資源簡(jiǎn)介

13.3《*自己之歌》同步學(xué)案2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)
【課文導(dǎo)航】
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解惠特曼的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)史上的地位。
2.了解詩(shī)歌的意象、意境，并通過(guò)分析意象、意境把握詩(shī)歌的情感。
3.學(xué)習(xí)并掌握本詩(shī)中所使用的對(duì)比、排比等修辭手法的作用和表達(dá)效果。
4.感受詩(shī)歌中涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩(shī)中凸顯出的宏大的自我。
二、學(xué)法指導(dǎo)
1.了解惠特曼的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)史上的地位，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中對(duì)比、排比等修辭手法的運(yùn)用效果。
2.理解詩(shī)歌的意象、意境，把握詩(shī)歌的感情。
3.鑒賞詩(shī)歌的意境美、情感美。
4.感受詩(shī)歌中涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩(shī)歌中凸顯出的宏大的自我，樹(shù)立自我意識(shí)，重視對(duì)個(gè)體價(jià)值的審視與思考。
三、知識(shí)拓展
>>1．作者作品
惠特曼（1819—1892），美國(guó)詩(shī)人。他出身農(nóng)家，曾做過(guò)教師、編輯。1838年至1839年期間，惠特曼主編報(bào)紙《長(zhǎng)島人》。
1855年《草葉集》第1版問(wèn)世，共收詩(shī)12首，最后出第9版時(shí)共收詩(shī)383首?！恫萑~集》以“草葉”命名，體現(xiàn)了詩(shī)人的民主思想。惠特曼著有《給一個(gè)遇到挫敗的歐洲革命者》《我聽(tīng)見(jiàn)美國(guó)在歌唱》等。
>>2．背景資料
19世紀(jì)上半葉，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖然發(fā)展很快，但仍基本上處于歐洲殖民地的地位。至于文化，特別是文學(xué)方面，則主要從屬于英國(guó)，還沒(méi)有建立起本民族的與合眾國(guó)相適應(yīng)的民主主義文學(xué)。當(dāng)時(shí)以愛(ài)默生為首的美國(guó)超經(jīng)驗(yàn)主義者提倡個(gè)性解放，鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛，在美國(guó)來(lái)一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性，就是要發(fā)現(xiàn)自己，從一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的歷史要求下，惠特曼樹(shù)立自己的雄心，要通過(guò)他自己來(lái)表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)”，于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”合而為一了。
惠特曼自幼家貧，兄弟姐妹眾多，但底層勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)在一定程度上奠定了其民主主義思想基礎(chǔ)。直至1855年《草葉集》的第一版問(wèn)世以來(lái)，詩(shī)人終于找到自己創(chuàng)作的突破口和定位。在《草葉集》中，作者的政治理念鮮明，那就是不滿當(dāng)時(shí)盛行的不公平的奴隸制度，追求自由民主、平等博愛(ài)的政治意識(shí)，對(duì)美國(guó)這塊“民主的大地”進(jìn)行謳歌，一心希望通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作喚醒勞苦大眾對(duì)于自身境遇的認(rèn)識(shí)并采取一系列方式加以變革?！蹲约褐琛肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
>>3．題目解說(shuō)
“自己之歌”即寫(xiě)給自己的歌，惠特曼的代表作之一，全詩(shī)共52節(jié)（象征一年的52個(gè)星期），這里節(jié)選的是第31節(jié)；全詩(shī)題目簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)明主旨：贊頌自我意識(shí)的覺(jué)醒，重視個(gè)體的價(jià)值；節(jié)選部分的主旨也與全詩(shī)主旨相關(guān)。
>>4．知識(shí)鏈接
沃爾特·惠特曼（1819年5月31日－1892年3月26日），出生于紐約州長(zhǎng)島，美國(guó)著名詩(shī)人、人文主義者，創(chuàng)造了詩(shī)歌的“自由體”，被稱為美國(guó)的“詩(shī)歌之父”。其代表作品是詩(shī)集《草葉集》。
象征主義文學(xué)在西方現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)最早、影響最大，發(fā)源于19世紀(jì)后半葉的法國(guó)。象征主義文學(xué)的鮮明特征是反對(duì)膚淺的抒情和直露的說(shuō)教，主張以含蓄代替直接抒情，以物言情，發(fā)掘物中蘊(yùn)含的象征性意義和物與物之間隱秘的通感契合性，廣泛運(yùn)用象征、暗示、隱喻、自由聯(lián)想、幻覺(jué)夢(mèng)境來(lái)表現(xiàn)人的自我與自然和社會(huì)的多重意義的關(guān)系。象征主義擅于通過(guò)對(duì)日常生活中的丑惡、灰暗和恐怖事物的刻畫(huà)表現(xiàn)現(xiàn)代人的憂郁、焦慮、空虛和頹廢，以此來(lái)刺激麻木和沉溺的現(xiàn)代人的神經(jīng)。
《草葉集》是美國(guó)詩(shī)人惠特曼的代表作，是美國(guó)文學(xué)史上第一部具有美國(guó)民族氣派和民族風(fēng)格的詩(shī)集。它開(kāi)創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)，對(duì)美國(guó)詩(shī)壇產(chǎn)生了很大的影響。詩(shī)集熱情地謳歌了民主和自由，民主精神正是《草葉集》的靈魂?！恫萑~集》在藝術(shù)形式上也有重大革新，詩(shī)人打破了長(zhǎng)期以來(lái)美國(guó)詩(shī)歌的格律，創(chuàng)造了“自由體”的詩(shī)歌形式。在詩(shī)句結(jié)構(gòu)上，詩(shī)人大量采用疊句、長(zhǎng)句、平行句等形式，廣泛運(yùn)用象征、比喻等表達(dá)技巧，并吸收了一部分俗語(yǔ)，具有豐富的表現(xiàn)力和雄辯的風(fēng)格。詩(shī)集感情真摯，風(fēng)格豪放，讀后使人回腸蕩氣。
>>4．課文解讀
惠特曼《自己之歌》：一首抒情詩(shī)
惠特曼的《自己之歌》向來(lái)被認(rèn)為是《草葉集》的縮影。研讀這首詩(shī)的視角很多，但筆者在此僅從這首詩(shī)中抒情性與史詩(shī)性兼容并蓄這一創(chuàng)作特點(diǎn)，來(lái)窺視美國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)重要特征。
惠特曼在《自己之歌》一詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)道：“我贊美我自己， 歌唱我自己，我承擔(dān)的你也將承擔(dān)，因?yàn)閷儆谖业拿恳粋€(gè)原子也同樣屬于你?！?在這首詩(shī)的最后一節(jié)，詩(shī)人又是這樣寫(xiě)的：“ 如果你一時(shí)找不到我， 請(qǐng)不要灰心喪氣，一處找不到再到別處去找，我總在某個(gè)地方等候著你?！比?shī)以“ 我”開(kāi)篇，又以“你” 結(jié)尾，這種寫(xiě)法有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。縱觀全詩(shī)，盡管這個(gè)“ 我”總是以敘事者的身份在詩(shī)中占據(jù)主導(dǎo)地位，但是這個(gè)“ 你” 卻始終伴隨著“ 我” , 歌唱著《自己之歌》。
在惠特曼之前，從未有哪一個(gè)美國(guó)詩(shī)人像他這樣如此重視過(guò)讀者的作用。與19 世紀(jì)許多浪漫派詩(shī)人一樣，惠特曼也懷著一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中用第一人稱“ 我”為主人公，抒發(fā)詩(shī)人個(gè)人的情感。然而， 即使在他的早期作品中，惠特曼的“我” 與“你” 似乎已達(dá)到了水乳交融的地步。翻開(kāi)《草葉集》, 人們便立刻讀到這么兩行開(kāi)篇銘文:
我歌唱一個(gè)人的自我，一個(gè)樸素、灑脫的人,
然而也唱出“民主” 這個(gè)詞，“ 全體”這個(gè)詞。
惠特曼在《自己之歌》一詩(shī)中，是通過(guò)戲劇化地表現(xiàn)詩(shī)中“我” 與“你” 關(guān)系， 將詩(shī)人的自我與周圍的一切人和事聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到融“ 自我” 于“ 民主” 和“ 全體” 之中，寓抒情性于史詩(shī)性之中的藝術(shù)效果。
探討《自己之歌》一詩(shī)難以捉摸的“我” 與“你” 之間的戲劇性關(guān)系，對(duì)了解美國(guó)現(xiàn)代抒情史詩(shī)的創(chuàng)作特色有著重要的意義。
惠特曼詩(shī)中那民主化的“我” 首先是與美國(guó)的物質(zhì)文明建設(shè)相呼應(yīng)的。
惠特曼的時(shí)代不論對(duì)他本人還是對(duì)美國(guó)整個(gè)國(guó)家與民族來(lái)說(shuō)都可謂與當(dāng)時(shí)的“重要思想與事實(shí)相吻合的” 。
……《草葉集》1855 年第一版問(wèn)世之間，美國(guó)經(jīng)歷一段前所未有的偉大發(fā)展，特別是出版工業(yè)的崛起。
惠特曼不僅目睹了他那年輕的國(guó)家逐步走向成熟，而且看到了國(guó)家物質(zhì)文明的高速發(fā)展，看到了國(guó)家從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展成為一個(gè)充滿自信、穩(wěn)定的工業(yè)社會(huì)?；萏芈c美利堅(jiān)共和國(guó)同步開(kāi)始了探求自我的旅途。
惠特曼選擇1855 年7 月4 日國(guó)慶節(jié)前后出版《草葉集》, 這無(wú)疑說(shuō)明了他要將自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，使自己的藝術(shù)探索富有民族輝煌的意義。
在《自己之歌》第二章結(jié)尾處，我們可以從惠特曼那預(yù)言般的言辭里體悟到惠特曼作為一名新時(shí)代詩(shī)人的自信心：……
在惠特曼的文學(xué)生涯中， 他一開(kāi)始就將自己當(dāng)作一位預(yù)言詩(shī)人、一位原始的見(jiàn)者、一位美國(guó)民主的拓荒者。然而不幸的是初版《草葉集》一本也沒(méi)有賣出?！?br/>然而，面對(duì)這一切, 惠特曼并沒(méi)有屈服。為了改變這一局面，惠特曼一連為自己的《草葉集》發(fā)表了三篇匿名的書(shū)評(píng)。
在最富自傳色彩的第三篇書(shū)評(píng)中, 惠特曼給自己勾勒了一幅理想肖像，將自己標(biāo)榜為一位人民的詩(shī)人：……
在惠特曼之前恐怕沒(méi)有哪個(gè)美國(guó)詩(shī)人像他這樣如此在乎自己的讀者?？峙乱矝](méi)有哪個(gè)詩(shī)人像他那樣感到如此自信。
為再現(xiàn)那遼闊的疆土, 惠特曼采用了反傳統(tǒng)的自由詩(shī)體。與多數(shù)19 世紀(jì)的詩(shī)人相比，惠特曼真可謂破舊立新。
惠特曼卻完全打破了詩(shī)行的局限，并將生活中一切的一切都寫(xiě)進(jìn)了他的詩(shī)歌。
他認(rèn)為“詩(shī)歌的特點(diǎn)不是體現(xiàn)在整齊的韻律，也不體現(xiàn)為某種同一的格律，或是對(duì)事物抽象的表達(dá)，也不表現(xiàn)為某種沮喪的抱怨或是善意的格言，而是體現(xiàn)在事物的生命之中，在事物的靈魂之中……。真正好詩(shī)的韻律表現(xiàn)為各種格律的自由生長(zhǎng), 就像百合花、玫瑰花、或者一片小叢林那樣自然而又松散地開(kāi)著花，同時(shí)又像橘子、西瓜、桃子那樣各有自己的形狀，并散發(fā)出獨(dú)特的芳香?！?br/>與愛(ài)默生不同，惠特曼不僅是個(gè)理想主義者，而且將是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。
惠特曼于1847-1848 年間所做的筆記告訴我們，在《自己之歌》背后有一個(gè)“ 龐大的、驚人的” 、包羅萬(wàn)象的計(jì)劃：“ 我的右手是時(shí)間, 我的左手是空間——兩者都巨大無(wú)比。我也巨大無(wú)比。”
在筆記中，惠特曼還記錄了他創(chuàng)作這首詩(shī)歌最初的計(jì)劃：“ 我是奴隸的詩(shī)人，也是奴隸主的詩(shī)人/我是肉體的詩(shī)人/我也是靈魂的詩(shī)人/我是力量與希望的詩(shī)人/我是現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人/我歌唱罪孽深重的人, 也歌唱無(wú)知文盲/我是小事物與孩子的詩(shī)人/我是平等的詩(shī)人。”
惠特曼視野寬闊，希望自己的詩(shī)歌能包羅萬(wàn)象。
惠特曼在他的筆記中還寫(xiě)道：“現(xiàn)在，我站在宇宙間，一個(gè)完美、健康的個(gè)人；宇宙的一切事物和其它生物都好象是劇院里的觀眾，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地在呼喚著我，讓我從幕后走出來(lái)。”
惠特曼最根本的目的就是要將他的“ 自我” 與社會(huì)融為一體，使詩(shī)中的內(nèi)涵充滿無(wú)限的張力，讓“ 自我”的意象顯得無(wú)所不在、無(wú)處不有，將詩(shī)的形式變成一個(gè)自由的、不斷發(fā)展的過(guò)程，因而，詩(shī)中的“ 我自己” 也就成了一個(gè)不斷擴(kuò)大、包羅萬(wàn)象的“自我” 。
詩(shī)的開(kāi)篇直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩(shī)中的戲劇性關(guān)系：“ 我”(詩(shī)人)—主題—“ 你”(讀者)。惠特曼詩(shī)中的“我” 始終是“ 脫離的” 、獨(dú)立的、與眾不同的，但同時(shí)又是“ 民主的” 、集體的、與眾人平等的。
在《自己之歌》第42 章中，他說(shuō)“我十分清楚我自己的自我中心主義，我熟悉我那兼容并蓄的詩(shī)行，而且決不能因此少寫(xiě)一些，不管你是誰(shuí)我要使你也充滿我自己” 。
讀讀惠特曼1855 年以前的筆記，便可發(fā)現(xiàn)惠特曼當(dāng)年是怎樣想方設(shè)法將詩(shī)中的“ 我” 戲劇化的。
他下過(guò)這么個(gè)結(jié)論：“ 在我看來(lái)，讓我或是任何一個(gè)人不停地單獨(dú)出現(xiàn)，是有道理的——這是我的方法、我的樂(lè)趣、我的選擇、我的習(xí)慣、友誼、戀愛(ài)、一切——?！?
他的筆記本里有一個(gè)足以說(shuō)明惠特曼曾將一些原來(lái)用第三人稱寫(xiě)的句子重新用第一人稱改寫(xiě)。
……
詩(shī)人不僅包羅萬(wàn)象, 而且融于他所見(jiàn)之物：“我就是那人，我蒙受了苦難，我在現(xiàn)場(chǎng)?！?惠特曼就是這樣戲劇性地將一個(gè)不斷擴(kuò)大的“自我” 融于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的方方面面而同時(shí)又能保持其獨(dú)立的個(gè)性特征。
惠特曼的“自我” 在表現(xiàn)靈與肉的關(guān)系中，也體現(xiàn)出其包羅萬(wàn)象的特點(diǎn)。
在第21 章中，他聲稱“ 我是肉體的詩(shī)人也是靈魂的詩(shī)人” 。
他的“靈魂” 似乎與“肉體” 一樣，也是一種看得見(jiàn)摸得著的東西：“ 我的靈魂是清澈而香甜的，不屬于我靈魂的一切也是清澈而香甜的?！?第53 行)因此，“靈魂” 與“ 肉體” 對(duì)惠特曼來(lái)說(shuō)是一樣重要的。在第1269 -1270 行中，他寫(xiě)道：“ 我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)靈魂并不優(yōu)于肉體，我也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)肉體并不優(yōu)于靈魂?！?
就同情心而言，惠特曼可謂一位大膽的詩(shī)人， 一位“ 同情心的見(jiàn)證人”(第461 行)。在第1272 行中,惠特曼寫(xiě)道：“ 誰(shuí)要是走了一英里路而尚未給人以同情，就等于披著裹尸布走向他自己的墳?zāi)?。?br/>惠特曼還相信“ 一片草葉絕不比星星創(chuàng)造的成績(jī)遜色“(第663 行)。他常常將人生比作沒(méi)有止境的長(zhǎng)途旅行。
惠特曼說(shuō)：“ 我不能，也沒(méi)有誰(shuí)能代替你走那條路，你必須自己去走。” 這個(gè)“ 你” 在全詩(shī)中不停地應(yīng)詩(shī)人的邀請(qǐng)，始終伴隨著“ 我” 走過(guò)了這段旅行。
在這首詩(shī)歌的結(jié)尾，讀者已經(jīng)不難看出詩(shī)中的“ 我” 與“你” 已經(jīng)融為一體。
惠特曼甚至問(wèn)到：“ 我自相矛盾嗎 那好吧，我是自相矛盾的， (我遼闊博大，我包羅萬(wàn)象)。”
在這首詩(shī)的最后一章中，惠特曼將自己比作蒼鷹，時(shí)而飄過(guò)“世界的屋脊發(fā)出了粗野的喊叫聲” ，時(shí)而又“ 像空氣一樣，對(duì)著那正在逃跑的太陽(yáng)搖晃著[ 他] 的綹綹白發(fā)” 。他說(shuō)他是“不可翻譯的” 。“如果你又需要我，請(qǐng)?jiān)谀愕难プ拥紫聦ふ椅摇?，因?yàn)椤?我把自己交付給穢土， 讓它在我心愛(ài)的草叢中成長(zhǎng)”。
此外, 惠特曼覺(jué)得“ 該是說(shuō)明我自己的時(shí)候了”(第1134 行), 但他的說(shuō)明卻十分令人費(fèi)解:
我胸中有物——我不知道它是什么——但是我知道胸中有它。……我不知道它是什么—— 它沒(méi)有名字——它是個(gè)沒(méi)有說(shuō)出的詞,字典里，話語(yǔ)里，符號(hào)中都沒(méi)有它。
就像詩(shī)人一樣，詩(shī)中的“ 我”似乎也無(wú)從可知：“我像空氣一樣走了?！薄?如果你一時(shí)找不到我，請(qǐng)不要灰心喪氣，一處找不到再到別處去找，我總在某個(gè)地方等候著你?！?br/>全詩(shī)以“ 我”字開(kāi)篇，而在詩(shī)人“ 帶著所有的男人和女人們和[ 他] 一起步入那`未知' 的世界”之后, 又以“ 你” 字作結(jié)。顯然， “ 你”“我” 相融是惠特曼表現(xiàn)“自我” 的一個(gè)獨(dú)特手法。抒情性與史詩(shī)性兼容并蓄也可謂這首抒情史詩(shī)最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
四、整體感知
>>1．預(yù)習(xí)檢查
推托·推脫
【辨析]①推托:借故拒絕,即委婉表示不接受推托的對(duì)象往往是別人讓自己做而自己不愿意做的事。
②推脫:指推卸、推辭,使與自己無(wú)關(guān),推脫的對(duì)象多是責(zé)任、問(wèn)題。
茂密·茂盛
【辨析】①茂密:(草木)茂盛而繁密。凸顯繁(單位面積的數(shù)量多),一般是形容草木，不容花朵。
②茂盛:(植物)生長(zhǎng)得多而茁壯。凸顯生長(zhǎng)茁壯,運(yùn)用范圍較廣泛。
>>2．圖文導(dǎo)航
>>3．主旨點(diǎn)睛
在詩(shī)中，作者通過(guò)一些神奇的意象，抒發(fā)了對(duì)個(gè)體價(jià)值的贊美，表達(dá)了對(duì)自由、開(kāi)放、獨(dú)立的個(gè)性的追求。
>>4．重點(diǎn)難點(diǎn)
「重點(diǎn)」
（1）梳理第一節(jié)中的意象，說(shuō)說(shuō)它們有什么共同特點(diǎn)，并分析詩(shī)人通過(guò)這些意象表達(dá)了怎樣的情感。
【提示】
意象：草葉、螞蟻、沙、鷦鷯、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠。
共同特點(diǎn)：渺小平凡而又偉大的生物，象征著生命的力量。
情感：詩(shī)人認(rèn)為自然是人類的母親，文明要想保持長(zhǎng)久生命力，必須與自然保持平衡，表達(dá)了詩(shī)人尊重自然、贊美自然的思想情感。
（2）本詩(shī)中，詩(shī)人選取的意象有什么特點(diǎn)？選取的這些意象有什么作用？
【提示】
一是比較獨(dú)特，如鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、片麻石、火成巖、爬蟲(chóng)、大的怪物、鷹雕、蝮蛇等。這些陌生而獨(dú)特的意象，體現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想象力，賦予了詩(shī)歌神奇的色彩。二是范圍廣泛，幾乎無(wú)所不包，包含天上的、地上的、海上的。這些意象構(gòu)成了詩(shī)歌開(kāi)闊的意境，體現(xiàn)了詩(shī)人宏大的氣魄。
「難點(diǎn)」
（1）請(qǐng)閱讀《草葉集》中的其他詩(shī)篇，然后結(jié)合本詩(shī)，談?wù)剬?duì)詩(shī)中“我”這一形象的理解。
【提示】
詩(shī)歌中的“我”，表面上似乎是詩(shī)人自己，實(shí)際上是詩(shī)人在借用“自己”二字表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、開(kāi)拓新大陸、建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大的勞動(dòng)群眾。詩(shī)中的“我”具有兩重含義，一是具體的“我”，二是象征群體的“我”，“我”是一個(gè)綜合形象。詩(shī)人置身于勞動(dòng)者之中，詩(shī)中的“我”也是美國(guó)式新人的形象。
（2）《草葉集》問(wèn)世后，評(píng)論家們議論紛紛，毀譽(yù)參半，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是其中的《自己之歌》。雖然當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的領(lǐng)袖愛(ài)默生獨(dú)具慧眼，讀完詩(shī)集以后贊賞有加，并寫(xiě)信給惠特曼，稱贊“它是美國(guó)出版過(guò)的最出色的，富有才智和智慧的詩(shī)篇”，但是，它的獨(dú)特風(fēng)格還是受到了絕大多數(shù)作家和批評(píng)家的猛烈抨擊，請(qǐng)結(jié)合課文，談一談為什么。
【提示】
觀點(diǎn)一：《自己之歌》過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我?！蹲约褐琛敷w現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的自信，惠特曼一方面決心要代表他的民族，另一方面又希望自己能被平等地對(duì)待，惠特曼的自信洋溢在詩(shī)歌的字里行間。在詩(shī)中，歌唱一個(gè)人的自我，強(qiáng)調(diào)自己的無(wú)所不能，包羅萬(wàn)象，這是一種對(duì)于自我的極端表現(xiàn)，注定從一開(kāi)始就不能被當(dāng)時(shí)的人們接受。
觀點(diǎn)二：《自己之歌》打破了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌形式。當(dāng)時(shí)美國(guó)的文學(xué)主要跟隨歐洲的文學(xué)潮流。然而，惠特曼是19世紀(jì)美國(guó)的激進(jìn)派民主主義者，在藝術(shù)上表現(xiàn)出積極的追求和革新精神，在《自己之歌》里，惠特曼在借鑒歐洲傳統(tǒng)詩(shī)史的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了更多的創(chuàng)新，它打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式，開(kāi)創(chuàng)了“自由體”的詩(shī)歌形式。新事物的出現(xiàn)，必會(huì)在開(kāi)始時(shí)遭到一些人的批判，這也屬于正?，F(xiàn)象。
五、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.第一人稱凸顯宏大自我
詩(shī)歌以口語(yǔ)化的語(yǔ)言采擷自然之物，隨著奔放的激情、恣肆的想象而形成一種舒卷自如的旋律，采用第一人稱，以“我”作為主人公，更能在涌動(dòng)的旺盛的生命之力中凸顯那個(gè)宏大的自我，抒發(fā)詩(shī)人質(zhì)樸明朗的個(gè)人情感。
2.意象組合唱響生命頌歌
草葉、螞蟻、沙、鷦鷯、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、菜根、飛鳥(niǎo)、走獸等來(lái)自大自然的渺小平凡的事物聚集在一起，唱響激情澎湃的生命頌歌，是惠特曼內(nèi)在生命精神的充分體現(xiàn)。詩(shī)人以個(gè)體的生命感觸全體的生命，以有限的生命覆蓋無(wú)限的生命，以短暫的生命把握宇宙生生不息的永恒生命。
【同步練習(xí)】
基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練
一、(2024陜西銅川三模)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
在《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中,我們可以看到許多詩(shī)人,也可以聽(tīng)到許多經(jīng)典名句。影片試圖回到唐代詩(shī)人創(chuàng)作那些名篇的現(xiàn)場(chǎng),為觀眾還原某些詩(shī)作創(chuàng)作的真實(shí)情境,讓觀眾能夠更為真切地領(lǐng)悟那些佳句背后的真情流露和深層意蘊(yùn)。如李白的《將進(jìn)酒》,是他通過(guò)道士考核之后,與眾友人縱情飲酒時(shí)所作;(　　　 );高適《燕歌行并序》中的“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”,亦來(lái)自他的親身經(jīng)歷……如此一來(lái),我們明白,那些流傳千古的詩(shī)句,絕不僅僅有　　　　的對(duì)仗、　　　　的辭藻、　　　　的修辭,也不只是抽象的文化傳承,更融入了詩(shī)人的諸多人生感悟和世事感慨,當(dāng)然也折射了詩(shī)人內(nèi)蘊(yùn)的豐厚情感。它們才是這些詩(shī)作的靈魂,也是這些優(yōu)秀文化的內(nèi)在血肉和筋骨。
影片中,黃鶴樓多次被毀,但高適覺(jué)得不必悲傷,只要那些詩(shī)句還在,黃鶴樓就會(huì)在;①同理,②只要那些有關(guān)長(zhǎng)安的詩(shī)句薪火相傳,③長(zhǎng)安就永遠(yuǎn)不會(huì)消失。④而且,⑤這些散落在詩(shī)、書(shū)中的時(shí)代印跡,⑥終究會(huì)隨著一次次的傳播而變得輕淺和模糊,⑦最后成為空洞的文化名詞。在此背景下,《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的創(chuàng)作就極具誠(chéng)意和野心,分明想穿透歷史的塵埃,讓觀眾與詩(shī)人完成心靈交匯和情感共鳴。
《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》看起來(lái)是由無(wú)數(shù)詩(shī)人、詩(shī)句包裝起來(lái)的大唐悲歌,是由時(shí)代的盛極而衰作為背景勾勒的友情綿延軌跡,但影片明顯更著力于刻畫(huà)中國(guó)文人的風(fēng)骨,詠嘆個(gè)人追求“立德、立功、立言”的人生不朽和中國(guó)文化中那種剛健質(zhì)樸的家國(guó)情懷。影片不僅可以作為歷史的切片,讓觀眾通過(guò)高適的眼睛,去發(fā)現(xiàn)大唐內(nèi)在的諸多弊病,還可以作為一種人生范本,讓我們把李白和高適作為一反一正的兩種人生答卷,得到諸多人生警示和借鑒。
1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)仿照上句或下句補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?要求內(nèi)容正確貼切,語(yǔ)意完整連貫。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2.將下列詞語(yǔ)依次填入文中畫(huà)橫線處,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (　　)
A.華麗　絕妙　工整
B.絕妙　工整　華麗
C.工整　華麗　絕妙
D.工整　絕妙　華麗
3.文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句中有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)標(biāo)出序號(hào)后再進(jìn)行修改,并使修改后的語(yǔ)句與上下文銜接流暢自然。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4.三段文字分別從不同角度對(duì)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》進(jìn)行了評(píng)論,請(qǐng)你分別用一句話概括每段的評(píng)論內(nèi)容,要求三句話句式一致,簡(jiǎn)潔流暢,每句話不超過(guò)12個(gè)字。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、(2024山東威海期末)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
海洋覆蓋了地球表面70%以上的面積,約占地球水資源的97%,產(chǎn)生了地球上至少50%的氧氣,可以說(shuō),海洋孕育了地球的生命。然而,人類活動(dòng)正在給海洋帶來(lái)威脅。有機(jī)廢液和生活污水的排放,海灘景點(diǎn)造成的垃圾污染,等等,對(duì)海洋生物造成了不可逆轉(zhuǎn)的危害。6月8日是世界海洋日,設(shè)立該節(jié)日的目的是提醒公眾認(rèn)識(shí)到海洋的重要性,讓公眾了解人類活動(dòng)對(duì)海洋的影響,推動(dòng)全球公民開(kāi)展守護(hù)海洋活動(dòng),動(dòng)員和團(tuán)結(jié)世界人民開(kāi)展可持續(xù)管理世界海洋的項(xiàng)目。
　
5.圖一、圖二是“世界海洋日”的宣傳畫(huà),如果選擇其中一幅作為上面文字材料的配圖,你認(rèn)為哪幅圖更合適 請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?br/>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
鞏固提升練
一、語(yǔ)言運(yùn)用專練
閱讀下面的文字，完成1～3題。
我曾思考過(guò)生命。
我不敢說(shuō)生命是什么 , __①__ 。
生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，(1)向下奔注，激起一川白雪，一路向前。有時(shí)候他遇到暴風(fēng)雨，__a__疾風(fēng)卷起他，大雨擊打著他，他暫時(shí)渾濁了，擾亂了，而雨過(guò)天晴，只加給他許多新生的力量……直到有一天，大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入她的懷里，消融了，歸化了！可是，也許有那么一天，他會(huì)再?gòu)暮Ｉ箱罏r的雨點(diǎn)中升起，__b__蓬篷勃勃，瀟瀟灑灑，又形成一道江流吧？
生命又像一棵小樹(shù)，他從地底聚集起許多生力，在早春潤(rùn)濕的泥土中破殼而出。他遇著“驕奢”的春天，便開(kāi)出滿樹(shù)繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧。__c__他長(zhǎng)到最茂盛的中年，結(jié)出累累的果實(shí)，來(lái)呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與芳馨。(2)直到冬天的朔風(fēng)把他的枯黃卷落吹走……終于有一天，大地莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地落在她的懷里，消融了，歸化了！可是，也許有那么一天，他會(huì)再?gòu)牡叵挛⑿〉墓手衅屏殉鰜?lái)，飲幾滴雨露，沐幾縷春陽(yáng)，__d__又長(zhǎng)成一棵小樹(shù)吧？
所以，生命中__②__。在快樂(lè)中我們要預(yù)見(jiàn)痛苦，感謝生命；在痛苦中我們也要守望快樂(lè)，感謝生命。快樂(lè)固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？
1．閱讀以上文段，下列各項(xiàng)中表述正確的一項(xiàng)是(　　)
A．a(chǎn)處“疾風(fēng)”應(yīng)該換成“急風(fēng)”，這樣能更好地體現(xiàn)暴風(fēng)的猛烈。
B．b處“蓬蓬勃勃，瀟瀟灑灑”的逗號(hào)應(yīng)該換成頓號(hào)，表示并列。
C．c處“長(zhǎng)到中年”運(yùn)用了比喻的修辭手法，寫(xiě)出了生命的蓬勃。
D．d處的問(wèn)號(hào)包含了不確定的語(yǔ)氣，表現(xiàn)對(duì)新生的期許和贊美。
2．請(qǐng)從修辭的角度分別賞析文中(1)(2)處畫(huà)波浪線的兩句話。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3．根據(jù)上下文，補(bǔ)寫(xiě)①②畫(huà)線處的內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，表達(dá)準(zhǔn)確，每處不超過(guò)15個(gè)字。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。
2021年1月12日，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)郭光燦院士團(tuán)隊(duì)在量子通信和量子網(wǎng)絡(luò)研究中取得重要進(jìn)展。該團(tuán)隊(duì)與南京郵電大學(xué)盛宇波等人合作，利用高品質(zhì)的超糾纏源，首次實(shí)現(xiàn)了11公里的遠(yuǎn)距離量子糾纏純化，純化效率比此前國(guó)際最好水平提升了6 000多倍。量子糾纏純化是量子中繼中的關(guān)鍵操作，以往實(shí)現(xiàn)它的方法是從兩份糾纏度較低的糾纏態(tài)中提煉出一份糾纏度較高的糾纏態(tài)，而郭光燦團(tuán)隊(duì)與合作者僅需一對(duì)超糾纏光子對(duì)就可以實(shí)現(xiàn)。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5．下面這首詩(shī)曾獲全球華語(yǔ)大學(xué)生短詩(shī)大賽特等獎(jiǎng)，請(qǐng)說(shuō)明你認(rèn)為該詩(shī)獲獎(jiǎng)的理由。要求：理由不少于三條。
過(guò)故人莊
彭　彪
我在外面流浪，回來(lái)時(shí)
故鄉(xiāng)瘦了一圈
墩子叔走了，門前的池水
干了一半
屋后駝背的柳樹(shù)
頭發(fā)散落了一地
老房子蹲在墳邊，屋頂?shù)陌自?br/>仍在風(fēng)中奔跑
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、閱讀理解專練
（一）閱讀下面的文字，完成1～4小題。
燈
師陀
黃昏從空中降下來(lái)了，降落到小城的屋背上和小胡同里了。賣煤油的遠(yuǎn)遠(yuǎn)從小胡同的轉(zhuǎn)角上出現(xiàn)，肩上擔(dān)著挑子。
“賣煤油?。　卑?！梆梆！他喊著，敲著木魚(yú)。
胡同里沒(méi)有人。一條狗望望他，接著又自行走開(kāi)。有個(gè)門響著，有人從里頭走出來(lái)。
“賣煤油的！”走出來(lái)的人站在門口臺(tái)階上喊，手里端著燈。
梆！梆梆！賣煤油的在臺(tái)階前面停住，挑子放到街沿上了。這是個(gè)裝著架子的煤油桶，另一頭配一口箱子，上面貼著紅斗方，里頭放的是各種雜貨：火柴、香煙、紙、糖和煙絲。
買油的說(shuō)：“打四兩。”“
不說(shuō)也知道?！辟u煤油的接住燈。
賣煤油的用提子把油吊出來(lái)，量夠了數(shù)目。
“自來(lái)火又漲價(jià)了？
”“又漲價(jià)了！”
賣煤油的并不高興，比打油的還不高興。他數(shù)過(guò)錢——梆梆！重新?lián)鹛糇印?br/>“越漲越?jīng)]利看！”他回頭又加上一句，“你想想一饅頭現(xiàn)在幾個(gè)錢一斤？從前自來(lái)火三錢兩盒，賺你一個(gè)；現(xiàn)在三十錢一盒，不說(shuō)謊，賺你兩個(gè)半制錢！
在冷落的小胡同里，賣煤油的擔(dān)著挑子，木魚(yú)敲得動(dòng)天響。他有他的調(diào)子：梆！梆梆！
他有他的老聲音，從來(lái)不變的聲音：“賣煤油啊！”挑子活躍地跳動(dòng)著，他就這樣順著胡同走下去，一路上迎著他是開(kāi)門關(guān)門的響聲。
“喂，賣煤油的！”又有個(gè)小門打開(kāi)，又有個(gè)聲音向他喊。
這喊他的是個(gè)老太太，一聽(tīng)下面的談話就知道。
“你真是上輩子燒香燒來(lái)的福氣，老齋公，娶這么一房好媳婦，兩天點(diǎn)一燈油！”賣煤油的看了看燈，一看他就準(zhǔn)知道是新娘子的。
老太太喜歡得幾乎把眼淚都流出來(lái)。
“會(huì)做活呢，”她說(shuō)，“你給夠數(shù)就好了！
”“老天爺是見(jiàn)證?！?br/>當(dāng)他們談話時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地又有一個(gè)人喊了。賣煤油的擔(dān)起挑子，極和氣地跟老太太分了手。
梆！梆梆！“賣煤油??！”他喊著，盡量敲著木魚(yú)。
這一盞是廚房里的燈，上面落了許多灰塵。喊他的是個(gè)中年女人，臉紅紅的，被煙熏得滿眼淚。
“該吃飯了?！睕](méi)有放下挑子，賣煤油的就笑著招呼。買油的并不直接回答。
“有銅版紙嗎？”她問(wèn)。
“有，有！”
賣煤油的趕緊打好油，趕緊到另一頭打開(kāi)箱子，或是說(shuō)他的雜貨店。
“今天又是記賬嗎？”
“又是的！”
“可是前面老早三吊多了？”
“四吊多終歸要還你的——怕什么？跑了和尚跑不了寺！”
真沒(méi)有辦法！賣煤油的笑著嘆口氣，賣煤油的擔(dān)起挑子，天漸漸暗下來(lái)了，小胡同里不再有人出現(xiàn)了。梆！梆梆！他順著小胡同走下去，一路上喊著，比先前更響更急地敲著木魚(yú)。所有的燈他都認(rèn)識(shí)，只要摸摸他就知道是誰(shuí)家的，甚至是誰(shuí)用的。現(xiàn)在它們已經(jīng)被點(diǎn)起來(lái)，光亮照耀著每間房子，不管是發(fā)霉的熏黑的整潔的傾倒的全照耀到了……梆！梆梆！木魚(yú)越來(lái)越急，越響越遠(yuǎn)。最后只剩下空洞沒(méi)有行人的小胡同，轉(zhuǎn)個(gè)彎，他的影子隨即消失在昏暗中。
可不是，他自己家里的燈也該點(diǎn)起來(lái)了。
一九四二年二月（節(jié)選師陀《果園城記》，解放軍文藝出版社2000年10月版，有刪改）
【注】《果園城記》是師陀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在淪陷的上海寫(xiě)成。“果園城”既是師陀的心靈棲息地，也是中國(guó)人的精神家園。
1. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A. 在寂靜胡同深處，反復(fù)出現(xiàn)的這種“梆！梆梆！”聲，是一種讓胡同里的人聽(tīng) 慣的聲調(diào)，也是這里多年仍舊沒(méi)有改變的事物。
B. “賣煤油的并不高興，比打油的還不高興”，其中“不高興”是為了突出賣油 者的心地善良，有替他人著想的傳統(tǒng)美德，沒(méi)有私心。
C. 《燈》里的胡同世界是作者的情感載體，不僅僅是詩(shī)意表達(dá)，這里既有詩(shī)意 般的靜謐安閑，也有底層百姓生活的窘迫。
D. 賣煤油者對(duì)待不同顧客態(tài)度不同，或?qū)︻櫩驼嬲\(chéng)而坦率，或?qū)︻櫩涂滟澏?氣，或?qū)︻櫩蜔o(wú)奈而同情。
2. 下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A. 文章開(kāi)頭連用“降下來(lái)”“降落”等一系列動(dòng)詞呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，增加了故事 背景的意境美，體現(xiàn)了古樸典雅的文風(fēng)。
B. 《燈》中的賣油者雖是小人物，卑微堅(jiān)韌，身上卻散發(fā)著“牧歌風(fēng)味的悠閑”， 在平凡瑣碎中體現(xiàn)了良好的職業(yè)操守。
C. “燈”在文中具有象征意味。如“現(xiàn)在它們（燈）已經(jīng)被點(diǎn)起來(lái)……”，這里 的“燈”象征著百姓對(duì)生活的希望。
D. 文中寫(xiě)了三個(gè)買賣煤油的片段，以點(diǎn)帶面，反映出居住在胡同里的人們的生活境況，簡(jiǎn)潔的對(duì)話折射出人物的心理。
3. “梆！梆梆！”的木魚(yú)聲在文中多次出現(xiàn)，有什么作用？（5分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4.著名學(xué)者馬桂君評(píng)價(jià)本文時(shí)說(shuō)道：散文化小說(shuō)，可以從那些給予小說(shuō)的規(guī)約中游離開(kāi)來(lái)，拓展更寬松的活動(dòng)余地，從而有針對(duì)性地表現(xiàn)作品一些非小說(shuō)的特質(zhì)。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)“散文化小說(shuō)”的理解。（6分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（二）閱讀下面的文字，完成5～8題。
沒(méi)有走的路
(美)弗羅斯特　飛白譯
金黃的林中有兩條岔路，
可惜我作為一名過(guò)客，
不能兩條都走，我久久躊躇，
極目遙望一條路的去處，
直到它在灌木叢中隱沒(méi)。
我走了第二條，它也不壞，
而且說(shuō)不定更加值得，
因?yàn)樗荻?，缺少人踩?br/>不過(guò)這點(diǎn)也難比較出來(lái)，
兩條路踩的程度相差不多。
那天早晨?jī)蓷l路是一樣的，
都撒滿落葉，還沒(méi)踩下足跡。
啊，我把第一條路留待來(lái)日！
盡管我明白：路是連著路的，
我懷疑是否還能重返舊地。
此后不論歲月流逝多少，
我提起此事總要伴一聲嘆息：
兩條路在林中分了道，而我呢，
我選了較少人走的一條，
此后的一切都相差千里。
(有刪改)
5．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．“作為一名過(guò)客，/不能兩條都走”和“魚(yú)和熊掌不可兼得”的哲學(xué)命題相合。
B．“不能兩條都走，我久久躊躇”中的“躊躇”表明詩(shī)人處在人生十字路口，徘徊思索，心中猶豫，不能做出選擇。
C．詩(shī)人在詩(shī)中一會(huì)兒說(shuō)“它也不壞”，一會(huì)兒說(shuō)“這點(diǎn)也難比較出來(lái)”，可見(jiàn)其判斷是草率的。
D．“我選了較少人走的一條，/此后的一切都相差千里”，結(jié)尾這一句點(diǎn)明詩(shī)歌主旨：人生一旦做出選擇，便就此決定了自己一生的路，結(jié)局也會(huì)“相差千里”。
6．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．本詩(shī)的思路是先寫(xiě)“面對(duì)選擇”，然后寫(xiě)“選擇道路”，再寫(xiě)“踏上征程”，最后“回顧往事”，邏輯井然。
B．“金黃的林中有兩條岔路”中“金黃”一詞在有的譯本中被譯成了“深黃”，不如這里的準(zhǔn)確、形象、畫(huà)面感強(qiáng)。
C．本詩(shī)把“人生之路”依托在“自然之路”上，借“自然之路”來(lái)寫(xiě)“人生之路”，言在此而意在彼，用了比喻的手法。
D．詩(shī)人以小見(jiàn)大，抓住日常生活中的小事來(lái)抒寫(xiě)人生的深層感悟，令詩(shī)歌顯得平易而深邃。
7．詩(shī)中說(shuō)“我懷疑是否還能重返舊地”，詩(shī)人能“重返舊地”嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?br/>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
8．詩(shī)人雖然選擇了一條路，卻對(duì)另一條路念念不忘，詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
---答案與解析---
基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練
1.答案　(示例1)李白的《早發(fā)白帝城》,是他在流放路上遇到大赦,心情輕快時(shí)所作
(示例2)孟郊《登科后》中的“一日看盡長(zhǎng)安花”,充分顯露了他考中進(jìn)士后按捺不住的喜悅之情　
解析　根據(jù)“影片試圖回到唐代詩(shī)人創(chuàng)作那些名篇的現(xiàn)場(chǎng)”可知,所填句子要寫(xiě)出唐代詩(shī)人的名篇及當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景。
根據(jù)上文“如李白的《將進(jìn)酒》,是他通過(guò)道士考核之后,與眾友人縱情飲酒時(shí)所作”可知,可以結(jié)合唐代詩(shī)人的名篇及其寫(xiě)作背景進(jìn)行仿寫(xiě),如“李白的《早發(fā)白帝城》,是他在流放路上遇到大赦,心情輕快時(shí)所作”。
根據(jù)下文“高適《燕歌行并序》中的‘戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞’,亦來(lái)自他的親身經(jīng)歷”可知,可以結(jié)合唐代詩(shī)人詩(shī)作中的名句及其寫(xiě)作此詩(shī)的經(jīng)歷進(jìn)行仿寫(xiě),如“孟郊《登科后》中的‘一日看盡長(zhǎng)安花’,充分顯露了他考中進(jìn)士后按捺不住的喜悅之情”。
此外,須注意所選名篇必須是《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中出現(xiàn)的。
2.C　華麗:美麗而有光彩。絕妙:極美妙;極巧妙。工整:細(xì)致整齊;不潦草。
三個(gè)詞都是形容詞,“對(duì)仗”指(律詩(shī)、駢文等)按照字音的平仄和字義的虛實(shí)做成對(duì)偶的語(yǔ)句。故用“工整”修飾最恰當(dāng),據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)?！稗o藻”指詩(shī)文中工巧的詞語(yǔ),常用“華麗”修飾,據(jù)此排除D項(xiàng)。
3.答案?、诳尚薷臑椤爸灰切┯嘘P(guān)長(zhǎng)安的詩(shī)句代代相傳”。④可修改為“但是”。
解析?、凇霸?shī)句”與“薪火相傳”搭配不當(dāng),“薪火相傳”比喻師生傳授,學(xué)問(wèn)和技藝一代一代地繼承下去。而此處的主語(yǔ)是“有關(guān)長(zhǎng)安的詩(shī)句”,搭配不當(dāng),可改為“代代相傳”。
④關(guān)聯(lián)詞使用錯(cuò)誤,前文提到“長(zhǎng)安就永遠(yuǎn)不會(huì)消失”,后文又說(shuō)“終究會(huì)隨著一次次的傳播而變得輕淺和模糊……”,前后意思發(fā)生轉(zhuǎn)折,可見(jiàn)中間的關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該表示轉(zhuǎn)折,可改為“但是”。
4.答案　第一段:還原創(chuàng)作情境,揭示潛藏情感。
第二段:穿透歷史塵埃,完成情感溝通。
第三段:刻畫(huà)文人風(fēng)骨,提供人生啟示。
解析　第一段:列舉李白、高適等人的例子,論證電影試圖還原唐代詩(shī)人創(chuàng)作的情境,讓觀眾能夠更為真切地領(lǐng)悟那些佳句背后的“深層意蘊(yùn)”以及詩(shī)歌折射出的“詩(shī)人內(nèi)蘊(yùn)的豐厚情感”,據(jù)此可概括出本段的中心內(nèi)容為“還原創(chuàng)作情境,揭示潛藏情感”。
第二段:提到影片中黃鶴樓多次被毀,但那些關(guān)于黃鶴樓的詩(shī)句一直存在,以及“在此背景下,《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的創(chuàng)作……完成心靈交匯和情感共鳴”,據(jù)此可概括出本段的中心內(nèi)容為“穿透歷史塵埃,完成情感溝通”。
第三段:“影片明顯更著力于刻畫(huà)中國(guó)文人……的家國(guó)情懷”“讓我們把李白和高適作為一反一正的兩種人生答卷,得到諸多人生警示和借鑒”,據(jù)此可概括出本段的中心內(nèi)容為“刻畫(huà)文人風(fēng)骨,提供人生啟示”。
5.答案　圖一更合適。文字材料談人類活動(dòng)對(duì)海洋的影響,號(hào)召人們保護(hù)海洋。圖一中父親在教育孩子清理海洋垃圾,培養(yǎng)孩子保護(hù)海洋的意識(shí);圖二體現(xiàn)的是人與海洋生物的和諧相處。相比之下,圖一與文字材料主旨更吻合。
解析　觀察這兩幅圖,圖一中,兒子在畫(huà)海洋及海洋生物的圖,而父親正在給兒子講解清理海洋垃圾的知識(shí),體現(xiàn)了保護(hù)海洋的目的;圖二中,孩子在海洋中沖浪,海豚與孩子共舞,體現(xiàn)出人與海洋生物和諧共處的主題。而文字材料主要講述的是人類活動(dòng)對(duì)海洋生態(tài)環(huán)境造成破壞,號(hào)召人們保護(hù)海洋,故應(yīng)該選擇圖一,表達(dá)保護(hù)海洋的主旨。
鞏固提升練
一
1．
解析：選D　A項(xiàng)，“a處‘疾風(fēng)’應(yīng)該換成‘急風(fēng)’”錯(cuò)誤。“疾風(fēng)”是指急劇而猛烈的風(fēng)。“急風(fēng)”指強(qiáng)烈而突然的風(fēng)。此處語(yǔ)境是指遇到暴風(fēng)雨，所以此時(shí)應(yīng)該是“急劇而猛烈”的風(fēng)，才能符合“暴風(fēng)雨”的猛烈，此處沒(méi)有“突然”的意思，所以“疾風(fēng)”不應(yīng)該換成“急風(fēng)”。B項(xiàng)，“逗號(hào)應(yīng)該換成頓號(hào)”錯(cuò)誤?！芭钆癫薄盀t瀟灑灑”是單獨(dú)強(qiáng)調(diào)，中間應(yīng)該用逗號(hào)，不能用頓號(hào)。C項(xiàng)，“‘長(zhǎng)到中年’運(yùn)用了比喻的修辭手法”錯(cuò)誤?！伴L(zhǎng)到中年”運(yùn)用的是“擬人”的手法，不是“比喻”。故選D。
2．參考答案：(1)句運(yùn)用借喻，用“白雪”比喻“洪濤”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了水花的潔白以及水勢(shì)的浩大。(2)句運(yùn)用借代，用“枯黃”代指落葉，以特征代本體，生動(dòng)形象地突出了落葉的特征，充滿畫(huà)面感。
解析：(1)句“向下奔注，激起一川白雪，一路向前”是借喻，“激起一川白雪”用“白雪”比喻“洪濤”，描寫(xiě)了水花的顏色是潔白的，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了水花的潔白以及水勢(shì)的浩大。(2)句“直到冬天的朔風(fēng)把他的枯黃卷落吹走”是借代，用“枯黃”代指落葉，“枯黃”是落葉的特征，以特征代本體，生動(dòng)形象地突出了落葉的特征，充滿畫(huà)面感。
3．參考答案：①我只能說(shuō)生命像什么　②快樂(lè)和痛苦是相生相成的
解析：①由下文“生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源……激起一川白雪，一路向前”可知，是在說(shuō)“生命像什么”，結(jié)合上句說(shuō)“我不敢說(shuō)生命是什么”，下文卻說(shuō)生命像什么，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“我只能說(shuō)生命像什么”。②由下文“在快樂(lè)中我們要預(yù)見(jiàn)痛苦……苦痛又何嘗不美麗”可知，是在說(shuō)“痛苦和快樂(lè)”的關(guān)系，在快樂(lè)中我們要預(yù)見(jiàn)痛苦，在痛苦中我們也要守望快樂(lè)，由此可知，痛苦和快樂(lè)相生相成，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“快樂(lè)和痛苦是相生相成的”。
4．參考答案：①2021年1月12日，②郭光燦團(tuán)隊(duì)與盛宇波等人合作，③利用高品質(zhì)超糾纏源(或“僅需一對(duì)超糾纏光子對(duì)”)，④首次實(shí)現(xiàn)11公里的遠(yuǎn)距離量子糾纏純化，⑤純化效率遠(yuǎn)高于國(guó)際最好水平。
解析：文段只有三句話。第一句，指出了時(shí)間是“2021年1月12日”，屬于關(guān)鍵信息，保留；還指出了“郭光燦院士團(tuán)隊(duì)”在“量子通信和量子網(wǎng)絡(luò)研究中取得重要進(jìn)展”，可以保留。第二句，指出“該團(tuán)隊(duì)與南京郵電大學(xué)盛宇波等人合作，利用高品質(zhì)的超糾纏源，首次實(shí)現(xiàn)了11公里的遠(yuǎn)距離量子糾纏純化”，屬于重要信息，保留；“純化效率比此前國(guó)際最好水平提升了6 000多倍”可以概括為“純化效率遠(yuǎn)高于國(guó)際最好水平”，屬于重要信息，保留。第三句，是對(duì)該研究的補(bǔ)充，屬于次要信息，可以刪去。據(jù)此整理概括即可。注意字?jǐn)?shù)的限制。
5．參考答案：①將故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)之物擬人化，賦予人的情感，把故鄉(xiāng)的風(fēng)物寫(xiě)活了。②精心選擇與流浪、思鄉(xiāng)相關(guān)的意象，營(yíng)造傷感氛圍，渲染惆悵情緒。③詩(shī)行錯(cuò)落有致，具有視覺(jué)美和韻律美。
解析：由詩(shī)中“故鄉(xiāng)瘦了一圈”“(柳樹(shù))頭發(fā)散落了一地”“老房子蹲在墳邊”“屋頂?shù)陌自迫栽陲L(fēng)中奔跑”等句子可以看出作者運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予了故鄉(xiāng)、老房子、柳樹(shù)、白云等意象以人的情態(tài)和動(dòng)作，把故鄉(xiāng)的風(fēng)物寫(xiě)活了。題目《過(guò)故人莊》直接沿用孟浩然的《過(guò)故人莊》， 但舊題新用，筆下的“柳樹(shù)”“老房子”“墳”“頭發(fā)散落”等景象充滿傷感哀婉的神韻，共同營(yíng)造了一種凄迷、衰頹的意境，讓人悵惘。從形式來(lái)看，詩(shī)行參差錯(cuò)落，極富視覺(jué)美和韻律美，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)的自由活潑的特點(diǎn)。
二
1.B 【解析】 B.“沒(méi)有私心”表述有誤。由“從前自來(lái)火三錢兩盒，賺你一個(gè)；現(xiàn)在三十錢一盒，不說(shuō)謊，賺你兩個(gè)半制錢！”以及后文對(duì)第三個(gè)買油者提出“今天又是記賬嗎？”我們均可判斷，賣油者作為胡同里的小商販，其言行有商業(yè)買賣活動(dòng)謀利的動(dòng)機(jī)。
2. A 【解析】 “古樸典雅”表述有誤，文章整體的文風(fēng)應(yīng)是平淡舒緩。
3. ①“梆！梆梆！”聲在文中多次出現(xiàn)，突出了胡同環(huán)境的寂靜。②用“梆！梆梆！”聲串聯(lián)起主要情節(jié)，并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，胡同里有需求的人聞聲開(kāi)門購(gòu)物。③“梆！梆梆！”聲體現(xiàn)主人公的職業(yè)特點(diǎn)，他是挑著擔(dān)子在胡同里叫賣的生意人；“梆！梆梆！”作為胡同里“從來(lái)不變的”聲音體現(xiàn)賣油者雖身處困境仍奔忙求索的品質(zhì)；常年飄蕩在胡同深處的“梆！梆梆！”聲也襯托出賣油者內(nèi)心的孤獨(dú)。
4. ①小說(shuō)語(yǔ)言平淡舒緩，散淡洗練。文字簡(jiǎn)潔洗練，少鋪陳少夸飾，以此來(lái)表現(xiàn)小人物的真實(shí)生活，語(yǔ)言間充滿著抒情特色。②小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)舒散。文章不追求情節(jié)的突轉(zhuǎn)、延宕、起伏，也沒(méi)有尖銳的矛盾沖突，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀態(tài)和人物的心理狀況；文中僅用三個(gè)“棒棒”聲串聯(lián)起文章主要片段，敘事結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單散淡。③小說(shuō)主題散淡。文章以小見(jiàn)大，通過(guò)敘述生活在貌似平靜的胡同里的人物的瑣事，來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活背后潛藏著深刻的歷史內(nèi)容和豐富的文化內(nèi)涵。
5．答案：C
解析：選C　C項(xiàng)，“可見(jiàn)其判斷是草率的”分析錯(cuò)誤。因?yàn)樗荻啵鄙偃瞬龋罢f(shuō)不定更加值得”，所以說(shuō)“它也不壞”；“這點(diǎn)也難比較出來(lái)”是因?yàn)椤皟蓷l路踩的程度相差不多”。兩種判斷各有理由，各有邏輯，并不“草率”。
6．答案：C
解析：選C　C項(xiàng)，“用了比喻的手法”分析錯(cuò)誤。本詩(shī)把“人生之路”依托在“自然之路”上，借“自然之路”來(lái)寫(xiě)“人生之路”，把抽象的東西寄托在實(shí)在的物體上，用的是象征的手法，而非比喻。
7．參考答案：詩(shī)人不能“重返舊地”。因?yàn)樵?shī)人是“一名過(guò)客”，可能不再回來(lái)；而“我提起此事總要伴一聲嘆息”也表明這一選擇的不可重復(fù)。
解析：回答本題要結(jié)合全詩(shī)表達(dá)的中心，理清提問(wèn)部分與整首詩(shī)的關(guān)系；其次，要理清設(shè)問(wèn)點(diǎn)與前后詩(shī)意上的聯(lián)系。上文的“過(guò)客”與下文的“嘆息”都暗示了詩(shī)人不能“重返舊地”。
8．參考答案：因?yàn)槲催x擇也是一種選擇。正是對(duì)已選擇的不滿，才產(chǎn)生了對(duì)未選擇的懷戀。詩(shī)人念念不忘未選擇的路正是人生的真實(shí)寫(xiě)照，也給這首詩(shī)增加了遺憾、惆悵之感。
解析：作答本題時(shí)，首先要明確詩(shī)人這樣寫(xiě)實(shí)則揭示了人類內(nèi)心的邏輯，那就是沒(méi)有得到的東西總是更令人向往和懷戀。然后分析這樣寫(xiě)在表達(dá)效果方面的作用，即為詩(shī)歌增加了遺憾、惆悵之感。

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