資源簡介

4.1人的認(rèn)識從何而來
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
了解人的實(shí)踐活動(dòng)的特性和作用，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)；闡明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；闡述認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過程。
【核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義實(shí)踐觀，正確理解和堅(jiān)持黨的思想路線，與時(shí)俱進(jìn)，追求真理。
科學(xué)精神：理解實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過事例，運(yùn)用辯證唯物主義實(shí)踐觀分析問題。
公共參與：投身社會(huì)實(shí)踐，尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持一切認(rèn)識來源于實(shí)踐，一切認(rèn)識服務(wù)于實(shí)踐。
【問題導(dǎo)學(xué)】
認(rèn)識與實(shí)踐知識點(diǎn)
1.認(rèn)識的含義及其基本形式
認(rèn)識是　　　　對客體的　　　　反映。　　　　　　　　和　　　　　　　　是人們對客觀世界的兩種不同水平的　　　　　　　　，也是認(rèn)識過程的兩個(gè)　　　　　　　　。
(1)感性認(rèn)識的含義及其形式:感性認(rèn)識是人們在　　　　基礎(chǔ)上由　　　　　　　　直接感受到的關(guān)于事物的　　　　、事物的　　　　　　　　、事物的　　　　　　　　的認(rèn)識，包括　　　　、　　　　和　　　　三種形式。
(2)理性認(rèn)識的含義及其形式:理性認(rèn)識是人們借助　　　　　　　　在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的　　　　、　　　　、　　　　　　　　和事物自身　　　　　　的認(rèn)識，包括　　　　、　　　　和　　　　三種形式。
(3)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系:感性認(rèn)識是認(rèn)識的　　　　階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的　　　　階段，感性認(rèn)識有待于　　　　、　　　　為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識　　　　　　感性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含，具有　　　　　　　　的關(guān)系。
2.實(shí)踐的含義及其特點(diǎn)
(1)含義:
實(shí)踐是　　　　改造　　　　的　　　　活動(dòng)。作為一種　　　　活動(dòng)，實(shí)踐可以把人們頭腦中　　　　的存在變?yōu)椤　　　〉拇嬖凇?
特點(diǎn):
①實(shí)踐具有　　　　。實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的　　　　、實(shí)踐的　　　　和實(shí)踐的　　　　。它們都是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的　　　　是物質(zhì)相互作用的過程，這個(gè)過程及其結(jié)果是受　　　　及其　　　　　　　　制約的，也具有客觀性。
②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是人　　　、　　的活動(dòng)，人將在實(shí)踐中形成的認(rèn)識用于　　　　實(shí)踐。
③實(shí)踐具有　　　。實(shí)踐不是單個(gè)人的　　　　的活動(dòng)，而是處在一定　　　　中的人的活動(dòng)，離開了他人和社會(huì)的　　　的實(shí)踐活動(dòng)是根本　　　的。人的實(shí)踐活動(dòng)是　　　　　　　　　　的。
實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
1:實(shí)踐是認(rèn)識的來源:在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助　　　同客觀物質(zhì)對象　　　　　，從而獲得對客觀事物的認(rèn)識。
2.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
認(rèn)識產(chǎn)生于　　　　的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生　　　　　　、提出　　　　　　，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的　　　　　　，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。實(shí)踐鍛煉和提高了人的　　　　　　　　。
3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
要檢驗(yàn)一種認(rèn)識是否　　　　　　反映了客觀事物，如果不超出　　　　的范圍，人們就無法判定其是否與客觀事物相符合;客觀事物　　　　也不能回答認(rèn)識是否正確地反映了它。只有把　　　　　　　　　　聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的　　　　。通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的　　　　的存在變?yōu)椤　　　〉拇嬖凇Ｔ谶@一過程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的　　　　和實(shí)踐所產(chǎn)生的　　　　加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。
4.實(shí)踐是認(rèn)識的目的
認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，　　　　　　　才是認(rèn)識的目的。
【互動(dòng)探究】
探究一：莫泊桑花錢買踢
莫泊桑在一篇小說中需要細(xì)致地描寫一種被踢過的感覺，但他本人沒有這種體驗(yàn)，實(shí)在是難以下筆，于是，他走到街上，迎面正好走來了一個(gè)乞丐。莫泊桑走上前去，言辭懇切地說：“喂，請?zhí)呶規(guī)啄_吧？”
那乞丐被說得莫名其妙，愣住了，以為他精神失常。莫泊桑繼續(xù)賠笑，又從口袋里掏出錢來說：“你踢，我給你錢。”那乞丐見錢一把抓了過去，伸腳猛踢莫泊桑的屁股一下。
莫泊桑忍痛揉著屁股，忙跑回屋子，飛快地記下這一真實(shí)的被踢的感受。
(1)什么是認(rèn)識？人的認(rèn)識過程有哪兩個(gè)不同的階段？
(2)莫泊桑為什么不惜花錢要買這種被踢的感受？
探究二：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤。”寫出了孩童眼中的月亮。直到今天，我們對這個(gè)“近鄰”的認(rèn)識依然有限，尤其是“白玉盤”的另一面——月背。
65年前的1959年，蘇聯(lián)月球3號探測器拍到月球背面第一張影像圖，盡管分辨率很低，但由此揭開了月背的神秘面紗。
此后的數(shù)十年間，雖然有多個(gè)國家的探測器拍攝到月背的“芳容”，但真正實(shí)現(xiàn)航天器月背軟著陸的目前只有中國。2019年年初，中國的“嫦娥四號”（它是人類第一個(gè)著陸月球背面的探測器）實(shí)現(xiàn)人類航天器首次在月背巡視探測，證明了月球背面南極-艾特肯盆地存在以橄欖石和低鈣輝石為主的深部物質(zhì)，成功揭示了月球背面的物質(zhì)組成，證實(shí)了月幔富含橄欖石的推論的正確性，加深了人類對月球形成與演化的認(rèn)識。
2020年年底，“嫦娥五號”實(shí)現(xiàn)月球正面無人采樣返回。通過樣品分析，發(fā)現(xiàn)月球中緯度月壤中保存了高含量的太陽風(fēng)成因水，為人類開發(fā)利用月球資源打開了一扇窗戶：中國科學(xué)家首次在月球上發(fā)現(xiàn)新礦物，并命名為“嫦娥石”，中國成為世界上第三個(gè)在月球發(fā)現(xiàn)新礦物的國家。這些新發(fā)現(xiàn)刷新了人類對月球演化的認(rèn)識。
2024年5月3日，“嫦娥六號”向月球進(jìn)發(fā)——開啟了人類航天器首次月背采樣返回的征程。此次任務(wù)預(yù)選的著陸區(qū)為月球背面南極-艾特肯盆地，被公認(rèn)為月球上最大、最古老、最深的盆地。帶回年代更久遠(yuǎn)的月球樣本，助力人類進(jìn)一步分析月壤的結(jié)構(gòu)、物理特性、物質(zhì)組成等，并深化對月球成因和演化歷史的研究。
回望人類探月歷程，月球之上已經(jīng)留下許多足跡。這一次，“嫦娥六號”翩然落下，瀟灑返回，必將再次創(chuàng)造人類探月的新高度，并為今后建立月球科研基地，利用月球奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
結(jié)合材料，說明我國探月工程的成功實(shí)施是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的。
【體系構(gòu)建】
【易混辨析】
1．只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識才是正確的。( )
2．認(rèn)識的根本目的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。( )
3．感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的重要來源，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。( )
4．實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，但不是獲得認(rèn)識的唯一途徑。( )
5．“齊是非”和“是非莫辯”否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。( )
6．實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展，認(rèn)識也推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。( )
7．直接經(jīng)驗(yàn)是實(shí)踐的產(chǎn)物，間接經(jīng)驗(yàn)則來自書本知識。( )
8．感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識,二者相互滲透、相互包含。( )
9．人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐。( )
10．實(shí)踐是社會(huì)性活動(dòng)，孤立的單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在。（ ）
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
1．恩格斯說“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。這一論述說明（ ）
A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
C．實(shí)踐是認(rèn)識的目的 D．實(shí)踐比認(rèn)識更重要、更可靠
2．明朝劉基所著《擬連珠》中記載：“物有甘苦，嘗之者識；道有夷險(xiǎn)，履之者知。”這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ）
A．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
B．認(rèn)識是實(shí)踐的目的
C．實(shí)踐是改造主觀世界的活動(dòng)
D．實(shí)踐是認(rèn)識的來源
3．作為國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施，中國“超級顯微鏡”散裂中子源通過國家驗(yàn)收，投入正式運(yùn)行。隨著技術(shù)手段的提高，我們對微觀世界的探索，將越來越深入。從認(rèn)識論的角度看，這進(jìn)一步證實(shí)了（ ）
①認(rèn)識世界是實(shí)踐的目的 ②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
③實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 ④實(shí)踐是認(rèn)識的來源
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．作為國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施，中國“超級顯微鏡”散裂中子源通過國家驗(yàn)收，投入正式運(yùn)行。隨著技術(shù)手段的提高，我們對微觀世界的探索，將越來越深入。從認(rèn)識論的角度看，這進(jìn)一步證實(shí)了（ ）
①認(rèn)識世界是實(shí)踐的目的 ②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
③實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 ④認(rèn)識是實(shí)踐的來源
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．北斗系統(tǒng)建設(shè)先后經(jīng)歷了北斗一號系統(tǒng)、北斗二號系統(tǒng)、北斗三號系統(tǒng)三個(gè)階段。目前，北斗一號4顆試驗(yàn)衛(wèi)星已全部退役。從北斗二號首顆星起算，我國已發(fā)射54顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星。這體現(xiàn)了實(shí)踐具有（ ）
①自覺選擇性
②能動(dòng)性
③主動(dòng)創(chuàng)造性
④社會(huì)歷史性
A．①③ B．②④ C．②③ D．③④
6．曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明（ ）
①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性
④實(shí)踐具有自主能動(dòng)性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．隨著嫦娥五號任務(wù)圓滿成功，探月工程三期順利收官。2024年5月3日，嫦娥六號發(fā)射，作為探月工程四期的一次重要任務(wù)，嫦娥六號將以月球背面南極—艾特肯盆地為預(yù)選著陸區(qū)，開啟世界首次月球背面采樣返回之旅。我國探月工程的發(fā)展歷程說明（ ）
①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 ②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
③實(shí)踐是人有意識的活動(dòng) ④實(shí)踐隨認(rèn)識的深化而發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
8．農(nóng)民說：以前賣農(nóng)產(chǎn)品是肩挑腿跑叫賣，既辛苦銷量也受限制；后來有了專業(yè)批發(fā)市場，銷量大增；現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)直播售賣，把產(chǎn)品賣到全國乃至國外。農(nóng)產(chǎn)品銷售方式的變化體現(xiàn)了實(shí)踐具有（ ）
A．客觀物質(zhì)性 B．能動(dòng)性 C．直接現(xiàn)實(shí)性 D．社會(huì)歷史性
參考答案
【互動(dòng)探究】
探究一：(1)認(rèn)識是主體對客體的能動(dòng)反映。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識過程的兩個(gè)不同階段。
(2)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源。在認(rèn)識事物的過程中，需要大膽地嘗試，親自去實(shí)踐，只有這樣，人的認(rèn)識能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果往往出其不意。因此，要想得到對事物的正確認(rèn)識和理解，就需要我們不斷的嘗試和實(shí)踐。
探究二：①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。我國探月工程的成功實(shí)施，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，成功揭示了月球背面的物質(zhì)組成，積累了許多人類對月球形成與演化的認(rèn)識。
②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。我國探月工程的成功實(shí)施，突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了重大科技創(chuàng)新成果，加深和刷新了人類對月球演化的認(rèn)識，深化對月球成因和演化歷史的研究。
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國探月工程的成功實(shí)施，證明了我國探月工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的，證實(shí)了月幔富含橄欖石的推論的正確性。
④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的。我國探月工程的成功實(shí)施，為今后建立月球科研基地，利用月球奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【易混辨析】
1．錯(cuò)誤【詳解】實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但并不是只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識才是正確的，因此本題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
2．錯(cuò)誤【詳解】認(rèn)識的根本目的是實(shí)踐，認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。故本題說法錯(cuò)誤。
3．錯(cuò)誤【詳解】感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，但是實(shí)踐是認(rèn)識的來源，故本題說法錯(cuò)誤。
4．正確【詳解】獲取認(rèn)識的途徑有兩個(gè)，即直接經(jīng)驗(yàn)和間按經(jīng)驗(yàn)。故本題說法錯(cuò)誤。
5．錯(cuò)誤【詳解】莊子的“齊是非”和“是非莫辯”體現(xiàn)了主觀認(rèn)識本身無法成為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。通過實(shí)踐檢驗(yàn)才能說清是非對錯(cuò)，體現(xiàn)了實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
6．錯(cuò)誤【詳解】本題是判斷題，依據(jù)教材內(nèi)容可知，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展，但只有正確的認(rèn)識才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。故本觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
7．錯(cuò)誤【詳解】實(shí)踐是認(rèn)識的來源，不論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都是實(shí)踐的產(chǎn)物，故題目觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
8．錯(cuò)誤【詳解】感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含。而不是感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識，故原命題錯(cuò)誤。
9．錯(cuò)誤【詳解】實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。故題干說法錯(cuò)誤。
10．正確【詳解】實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，離開了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的。因此，這句話正確。
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
11．B
【詳解】A：在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助一定的手段通客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識的來源在材料中沒有體現(xiàn)，A不符合題意。
B：社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，會(huì)“推向前進(jìn)”說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，B符合題意。
C：認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。人是本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的。如果有了正確的認(rèn)識，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識就失去了它的實(shí)際意義。實(shí)踐是認(rèn)識的目的與材料無關(guān)，C不符合題意。
D：實(shí)踐比認(rèn)識更重要、更可靠太絕對，實(shí)踐也有盲目的實(shí)踐，D錯(cuò)誤。
故本題選B。
12．D
【詳解】D：“物有甘苦，嘗之者識；道有夷險(xiǎn)，履之者知”的意思是，任何事物都有甘苦之分，只有嘗試過才會(huì)知道；天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走過才會(huì)明白。這句話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，即只有通過親身經(jīng)歷和嘗試，才能真正理解和認(rèn)識事物的本質(zhì)和道路的實(shí)際情況，D符合題意。
A：實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力在材料中沒有體現(xiàn)，A錯(cuò)誤。
B：實(shí)踐是認(rèn)識的目的，B錯(cuò)誤。
C：實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，C錯(cuò)誤。
故本題選D。
13．C
【詳解】①：實(shí)踐是認(rèn)識認(rèn)識世界的目的，①排除。
②③：隨著技術(shù)手段的提高，我們對微觀世界的探索,將越來越深入。從認(rèn)識論的角度看，這進(jìn)一步證實(shí)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，②③正確。
④：實(shí)踐是認(rèn)識的來源在材料中沒有體現(xiàn)，④排除。
故本題選C。
14．C
【詳解】①：實(shí)踐是認(rèn)識世界的目的，①排除。
②③：隨著技術(shù)手段的提高，我們對微觀世界的探索,將越來越深入。從認(rèn)識論的角度看，這進(jìn)一步證實(shí)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，②③正確。
④：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，④排除。故本題選C。
15．B
【詳解】①③：這兩個(gè)選項(xiàng)屬于意識活動(dòng)的特點(diǎn)，①③排除。
②④：北斗系統(tǒng)建設(shè)先后經(jīng)歷了北斗一號系統(tǒng)、北斗二號系統(tǒng)、北斗三號系統(tǒng)三個(gè)階段，說明中國發(fā)展航天事業(yè)是一種有目的、有意識的實(shí)踐活動(dòng)，并受到一定歷史條件的制約，②④正確。
故本題選B。
16．A【詳解】①②：曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，①②符合題意。
③：題干過去和現(xiàn)在的對比，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的社會(huì)歷史性，沒有強(qiáng)調(diào)直接現(xiàn)實(shí)性和自主能動(dòng)性，③④不符合題意。故本題選A。
17．C【詳解】①：材料體現(xiàn)的是我們對月球的認(rèn)識進(jìn)一步深化，不涉及實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，①不符合題意。
②：探月工程三期順利收官，2024年5月3日，嫦娥六號發(fā)射，作為探月工程四期的一次重要任務(wù)，這個(gè)探月過程說明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，②不符合題意。
③：作為探月工程四期的一次重要任務(wù)，嫦娥六號將以月球背面南極—艾特肯盆地為預(yù)選著陸區(qū)，開啟世界首次月球背面采樣返回之旅，說明實(shí)踐是人有意識的活動(dòng)，③正確。
④：實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的目的，并且正確的認(rèn)識才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，④錯(cuò)誤。
故本題選C。
18．D【詳解】D：以前賣農(nóng)產(chǎn)品是肩挑腿跑叫賣，后來有了專業(yè)批發(fā)市場，再到現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)直播售賣，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，D符合題意。
A：實(shí)踐的客觀物質(zhì)性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的；實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果也具有客觀的。材料不涉及該選項(xiàng)，排除A。
B：實(shí)踐具有能動(dòng)性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人有目的、有意識的活動(dòng)。人將在實(shí)踐中形成的認(rèn)識用于指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐給客觀世界打上了深深的人的活動(dòng)發(fā)烙印。材料不涉及該選項(xiàng)，排除B。
C：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能夠把人頭腦中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。材料不體現(xiàn)直接現(xiàn)實(shí)性，C不符合題意。
故本題選D。

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