審美鑒賞與創(chuàng)造
4.文化傳承與理解
評價內(nèi)容
1.語言構(gòu)建與運用：文學(xué)常識、文言知識、寫作表達。
2.思維發(fā)展與提升：理清文章觀點、思路、論證方法；以理性的方式認(rèn)識、思考、解決問題。
3.審美鑒賞與創(chuàng)造：駢散結(jié)合的行文特點；循循善誘、入情入理的談話技巧。
4.文化傳承與理解：樹立心懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼_價值觀。
評價方法
1.考查文言知識
2繪制思維導(dǎo)圖
3. 寫作
4. 課上+課下

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