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(共30張PPT)
部編版七年級(jí)上冊(cè)
（ 孝文帝改革、北方民族交融）
一：淝水之戰(zhàn)——欲速不達(dá)折戟而返；
二：北魏孝文帝改革——順應(yīng)時(shí)勢(shì)強(qiáng)力改革；
三：北朝政權(quán)更替——六鎮(zhèn)兵變北朝分裂；
四：北方地區(qū)的民族交融——胡風(fēng)漢韻水乳交融；
目錄
第19課 北朝政治和北方民族大交融
第16課 三國(guó)鼎立
第18課 東晉南朝政治和江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)
第19課 北朝政治和北方民族大交融
第四單元 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融
第17課 西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷
第20課 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化
素養(yǎng)目標(biāo)
通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭和北魏孝文帝改革，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交往交流交融的歷史特點(diǎn)及其對(duì)中華民族發(fā)展的意義。
1）時(shí)空觀念、史料實(shí)證：了解淝水之戰(zhàn)有關(guān)史實(shí)，知道北朝政權(quán)更迭和北魏
孝文帝改革及北方地區(qū)民族交融概況。（重點(diǎn)）
2）唯物史觀、歷史解釋：了解淝水之戰(zhàn)東晉取勝的原因；知道北魏孝文帝改
革的措施及作用。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
3）家國(guó)情懷：認(rèn)識(shí)民族和國(guó)家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的潮流，理解民族交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。（難點(diǎn)）
2022課標(biāo)
素養(yǎng)目標(biāo)
民族交融：各民族在尊重差異的基礎(chǔ)上，在交往交流中相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互接近、相互認(rèn)同的過(guò)程。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。
東漢
西晉
十六國(guó)
(前秦）
東 晉
宋 齊 梁 陳
魏
蜀
吳
南朝
隋
歷史時(shí)期特點(diǎn)：政權(quán)分立、民族交融
（1）封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替頻繁。
（2）北方戰(zhàn)亂頻繁，民族交融加強(qiáng)。
（3）我國(guó)古代歷史第一次大規(guī)模人口遷徙高潮。
內(nèi)標(biāo)注為 統(tǒng)一黃河流域的政權(quán)
第4單元 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分裂與民族交融
整體感知
閱讀教材子目錄，概述本課的主要內(nèi)容有哪些？
北方地區(qū)的民族交融
淝水之戰(zhàn)
北朝政權(quán)更替
383年
東晉PK前秦
494年遷都洛陽(yáng)
實(shí)施漢化政策
北魏分裂為東魏、西魏；
北齊取代東魏、北周取代西魏
經(jīng)濟(jì)、文化、心理
整體感知
第19課 北朝政治和北方民族大交融
北魏孝文帝改革
1.“床前明月光”中的“床”指的是（ ）
A.一種臥具
B.一種坐具
C.一種裝飾品
D.一種窗戶
辨一辨
2.唐代詩(shī)人元稹，他祖先姓氏為（ ）
A.獨(dú)孤
B.拓跋
C.長(zhǎng)孫
D.諸葛
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導(dǎo)入新課
376年前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一黃河流域
1.五胡十六國(guó)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：淝水之戰(zhàn)——欲速不達(dá)折戟而返
新知講解
從4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方各族統(tǒng)治者先后建立了許多政權(quán)。歷史上把北方主要的15個(gè)政權(quán)，連同西南地區(qū)的成漢，總稱為“十六國(guó)”。
2.前秦統(tǒng)一北方
新知講解
苻堅(jiān)重用漢人王猛，軍國(guó)大小事務(wù)全都依靠他處理。王猛輔佐苻堅(jiān)，外修兵革,內(nèi)崇儒學(xué)，勸課農(nóng)桑，教化百姓，使前秦很快兵強(qiáng)國(guó)富。苻堅(jiān)曾對(duì)王猛說(shuō)：“你日夜勤勞，處理萬(wàn)機(jī)，我就像周文王得到姜太公，可以整年悠閑了。”
氐人苻氏建立的前秦逐漸強(qiáng)盛，一度統(tǒng)一了北方。與南方的東晉形成對(duì)峙局面。
“我已經(jīng)統(tǒng)一北方，征伐東晉我可完成統(tǒng)一大業(yè)，丞相意下如何？”
苻堅(jiān)
“晉雖僻陋，正朔相承。親仁善鄰，國(guó)之寶也。臣沒(méi)之后，愿不以晉為圖。鮮卑、羌虜，我之仇也，終為人患，宜漸除之，以便社稷。”
王猛
請(qǐng)你結(jié)合他們的對(duì)話，分析是否應(yīng)該征伐東晉呢？
Q1.為什么前秦苻堅(jiān)能統(tǒng)一北方？
3.淝水之戰(zhàn)
新知講解
項(xiàng) 目 內(nèi) 容
時(shí)間、地點(diǎn)
目的
對(duì)戰(zhàn)雙方
經(jīng)過(guò) （成語(yǔ)）
結(jié) 果
戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)
影響
巨鹿之戰(zhàn)
官渡之戰(zhàn)
赤壁之戰(zhàn)
383年、淝水
前秦（87萬(wàn)）東晉（8萬(wàn)）
投鞭斷流 草木皆兵
風(fēng)聲鶴唳
以少勝多
東晉勝利
企圖滅亡東晉，統(tǒng)一中國(guó)
北方再度陷入分裂混亂
閱讀教材108頁(yè)，完成表格
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383年形勢(shì)圖
385年形勢(shì)圖
材料一：
材料二：
（淝水之戰(zhàn)后）前秦這個(gè)由各個(gè)民族各個(gè)勢(shì)力組成的馬賽克般的政權(quán)，瞬間瓦解。
——【日】川本芳昭《中華的奔潰與擴(kuò)大：魏晉南北朝》
前秦很快瓦解，北方再度陷入分裂和混亂的狀態(tài)；東晉相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
影響:
Q2.淝水之戰(zhàn)給北方地區(qū)帶來(lái)了什么的影響？
新知講解
從細(xì)節(jié)中，看民族關(guān)系與前秦的戰(zhàn)敗
戰(zhàn)前：強(qiáng)征各族人民，拼湊士兵八十萬(wàn)
戰(zhàn)時(shí)：軍隊(duì)陣腳大亂，自相踐踏，一潰而不可收拾
戰(zhàn)后：迅速土崩瓦解，再度陷入分裂混戰(zhàn)局面
無(wú)意愿
無(wú)斗志
無(wú)認(rèn)同感
Q3.淝水之戰(zhàn)前秦為什么會(huì)失敗？從中得到怎樣的認(rèn)識(shí)？
重點(diǎn)突破
材料一：370年車騎十六萬(wàn)滅前燕；371年步騎七萬(wàn)滅仇池；373年五萬(wàn)攻取梁、益二州；
374年五萬(wàn)甲士平定叛亂；376年三十萬(wàn)大軍滅代國(guó)；378年十七萬(wàn)人攻取襄陽(yáng)；383年戰(zhàn)爭(zhēng)前，朝臣皆反對(duì)出兵。
①征戰(zhàn)次數(shù)多，人民厭戰(zhàn)
材料二：苻融哭著對(duì)苻堅(jiān)說(shuō)出自己最大的心事：鮮卑人、羌人、羯人布滿在長(zhǎng)安附近一帶，他們都是前秦的仇敵，大軍一旦東下，關(guān)中會(huì)發(fā)生極大危險(xiǎn)。
——王仲犖《魏晉南北朝史》
②民族矛盾尖銳
材料三：出師前，苻堅(jiān)自恃兵多勢(shì)強(qiáng)，號(hào)稱自己的百萬(wàn)大軍，“投鞭于江，足斷其流”。
——《晉書(shū)》
③苻堅(jiān)驕傲輕敵，戰(zhàn)前準(zhǔn)備不足；指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)。
A.前秦失敗的原因：
B.東晉勝利的原因：
①有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，易守難攻。
②內(nèi)部團(tuán)結(jié)，軍隊(duì)士氣高漲。
③將領(lǐng)沉著冷靜，調(diào)度有方。采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
Q3.淝水之戰(zhàn)前秦為什么會(huì)失敗？從中得到怎樣的認(rèn)識(shí)？
C.認(rèn)識(shí)：決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵并不在于兵力的多寡，而在于人心的向背、戰(zhàn)術(shù)的得當(dāng)?shù)鹊取?br/>重點(diǎn)突破
(3)439年北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束十六國(guó)分裂割據(jù)局面；
(4)北方各族長(zhǎng)期雜居，民族融合成為趨勢(shì)；
(5)鮮卑拓跋部?jī)?nèi)遷較晚，保持原有習(xí)俗，不利于國(guó)家治理。
材料：前秦統(tǒng)一北方時(shí),拓跋部政權(quán)一度滅亡。淝水之戰(zhàn)后前秦瓦解，386年拓跋珪重整舊部，在今呼和浩特地區(qū)即代王位。396年， 拓跋珪即皇帝位(北魏道武帝),定都平城(今山西省大同市),改國(guó)號(hào)為魏，史稱北魏。拓跋珪的孫子拓跋燾(北魏太武帝)于431年滅匈奴人建立的夏，436年滅漢人建立的北燕，439年滅匈奴人建立的北涼，統(tǒng)一了北方地區(qū),結(jié)束了十六國(guó)時(shí)期。
1.北魏的建立與統(tǒng)一
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：北魏孝文帝改革——順應(yīng)時(shí)勢(shì)強(qiáng)力改革
(1)386年拓跋珪建國(guó)；
(2)396年拓跋珪定都平城，建立北魏；
Q1.閱讀材料，梳理北魏建立與統(tǒng)一概況
鮮卑人的出路在哪兒？
新知講解
內(nèi)蒙古嘎仙洞刻石拓片：嘎仙洞遺址摩崖石刻祝文，位于嘎仙洞入洞前廳西側(cè)15米的石壁上，通高90厘米，寬120厘米，共19行，豎行，每行12字至16字不等，全文201個(gè)字，對(duì)鮮卑民族起源、中國(guó)疆域史的研究具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。
史料實(shí)證
北魏建立后，逐步由放牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)制度也由奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ疲匀槐Ａ袅舜罅康呐`制殘余。特別是在北魏統(tǒng)一北方后，廣大漢族臣服于北魏，各少數(shù)民族與漢族生產(chǎn)方式上的差距日益明顯。為了更好的進(jìn)行統(tǒng)治，改變落后的統(tǒng)治制度，吸納接受漢人先進(jìn)的文明，向漢人學(xué)習(xí)，成為必然選擇。
拓拔宏，生于467年，他5歲即皇帝位，北魏王朝的第6個(gè)皇帝。馮太后去世后，開(kāi)始獨(dú)攬朝政。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響，《魏書(shū)》說(shuō)他“雅好讀書(shū)，手不釋卷。五經(jīng)之意，覽之便講，學(xué)不師授”。
北魏孝文帝
歷史的選擇，政治家的抉擇
①直接目的:接受漢族的先進(jìn)文化；
②根本目的:緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治。
2.北魏改革目的
新知講解
洛陽(yáng)為數(shù)朝之都，素來(lái)是中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
“此間（指平城）用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難”。
目的：便于學(xué)習(xí)漢族文化，加強(qiáng)對(duì)中原統(tǒng)治。
Q2.孝文帝為什么要執(zhí)意遷都？目的何在？有何作用？
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3.孝文帝遷都
北魏都城平城，靠近柔然，經(jīng)濟(jì)落后，糧食供應(yīng)困難
平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化
洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮
為孝文帝進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件
494年北魏遷都洛陽(yáng)
北方崇尚武力，推行改革困難
新知講解
漢語(yǔ)
漢服
漢姓
鮮卑姓 漢姓
拓跋 元
賀樓 樓
邱穆陵 穆
步六孤 陸
賀蘭 賀
獨(dú)孤 劉
孝文帝率先娶漢族大姓盧、崔、鄭、王4家的女兒為妃，把自己的女兒嫁給漢族大姓，還為自己的6個(gè)弟弟都娶了漢族地主的女兒為妻。
聯(lián)姻
4.孝文帝改革措施
打破語(yǔ)言障礙，便于鮮卑族與漢族的交流學(xué)習(xí)。
有利于鮮卑族和漢族加深認(rèn)同，鞏固統(tǒng)治
減少胡漢觀念，促進(jìn)鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同
促進(jìn)鮮卑與漢族的交往和民族交融
Q3.孝文帝改革采取哪些措施？有何影響？
新知講解
材料1：北魏尚書(shū)、中書(shū)、門下三省及諸卿設(shè)置齊備，設(shè)官一準(zhǔn)南朝，以為永制。
——選自張金龍：《北魏政治與制度論稿》
用漢制
4.孝文帝改革措施
材料2：孝文帝還廢除了鮮卑族原來(lái)的政治制度，讓王肅仿照南朝齊，重新制定了一套官制禮儀，修訂法律，改革官職名稱等。
習(xí)漢禮
影響：推動(dòng)了鮮卑族的漢化，減少了胡漢隔閡，促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力，促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一的民族國(guó)家的發(fā)展。
Q3.孝文帝改革采取哪些措施？有何影響？
新知講解
成功原因
①改革順應(yīng)了時(shí)代潮流(根本原因)；
②符合民族融合趨勢(shì)和各族人民的愿望；
③符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；
④孝文帝的膽略和卓越見(jiàn)識(shí)，沖破阻力，毅然改革
5.孝文帝改革成功原因
一大批胡族社會(huì)發(fā)展達(dá)到與中原漢族相一致，在經(jīng)濟(jì)文化和民族習(xí)俗上都消除了差異，經(jīng)過(guò)互相雜居通婚，在血統(tǒng)上也與漢族凝為一體，使?jié)h族共同體有了新的發(fā)展壯大。
——馮君實(shí)《魏晉南北朝時(shí)期北方的民族融合》
“自晉、宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識(shí)，口不能傳。” ——楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》
民族文化的認(rèn)同
Q4.孝文帝改革為什么能夠成功？
新知講解
6.孝文帝改革的評(píng)價(jià)
【唯物史觀】Q5.有人認(rèn)為這是由于當(dāng)年孝文帝推行漢化政策，使得鮮卑族的文化特色慢慢消失，所以孝文帝是千古罪人，但也有人說(shuō)他促進(jìn)了鮮卑族的封建化、漢化過(guò)程，所以是千古明君。你同意哪個(gè)觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)你的理由。
評(píng)價(jià)孝文帝，主要根據(jù)他的改革；評(píng)價(jià)他的改革，主要根據(jù)以下標(biāo)準(zhǔn)：
1.是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)？
2.是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步？
孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行了一系列改革，這有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國(guó)家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。因此孝文帝是我國(guó)少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國(guó)多民族共同發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點(diǎn)，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值得我們吸取的教訓(xùn)。
新知講解
北魏在中原建立政權(quán)后，在北方設(shè)立了六個(gè)軍鎮(zhèn)，以抵御北方柔然的南下。
北魏后期，來(lái)自北方的威脅大大減輕，軍鎮(zhèn)的作用減小，地位降低。六鎮(zhèn)軍人對(duì)此十分不滿，導(dǎo)致兵變，戰(zhàn)火蔓延到今河北、山東、陜西、甘肅地區(qū)。
在六鎮(zhèn)兵變的打擊下，北魏分裂為東魏和西魏兩部分。東魏后被齊取代，史稱北齊。西魏后被周取代，史稱北周。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：北朝政權(quán)更替——六鎮(zhèn)兵變北朝分裂
新知講解
北魏
東魏
西魏
北周
北齊
439年，北魏統(tǒng)一北方
北周統(tǒng)治者在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面采取了一系列措施，還竭力促成鮮卑人與漢人的交融，因此，國(guó)力漸漸強(qiáng)大。577年北周滅北齊，北方重歸統(tǒng)一，為隋朝統(tǒng)一全國(guó)打下基礎(chǔ)。
隋朝
宋
齊
梁
陳
南朝（420-589）
東晉
317-420
滅陳
（534～550年） （550～577年）
（535～557年） （557～581年）
Q.閱讀教材，梳理北朝政權(quán)更替概況
新知講解
穿漢服的少數(shù)民族貴族
漢人胡食畫(huà)像磚
胡床、方凳、椅子
漢人胡食
胡人漢服
漢人胡床
方凳
文化藝術(shù)
北方少數(shù)民族《犁地圖》
胡人農(nóng)耕
胡人漢制
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：北方地區(qū)的民族交融——胡風(fēng)漢韻水乳交融
Q1.圖說(shuō)歷史：下圖透露哪些民族交融方面的信息？
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新知講解
生產(chǎn)生活
政治制度
思想文化
民族心理
少數(shù)民族開(kāi)始過(guò)定居生活，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
漢族學(xué)習(xí)和接受少數(shù)民族食物、服裝、用具等
沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度
內(nèi)遷各族使用漢語(yǔ)
西北民族的樂(lè)器、歌舞等受到漢族人民的喜愛(ài)
以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，
民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少
民族關(guān)系的總體表現(xiàn)：
有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于緩和。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。
1.北方民族交融的表現(xiàn)
Q2.閱讀教材，梳理北方民族交融的表現(xiàn)？從生產(chǎn)生活、政治制度、思想文化、社會(huì)習(xí)俗、民族心理等方面整理表格。
新知講解
2.北方民族交融的意義
新知講解
這一民族大融合，固然經(jīng)歷了長(zhǎng)期的痛苦歷程，但是由于漢族接受了新的成分，因此在經(jīng)濟(jì)上、文化上，不但沒(méi)有衰落，而且比之以前更加興盛起來(lái)。中國(guó)歷史上空前強(qiáng)盛的隋唐封建國(guó)家，就是在這種民族大交融的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的。
——王仲葷《魏晉南北朝史》
為中華民族的發(fā)展注入了新的活力;
進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化;
為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
從多元一體到休戚與共
Q3.閱讀教材，結(jié)合材料，說(shuō)一說(shuō)北方民族交融的意義？
知識(shí)結(jié)構(gòu)
板書(shū)設(shè)計(jì)
北方地區(qū)
淝水之戰(zhàn)
分裂
孝文帝
改革
北方地區(qū)民族交融
北魏
統(tǒng)一
奠定全國(guó)
統(tǒng)一基礎(chǔ)
北方政權(quán)更替
課堂練習(xí)
1．（2023·福建省）魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)北方少數(shù)民族英勇頑強(qiáng)的尚武精神影響中原，中原地區(qū)的圍棋、投壺等體育項(xiàng)目傳入北方少數(shù)民族地區(qū)。這說(shuō)明了（　　）
A．民族的交融 B．江南的開(kāi)發(fā) C．文治的出現(xiàn) D．科技的進(jìn)步
2．（2023·甘肅天水）魏晉南北朝時(shí)期，鮮卑族自稱是黃帝后裔、匈奴自認(rèn)為是夏朝后裔，他們主動(dòng)學(xué)習(xí)中原文化和典章制度；漢族中也流行北方民族的短衣打扮。這反映了當(dāng)時(shí)（　　）
A．民族交融加強(qiáng) B．邊疆地區(qū)文教發(fā)達(dá) C．民族政權(quán)并立 D．邊境貿(mào)易活躍繁榮
3．（2023·廣東深圳）豹炙是北方少數(shù)民族的食肉習(xí)慣。在炙肉時(shí)，將整只動(dòng)物放在火上燒烤，再分塊分食。南北朝時(shí)，南北方社會(huì)上層的宴飲中，食用炙烤肉類現(xiàn)象普遍。南齊高帝曾賜給江淹鵝炙和美酒，獎(jiǎng)勵(lì)他草擬詔書(shū)有功。說(shuō)明這一時(shí)期（ ）
A．北人大量遷往南方 B．南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定
C．南北方飲食基本一致 D．民族之間相互交融
A
A
D
家國(guó)情懷
學(xué)史崇德
昭君出塞
文成公主進(jìn)藏
土爾扈特部東歸
“時(shí)尚繡娘”李利
哈廣交流
抗擊疫情
中華民族作為一個(gè)自在的民族實(shí)體是在幾千年的歷史過(guò)程中形成的。
中華民族多元一體格局的形成：主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元一體。
——費(fèi)孝通《中華民族的多元一體格局》
共鑄中華民族共同體意識(shí)
個(gè)性化作業(yè)——任選以下一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合材料和歷史知識(shí)加以論述。(要求:史論結(jié)合,條理清晰)
作業(yè)布置
材料　493年,北魏孝文帝為遷都洛陽(yáng),防止守舊貴族的反對(duì),設(shè)下了一個(gè)妙計(jì)。當(dāng)時(shí),洛陽(yáng)正值秋雨季節(jié),他率兵南征。隨行的群臣長(zhǎng)途跋涉,疲憊不堪,都不愿冒雨繼續(xù)前進(jìn)。而這時(shí),孝文帝下令立刻向南進(jìn)發(fā),那些群臣一起下跪,請(qǐng)求停止南進(jìn)。孝文帝說(shuō):“我們這次南征,興師動(dòng)眾,影響甚大,既然你們不愿意南下,那就只能將國(guó)都從平城遷到這里來(lái),等將來(lái)有機(jī)會(huì)再滅南朝,統(tǒng)一全國(guó)。”相比之下,群臣更害怕南征,便同意遷都。
——摘編自白翠琴《魏晉南北朝民族史》
觀點(diǎn)1、北魏孝文帝改革增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。
觀點(diǎn)2、杰出人物對(duì)歷史的發(fā)展具有推動(dòng)作用。
觀點(diǎn)3、重大歷史決策的做出需要講求智慧
例:觀點(diǎn)2、杰出人物對(duì)歷史的發(fā)展具有推動(dòng)作用。
論述:494年北魏孝文帝遷都洛陽(yáng),他順應(yīng)歷史潮流,不顧守舊勢(shì)力的反對(duì),堅(jiān)持改革。在朝廷中使用漢語(yǔ),禁用鮮卑語(yǔ),改鮮卑姓為漢姓,鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族通婚。北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族融合,促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展,增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。北魏因?yàn)樾⑽牡鄹母镯槕?yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流,促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。
綜上所述,杰出人物對(duì)歷史的發(fā)展有巨大影響,是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。
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