資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
一、古代稱謂
（一）姓氏、名、字、號
1. 姓氏 上古有姓有氏，姓是一種族號，氏是姓的分支。秦以后，姓與氏合而為一，從漢代起就統(tǒng)稱為姓了。上古時，貴族有姓氏，一般平民無姓亦無氏；貴族中婦人稱姓，男子稱氏；姓是用來“別婚姻”的，氏是用來“明貴賤”的。
2. 名 人與人之間相區(qū)別的符號。 在古代社會，嬰兒出生幾個月后一般由父親取名。名一般用作自稱、謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名。直呼其名，常被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。
3. 字 古人幼時命名，成年（男二十歲、女十五歲）取字。字是對名的解釋和補(bǔ)充，對名有表述、闡明的作用，因此又叫“表字”。所以字和名是有關(guān)聯(lián)的：①名和字詞義相近或字是對名的進(jìn)一步闡述，如屈原，名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思；②名和字意思相反，如韓愈，名愈，字退之。下級對上級，晚輩對長輩，后人對前人，可尊稱其字，以表示敬重；平輩之間也可以彼此稱字，表示禮貌。古代名和字連起來稱呼，也是為了表示尊敬。
以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。（√）
古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。（√）
號 又叫別號、表號。號有自取的，也有別人給取的，如：蘇軾號“東坡居士”，李白號“青蓮居士”。有的人有多個別號，如：歐陽修自號“六一居士”，又號“醉翁”；白屈易號“香山居士”，又號“醉吟先生”。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種尊敬。
（二）年號、謚號、廟號、尊號、爵號
1. 年號 中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號（亦可以表示年份），一般由皇帝發(fā)起。先秦至漢初無年號。漢武帝即位后首創(chuàng)年號。以后每個朝代的每個新君即位，一般都要改變年號，叫作改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。明清兩朝，一般是一個皇帝一個年號，如清高宗的年號是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。
2. 謚號 君主時代帝王、貴族、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)評定褒貶，而給予的帶有評判性質(zhì)的稱號。帝王的謚號一般由禮官議定，經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布，臣下的謚號則由朝廷賜予。謚號一般分為三類：
①美謚：莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿（yì）等。
②平謚：懷、悼、哀、閔、思、殤（shānɡ）等。
③惡謚：厲、靈、煬等。
（2015·全國Ⅱ卷）謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。（√）
廟號 帝王死后，在太廟立室奉祀時特立的名號。廟號常用“祖”字或“宗”字，開國皇帝一般稱為“太祖”或“高祖”，后面的皇帝一般稱為“宗”。劉邦的廟號為“太祖”，自此“太祖”便成為開國皇帝慣用的廟號。廟號并不唯一 ，有的君主死后，會有多個廟號。
廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗。（√）
尊號 尊崇帝、后或其先王及宗廟等的稱號。別名“徽號”。尊號一般認(rèn)為起于唐代?；实酆突屎笸谏熬陀凶鹛?。如唐玄宗開元二十七年受尊號為開元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母葉赫那拉氏為圣母皇太后。封建時代帝、后的尊號可以加幾次，實(shí)際上多是臣子對他們的阿諛奉承。
爵號 即爵位，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。春秋時期有公、侯、伯、子、男五種爵位。以后各封建王朝都有封爵制度。如宋代寇準(zhǔn)封萊國公，清代曾國藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯。各代爵稱和爵位制度往往因時而異，如漢初劉邦既封了皇子為王，又封了七位功臣為王。
（三）人稱姓名
1. 直稱姓名（或名）
（1）用于自稱。例如： .
廬陵文天祥自序其詩。（《指南錄后序》）
（2）用于所厭惡、所輕視的人。例如：
不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后。（《指南錄后序》）兵部侍郎呂師孟與文天祥有宿怨，他當(dāng)時已投降元軍。賈余慶與文天祥一同去元軍軍營，他卻暗中與元軍商議投降，并唆使元軍扣押文天祥。
（3）用于介紹，為人作傳。例如：
柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。（《柳敬亭傳》）這是黃宗羲為柳敬亭作傳時對他的稱謂。
（4）尊者對卑者稱名。例如：
求！爾何如？（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）這是孔子直呼弟子冉有的名。
（5）在尊者面前，卑者互稱用名。例如：
夫子何哂（shěn）由也？（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）這是曾皙在孔子面前對子路的稱呼。
稱字、號、謚號、齋名
這種情況是稱呼者出于對被稱呼者的禮貌和尊敬。
（1）稱字。例如：
東陽馬生君則，在太學(xué)已二年。（《送東陽馬生序》）“君則”是馬生的字。
（2）稱號。例如：
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（《五人墓碑記》）“蓼洲”是周順昌的號。
（3）稱謚號。例如：
鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。（《左忠毅公逸事》）“忠毅”是左光斗的謚號。
（4）稱齋名。例如：
后人稱蒲松齡為“聊齋先生”，稱梁啟超為“飲冰室主人”。“聊齋”是蒲松齡的書齋名，“飲冰室”是梁啟超的書房名。
稱官名、爵名
（1）稱官名。例如：
后人稱杜甫為“杜工部”，稱韓愈為“韓吏部”。杜甫曾擔(dān)任過檢校工部員外郎之職，韓愈晚年官至吏部侍郎。
（2）稱爵名。例如：
寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南。（《柳敬亭傳》）“寧南”是左良玉爵號寧南侯的省稱。
稱籍貫
例如：今南海之生死未可卜。（《譚嗣同傳》）康有為是當(dāng)時廣州府南?？h人，用“南海”代指康有為。
稱郡望
例如：唐代詩人韓愈系河南河陽（今河南孟州南）人，自謂郡望昌黎，世人遂稱其為“韓昌黎”。
兼稱
指同時稱呼幾個稱謂，可以兼稱官職、字和姓，也可以兼稱官職、籍貫和尊稱。例如：
“四人者：廬陵（籍貫） 蕭（姓） 君圭（名） 君玉（字），長樂（籍貫） 王（姓）回（名）深父（字），余弟 安國（名）平父（字）、安上（名）純父（字）?！保ā队伟U山記》）前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先稱與作者的關(guān)系，再稱名和字。
唐代還有種特殊稱呼，即以曾祖兄弟的長幼排行來稱呼
在姓氏后加上行第（或再加名號、官爵）。例如：
韓愈的七言絕句《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
特殊稱謂
（1）職業(yè)+人名。例如：
庖丁為文惠君解牛。（《庖丁解?！罚┾叶?，廚師丁。
（2）姓+之+人名。例如：
國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。（《燭之武退秦師》）
（3）封地+人名。例如：
商鞅，衛(wèi)國人，姬姓，公孫氏，又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅。因獲封商于十五邑，號為商君，又稱商鞅。
（四）謙稱、敬稱、賤稱
1. 謙稱
（1）王侯自稱
①朕 第一人稱代詞。從秦始皇起，專用為全帝的自稱。
②寡人 寡德之人。古代國君對自己的謙稱。譯為“我”。例如：
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！保ā豆讶酥趪病罚?br/>③孤 王侯的謙稱，漢以后盛行，譯為“我”。例如：
權(quán)嘆息曰：“諸人持議，甚失孤望。”《赤壁之戰(zhàn)》）
④寡君 臣子對別國稱呼自己國君的謙辭。例如：
寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。（《秦晉殽之戰(zhàn)》）
⑤不谷、不善 古代諸侯的謙稱，譯為“我”。例如：
齊侯曰：“豈不谷是為，先君之好是繼。與不谷同好，如何？”（《左傳·僖公四年》）
（2）臣子自稱
① 臣 男性謙稱自己不如對方的地位尊貴，譯為“我”。例如：
張良曰：“秦時與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之?！保ā而欓T宴》）
②老臣 官吏面對君主時的自稱，多指年長者。例如：
老臣賤息舒祺，最少。（《觸龍說趙太后》）
（3）一般人自稱
①仆 謙稱自己是對方的仆人，使用它時含有為對方效勞之意。例如：
仆非敢如此也。（《報任安書》）
②愚 謙稱自己不聰明。例如：
愚謂大計(jì)不如迎之。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③某 代替自己的名字，謙稱，譯為“我”。例如：
如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（《答司馬諫議書》）
④小人 西周、 春秋時代對被統(tǒng)治的勞動人民的稱謂，又指道德低下的人。前者與“大人”相對，后者與“君子”相對。例如：
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）
另外，“小人”又是舊時地位低的人對上自稱的謙辭。例如：
小人有母，皆嘗小人之食矣。（《左傳·隱公元年》）
⑤鄙人 古人表謙卑的自稱。本指居住于郊野之人，又引申為見識短淺的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高、見識淺薄。
⑥賤子 謙稱自己。例如：
賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。（《無家別》）
（4）讀書人自稱。
①不才 本義為沒有才能的人，古人表謙卑自稱。例如：
至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。（《報劉一文書》）
②不肖 即“不似”“不賢”，舊時表謙卑的自稱，謙稱自己沒有本事，不能繼承祖輩德行，多用于長輩死后。
③不佞（nìnɡ） 同“不才”。例如：
不佞寢疾，不能趨走。（《戰(zhàn)國策·趙策二》）
④后學(xué) 學(xué)者或讀書人的自稱。例如：
宜為章句，以悟后學(xué)。（《后漢書·徐防傳》）
（5）女子自稱
①妾 古代婦女對自己的謙稱，譯為“我”。例如：
妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（《后漢書·樂羊子妻傳》）
②賤妾 古代婦女對自己的謙稱。例如：
賤妾留空房。（《孔雀東南飛并序》）
③婢子 受奴役的女子，謙稱，譯為“我”。例如：
若晉君朝以入，則婢子夕以死。（《左傳·僖公十五年》）
（6）自稱家人
①家嚴(yán) 亦稱“家君”“家尊”，在別人面前對自己父親的謙稱。
②家慈 舊時對別人謙稱自己的母親。舊俗有“嚴(yán)父慈母”之說，故有此稱。
③舍弟 對別人謙稱自己的弟弟。（稱比自己輩分低或年齡小的家里人，稱呼前常加“舍”）
④拙荊 對人謙稱自己的妻子。“荊”本為一種灌木，古代貧寒人家婦女戴荊釵穿布裙，故以此代稱。又作“山荊”“荊室”。
⑤賤息 古人對自己子女的謙稱。例如：
老臣賤息舒祺，最少。（《觸龍說趙太后》）
⑥犬子 對人稱自己的兒子。例如：
同犬子，祝龜齡。天教二老鬢長青。（《鷓鴣天·為老母壽》）
又指對別人兒子的鄙稱。例如：
吾虎女安肯嫁犬子乎？（《三國演義》）
⑦弱息 原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女兒。
⑧息女 對人稱自己的女兒。例如：
臣有息女，愿為季箕帚妾。（《史記·高祖本紀(jì)》）
⑨小女 對人稱自己的女兒。例如：
小女既不在，就該轉(zhuǎn)去了。（《意中緣·赴任》）
敬稱
（1）稱君王
①對帝王的敬稱 萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下。駕，本指皇帝的車駕，古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“圣駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為“天子”。古代臣子不敢直接對皇帝說話，就告訴在陛（官殿的臺階）下的人，請他們把意思轉(zhuǎn)達(dá)上去，所以用“陛下”代稱皇帝。另外，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，表示尊敬。
御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。（√）
車駕，原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。（√）
陛下指官殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。（√）
②殿下 對皇太子、諸侯王的敬稱。殿下，古代對僅次于天子的諸侯王或皇太子的尊稱。“殿”即“宮殿”，“殿下”本為宮殿的陛階之下。漢代在稱天子為“陛下”的同時，稱皇太子、諸侯王為“殿下”。從三國開始，皇太后、皇后也稱“殿下”。唐以后只稱皇太子、皇太后、皇后為“殿下”，諸侯王不稱。
太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。（×）
[注]商周時期天子及諸侯的嫡長子，稱太子或世子，僅一人得此稱謂。自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子，而諸侯王或藩王的正式繼承者只能稱“世子”。封建社會的太子，其地位僅次于皇帝。
殿下是古代對大子、諸王、丞相的敬稱，禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。（×）
[注]“殷下”是中國古代對皇太子、諸侯王的敬稱，不能稱丞相為“殿下”。
（2）稱臣子
①麾下 古代對將帥的一種敬稱。麾（huī）是古時軍中將帥指揮用的旌旗，為將帥指揮權(quán)力的象征，故以此稱之。例如：
愿麾下重天授之姿，副四海之望。（《三國志·吳書·張紘傳》）
②足下 古代下稱上或同輩相稱所用的敬辭，表示尊敬對方，譯為“您”。例如：
秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？（《荊軻刺泰王》）
③執(zhí)事 敬稱對方，譯為“您”。 例如：
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（《燭之武退秦師》）
④閣下 尊稱，譯為“您”。例如：
側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行。（《與于襄陽書》）
⑤左右 身邊侍候的人，近臣。例如：
秦王大喜，傳以示美人及左右。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥君 尊稱，譯為“您”。例如：
今君有一窟，未得高枕而臥也。（《馮諼客孟嘗君》）
（3）稱老師、長輩
①夫子 尊稱，譯為“老師”或“您”。例如：
夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？（《論語·子張》）
愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。（《齊桓晉文之事》）
②丈人 對老年男子的尊稱，與今之“岳父”不同，譯為“您”。例如：
至江上，欲涉，見一丈人。（《呂氏春秋·異寶》）
③老 對老年人的尊稱。例如：張老、謝老等。
④父（fǔ） 古代對男子的美稱或?qū)夏昴凶拥淖鸱Q。周代貴族取字時，在字前加伯、仲、叔、季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為對男子的美稱。另指稱呼從事某種行業(yè)的人。例如：漁父、田父等。
⑤亞父 亞，僅次一等的。古代對年長者的尊敬稱呼。意為僅次于父親的人。例如：
亞父南向坐，——亞父者，范增也。（《鴻門宴》）
⑥膝下 古代兒女對父母的敬稱。往往用于書面語。例如：
故親生之膝下，以養(yǎng)父母日嚴(yán)。（《孝經(jīng)·圣治》）
⑦爺 舊時稱父親或尊貴者。例如：
不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。（《木蘭詩》）
⑧大母 舊時稱祖母。例如：
一日，大母過余日。（《項(xiàng)脊軒志》）
⑨長者 尊稱，指年紀(jì)大、輩分高、德高望重的人。例如：
長者雖有問，役夫敢申恨？（《兵車行》）
若愿受長者教乎？（2014 ·湖北卷《吳德基傳》）
⑩高堂 古稱父母為高堂。
泰山 舊時稱妻父為泰山。
先考 對已故父親的敬稱，又稱“先君子”。
先妣（bǐ） 對已故母親的敬稱。
（4）稱朋友、同輩的人
①先生 尊稱，譯為“您”。例如：
十九人謂毛遂曰：“先生上?！保ā妒酚洝て皆萸淞袀鳌罚?br/>②卿 尊稱，譯為“您”。例如：
卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。（《世說新語·德行》）
③子 尊稱，譯為“您”。例如：
子路曰：“愿聞子之志?！保ā墩撜Z·公冶長》）
④公 尊稱，譯為“您”。例如：
公亦嘗聞天子之怒乎？（《唐雎不辱使命》）
⑤吾子 尊稱，比稱“子”更親切，譯為“您”。例如：
寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。（《秦晉毅之戰(zhàn)》）
（5）稱對方親眷
①令尊 對對方父親的敬稱。
②令堂 對對方母親的敬稱。
③令兄 對對方哥哥的敬稱。
④令弟 對對方弟弟的敬稱。
⑤令妹 對對方妹妹的敬稱。
⑥令坦 對對方女婿的敬稱。
⑦令郎 對對方兒子的敬稱。
⑧令愛 對對方女兒的敬稱。
上稱下或平輩之間不客氣的稱呼
這種稱呼無尊卑之說，一般直接使用第二人稱代詞。例如：
爾安敢輕吾射？（《賣油翁》）
賤稱
①小子 賤稱，含有輕蔑的意味。例如：
小子無所畏，何敢助婦語?。ā犊兹笘|南飛并序》）
②豎子 賤稱， 相當(dāng)于“小子”。例如：
豎子不足與謀！（《鴻門宴》）
表示特定關(guān)系的稱呼
（1）加“從”表示堂房親屬?！皬母浮敝覆富蚴甯??！皬牡堋奔刺玫?。“從子”即侄子。例如：
與從父嵩俱為三公。（《魏書·長孫道生傳》）
中常侍曹節(jié)從子紹為東郡太守。（《后漢書·謝弼傳》）
（2）加“太”表示身份或輩分高的。例如：
必躬造左公第，候太公、太母起居。（《左忠毅公逸事》）
（3）加“先”表示已逝世的尊長。例如：
嫗，先大母婢也。（《項(xiàng)脊軒志》）
其他稱謂
車駕 原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。
中宮 是皇后所居之官，后來又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣的道理。
卿子冠軍 對率楚軍救趙的最高統(tǒng)帥上將軍宋義的美稱。例如：
項(xiàng)羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）
媵（yìnɡ） 指古代諸侯的女兒出嫁時隨嫁的人。是古代一夫多妻制的一種形式。其方式是，諸侯娶一國之女為嫡夫人，女方以侄女、妹妹隨嫁。此外，還有兩個和女方同姓的“國”“家”送女兒陪嫁，也各以侄女、妹妹相從。這些隨嫁、陪嫁的人統(tǒng)稱為“媵”。但這些被稱為“媵”的貴族婦女，其間雖有輩分、嫡庶之分，但都是主子，不是奴才，她們都是經(jīng)過“聘”的，都有資格成為夫人。后來隨著“媵女”制度的逐漸消亡，“媵”的地位逐漸降低，在只有妻妾之分的時代，就與“妾”成了同義詞。例如：
妃嬪媵嬙（yìnɡ qiánɡ），王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。（《阿房宮賦》）
姬 原是古代的顯姓。如周王族姓姬。后來成為貴族婦女的代稱，再進(jìn)一步泛化，便成為對婦女的美稱，進(jìn)而成為對美女的通稱。后來又成為對富貴人家婢妾的美稱。例如：
沛公居山東時，貪于財(cái)貨，好美姬。（《鴻門宴》）
士 商、西周、春秋時最低級的貴族階層。春秋時，士通常擔(dān)任卿大夫的家臣。春秋末年后便逐漸成為統(tǒng)治階級中知識分子的通稱。例如：
公子為人仁而下士。（《信陵君竊符救趙》）
縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。（《指南錄后序》）
搢紳（jìn shēn ） 古代稱有官職的或做過官的人。亦作“縉紳”“薦紳”。“搢”，插；“紳”，腰帶?！皳|紳”為“搢笏（hù）而垂紳帶也”，代指官員。例如：
縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。（《指南錄后序》）
鴻儒“鴻”，大；“儒”，讀書人。古代知識淵博的學(xué)者為“鴻儒”。
麻衣 古代對赴試舉子的稱謂?！奥橐隆奔床家?，舊時赴試舉子多著此衣，故以此代稱。亦可指平民所穿的麻布衣服，或古代的常服。
青衣 古代婢女的代稱?！扒嘁隆奔春谝路艜r地位低下者所穿，婢女多穿青衣，故稱。
蒼頭 一指戴青色頭巾的士卒。《戰(zhàn)國策·魏策一》：“今竊聞大王之卒，武力二十余萬，蒼頭二十萬。”一指奴仆。
珠履 戰(zhàn)國時對有謀略的門客的稱謂。戰(zhàn)國楚春申君有食客三千，其中上賓鞋上皆綴明珠，故將此等人以“珠履”代稱。
紈绔 亦作“紈袴”，古時富貴人家子弟的代稱?！凹w”，白色的細(xì)絹，富貴人家子弟多穿此料做的衣服，故以此代稱。例如：
寄言紈绔與膏梁，莫效此兒形狀! （《紅樓夢》）
遷客 遷，貶謫，放逐。古稱被貶謫或流放去外地為官者為遷客。
騷人 騷體詩人，泛指詩人、文人。宋代范仲淹《岳陽樓記》：“遷客騷人，多會于此?！?br/>袍澤 舊時將士、戰(zhàn)友的代稱?！芭蹪伞北局笇⑹康囊路?，故以此代稱。古時稱戰(zhàn)友之情為“袍澤之誼”。出自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》：“豈曰無衣，與子同袍”“豈曰無衣，與子同澤”。
黃冠 道士所戴束發(fā)之冠，因以為道士的別稱。
蛾眉 亦作“娥眉”，古代美女的代稱?！岸昝肌北緸榕娱L而美的眉毛，故以此代稱美女。
巾幗 古稱婦女為巾幗。“巾幗”本為古代婦女戴的頭巾和發(fā)飾，故以此代稱婦女。例如：巾幗英雄。
待字 古代女子十五歲許嫁，舉行笄禮取字，未許嫁稱待字。
須眉 古稱男子為須眉。古時男子以須眉濃秀為美，故以此代稱。
秦晉 古稱結(jié)為婚姻關(guān)系。春秋時，秦晉兩國世為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
姻親 指因婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的親屬。即由于結(jié)婚使男女各方與對方親屬所形成的親屬關(guān)系，可分為三類：①血親的配偶。如兒媳、女婿、兄嫂、姐夫等。②配偶的血親。如岳父母、公婆等。③配偶血親的配偶。主要有連襟、妯娌等。如：
（2017·全國I卷）姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。（×）
[注]姻親，包含血親，“它與血親有同有異，只是血親中的一部分”，說法錯誤。
昆仲 古稱兄弟為“昆仲”。“昆”，兄；“仲”排行第二。兩字合在一起為兄弟之稱。
棠棣 （dì）古稱兄弟為“棠棣”?！疤拈Α币嘧鳌俺ｉΑ?。相傳《詩經(jīng)·小雅·常棣》是周公宴兄弟的樂歌，后人借“常棣”稱兄弟，也以“棣”代“弟”。
金蘭 舊稱異姓結(jié)拜兄弟為“義結(jié)金蘭”。 “金蘭”語出《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭（xiù）如蘭?！北局^友情契合。
東床 古稱女婿為“東床”。源出《晉書·王羲之傳》：“太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)（王導(dǎo)），導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：‘王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。’鑒曰：‘正此佳婿邪！’訪之，乃羲之也，遂以女妻之?！焙蠹从写朔Q。
方士 又稱方術(shù)士，指中國古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動的人。
黎民 即“平民”“眾民”之意。也稱“蒸黎”“黎元”等。
布衣 即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代稱。例如：
臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（《廉頗藺相如列傳》）
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）
黔（qián）首 戰(zhàn)國時秦國及后來秦王朝對平民的賤稱。黔，黑色。黔首，猶如黑頭。據(jù)說秦尚黑色，當(dāng)時平民皆用黑布包頭，故名。例如：
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（《過秦論》）
庶人 也叫“庶民”。 西周以后對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂，其身份比奴隸高。
（五）年齡稱謂
1. 襁褓 本義是包裹、背負(fù)嬰兒的被子和帶子，后來借指未滿周歲的嬰兒。例如：
則四方之民襁負(fù)其子而至矣。（《論語·子路》）
孩提 指開始會笑可提抱的幼兒。例如：
孩提之童，無不知愛其親也。（《孟子·盡心上》）
齔 （chèn）·齠（tiáo）齔 指兒童換牙時，表示童年。例如：
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔。（《愚公移山》）
垂髫（tiáo）小孩子頭發(fā)扎起來下垂著，指童年或兒童。例如：
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（《桃花源記》）
總角 未成年者扎在頭頂兩旁的發(fā)髻。借指童年。例如：
總角之宴，言笑晏晏。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）
豆蔻年華 指女子十三四歲。例如：
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。（《贈別》）
及笄 （jī） 古時稱女子十五歲為“及笄”，也稱“笄年”。笄是簪子，及笄就是到了可以插簪子的年齡。
束發(fā)·成童 指男子十五歲。例如：
余自束發(fā)讀書軒中。（《項(xiàng)脊軒志》）
冠·加冠·弱冠 指男子二十歲。古代以二十歲為弱年，行冠禮，以示成年。例如：
既加冠，益慕圣賢之道。（《送東陽馬生序》）
無路請纓，等終軍之弱冠。（《滕王閣序》）
而立之年 三十歲。
不惑之年 四十歲。
知命·知天命·半百·知非之年 五十歲。
花甲·花甲子·耳順之年 六十歲。天干地支按順次組合為六十個紀(jì)序名號，自甲子到癸亥，錯綜參互相配，故稱花甲或花甲子。后稱年滿六十為花甲。又《論語》中有“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順”，故稱六十歲為耳順之年。
耆（qí）艾 六十歲為耆，五十歲為艾。例如：
耆艾而信，可以為師。（《荀子·致士》）
古稀 七十歲。例如：
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。（《曲江》）
耄耋（màodié） 指高壽，高齡。耄指八九十歲，耋指七八十歲。
期（qī）頤 稱百歲之壽。人生以百年為極，故曰期；百歲之人生活起居需人養(yǎng)護(hù)，故曰頤。例如：
百年日期，頤。（《禮記·曲禮上》）
（六）作品命名
1. 以“地名”命名 例如：
《柳河?xùn)|集》作者柳宗元，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城西南）人，世稱柳河?xùn)|。
以“書室名”命名 例如：
《惜抱軒全集》作者姚鼐，惜抱軒是他的書房。
以“謚號”命名 例如：
《歐陽文忠公文集》作者歐陽修，謚文忠。
以“名號”命名 例如：
《誠齋集》作者楊萬里，號誠齋。
以“字”命名 例如：
《王子安集》作者王勃，字子安。
以“官職”命名 例如：
《王右丞集》作者王維，官至尚書右丞。
以“年號”命名 例如：
《白氏長慶集》作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯。
二、古代國家官制
(一)中央官制
1.秦漢：三公九卿制
九卿
職責(zé)
秦 漢
奉常 太常 掌管宗廟禮儀
郎中令 光祿勛 掌管宮廷侍衛(wèi)
衛(wèi)尉 掌管宮門近衛(wèi)軍
太仆 掌管皇帝車馬
廷尉 掌管刑獄司法
典客 大鴻臚 掌管少數(shù)民族來朝事宜
宗正 掌管皇族事務(wù)
治粟內(nèi)史 大司農(nóng) 掌管租稅賦役
少府 掌管宮廷總務(wù)
2.隋唐：三省六部制
三省 長官 副長官
中書省 中書令(隋稱內(nèi)史令) 中書侍郎(隋稱內(nèi)史侍郎)
設(shè)在宮內(nèi)
門下省 侍中(隋稱納言) 黃門侍郎(后改稱門下侍郎)
設(shè)在宮外 尚書省 尚書令 左、右仆射
六部 職責(zé) 長官
吏部 管官吏的任免、考課、升降等
戶部 管土地、戶籍、賦稅、財(cái)政等 各部長官稱尚書，
禮部 管禮儀、祭祀、科舉、學(xué)校等 副長官為侍郎，各
兵部 管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等 司長官為郎中，副
刑部 管刑法、獄訟等 長官為員外郎。
工部 管工程、營造、屯田、水利等
3.三省
中國隋唐至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)，即中書省、門下省、尚書省。尚書省形成于東漢(時稱尚書臺)；中書省和門下省形成于三國時，目的在于分割和限制尚書省的權(quán)力。在發(fā)展過程中，組織形式和權(quán)力各有演變。至隋，才整齊劃一為三省。
隋唐中書省的長官為中書令(隋稱內(nèi)史令)，副長官為中書侍郎(隋稱內(nèi)史侍郎)，主要職官為中書舍人。門下省的長官為侍中(隋稱納言)，副長官為黃門侍郎(后改稱門下侍郎)，主要職官為給事中。中書、門下二省都設(shè)在宮內(nèi)，所以又有諫諍之責(zé)，以匡正皇帝的過失。尚書省設(shè)在宮外，長官為尚書令，實(shí)際不任命，由副長官左、右仆射代行職權(quán)。仆射負(fù)責(zé)都省職事，總領(lǐng)六部。“中書取旨，門下封駁，尚書奉而行之”，是三省分工原則，從而彼此制約，以掌管國家大政。這個原則并沒有始終貫徹。
唐初以三省長官為宰相，合議軍國大事于政事堂；又擇他官參加議政，號為參知機(jī)務(wù)、參議得失等，也是宰相。此時，決定政事之權(quán)已不全由三省長官執(zhí)掌，其后又有以同中書門下三品、同中書門下平章事為名的他官參政。
唐中葉以后，同中書門下平章事成為真正的宰相，而三省長官則先后被排斥出宰相行列，成為榮譽(yù)職。玄宗以后，中書舍人起草詔敕之權(quán)又為翰林學(xué)士所分割；尚書省各部司的職權(quán)，在安史之亂后也大部分為各種使職所瓜分。故唐中葉后，三省制已名存實(shí)亡。
宋承唐制，設(shè)門下、中書尚書三省。但主要職權(quán)都已轉(zhuǎn)移至其他機(jī)構(gòu)，其長官也都只作為寄祿官銜，另派升朝官分別主判，以處理殘留細(xì)務(wù)。
4.六部
中國隋唐至清末中央行政機(jī)構(gòu)吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部的總稱。漢光武帝劉秀在尚書臺設(shè)三公曹、吏部曹、民曹、南北兩主客曹、二千石曹、中都官曹等六曹，為六部前身。后屢有變異。隋初有吏部、禮部、兵部、度支、都官及工部。至唐代改度支為戶部，改都官為刑部，遂成吏、戶、禮、兵、刑、工六部，統(tǒng)于尚書省。宋代承襲。
元代改屬中書省。明代廢中書省，六部直接對皇帝負(fù)責(zé)，成為主管全國行政事務(wù)的最高機(jī)構(gòu)。各部置尚書一人，總管本部政務(wù)。清太宗于天聰五年（1631）仿明制設(shè)六部。初以貝勒(親王、郡王)分別總理各部部務(wù)。雍正元年（1723）以后常以大學(xué)士兼管各部。六部職責(zé)見前邊表格。
吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動等，長官為吏部尚書。(√)
禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。(×)
【注】“土地”“戶籍”屬戶部掌管。
兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。(√)
(二)各類官職
1. 文官——政務(wù)
【丞相】古代輔佐君主的最高行政長官。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。丞相之名起源于戰(zhàn)國，為百官之長，秦從武王開始，設(shè)左、右丞相。秦以后各朝，時廢時設(shè)，后為明太祖所廢，以內(nèi)閣大學(xué)士行丞相職權(quán)，迄清末未予恢復(fù)。
首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。(√)
【三公】古代中央執(zhí)掌軍、政、監(jiān)察的最高官職，周代即有“三公”，一說為司馬、司徒、司空，亦稱“三司”；一說為太師、太傅、太保。西漢初年用來稱丞相、御史大夫等高級官員。東漢則以太尉、司徒、司空為“三公”。唐、宋雖沿用此稱，卻無實(shí)際職務(wù)。政和二年(112)以太師、太傅、太保為“三公”。
【司徒】官名。掌管民戶、土地、徒役的輔政大臣。相傳商代已置。東漢建武二十七年（51）改大司徒置，東漢末罷，改置丞相。
【司空】官名。相傳商代已置，金文多作“司工”，掌管土木工程的輔政大臣。東漢建武二十七年(51)改大司空置。后世則為工部尚書的別稱，工部侍郎為“少司空”?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?孔子)嘗為司職吏而畜蕃息，由是為司空。”
【尚書】始置于戰(zhàn)國， 是掌管文書的小吏。后來權(quán)勢漸大。漢成帝時設(shè)尚書五人，分曹治事。隋代始分六部，是中央行政機(jī)構(gòu)，以尚書為各部長官。以后歷代相承。
【太守】本為戰(zhàn)國時郡守的尊稱。西漢景帝時，改郡守為太守，為一郡最高行政長官。
太守是郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務(wù)。(×)
【注】“主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務(wù)”錯，太守不掌管軍事和科舉。
【參知政事】簡稱“參政”，是唐宋時期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。
【樞密使】樞密院的長官。唐時由宦官擔(dān)任，主要負(fù)責(zé)接受表奏及向中書、門下傳達(dá)帝命；宋以后改由大臣擔(dān)任。樞密院是管理軍國要政的最高國家機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)。
【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三四人，多則六七人，被稱“樞臣”。
【尹、令尹】先秦官名。春秋戰(zhàn)國時，中原各國以尹為官名者不多。南方的楚，官名中帶尹者極多。百官中最高者為令尹，另有左尹、右尹，為位次于令尹的尊官。秦漢以后，亦有尹官，如漢時的京兆尹、河南尹，均為京畿的地方長官。元代州、縣長官亦稱尹。
令尹，春秋戰(zhàn)國時期楚國設(shè)置的最高官位，輔佐楚國國君，執(zhí)掌全國的軍政大權(quán)。(√)
前尹在文中指開封府前任府尹；“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡稱。（×）
【注】“尹”是官的通稱，如令尹、府尹、京兆尹等，而不是知府的簡稱。
【太史】西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，兼管國家典籍、天文歷法、祭祀等事。秦、漢設(shè)太史令后，其職掌范圍漸小，職位漸低。
【中書令】幫助皇帝在宮廷處理政務(wù)的官員，負(fù)責(zé)直接向皇帝密奏“封事”，責(zé)任重大。西漢年間中書歸屬于內(nèi)廷宦官機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)在皇帝書房整理宮內(nèi)文庫檔案，有與皇帝頻繁接觸的機(jī)會，其主官稱中書令。司馬遷曾以太史公的身份擔(dān)任中書令，職位在丞相之上，是中國歷史上第一位中書令。
【知府】也稱太守 ，是州府最高行政長官，總管州、縣事務(wù)。
【縣令】一縣的地方行政長官 ，又稱知縣。
【縣丞】協(xié)助縣令治理一縣之事的官員。
【里正】鄉(xiāng)官，即一里之長。如《促織》：“令以責(zé)之里正?！?br/>【里胥】管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差。如《促織》：“里胥猾黠，假此科斂丁口?！?br/>【主簿】各級主官屬下掌管文書的佐吏。魏晉以前主簿官職廣泛存在于各級官署中；隋唐以后，主簿是部分官署與地方政府的事務(wù)官，重要性減小。
【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐以后，三省所屬各部均以侍郎為副長官。韓愈曾先后任過刑部、兵部、吏部的侍郎。
【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相?！冻鰩煴怼诽岬降墓?、費(fèi)祎即侍中。
近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大。(×)
【注】近侍的職位一般不高，很多都是宦官，對帝王的影響也不一定很大。
【郎中】始置于戰(zhàn)國，職掌侍衛(wèi)。秦漢設(shè)置，內(nèi)充侍衛(wèi)，外從作戰(zhàn)。魏、晉南北朝，為尚書省郎曹長官。隋唐以后，各部都設(shè)郎中，分掌部內(nèi)各司政務(wù)。
【從事】中央或地方長官自己任用的僚屬，又稱“從事員”。如《赤壁之戰(zhàn)》：“品其名位，猶不失下曹從事。”
【巡撫】地方長官。明宣德五年(1430)始于各省專設(shè)，成為定員，名稱時相參錯。與總督同為地方最高長官。清代正式以巡撫為省級地方政府長官，總攬一省軍事、吏治、刑獄等，地位略次于總督，仍屬平行，別稱“撫臺”“撫軍”，也叫“撫院”。
文官——諫官
【光祿大夫】戰(zhàn)國時置中大夫，漢武帝時改稱光祿大夫，掌顧問應(yīng)對，屬光祿勛。魏、晉以后無定員，皆為加官及褒贈之官。唐、宋為文職階官稱號，光祿大夫?yàn)閺亩贰Ｃ?、清時光祿大夫?yàn)檎黄贰?br/>【拾遺】唐代官名，掌供奉、諷諫。武則天時始置，分左、右拾遺。左拾遺屬門下省，右拾遺屬中書省。北宋改為左、右正言。后隨設(shè)隨罷。唐代詩人陳子昂、杜甫均曾擔(dān)任拾遺，后人因稱其為陳拾遺、杜拾遺。
【司諫】《周禮》謂地官所屬有官諫，設(shè)中士二人及史二人、徒二十人。掌道德教導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)民間堪任國事的人才，并考核鄉(xiāng)里治績。唐垂拱元年（685）置左、右補(bǔ)闕，分屬門下省與中書省。宋端拱元年（988）改左、右司諫。掌諷喻規(guī)諫，凡朝廷闕失，大事廷諍，小事論奏。金沿置，元不置諫官，明初一度設(shè)置。
3.文官——人事監(jiān)察
【吏部尚書】掌管全國官吏的任免、考課、升降、調(diào)動等事務(wù)，是吏部的最高長官。
【監(jiān)察御史】隋始置。掌出使巡察州縣，隸屬御史臺。唐御史臺分為三院，監(jiān)察御史屬察院。品秩低而權(quán)限廣。
【御史大夫】秦時為最高的監(jiān)察官，秦始皇時此官位次于左、右丞相，后逐漸成為御史臺長官。丞相位缺，也可由御史大夫升任。西漢時御史大夫雖居副丞相之位以協(xié)助丞相綜理大政，但仍偏重于執(zhí)法或糾察。御史大夫?qū)俟儆杏分胸⑹逃?、繡衣御史等。漢成帝綏和元年(前8)，更名為大司空，與丞相、大司馬合稱三公。漢末，恢復(fù)御史大夫之稱。隋唐以后所設(shè)御史大夫，除宋代為虛銜外，均為御史臺長官。明改御史大夫?yàn)槎加?，自此其官遂廢。
【巡按】巡按御史的簡稱，是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等。
4.文官——司法
【司寇】官名。相傳商代已置。西周置，春秋戰(zhàn)國沿用，為掌刑獄、糾察之官。后世以大司寇為刑部尚書的別稱，刑部侍郎為“少司寇”。
【廷尉】掌刑獄，秦置，為九卿之一，漢承秦制，后改為大理。
【巡檢】官署名巡檢司，官名巡檢使，省稱巡檢。始于五代后唐莊宗。宋時掌訓(xùn)練甲兵，巡邏州邑，職權(quán)頗重，后受所在縣縣令節(jié)制。
【大理寺卿】大理寺，官署名。相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院，掌刑獄案件審理，長官名為大理寺卿，位于九卿之列。秦漢為廷尉，北齊為大理寺，歷代因之，清末為大理院。
5.文官——教育
【學(xué)官】掌管學(xué)校教育的教官。宋以后用以泛稱各級儒學(xué)的教授、教諭等。明清兩代，學(xué)官規(guī)定有不同等級的名目，府學(xué)稱教授，州學(xué)稱學(xué)正，縣學(xué)稱教諭，各設(shè)訓(xùn)導(dǎo)的副職。負(fù)責(zé)在學(xué)生員的管理教育。亦稱“教官”，別稱“廣文”。
【教授】學(xué)官名。教授之名始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。
【教諭】宋代開始設(shè)置，負(fù)責(zé)教育生員。明清時縣設(shè)“縣儒學(xué)”，是一縣之最高教育機(jī)關(guān)，內(nèi)設(shè)教諭一人，另設(shè)訓(xùn)導(dǎo)數(shù)人。訓(xùn)導(dǎo)是教諭的助手。
【太師、太傅、太?！抗糯Q太師、太傅、太保為“三師”或“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實(shí)權(quán)，如宋代趙普、文彥博曾被加太師銜。古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子老師的簡稱，后也逐漸成為虛銜。
【學(xué)士】魏、晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書、顧問，參預(yù)機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。宋代的觀文殿、資政殿、端明殿學(xué)士與大學(xué)士是專門為那些需要禮遇的大臣或文學(xué)之士而設(shè)。明清兩代的殿閣學(xué)士實(shí)際上掌握著宰相的職權(quán)，這是歷代地位最高的“學(xué)士”了。
【少保】指兩種官職。其一，西周置，與少師、少傅合稱“三少”或“三孤”，后逐漸成為虛銜。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東官三少”，后也逐漸成為虛銜。
【祭酒】主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。唐代的韓愈、明代的崔銑都曾任過國子監(jiān)祭酒。
【博士】秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。如《送東陽馬生序》中“有司業(yè)、博士為之師”。
【司業(yè)】為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，協(xié)助祭酒主管儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之職。
【學(xué)政】“提督學(xué)政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的官員擔(dān)任。
【助教】是國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官 ，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。
6.武官
【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。
【太尉】秦、漢時中央掌軍事的最高官員，秦朝時，丞相、太尉、御史大夫并稱“三公”。后逐漸成為虛銜或加官。西漢早期，設(shè)太尉官多半和軍事有關(guān)，故帶有虛位性質(zhì)；東漢時期，以太尉、司徒、司空為“三公”，太尉管軍事，司徒管民政，司空管監(jiān)察，分別開府，置僚佐。
【參軍】“參謀軍務(wù)”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，如《出師表》中所說的參軍。南北朝時，成為諸王、將軍開府者的幕僚，如陶淵明曾任鎮(zhèn)軍參軍。唐以后逐漸成為地方官員，如白居易曾任京兆府戶曹參軍。
【都督】軍事長官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代的地方最高長官亦稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。
【總督】明初在用兵時派部院官總督軍務(wù)的官員，清朝始正式成為地方最高長官。
【節(jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管 ，原只設(shè)在邊境諸州，安史之亂以后，內(nèi)地也相繼增設(shè)節(jié)度使，地方武官亦常置節(jié)度使名號，自置官署，父死子繼，造成割據(jù)局面，世稱“藩鎮(zhèn)割劇”。
【經(jīng)略使】簡稱“經(jīng)略”。唐宋時期為邊防軍事長官，與都督并置。如范仲淹曾任陜西經(jīng)略副使。明代遇重要軍事行動則特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。
【大將軍】先秦、兩漢時將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實(shí)權(quán)。明清兩代于戰(zhàn)爭時才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。
【車騎將軍】高級將軍官名。漢制，位次于大將軍及驃騎將軍，而在衛(wèi)將軍及前、后、左、右將軍之上，位次上卿。漢時，車騎將軍主要掌管征伐背叛，有戰(zhàn)事時拜官出征，事成之后便罷官。東漢末年開始成為常設(shè)的將軍官名，唐朝之后廢除。
【都尉】秦、漢時重要的高級武官，皆臨事設(shè)置。
【校尉】兩漢時次于將軍的官職。唐以后地位漸低。如《赤壁之戰(zhàn)》“以魯肅為贊軍校尉”，魯肅當(dāng)時擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。
【司馬】各個朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國時為掌管軍政、軍賦的副官，隋唐時是州郡太守(刺史)的屬官。
【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官?！端疂G傳》中的林沖就是東京八十萬禁軍的槍棒教頭。
【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。如《水滸傳》中的魯提轄魯達(dá)。
7.其他
【有司】官吏的通稱。古代設(shè)官分職，讓官吏各有專司，所以稱“有司”。
【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴者謂“上卿”。
【長吏】俸祿較高的官吏。也泛指上級官長。
【大夫】官職，先秦諸侯國中，位于卿之下，士之上，隋唐以后以大夫?yàn)楦呒壒匐A之稱號。各個朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫等。
【左徒】楚國特有的官名，主要職責(zé)是參政議政，頒布法令，兼管外事?！妒酚洝份d春申君與屈原都曾擔(dān)任過左徒。
【司農(nóng)】司農(nóng)是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑、倉儲、租稅等相關(guān)事務(wù)。（√）
【主司】主司既可指主管某項(xiàng)事務(wù)的官員，又可特指科舉的主試官，文中指后者。（√）
【當(dāng)軸】當(dāng)軸，指做官處在重要的位置；當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。（√）
(三)官職變動詞語
1.表授予官職的詞語
【征】授予官職。例如：
公車特征拜郎中。(《張衡傳》)
【辟】由中央和地方官署征聘，任以官職。例如：
連辟公府不就。（《張衡傳》）
【舉、薦】由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。例如：
舉其偏，不為黨。(《左傳·襄公三年》)
韓琦鎮(zhèn)長安，薦知涇陽縣。(《宋史·侯可傳》)
【拜】授官。例如：
詔書特下，拜臣郎中。(《陳情表》)
【選】通過推薦或科舉選拔任以官職。例如：
延祐、至治間……選丞相東曹掾。(《元史·賈魯傳》)
【除】任命，授職（一般指免去舊職授予新職）。例如：
予除右丞相兼樞密使。(《指南錄后序》)
【授】授予官職。例如：
泰定初，恩授東平路儒學(xué)教授。(《元史·賈魯傳》)
【賞】指皇帝特意賜給官銜或爵位。例如：
八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。(《譚嗣同傳》)
【封】指帝王將爵位、土地、名號賜人。例如：
勞苦而功高如此，未有封侯之賞。(《鴻門宴》)
【起】重新起用，任以官職。例如：
魯居喪服闋，起為太醫(yī)院都事。(《元史·賈魯傳》)
【贈】用于追封已故者以爵位。例如：
步夫人卒，追贈皇后。(《三國志·吳書·吳主傳》)
【賜】賞賜有功之臣以爵位。例如：
武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，賜爵關(guān)內(nèi)侯。《漢書·蘇武傳》)
2.表罷免官職的詞語
【罷】免去，解除官職。例如：
竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《史記·魏其武安侯列傳》)
【黜】廢掉官職。例如：
有罪得以黜，有能得以賞。(《封建論》)
【免】罷免。例如：
免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)
【奪】削除。例如：
使者遂逮守，脅服，奪其官。(《書博雞者事》)
【廢】廢黜，放逐。例如：
及留侯策，太子得毋廢。(《史記·呂后本紀(jì)》)
3.表提升官職的詞語
【升】升官。例如：
升(魯)臺都事。(《元史·賈魯傳》)
【擢】在原官上提拔。超擢：破格提拔。例如：
擢為后將軍。(《漢書·趙充國傳》)
【拔】提升本來沒有官職的人。例如：
山濤(人名)作冀州(長官)，甄拔三十余人。（《與韓荊州書》）
【遷】一般指提升，也可指貶官。例如：
孝文帝悅之，超遷，一歲中至太中大夫。(《史記·屈原賈生列傳》)
【陟】提升，進(jìn)用。例如：
陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》)
【加】加封，即在原來的官銜上增加榮銜。例如：
平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。(《宋史·辛棄疾傳》)
【進(jìn)】用于較高職務(wù)的提拔。例如：
進(jìn)右都御史，總督漕運(yùn)。(《明史·馬文升傳》)
4.表降低官職的詞語
【謫】因罪被降職或流放。例如：
滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)
【貶】降職。例如：
貶連州刺史。(《新唐書·劉禹錫傳》)
【左遷、左降、左除、左轉(zhuǎn)、左授、左宦】降職。例如：
予左遷九江郡司馬。(《琵琶行并序》)
一旦失恩先左降，三年隨例未量移。(《自題》)
帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官。(《新唐書·裴延齡傳》)
【竄】放逐。例如：
暫為御史，逐竄南夷。(《進(jìn)學(xué)解》)
5.表調(diào)動官職的詞語
【徙】一般的官職調(diào)動。例如：
徙齊王信為楚王。（《史記·淮陰侯列傳》）
【調(diào)】變換官職。例如：
調(diào)為隴西都尉。（《史記·袁盎晁錯列傳》）
【轉(zhuǎn)】調(diào)動官職。例如：
再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。（《張衡傳》）
【補(bǔ)】補(bǔ)充空缺官職。例如：
太守察尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長。(《漢書·王尊傳》)
【改】改任官職。例如：
改刑部詳覆官。(《宋史·王濟(jì)傳》)
【出】離開京城外調(diào)。例如：
永和初，出為河間相。(《張衡傳》)
【出宰】京官外放出任地方官。例如：
出宰山水縣，讀書松桂林。(《縣齋讀書》)
【入】地方官調(diào)任京官。例如：
由和州刺史入為主客郎，復(fù)作《游玄都》詩。(《新唐書·劉禹錫傳》)
6.表兼任官職
【兼】兼任。例如：
予除右丞相兼樞密使。（《指南錄后序》）
【領(lǐng)】兼任。例如：
桓溫鎮(zhèn)京口，復(fù)引(喬)為司馬，領(lǐng)廣陵相。(《晉書·袁喬傳》)
【行】兼攝官職。例如：
丞相蚡薨，安國行丞相事。(《漢書·韓安國傳》)
【判】高位兼低職。例如：
除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度使、司徒兼侍中、判相州。(《宋史·韓琦傳》)
7.表代理官職
【權(quán)】暫代官職。例如：
時韓愈吏部權(quán)京兆。(《劉公嘉話》)
【假】臨時的，暫時代理的。例如：
武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?。(《蘇武傳》)
【署】代理、暫任。例如：
太守奇之，除補(bǔ)書佐，署守屬監(jiān)獄。(《漢書·王尊傳》)
【攝】暫代官職。例如：
俄檢校侍中，攝吏部尚書。(《新唐書·杜如晦傳》)(高頻考點(diǎn))
居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來處理政務(wù)的一種制度。（√）
【守】暫時代理職務(wù)。多指官階低的人代理官階高的職務(wù)。例如：
初平中，北海孔融召以為主簿，守高密令。(《三國志·魏書·王脩傳》)
8.表辭去官職的詞語
【遜位】也稱退位，是君主或統(tǒng)治者(通常特指世襲產(chǎn)生的統(tǒng)治者)放棄自己的職務(wù)和地位的行為。例如：
遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。（√）
【懸車】辭官居家。例如：
時年已七十，遂隱丘山，懸車告老。(《陳寔碑》)
【解官】辭去官職。例如：
得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。(《宋史·包拯傳》)
【致仕】交還官職，即退休。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。例如：
永寧元年，稱病上書致仕。（《后漢書·劉愷傳》）
致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。（√）
【乞骸(hái)骨】自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。例如：
上書乞骸骨，征拜尚書。（《張衡傳》）
【乞身】古人認(rèn)為做官是委身事君，因此，請求退職為“乞身”。例如：
故山桃李半荒榛，粗報君恩便乞身。(《玉堂栽花周正孺有詩次韻》
【告老】官員年老辭職。例如：
冬十月，晉韓獻(xiàn)子告老。(《左傳·襄公七年》)
告老本指古代社會官員因年老辭去職務(wù)，有時也是官員因故辭職的一種借口。（√）
【請老】告老，古代官吏請求退休。例如：
祁奚請老，晉侯問嗣焉。(《左傳·襄公三年》)
【移病、移疾】上書稱病，為官者請求隱退的委婉語。例如：
登云巡方者三，風(fēng)裁峻厲。以久次當(dāng)擢京卿，累寢不下，遂移疾歸。尋卒。（《明史·陳登云傳》）
移疾指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。（×）
【注】移疾是官員請求隱退的委婉說法，不一定是受到權(quán)臣詆毀的被動做法。
9.其他
【視事】任職。例如：
是時，茂陵守令尹公新視事。(《漢書·游俠傳》)
【下車】官吏初到任。例如：
自明府(對郡守的敬稱)下車以來，狗不夜吠，民不見吏。(《后漢書·劉寵傳》)
下車，古代可以代指新任官吏就職，后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。（√）
【解褐(hè)】脫去粗布衣服，即入仕為官。例如：
（嵇）紹懼不自容，將解褐，故咨之于濤。(《世說新語·政事》注引《竹林七賢論》)
三、科舉制度
1.漢代實(shí)行察舉制和征辟制
【察舉制】漢代一種自下而上選拔官吏的制度。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良方正、文學(xué)、茂才（漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才）、明經(jīng)、有道等。定期的察舉科目稱為常科或歲舉，如孝廉、茂才科；由皇帝不定期下詔要求貢舉的為特科或詔舉，如賢良方正、文學(xué)、明經(jīng)、有道等科。察舉的對象既有平民，也有現(xiàn)任的吏員。漢文帝十五年（前165），詔舉賢良能直言極諫者參加對策，并根據(jù)等第授予官職，特科察舉的制度由此正式確立。
茂才，即秀才，東漢時為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時也沿用此名。（√）
【征辟制】是漢武帝時開始推行的一種自上而下選拔官吏的制度。征是指皇帝下詔聘召，有時也稱為特詔或特征。皇帝下詔指名征聘，往往是由于被征聘者在社會上頗負(fù)聲望，或是出于大臣的推薦。辟是指公卿或州郡征調(diào)某人為掾?qū)伲傧虺⑼扑]，漢時也稱辟召或辟除?；实巯略t征聘或官府辟召，被征辟者可以應(yīng)聘，也可托詞不就。在漢代的選官制度中，征辟制地位僅次于察舉制。
【孝廉】漢代察舉制的科目之一，推舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝于元光元年（前134）下詔郡國每年察舉孝者、廉者各一人。不久，這種察舉就通稱為孝廉，并成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目。秀才在西漢后期成了歲舉，舉主為刺史，遂形成州舉秀才、郡舉孝廉的體制。孝廉舉至中央后，經(jīng)選拔才能被任命為地方或中央的有關(guān)官職。漢順帝陽嘉元年（132），規(guī)定儒生出身的孝廉要考試經(jīng)術(shù)，文吏出身的則考試箋奏。孝廉科開始向中央考試制度過渡。從西漢到東漢初，察舉的實(shí)施比較嚴(yán)格，保證了王朝對行政人才的需求，特別是孝廉一科是政府官員的重要來源。但東漢后期的政治腐敗，造成了嚴(yán)重的察舉不實(shí)。例如：
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。（《陳情表》）
【秀才】漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才。與科舉考試的“秀才”不同。
2.魏晉南北朝實(shí)行九品中正制
【九品中正制】又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期的官吏選拔制度。220年，曹丕用陳群建議，立九品官人之法。它的主要內(nèi)容是，在各州郡選擇有識見、有名望，善識別人才的官員任“中正”，查訪評定州郡人士，將他們分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作為吏部授官的依據(jù)。曹芳時，司馬懿當(dāng)政，于各州加置大中正，遂有大小中正之別。但是這種制度執(zhí)行到后期就演變成只從名門望族中選拔官吏，形成“上品無寒門，下品無勢族”的局面。這種制度實(shí)際是漢朝察舉制的延續(xù)和發(fā)展，隋朝時被廢止。
3.隋唐到清代實(shí)行科舉制
【科舉制】隋以后封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，因分科取士而得名。明清形成了完備的科舉考試制度，共分四級。漢代已有考試取士之法，但為臨時措施，并未形成定制。隋文帝廢除九品中正制，于開皇年間設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科。煬帝時始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士外，復(fù)置秀才、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。諸科之中，唯進(jìn)士科為常設(shè)，最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進(jìn)士科。唐宋進(jìn)士科主要考詩賦。宋神宗熙寧時，王安石改用經(jīng)義。元、明、清均用其法。明清兩朝的經(jīng)義以“四書”“五經(jīng)”的文句為題，規(guī)定文章的格式為八股文，解釋須依朱熹的《四書集注》等書。光緒二十四年（1898），曾改變科舉辦法，廢止八股。變法失敗后復(fù)舊。光緒三十一年（1905）推行新學(xué)，科舉制度即被廢除。
明清科舉簡介
①院試
考場：學(xué)政巡回案臨考場（府、縣）
主考人：各省學(xué)政
參加者：童生（儒生）
中者名稱：生員（秀才）
日期：三年之內(nèi)兩次
第一名：案首 第二名：秀才 第三名：秀才
②鄉(xiāng)試（秋闈）
考場：京城和各省城貢院（省城）
主考人：中央政府特派官員
參加者：生員及監(jiān)生
中者名稱：舉人
日期：子、卯、午、酉年八月，桂榜
第一名：解元 第二名：2~10名為亞元 第三名：舉人
③會試（春闈）
考場：京城貢院（禮部）
主考人：禮部侍郎或欽差大臣
參加者：舉人
中者名稱：貢士
日期：鄉(xiāng)試次年三月，杏榜
第一名：會元 第二名：貢士 第三名：貢士
④殿試
考場：皇宮（宮殿）
主考人：皇帝或委派大臣
參加者：貢士
中者名稱：進(jìn)士
日期：會試同年四月，金榜
第一名：狀元 第二名：榜眼 第三名：探花
（2017年·全國Ⅲ卷）狀元是我國古代科舉制度中一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。（√）
4.與科舉相關(guān)的內(nèi)容
【童生試】明、清時取得生員（秀才）資格的入學(xué)考試。簡稱“童試”，亦稱“小考”“小試”。應(yīng)考者稱“童生”，未被錄取者雖至白首，不改“童生”之稱。童生試包括縣試、府（或直隸州、廳）試和院試三個階段。院試錄取者為生員，送入府、縣學(xué)宮，稱“入學(xué)”。《促織》中“邑有成名者，操童子業(yè)”的“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。
【鄉(xiāng)試】 明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈（闈，考場）。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解（jiè）元。
【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部侍郎或欽差大臣主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取名額不定，第一名叫會元。
【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。
殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。（×）
【注】“由丞相主持”錯。殿試又稱御試、廷試，即指皇帝親自出題考試，由皇帝主持。
【及第】指科舉考試應(yīng)試中選。應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚骸坝馊辏枧麑m錦還家。”古時考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。《祭妹文》：“大概說長安登科，函使報信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。
【進(jìn)士及第】進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時錄取分為三甲，通俗地講，考中一、二、三甲都可以叫進(jìn)士及第。及第后稱考官為座主、恩門，對座主自稱門生。同科及第的人互稱同年。例如：
同年曰：“君賜不可違也?！保ā队?xùn)儉示康》）
登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。（√）
【連中三元】科舉考試以名列第一者為“元”，分別稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中第一名，稱“連中三元”。
【鼎甲】指殿試一甲三名——狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
【諸生】明清時期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。有時也指進(jìn)入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的監(jiān)生。例如：
今諸生學(xué)于太學(xué)。（《送東陽馬生序》）
【八股文】也稱“時文”“制藝”“制義”，是明清科舉考試制度所規(guī)定的文體。
5.古代學(xué)校
【?！肯拇鷮W(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的場所。
【庠、序】都是古代學(xué)校。商（殷）代叫序，周代叫庠。庠序，古代的鄉(xiāng)學(xué)，與帝王的辟雍、諸侯的泮宮等大學(xué)相對。后泛指學(xué)校。例如：
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。（《寡人之于國也》）
【國學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)的教育內(nèi)容都以“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。
【鄉(xiāng)學(xué)】與國學(xué)相對而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。
【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國時期齊國的高等學(xué)府，因設(shè)于臨淄稷下而得名，是戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的重要園地。當(dāng)時的儒、墨、道、法、陰陽等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評論時政和傳授生徒，孟子和荀子等都曾來此講學(xué)。
【太學(xué)、國子監(jiān)】是設(shè)在京師的全國最高學(xué)府。漢武帝時始設(shè)，立五經(jīng)博士。隋初置國子寺，隋煬帝改為國子監(jiān)。唐設(shè)國子、太學(xué)、廣文、四門，隸屬國子監(jiān)。明以后只設(shè)國子監(jiān)，不設(shè)太學(xué)。在國子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為太學(xué)生。
【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。宋代著名的書院有：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院、河南登封的嵩陽書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有東林書院，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏權(quán)勢、正直剛硬又廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”。
四、地理常識
古代地理知識，包括地區(qū)名、政區(qū)名、山川關(guān)隘名、城市村鎮(zhèn)名等。
(一)地區(qū)名
【江表】指長江以南的地區(qū)。例如：
江表英豪咸歸附之。(《赤壁之戰(zhàn)》)
【江東】自漢至隋唐稱安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)為“江東”。例如：
江東巳定，急引兵西擊秦。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)
【江左】即江東。指長江下游以東地區(qū)。例如：
即傳令悉召江左英杰與子翼相見。(《三國演義·群英會蔣干中計(jì)》)
【江南】長江以南地區(qū)的總稱，所指區(qū)域因時而異。例如：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。(《憶江南》)
【江外】江南。在中原人看來，其地在長江以外。例如：
雖長自江外，言語風(fēng)氣猶同華夏。(《魏書·董巒傳》)
【淮左】淮水東面。例如：
淮左名都，竹西佳處。(《揚(yáng)州慢》)揚(yáng)州在淮水東面。
【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)。例如：
關(guān)東有義士，興兵討群兇。（《蒿里行》）近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。
【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。例如：
馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。(《赤壁之戰(zhàn)》)
【關(guān)中】所指范圍不一， 古人習(xí)慣上指函谷關(guān)以西一帶。例如：
自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。(《過秦論》)
【山東】①戰(zhàn)國、秦、漢時稱崤山或華山以東地區(qū)為山東。例如：
沛公居山東時，貪于財(cái)貨，好美姬。（《鴻門宴》)
②戰(zhàn)國時除秦外，六國都在崤山函谷關(guān)以東，故稱六國為山東。例如：
山東之言從橫未嘗一日而止也。(《韓非子·忠孝》)
③指太行山以東地區(qū)。例如：
山東多魚、鹽、漆、絲、聲色?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?
【京師】國都。近現(xiàn)代已不再沿用，直接稱為首都。因各朝國都大多不同，京師就指代不同的城市。例如：
京師學(xué)者咸怪其無征。(《張衡傳》)指東漢國都“洛陽”。
京師，古代指國家的都城，《三國演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。(√)
京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時均可指國都。(×)
【注】“京”字單用可以指國都，但“師”字單用常指老師、軍隊(duì)，故“舊時均可指國都”錯。
【京畿】指國都及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。例如：
鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。(《左忠毅公逸事》)
【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。秦滅之后，項(xiàng)羽把秦地分為雍、塞、翟三部分，故稱三秦。例如：
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。(《送杜少府之任蜀州》)
【三輔】漢景帝時，把京畿官內(nèi)史分為左右內(nèi)史，與都尉同治京城長安，稱三輔。漢武帝時，改右內(nèi)史為京兆尹，治長安以東；左內(nèi)史為左馮翊，治長陵以北；都尉為右扶風(fēng)，治渭城以西。三輔所轄地區(qū)也稱三輔。例如：
衡少善屬文，游于三輔。（《張衡傳》）
【兩都(兩京)】兩都又叫“兩京”，東漢兩京指東京洛陽、西京長安，隋唐指西京長安、東京洛陽，五代、宋前期指東京開封府、西京河南府，明代指北京順天府(今北京)、南京應(yīng)天府(今南京)，清朝指北京順天府和盛京奉天府(今沈陽)。
歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。(√)
【三都】東漢的三都指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽、北都晉陽和京都長安。
【輦下】輦下，又稱為輦轂下，意思是在皇帝的車駕之下，常常用作京都的代稱。(√)
【河北、河南】分別指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。例如：
將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》)
【河內(nèi)】今河南境內(nèi)黃河以北的地區(qū)。
【河?xùn)|】黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。例如：
河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。(《寡人之于國也》)
【西河】秦晉之間的一段黃河，古稱“西河”。例如：
會于西河外澠池。(《廉頗藺相如列傳》)
于是秦人拱手而取西河之外。(《過秦論》)
【中國】①指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。例如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②京城，國都。例如：
李憑中國彈箜篌。（《李憑箜篌引》）
【中華】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。
【赤縣】古人把中國稱作“赤縣神州”。
【三江】泛指長江中下游地區(qū)。例如：
襟三江而帶五湖。(《滕王閣序》)
【嶺南】“大庾、騎田、都龐、萌渚、越城”五嶺以南的地區(qū)，約今廣東、廣西地區(qū)。相對于中原地區(qū)來說，該地區(qū)在五嶺以外，故又稱“嶺表”。例如：
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。(《惠州一絕》)
【西域】最早指周朝諸地。漢以來成為對玉門關(guān)、陽關(guān)以西地區(qū)的總稱。例如：
按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。(《雁蕩山》)
【朔漠】指北方的沙漠地區(qū)，也可單稱“朔"，泛指北方。例如：
一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。[《詠懷古跡(其三)》]
【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)。例如：
南取百越之地。(《過秦論》)
【海內(nèi)】古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國
境之內(nèi)為海內(nèi)。例如：
海內(nèi)大亂，將軍起兵江東。(《赤壁之戰(zhàn)》)
【四?！恐柑煜?、全國。例如：
四海之大，有幾人歟？(《五人墓碑記》)
【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。例如：
當(dāng)獎率三軍，北定中原。(《出師表》)
【六合】天地四方。例如：
然后以六合為家，崤函為宮。(《過秦論》)
【八荒】“天下”的意思。原指八方最邊遠(yuǎn)的地方。例如：
囊括四海之意，并吞八荒之心。(《過秦論》)
(二)政區(qū)名
【九州、神州】傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。例如：
九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。[《已亥雜詩(九州生氣恃風(fēng)雷)》]
【郡】行政區(qū)域。秦分天下為三十六郡。例如：
西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。(《過秦論》)
南取百越之地，以為桂林、象郡。(《過秦論》)
【國】漢代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國的區(qū)域略大于郡，所以“郡國”連稱。例如：
時國王驕奢，不遵典憲。(《張衡傳》)
【道】古代行政區(qū)劃名。漢代在少數(shù)民族聚居的郡下設(shè)道，唐代曾分全國為十五道，清代在省與州府之間設(shè)道。例如：
陳明選下騎搏戰(zhàn)，至兵備道前被殺。(《閻典史傳》)
【路】宋代的路最初是征收賦稅、轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的，后來帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)。例如：
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)
【省】本是官署名稱。元代始設(shè)“行省”。后來“行省”成為正式的行政名稱，簡稱“省”。例如：
以此省此府此縣而憎彼省彼府彼縣。(《原道醒世訓(xùn)》)
【縣】地方行政區(qū)域。例如：
欲開道置縣，以靖鄉(xiāng)土。(《明史·海瑞傳》)
(三)山川關(guān)隘名
【江】指長江。例如：
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。(《念奴嬌·赤壁懷古》)
【河】指黃河。例如：
然后踐華為城，因河為池。(《過秦論》)
【殽(xiáo)】指崤山。例如：
殽有二陵焉。(《秦晉殽之戰(zhàn)》)
【函】指函谷關(guān)。例如：
秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》)
【岱宗】指泰山。例如：
岱宗夫如何？齊魯青未了。(《望岳》)
【五岳】指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。例如：
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。(《夢游天姥吟留別》)
【四瀆】指長江、黃河、淮河、濟(jì)水。
【五湖】泛指太湖區(qū)域的湖泊。 一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖。例如：
襟三江而帶五湖。(《滕王閣序》)
【云夢澤】現(xiàn)在湖北省江漢平原上古代湖泊的總稱。例如：
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。（《望洞庭湖贈張丞相》）
【玉門關(guān)】又稱玉門，在今甘肅省敦煌市西北。漢代置關(guān)，是古代出塞的必經(jīng)之路。例如：
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。(《從軍行》)
【陽關(guān)】在今甘肅省敦煌市西南，因在玉門關(guān)的南邊，故稱陽關(guān)。漢代置關(guān)，是出塞的必經(jīng)之路。例如：
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(《送元二使安西》)
(四)城市名
【南京】又稱建康、建業(yè)、金陵、江寧、白下、石頭城等。例如：
千里澄江似練，翠峰如簇。(《桂枝香·金陵懷古》)
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。(《石頭城》)
【杭州】又稱臨安、錢塘、武林等。例如：
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。(《臨安春雨初霽》)
【福州】又稱三山。例如：
自海道至永嘉，來三山，為一卷。(《指南錄后序》)
【鎮(zhèn)江】又稱京口。例如：
去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死。(《指南錄后序》)
【開封】又稱東京。例如：
余讀《東京夢華錄》《武林舊事》。（《柳敬亭傳》）
【揚(yáng)州】又稱廣陵、淮上、江都、維揚(yáng)。例如：
淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。(《揚(yáng)州慢》)
【蘇州】又稱姑蘇、吳郡。例如：
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。(《楓橋夜泊》)
【武漢】又稱夏口、江夏。例如：
西望夏口，東望武昌。(《赤壁賦》)
(五)其他
【陰陽】陰，指山嶺的北面、河流的南面；陽，指山嶺的南面、河流的北面。例如：
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。(《登泰山記》)
一般來說，在由兩個字構(gòu)成的地名中，如果第一個字是山、水名，第二個字是“陰”或“陽”，“陰”或“陽”就表明該地的方位。如“華陰"即在華山的北面，“江陰”即在長江的南面，“衡陽”即在衡山的南面。
五、宗法和禮俗
宗法
宗法，舊時以家族為中心，按血緣遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會規(guī)定的嫡庶系統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的法則。這種制度是為維護(hù)封建等級制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務(wù)的，因此在封建社會中長期存在。
【建儲】義為確定儲君，即確定王位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。
【嫡子】封建宗法社會中指正妻所生的兒子。有時也指正妻所生的長子，即“嫡長子”。從周代起，王位一般都由嫡長子世襲，直至清末。嫡長子繼承君主之位，稱“嗣位”。
【立嗣】①確立王位繼承人。②謂無子而以同宗之子承繼。
立嗣可指無子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人，文中則指后者。（√）
【宗子】指嫡長子。依宗法，嫡長子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特權(quán)，要繼承特別多的遺產(chǎn)，受小宗的尊敬。宗子也是一宗之主，地位尊貴，故又叫“宗主”。
【庶子】封建宗法社會中指庶妻生的兒子。
【眾子】指嫡長子以外的諸子。包括嫡長子以外正妻所生的嫡子和庶妻所生的庶子。
【東宮】①太子所居之宮。又借指太子。②漢代長樂宮稱東朝，亦稱東宮，太后所居，因以借指太后。
中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東官又可借指太子是同樣道理。（√）
【禁中】也作“禁內(nèi)”。封建帝王所居的宮苑。因不許人隨便進(jìn)出，故稱。
禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。(×)
【注】“指皇室宗族所居之處”錯誤，應(yīng)是皇帝、皇后、太子等居住的地方。
【親戚】在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對父母可以稱“親”，父母對兒女也可以稱“親”。前者如《送東陽馬生序》：“其將歸見其親也?！焙笳呷纭蹲髠鳌る[公四年》記載衛(wèi)國大夫石碏( què )殺掉謀殺國君的兒子石厚時，說石碏是“大義滅親”。“戚”表示親屬關(guān)系時比“親”疏遠(yuǎn)些，使用頻率極低。漢代以后，“親”主要指內(nèi)親，“戚”指外親?！坝H”與“戚”連用時，有時指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。例如：
臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)
【六親】泛指親屬，但具體說法不一：按《左傳》說，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞；按《老子》說，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書》說，指父母、兄弟、妻子。
【三黨】指父黨、母黨、妻黨，亦即父族、母族、妻族。
【考妣】舊時父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”?！抖Y記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪?！崩纾?br/>室西連于中閨，先妣嘗一至。(《項(xiàng)脊軒志》)
【昭穆】古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，以下各代按照輩分，分別列于兩側(cè)：二世、四世、六世居左，為昭；三世、五世、七世居右，為穆。后由宗廟的次序，又推廣到墳地葬位和祭祀時的排列行禮順序，后又泛指一般宗族的輩分。
【喪服】舊時居喪時穿戴的服飾。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱作“五服”，包括“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦（sī)麻”。喪服制度反映了男尊女卑的觀念，也反映了血統(tǒng)親疏的等級。習(xí)慣上以五服以內(nèi)為親，五服以外為疏。守喪期滿除去喪服叫“服闋”;“服闋"意味著守喪完畢，可以重新任職。
【期功】古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功，分別為服喪九個月和五個月。例如：
外無期功強(qiáng)近之親。(《陳情表》)
【七廟】歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。例如：
一夫作難而七廟隳。(《過秦論》)
【太廟】天子的祖廟。例如：
入于太廟，還矢先王，而告以成功。(《五代史伶官傳序》)
【三綱】封建時代的一種道德規(guī)范，即“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”的合稱。意思是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫。最先由漢代董仲舒提出，后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治階級加以強(qiáng)化，成為禁錮人民思想的一套封建教義。
【五?！竣偌础拔鍌悺保欠饨ǘY教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系，即君臣有義，父子有親，長幼有序，夫婦有別，朋友有信。這些人倫關(guān)系，反映了封建社會的等級觀念。五倫中君臣關(guān)系居于首位，故又叫“大倫”。例如：
長幼之節(jié)不可廢也，君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。(《論語·微子》)
②即“五行”，指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。
③指仁、義、禮、智、信。
【五教】是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準(zhǔn)則，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
【七出】封建社會休棄妻子的七種理由：無子、淫泆、不事舅姑(公婆)口舌、盜竊、妒忌、惡疾。有其中之一就可以休棄。又叫“七去”“七棄”，是為維護(hù)夫權(quán)而制定的迫害婦女的禮教。
【三從四德】“三從”與“四德”的合稱。“三從”指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子;“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。
【伯仲叔季】古代兄弟間依長幼排行時，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。伯、仲、叔、季循環(huán)使用。例如：
高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。(《左傳·文公十八年》)
兄弟中年紀(jì)最大的稱“伯”，有時也稱“孟”，但二者有區(qū)別：嫡長子稱“伯”，庶出長子稱“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。例如：
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！(《書憤》)
【孝悌】孝，指對父母要孝順、服從;悌，指對兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無改于父之道”“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。儒家提倡孝悌的目的，是維護(hù)示法等級秩序。
(二)禮俗
禮俗，即禮儀習(xí)俗。泛指婚喪、祭祀、交往等的禮節(jié)與習(xí)俗。
【十二生肖】又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，稱為十二生肖。
【生辰八字】一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個字，四項(xiàng)共八個字。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字，以確定吉兇，能否成婚。這是封建迷信的做法。
【五禮】五種禮的合稱。古代以祭祀的事為吉禮，冠婚的事為嘉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為兇禮。
【六禮】有兩種解釋：①指冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮。②指婚姻成立的禮節(jié)，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
【朝】周代各國的諸侯，按規(guī)定的時間覲見周天子，叫“朝”。《禮記·王制》：“五年一朝。”另一種說法是《左傳·昭公十三年》杜預(yù)注：“三年一朝?！泵看纬娞熳?，都要帶著玉帛、獸皮、珍玩和土產(chǎn)等貢品，叫作“朝貢”。例如：
鄭伯以齊人朝王，禮也。(《左傳·隱公八年》)
如果不按時朝見天子，就被認(rèn)為是不尊敬天子，天子就要出兵討伐。例如：
宋公不王。鄭伯為王左卿士，以王命討之，伐宋。(《左傳·隱公九年》)
【覲】朝拜皇帝。古代諸侯朝見天子稱覲。諸侯春見曰朝，秋見曰覲。諸侯朝見天子的儀式稱覲禮。覲禮規(guī)定，天子不得下堂見諸侯，下堂而見諸侯則天子失禮。
【聘】天子派卿大夫見諸侯叫“聘”?！抖Y記·王制》疏云：“其天子亦有使大夫聘諸侯之禮?！敝T侯德風(fēng)方面有突出成就的，天子往往也派人去聘問。例如：
冬，天王使凡伯來聘。(《左傳·隱公九年》)凡伯是天子的大夫，周王派他來見魯隱公。
諸侯的國軍即位，強(qiáng)大的諸侯國來賀見，也叫聘?！蹲髠鳌は骞辍罚骸熬旁?，邾（Zhū）子來朝，禮也?！薄岸l(wèi)子叔、晉知武子來聘，禮也?！臂ナ切?，所以叫朝;衛(wèi)、晉是大國，就叫聘。
諸侯派大夫見別國諸侯也叫聘。這是諸侯之間邦交的禮節(jié)?！抖Y記·王制》：“比年一小聘，三年一大聘。”《左傳·隱公七年》：“齊侯使其弟年來聘?！敝T侯相聘，使者帶著玉帛，表示尊敬對方的意思。所以《左傳》杜預(yù)注曰：“諸聘皆使卿執(zhí)玉帛以相存問?！?br/>相互來往朝聘，也有一定的名稱。由此國往彼國的聘叫“如”?！蹲髠鳌は骞辍罚骸岸疚渥尤缢危瑘笙蛐缰敢??！奔疚渥幼贼斎ニ?，叫作“如”。反之，在襄公十五年時，宋派向戌來魯國，就說成“宋向戌來聘”。這是由彼國來此國，叫作“聘”。所以說：“內(nèi)適外言如，外適內(nèi)言朝聘?！币馑际牵河杀緡絼e國去叫“如”，由別國到本國來叫“朝聘”。
【揖】古代作揖與后世不同，古人作揖是推手?！秲x禮·鄉(xiāng)飲酒禮》鄭玄注曰：“推手曰揖?！惫湃俗饕?，根據(jù)對象的不同，推手時有高、平、下之別?！吨芏Y·秋官》：“土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓?！睂κ眨瑳]有親屬關(guān)系，推手時稍微往下，叫土揖。對有婚姻關(guān)系的異姓，則用時揖，平推手。對同姓，是同一個族的，就用天揖，推手時稍微舉高。
【長揖】這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。
【九拜】是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。不同的場合，用不同的拜禮?！吨芏Y·春官·大?！罚骸氨婢虐?，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜?！?br/>拜禮中，禮節(jié)最高的是稽首。稽首與頓首、空首不同。一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是地位相當(dāng)者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜。
【頓首】古時的一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。也常用于書信中的開頭或末尾。
頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、表奏中作為敬辭。(√)
【稽首】古代―種跪拜禮。行禮時，拱手胸前先拜，而后叩頭，為古人最恭敬的禮節(jié)。
【萬?！颗f時婦女對人行禮，口里說著“萬福”，后來用“萬?！狈Q婦女所行之禮。
【九賓】也稱“九儀”，古代外交上最隆重的一種禮儀，由儐者九人依次傳呼，接引賓客上殿。例如：
秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。(《廉頗藺相如列傳》)
【為壽、上壽】古時進(jìn)酒于尊者之前，并致辭祝頌，叫“為壽”或“上壽”。
【拜】古時表示恭敬的一種禮節(jié)，又叫“拜手”，作揖彎腰而已，如今日之“揖”;后以屈膝、頓首，兩手著地或叩頭為拜。
【再拜】先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時書信末尾也常用“再拜”表示敬意。
【坐】以兩膝著地，兩股貼在腳跟上，是“坐”。坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。盡后，是盡量把身體往后坐一點(diǎn)兒，表示謙恭的樣子;盡前，是盡量把身體往前挪一點(diǎn)兒，不因飲食而玷污坐席。
【跪】兩膝著地，臀部抬起。例如：
軻見太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝行流涕。(《戰(zhàn)國策·燕策三》)
【長跪】直身而跪。古人席地而坐，坐時兩膝據(jù)地，臀部著足跟上。跪則伸直腰股，以示莊重。
府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取!”(《孔雀東南飛并序》
【跽】跪起，準(zhǔn)備起身， 膝尚在地上。例如《鴻門宴》中寫樊噲進(jìn)帳，“項(xiàng)王按劍而跽曰：‘客何為者？’”跽，是因受驚而聳身欲起的樣子。這種動作因與“跪"的動作相似，因而也叫“長跪"。
【箕踞】坐在地上，兩腿張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。例如：
軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰……（《荊軻刺秦王》)
【冠禮】古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝詞，并賜一個與其德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的人。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，但體猶未壯，所以將二十歲稱作“弱冠”。例如：
既加冠，益慕圣賢之道。(《送東陽馬生序》）
予弱冠粵行。(《祭妹文》)
【笄禮】古代女子到了成年時舉行的盤發(fā)插笄(即簪子)的禮儀。舉行笄禮的年齡一般在十五歲，表示年屆成人，可以結(jié)婚。后來女孩子到了成年便稱“及笄”“笄年”。
【祭天】歷代王朝都由天子來親自主持祭天儀式，祭天的祭壇一般為圓形(稱為“圜丘”)，寓意天圓地方。在儀式上須誦讀祭文、奏雅樂，并焚燒祭品，以表示人們把自已的勞動成果貢獻(xiàn)給天，作為對天滋潤萬物的一種報答。
【封禪】古代帝王祭天地的最隆重的典禮，一般是帝王到泰山上舉行。古人認(rèn)為泰山是五岳之尊。泰山高，離天近，所以先要到泰山山頂上舉行祭天的儀式，以報答天之功，叫封。然后再到泰山下的一座小山——梁父山上舉行祭地的儀式，以報答地之功，叫作禪。例如：
二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧（yì）山，立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風(fēng)雨暴至，休于樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父。(《史記·秦始皇本紀(jì)》)
【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?！肚G軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道?！蔽闹械摹白妗本褪恰白娴馈保R行祭路神，引申為餞行送別。
【齋戒】古代在祭祀或典禮前，潔凈身心，戒除嗜欲(如不喝酒、不吃葷、不妄行動、不狂言嬉笑等)，以表示虔誠。例如：
于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。(《廉頗藺相如列傳》)
【盟】兩國以上或兩人以上互相宣誓約定來協(xié)同辦事叫“盟”。會盟時殺牲、歃血，并且宣讀盟書，誓于神，叫作“盟禮”?！抖Y記·曲禮》：“蒞牲曰盟。”盟與誓的不同之處就在于舉行儀式時要?dú)⑸?、歃血。遇有急難，諸侯之間會見，舉行盟禮，共同約定，相互援助，就叫“會盟”。例如：
諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。(《過秦論》)
【歃（shà）血】指古人盟誓時雙方主事人微飲牲血，或涂于口旁，以表示誠意的儀式。例如：
王當(dāng)歃血而定從，次者吾君，次者遂。(《史記·平原君虞卿列傳》)
結(jié)盟以后，雙方就有義務(wù)及約束。如《左傳·襄公三十年》記宋國遭火災(zāi)，冬，與宋結(jié)盟的十一個諸侯會于澶淵，共同以財(cái)貨來援助宋國。
【遇】諸侯之間不在規(guī)定的時間或地點(diǎn)而忽然相見，就叫“遇”?！蹲髠鳌范蓬A(yù)注云：“遇者，草次之期，二國各簡其禮，若道路相逢遇也。”事先沒有約定，偶然相逢，猶如人們在路上偶然相遇一樣，在禮節(jié)上要比“朝”簡單。
諸侯途中相遇，以距各自的都城遠(yuǎn)近來劃分主賓，地近的一方為主，地遠(yuǎn)的一方為賓， 雙方用主賓之禮接待。例如：
八年春，宋公、衛(wèi)侯遇于垂。(《左傳·隱公八年》)
【免胄】胄，盔。按古代禮法，諸侯的軍隊(duì)過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。例如：
左右免胄而下。(《秦晉殽之戰(zhàn)》)
【釁鐘、釁鼓】用牲血涂器祭祀。古時新鐘鑄成，必殺牲取血涂在鐘的孔隙上，并舉行祭鐘儀式，稱釁鐘。這是一種禮制，凡重要器物(鐘、鼓等)制成，定殺牲取血涂在上面。例如：
不以累臣釁鼓(“釁鼓”在這里是“處死”的意思)。(《秦晉殽之戰(zhàn)》)
【社稷】古代帝王、諸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后來就以“社稷”代表國家。例如：
將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。（《陳涉世家》）
故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑記》)
【犧牲】古代祭祀時用的純色體全牲畜。祭祀用的毛色純一的牲畜叫“犧”;體全的牲畜叫“牲”。古代又有“三牲”之說，指祭祀用的牛、羊、豬。后來也以雞、魚、豬為“三牲”。例如：
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《曹劌論戰(zhàn)》)
【太牢】古代祭品， 指牛、羊、豬各一頭。牢，祭祀用的牲畜。
【少牢】古代祭品，指豬、羊各一頭。 例如：
其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《五代史伶官傳序》)
【崩】本指山倒塌。古時用來稱帝王和王后的死。例如：
一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？(《觸龍說趙太后》)
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)
【薨( hōng )】春秋戰(zhàn)國時期，諸侯死稱“薨”；后世有封爵的大官死也稱“薨”。例如：
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。(《信險君竊符救趙》)
【卒】古代指大夫死亡。例如：
永和四年卒。(《張衡傳》)
【棺槨】“棺"是裝殮死人的器具，即棺材?！皹　笔峭夤?，即棺材的套棺，用以保護(hù)棺材。古代貴族的墓里大多有槨。
【殉葬】指古代用活人或器物從葬的一種風(fēng)俗。即人死以后，逼迫死者的妻妾、奴隸等隨同埋葬。周代以后多用“俑”代替活人，有時也把死者生前用的飲食器、兵器、樂器、裝飾品等作為隨葬物品。
【殮】指給尸體穿衣下棺。也叫“入殮”。
【殯】古代指殮而未葬。后世把送靈柩到埋葬的地方叫“出殯”“送殯”。
【丁憂】遭父母之喪。“丁”是遭逢、遇到的意思。古代官員的父母死去，官員必須停職守制。丁憂期間，丁憂的人不準(zhǔn)為官，因特殊原因強(qiáng)召丁憂的人為官，叫作“奪情”。
【丁內(nèi)艱】是指遭遇母親去世。舊時遭母喪稱“內(nèi)艱”。古代朝廷官員，無論擔(dān)任什么官職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪一段時間。
【母憂】憂，特指父母親的喪事，母憂則指“母親的喪事"。
（2017·全國I卷）母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。（√）
【服闋】指封建社會時期官員父母去世后，去官回家守孝三年，喪期滿除去喪服謂之“服闋”。
【七七】舊俗。人死后每隔七天為祭祀日，祭奠一次，到七七四十九天為止。
【藁葬】古時庶人死后至多用“藁葬”。“藁葬”就是用草席子裹住尸體埋葬。例如：
日將暮，取兒藁葬。(《促織》)
【廬冢】也作“廬墓”。指古人在服喪期間，為守護(hù)父母或師長的墳?zāi)苟w的房舍?！皬]”，房屋;“?！?，墳?zāi)?。例如?br/>今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(《游褒禪山記》)
【合巹(jǐn)】指結(jié)婚。古時把一個匏分為兩個瓢，叫“巹”，舉行結(jié)婚儀式時，一對新人各執(zhí)一瓢飲酒。后遂以“合巹”為結(jié)婚的代稱。
【青廬】 用青布搭成的棚，行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。例如：
其日牛馬嘶，新婦入青廬。(《孔雀東南飛并序》）
(三)尊卑
1、身份尊卑 古時把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居

展開更多......

收起↑