資源簡介

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第四課 第一框
——網(wǎng)紅城市現(xiàn)象調(diào)查
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早安的隆回、淄博的“燒烤淄味”、哈爾濱的“冰雪奇緣”、天水的“熱辣滾燙”菏澤的“南站”……去年以來，一批城市以各種方式出圈走紅，掀起一波接一波城市文旅熱，也充分顯示出經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的潛力與活力。
“網(wǎng)紅城市”何以頻頻出圈？
網(wǎng)紅城市
何以頻頻出圈？
總議題
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對(duì)此，有網(wǎng)友總結(jié)了三點(diǎn)……
抓住“Z世代”消費(fèi)群體。這一群體朝氣蓬勃、自帶流量、激情四射，創(chuàng)新求異，不甘寂寞，喜歡嘗試探索。
“熟悉又意外”的觸點(diǎn)產(chǎn)品。足球不算稀奇，榕江不一樣。冰雪并不新鮮，哈爾濱不一樣。麻辣燙隨處可見，天水不一樣。
“會(huì)玩還會(huì)寵”的東道主。村超土味獎(jiǎng)品，喜氣洋洋；哈爾濱的“南方小土豆”“背著書包的逃學(xué)企鵝”，話題滿滿。
對(duì)此，不同網(wǎng)友總結(jié)了幾點(diǎn)……
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含義：人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)；
形式：感覺、知覺和表象
三種形式。
如果你輕信上述看法，說明你的認(rèn)識(shí)還停留在感性認(rèn)識(shí)
感性認(rèn)識(shí)
含義：人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料 的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物
自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)；
形式：概念、判斷和推理三種形式。
我們不應(yīng)停留在事物的表面，要知道，現(xiàn)代社會(huì)，誰不會(huì)抓住消費(fèi)者，誰不會(huì)搞點(diǎn)獨(dú)特的產(chǎn)品，誰不會(huì)創(chuàng)造話題？為什么火的卻是隆淄哈天？
理性認(rèn)識(shí)
這背后，一定有深層次的原因！我們要從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
含義：人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)；
理性認(rèn)識(shí)
含義：人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)；
感性認(rèn)識(shí)
（初級(jí)階段）
（高級(jí)階段）
發(fā)展、深化
依賴于
相互滲透、相互包含
形式：感覺、知覺和表象三種形式。
形式：概念、判斷以及推理三種形式。
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小結(jié)一：認(rèn)識(shí)
1.含義
主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
2.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)
區(qū)別：
含義、形式不同；
地位不同：前者為認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，后者為高級(jí)階段。
聯(lián)系：
感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。
帶著這些問題，近期經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)記者赴哈爾濱、淄博、重慶、西安等新老網(wǎng)紅城市調(diào)研采訪，一探背后的秘密。
那么，網(wǎng)紅城市的密碼究竟是什么呢？
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思考：
調(diào)研采訪屬于什么活動(dòng)？
實(shí)踐
1.含義
人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。
2.形式
改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐；（勞動(dòng)、社會(huì)大生產(chǎn)）
變革社會(huì)的實(shí)踐；（改革開放、發(fā)展網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)）
探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)（如實(shí)地調(diào)研）
主體
對(duì)象
直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)：
把頭腦中觀念的存在
變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在
注意：不是純主觀的思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)，思考、辯論、認(rèn)識(shí)、言論等都不是實(shí)踐
判斷：下列哪些活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)？并說明理由。
天水麻辣燙引發(fā)全國關(guān)注
神舟十八號(hào)成功發(fā)射
學(xué)生聽課
人訓(xùn)練狗接飛盤
蜜蜂制作六邊形蜂巢
√
√
√
郭有才將直播位置從菏澤南站轉(zhuǎn)移至菏澤國花博覽園
老師上課
√
讓我們來看看 《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》的調(diào)查
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要有網(wǎng)紅的基礎(chǔ)要素
網(wǎng)紅城市不是新事物。早在2018年前后，重慶憑輕軌穿樓、西安憑摔碗酒爆火，成為“第一代”網(wǎng)紅城市。分析此前出圈的網(wǎng)紅城市，大多都有以下基礎(chǔ)要素：特色美食、代表性的生活場景、“性價(jià)比”標(biāo)簽。重慶是“魔幻8D”，西安是“大唐文化”。
先輩的成功經(jīng)驗(yàn)也為后來的網(wǎng)紅城市所借鑒。如淄博是燒烤，哈爾濱是冰雪，天水是麻辣燙，榕江是“村超”，這些載體和符號(hào)，既是城市特色的提煉，更是連接城市與網(wǎng)民的“密碼”　　
挖掘特色，不斷創(chuàng)新新模式
文旅融合是本輪網(wǎng)紅城市最突出的特質(zhì)。受益于新的市場與消費(fèi)環(huán)境對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，相對(duì)于傳統(tǒng)熱點(diǎn)旅游目的地，網(wǎng)紅城市打造了文旅業(yè)融合發(fā)展的一種新模式，全國文旅融合產(chǎn)業(yè)網(wǎng)紅城市以更加迅猛的勢頭競相登場：長沙、理塘、榕江、淄博、哈爾濱、天水……
比如，淄博舉辦了“奇妙淄博夜”“就在淄博”等特色活動(dòng)2000余場，哈爾濱積極推動(dòng)生物經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、現(xiàn)代物流等重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。老牌網(wǎng)紅城市重慶和西安的持續(xù)火爆，同樣緣自對(duì)城市特色的挖掘、堅(jiān)持和創(chuàng)新。
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走紅的載體和符號(hào)看似由網(wǎng)民提煉和賦予，實(shí)則依托于政策長期性。持續(xù)深耕，找準(zhǔn)目標(biāo)定位，才有機(jī)遇降臨時(shí)的盡情綻放。重慶持續(xù)走紅緣于2018年的全市旅游發(fā)展大會(huì)。那次大會(huì)確立了重慶“山水之城·美麗之地”的目標(biāo)定位。而哈爾濱持續(xù)放大冰雪這個(gè)鮮活的城市符號(hào)，提出“超長待機(jī)”理念。淄博燒烤火前已經(jīng)開啟長達(dá)3年的集中治理。
城市走紅，也倒逼政府部門提高行政效率和主動(dòng)服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造的優(yōu)質(zhì)消費(fèi)環(huán)境。事實(shí)證明，如果城市營銷迎合庸俗、放縱低俗、過度娛樂，極度商業(yè)化、管理失位，必然自毀長城、走入歧途。
長期目標(biāo)+高效有溫度的政府治理
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網(wǎng)紅城市固然有其不變的基礎(chǔ)因素，但沒有一勞永逸的套路和秘訣。要避免網(wǎng)紅城市套路化，創(chuàng)新打造個(gè)性化“城設(shè)”。反復(fù)傳播“寵粉”“抄作業(yè)”易形成審美疲勞。扎堆討好年輕人見效快但競爭激烈。除年輕人外，還有中等收入群體、親子消費(fèi)群體、銀發(fā)經(jīng)濟(jì)群體等客群待挖掘。各地可結(jié)合實(shí)際，打造自己的“網(wǎng)紅”。
對(duì)城市而言，走紅帶來的直接收益是重要的，但乘勢豐富消費(fèi)場景，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，厚實(shí)城市發(fā)展基礎(chǔ)，則是更重要的契機(jī)。
結(jié)合實(shí)際避免僵化，做好長紅文章
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議一議： ①從實(shí)踐的角度看，網(wǎng)紅城市為何沒有一勞永逸的套路和秘訣？②從上述調(diào)查與結(jié)論的得出我們可知認(rèn)識(shí)從何而來？
讓我們梳理一下《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》的調(diào)查結(jié)果
結(jié)合實(shí)際避免僵化，做好長紅文章
第一代網(wǎng)紅城市經(jīng)驗(yàn)：有成功的基礎(chǔ)要素如特色美食或產(chǎn)品、代表性生活場景、性價(jià)比標(biāo)簽
有網(wǎng)紅的基礎(chǔ)要素
第二代網(wǎng)紅城市在基礎(chǔ)要素的基礎(chǔ)上打造了文旅業(yè)融合發(fā)展的新模式。挖掘特色，不斷創(chuàng)新
挖掘特色+不斷創(chuàng)新
兩代網(wǎng)紅城市的實(shí)踐證明，長期目標(biāo)定位的政策加高效有溫度的政府治理是長紅的重要秘訣
長期目標(biāo)+政府治理
網(wǎng)紅城市沒有一勞永逸的套路和秘訣要避免套路化，不脫離實(shí)踐，結(jié)合實(shí)際，才能打造自己的“網(wǎng)紅”。
結(jié)合實(shí)際+避免僵化
網(wǎng)紅城市要紅要有客觀的基本物質(zhì)條件，也要有政府是否能夠長期支持，以及高效有溫度的治理手段和措施。
理由01
不同城市的發(fā)展目標(biāo)定位不同。不同城市政府的主觀意志也不同，最后得到的結(jié)果也不盡相同
理由02
網(wǎng)紅城市不一個(gè)人的事，而一個(gè)群體的事。社會(huì)在發(fā)展，社會(huì)條件在變化，不同時(shí)期的模式也必然不同
理由03
議學(xué)提示
①從實(shí)踐的角度看，網(wǎng)紅城市為何沒有一勞永逸的套路和秘訣？（提示，從實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)角度加以思考）
客觀物質(zhì)性
實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段都是客觀的
主觀能動(dòng)性
社會(huì)歷史性
在實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系
實(shí)踐不是單個(gè)的孤立活動(dòng)，是歷史地發(fā)展著的，受到歷史條件的制約
實(shí)踐的特點(diǎn)
直接現(xiàn)實(shí)性
實(shí)踐能夠把意識(shí)的東西變成實(shí)現(xiàn)的東西
拓展
小結(jié)二：實(shí)踐
3.特點(diǎn)
①客觀物質(zhì)性
②能動(dòng)性
③社會(huì)歷史性
1.含義
人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。
2.形式
①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐；②變革社會(huì)的實(shí)踐；
③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)
構(gòu)成要素（主體+客體+手段）都是客觀的
實(shí)踐的過程及結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約
是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)
給客觀世界打上人的活動(dòng)烙印（改造自然+改造社會(huì)）
實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系的人的活動(dòng)
不同歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同
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結(jié)合實(shí)際避免僵化，做好長紅文章
第一代網(wǎng)紅城市經(jīng)驗(yàn)：有成功的基礎(chǔ)要素如特色美食或產(chǎn)品、代表性生活場景、性價(jià)比標(biāo)簽
有網(wǎng)紅的基礎(chǔ)要素
第二代網(wǎng)紅城市在基礎(chǔ)要素的基礎(chǔ)上打造了文旅業(yè)融合發(fā)展的新模式。挖掘特色，不斷創(chuàng)新
挖掘特色+不斷創(chuàng)新
兩代網(wǎng)紅城市的實(shí)踐證明，長期目標(biāo)定位的政策加高效有溫度的政府治理是長紅的重要秘訣
長期目標(biāo)+政府治理
網(wǎng)紅城市沒有一勞永逸的套路和秘訣要避免套路化，不脫離實(shí)踐，結(jié)合實(shí)際，才能打造自己的“網(wǎng)紅”。
結(jié)合實(shí)際+避免僵化
議學(xué)提示
②從上述調(diào)查與結(jié)論的得出我們可知認(rèn)識(shí)從何而來？
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
第一代網(wǎng)紅的成功實(shí)踐產(chǎn)生了直接經(jīng)驗(yàn)，得到了對(duì)網(wǎng)紅模式的初步認(rèn)識(shí)
第二代網(wǎng)紅城市在第一代基礎(chǔ)上產(chǎn)生新問題，提出新要求，產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)
兩代網(wǎng)紅城市的實(shí)踐證明：長期目標(biāo)下的高效有溫度的政府治理是一個(gè)正確認(rèn)識(shí)
正確的認(rèn)識(shí)要回歸實(shí)踐，不能脫離實(shí)踐，要為實(shí)踐服務(wù)
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
小結(jié)三：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
注意：來源≠途徑
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，但人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條：
參加實(shí)踐，這就是直接經(jīng)驗(yàn)；
就是讀書學(xué)習(xí)，這就是間接經(jīng)驗(yàn)。
無論直接還是間接經(jīng)驗(yàn)，都是實(shí)踐的產(chǎn)物，最終來源于實(shí)踐。
小結(jié)三：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要
實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的工具，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力
實(shí)踐
①產(chǎn)生新問題提出新要求
②提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具
延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官
促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展
③改造著人的主觀世界
鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力
推動(dòng)著人們?nèi)ヌ剿餮芯?br/>實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，但不是唯一動(dòng)力。
3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物
客觀事物
主觀認(rèn)識(shí)
本身不能“自言其明”
本身無法證明
多數(shù)人公認(rèn)的觀點(diǎn)
權(quán)威的話
科學(xué)理論
原有的認(rèn)識(shí)
4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去
實(shí) 踐
（是唯一橋梁）
小結(jié)三：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
試玉要燒三日滿，辯材需待七年期
精通的目的在于應(yīng)用
是騾子是馬，拉出來遛遛
近水知魚性，近山識(shí)鳥音
學(xué)然后知不足
學(xué)以致用
真金不怕火煉
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
不試試怎么知道好不好用
孰能生巧
來源
唯一標(biāo)準(zhǔn)
目的
唯一標(biāo)準(zhǔn)
來源
動(dòng)力
目的
唯一標(biāo)準(zhǔn)
學(xué)以致用
來源
唯一標(biāo)準(zhǔn)
動(dòng)力
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4.實(shí)踐是是認(rèn)識(shí)的目的
1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
實(shí)踐
認(rèn)識(shí)
基礎(chǔ)
反作用
小結(jié)三：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
如果營銷政策迎合庸俗、低俗、過度娛樂必然自毀長城
而城市政策找準(zhǔn)目標(biāo)，就會(huì)持續(xù)發(fā)展，成就網(wǎng)紅到長紅
正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用， 錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的
②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：
正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用， 錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展
原理
本課原理總結(jié)：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理
方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐
方法論：重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一
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本課總結(jié)：人的認(rèn)識(shí)從何而來
一、認(rèn)識(shí)
含義
感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)：區(qū)別；聯(lián)系
二、實(shí)踐
含義
形式
特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性；主觀能動(dòng)性；社會(huì)歷史性
三、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
來源
動(dòng)力
檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
目的
原理：
實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理
實(shí)踐
認(rèn)識(shí)
基礎(chǔ)
反作用
1.下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（ ）。
①黑猩猩用樹枝在樹洞里掏白蟻吃
②中國天宮號(hào)空間號(hào)正式運(yùn)行
③黨中央、國務(wù)院召2024年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議
④李強(qiáng)總理在湖南調(diào)研指導(dǎo)工作
A．①② B．①③ C．②④ D．③④④
C
【解析】實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，實(shí)踐的主體是人，黑猩猩用樹枝在樹洞里掏白蟻吃，①不合題意。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，會(huì)議討論穩(wěn)增長政策屬于改造主觀世界的活動(dòng)，③不符合題意。
2.一百多年前，藝術(shù)家把自己對(duì)未來生活的暢想畫在了紙上，展示了人們對(duì)郵寄方式的幻想。隨著科技進(jìn)步，當(dāng)時(shí)異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實(shí)。這說明（　）
　　A.科學(xué)幻想是推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)
　　B.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
　　C.意識(shí)具有能動(dòng)性，人們可以在想象中創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界
　　D.通過實(shí)踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實(shí)的東西
D
【解析】只有實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性，B錯(cuò)誤，故選D。主觀不能成為客觀的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤。題目強(qiáng)調(diào)的是變成現(xiàn)實(shí)，而不是停留在想象之中。C排除。
3.早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見
①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用
②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí)
③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印
④實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
A．①②　　　　B．①③ C．②③ D．③④
B
【解析】題中不同時(shí)期人們對(duì)河流的認(rèn)識(shí)不同，說明實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印，同時(shí)說明實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，故①③入選。②④選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，但認(rèn)識(shí)不是實(shí)踐的動(dòng)力，而是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐，而不是形成理性認(rèn)識(shí)，故排除。
【解析】：受各種物質(zhì)條件的制約，人發(fā)揮主觀能動(dòng)性不一定能創(chuàng)造一個(gè)理想世界；經(jīng)過了歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)有可能是錯(cuò)誤的，且追求真理是一個(gè)過程，經(jīng)過了歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)不一定具有真理性，故①②錯(cuò)誤。通過專家考古發(fā)現(xiàn)，三星堆遺址昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長江文明之源”，體現(xiàn)了實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，可以揭示歷史之謎，同時(shí)也說明專家通過對(duì)遺址的大量考察獲得對(duì)遺址的理性認(rèn)識(shí)，故③④正確。
4.四川三星堆因?yàn)樯衩乇蛔u(yù)為“世界第九大奇跡”。通過專家考古發(fā)現(xiàn)，三星堆有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。三星堆遺址昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長江文明之源”。這一考古成果表明（ ）
①人發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一個(gè)理想世界 ②經(jīng)過了專家檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)都具有真理性
③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，可以揭示歷史之謎 ④通過對(duì)遺址的考察由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
D
5. 中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》指出:“完善立德樹人體制機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，要改革學(xué)生評(píng)價(jià)，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展。”研學(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學(xué)“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式，提升了中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。開展研學(xué)旅行的理由是（ ）
①獲得正確認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)②研學(xué)旅行能促進(jìn)學(xué)生把書本知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合③研學(xué)旅行是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的根本途徑④學(xué)生可在研學(xué)旅行的親身實(shí)踐中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證書本知識(shí) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
D
【解析】：從認(rèn)識(shí)論的角度看，開展研學(xué)旅行是基于研學(xué)旅行能促進(jìn)學(xué)生把書本知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在研學(xué)旅行的親身實(shí)踐中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證書本知識(shí)，②④符合題意。研學(xué)旅行側(cè)重于通過實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，與間接經(jīng)驗(yàn)無直接關(guān)系,①不符合題意;研學(xué)旅行是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的措施之一，但并不是“根本途徑”，③說法錯(cuò)誤。
6.2024年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記提起看過的一個(gè)關(guān)于“培養(yǎng)一批‘一縣一業(yè)’重點(diǎn)基地”的文件，指出“靠幾業(yè)，靠什么業(yè)，都要一把鑰匙開一把鎖，根據(jù)具體情況去定，不能下單子”。樸實(shí)而深刻的一番話，凸顯了調(diào)查研究的重要意義。這一論述蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是（　）
　　①理性認(rèn)識(shí)比感情認(rèn)識(shí)更可靠 　　
②以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性
　　③科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用
　　④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和客觀物質(zhì)性，認(rèn)識(shí)必須符合時(shí)代的具體情況
A.①②　　B.①③　　C.②④　　D.③④
D
【解析】理性認(rèn)識(shí)和感情認(rèn)識(shí)沒有誰更可靠，是否可靠只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)是否證明。①錯(cuò)誤。只有實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性，②錯(cuò)誤。選D。
我國航天事業(yè)的發(fā)展如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？
2024年4月25日，神舟十八號(hào)發(fā)射成功，將三名宇航員運(yùn)送至天宮空間站，開啟為期半年的空間實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。近幾年來,“長征”“神舟”“嫦娥”“天宮”等字眼頻頻出現(xiàn)于公眾視野，見證了中國航天一次次的跨越，也不斷標(biāo)注著中國太空探索的新高度,中國航天工程在飛向太空的一次次實(shí)踐中，探索出一套符合我國國情的科技工程管理模式和方法；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。中國航天事業(yè)所取得的這些豐碩成果又為探月工程和深空探測提供了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
2024年4月25日，神舟十八號(hào)發(fā)射成功，將三名宇航員運(yùn)送至天宮空間站，開啟為期半年的空間實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。近幾年來,“長征”“神舟”“嫦娥”“天宮”等字眼頻頻出現(xiàn)于公眾視野，見證了中國航天一次次的跨越，也不斷標(biāo)注著中國太空探索的新高度,中國航天工程在飛向太空的一次次實(shí)踐中，探索出一套符合我國國情的科技工程管理模式和方法；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。中國航天事業(yè)所取得的這些豐碩成果又為探月工程和深空探測提供了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
參考答案：
（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、來源。飛向太空的一次次實(shí)踐中，探索出一套符合我國國情的科技工程管理模式和方法；
（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。中國航天工程突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；
（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國航天工程證明了我國載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的；
（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。中國航天事業(yè)所取得的這些豐碩成果為探月工程和深空探測提供了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

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