資源簡介

六年級上冊語文重點梳理
1 、草原
(1) 《草原》是老舍先生首次來到草原,訪問陳巴爾虎旗時寫的一 篇散文。作者原名舒慶春,字舍予,作品有《 茶館》 、《駱駝祥子》等， 有“人民藝術家”稱號。
(2) 《草原》寫了作者第一次訪問內蒙古大草原時的所見 、所聞 、 所感，寫了草原的美麗景色以及受到蒙古人民熱情歡迎 、款待的情景， 贊美了草原的美麗風光和 民族之間的團結，抒發了作者對祖國山河的 無限熱愛之情。
(3) 《草原》一文主要描繪了草原風光圖 、喜迎遠客圖 、主客聯歡圖三個畫面,表現了草原的景色美，人情美和習俗美 。《草原》一 文的中心句是：蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽!這句話是作者情感 的集中體現 ,它的意思是: 蒙古族和漢族人民之間的情誼很深,怎么舍 得馬上就分別!大家站在夕陽下無邊無際的大草原上,相互傾訴著惜別 之情。
2 、丁香結
（1）《丁香結》宗璞的一篇散文,文章描寫了城里街道旁 、宅院 里 、城外校園里 、她住了三十年的斗室外丁香的不同形態，表達自己 對丁香的喜愛贊美之情，由物及情，最后寫到丁香結就如每個人一輩 子中不順心的事 ，而我們能做的是采取樂觀豁達的心態去對待。
（2） 文章的中心句是：“結,是解不完的;人生中的問題也是解不 完的,不然, 豈不太平淡無味了嗎 ”這句話作者以 丁香結 象征人生中 不順心的事,解不開的愁怨。句子的含義是:人的一生總會遇到一些不順心的事，這是很平常的事，我們應當正視它們，把它們當做自己生活的有益補充，這樣，我們的人生才會充滿樂趣，才會更有意義！
（3）課文前半部分寫了丁香花的顏色 、香味 、形狀,以及丁香花 陪伴“我”寫作,后半部分寫了由丁香引發的聯想。作者采用虛實結合 的手法,實寫丁香花的形象,虛寫寄托于丁香花的志趣和豁達的人生態 度。
（4） 課文中描寫丁香花的詩句是“芭蕉不展丁香結”、“丁香空 結雨中愁 。”
(5) 與“丁香結”有關的詩句： 見語文書
3 、古詩詞三首
◆《宿建德江》
(1) 《宿建德江》詩人通過寫暮宿建德江畔所見之景，抒發自己 的孤寂情懷。全詩的藝術特色：此詩寫羈旅愁思，情景相生，風韻天 成，富有藝術美。
(2) 日暮客愁新”中的“客”指詩人自己，勾起愁思不用“生”而用“新 ” 的妙處是：有愁上加愁的意思，抒發的感情更深刻。
◆《六月二十七日望湖樓醉書》
(3) 《六月二十七日望湖樓醉書》的作者是宋代詩人蘇軾,詩中描 繪了雨前 、雨中 、雨后的景色變化,繪成一幅“西湖驟雨圖”,表達了作 者熱愛自然山水的感情。
(4)“黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船 。”運用了對偶 、比喻的 修辭，寫出了夏雨來勢之猛 ，雨勢之大。
◆《西江月·夜行黃沙道中》
(5) 《西江月·夜行黃沙道中》 的作者是宋代詞人辛棄疾,該詩從 視覺（ 明月 、星等）聽覺（鳴蟬 、蛙聲）和嗅覺（稻花香）三方面描 寫了夏夜的山村風光,表達了作者對豐收在望的喜悅和對農村生活的 熱愛之情。詞中與“ 山重水復疑無路，柳暗花明又一村”有異曲同妙的句子是： 舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
◆綜合：
(6) 《宿建德江》和《西江月·夜行黃沙道中》這兩首詩都寫了月 夜的景色,但表達的情感完全不同,前者表現了詩人一人在外地游歷時 內心的孤苦之情,而后者表達的是詞人的喜悅歡快之情。
(7) 從詩詞中賞景：詩詞中有四野茫茫 、江水悠悠 、天地月明之 景：野曠天低樹，江清月近人；有黑云散去，碧波如鏡，水天一色之 景：卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天；有青云飄浮，星光稀疏，小 雨初來之景：七八個星天外，兩三點雨山前；也有綠樹環抱 、青山相 伴 、幽靜曠遠之景：綠樹村邊合，青山郭外斜 … …
4 、花之歌
l《花之歌》運用第一人稱，從花的視角描繪了四季更迭，花開 花落的現象，表現了花的日常生活和品質追求，塑造了花向往光明 、 與萬物和諧共處的鮮明形象，抒發了作者對人生態度的獨特感悟：人 生要像花一樣，失意時不顧影自戀，得意時不孤芳自賞，無論處于哪 種境遇，總是積極地向往和追求光明。
5 、《七律·長征》
(1)《七律·長征》是一首七言律詩,全詩高度概括了紅軍長征途中 的艱難險阻,熱情地贊頌了中國工農紅軍不怕艱難困苦的革命英雄主 義精神和革命樂觀主義精神。
(2) 《七律·長征》運用了比喻和夸張的修辭手法,形象生動,富有 感染力。比喻句有“五嶺逶迤騰細浪 良,烏蒙磅礴走泥丸 。（對偶 、夸 張） ”
(3) 《七律·長征》描繪了過五嶺 、越烏蒙 、巧度金沙江 、搶度大 渡河 、翻越岷山等長征歷程。詩中“萬水千山”指五嶺 、烏蒙山 、金 沙江 、大渡河 、岷山 、雪山。
(4) 首聯開門見山地贊美了紅軍不怕困難 、勇敢頑強的革命精神， “不怕”二字是全詩的詩眼。這兩句強化了詩歌主題，統領全詩，起到 了畫龍點睛的作用。
(5) 綿延不斷的五嶺和氣勢雄偉的烏蒙山，在紅軍眼里卻只是小 小的“細浪”“泥丸”。詩人運用夸張的修辭手法，表現了紅軍戰士無所 畏懼 、樂觀豪邁的革命精神。
(8)“暖”暗示紅軍巧渡金沙江后的歡快心情，“寒”暗示紅軍飛奪 瀘定橋的驚心動魄。
6 、狼牙山五壯士
(1) 《狼牙山五壯士》是按照事情發展順序記敘的,整個事件發生 的順序可以概括為:接受任務一痛擊敵人 （詳） 一引上絕路一頂峰殲 敵（詳） 一跳下懸崖。
(2) 《狼牙山五壯士》記敘了抗日戰爭時期，八路軍七連六班的 五位戰士，為了掩護群眾和連隊轉移，把敵人引上狼牙山峰頂，頑強 殲敵，最后英勇跳崖的故事，表現了五位戰士熱愛祖國 、熱愛人民 、 勇于犧牲的革命精神和英雄氣概。
(3) 課文第二自然段既關注了人物群體，也寫了每一位戰士，這 樣寫的好處：點面結合，既表現了五壯士的團結勇敢，又突出表現了 每一位戰士的英勇頑強。
(4) 《狼牙山五壯士》中“頓時，石頭像雹子一樣，帶著五位壯士 的決心 ，帶著中國人民的仇恨， 向敵人頭上砸去 。”一句把“石頭”比 作“雹子”,說明石頭砸下非常密集 、迅猛 、有力。這兩句話充分體現 出五壯士英勇殺敵的決心和與敵人血戰到底的英雄氣概。
7 、開國大典
(1) 《開國大典》按照開國大典進行的順序敘述。大典前 （群眾 入場）——大典中（宣布新中國成立 、升旗鳴炮 、宣讀公告 、閱兵盛況）——大典后（群眾游行）。揭示了中華人民共和國成立的意義， 表達了人民當家作主的喜悅感和強烈的民族自豪感。
(2) 開國大典一文，通過對大典中群眾入場 、舉行典禮 、閱兵盛 況 、群眾游行等場面的描寫，表達了中國人民對新中國的誕生無比自 豪，激動的感情。
(3) 課文是按照“海軍——炮兵——戰車——騎兵——空軍”的順 序來寫閱兵式的。
8 、燈光
(1) 《燈光》講的是作者由天安門廣場的千萬盞燈回憶起的一段 關于燈光的往事，歌頌了革命先烈為了后代的幸福生活，不惜犧牲自 己生命的崇高精神，說明了今天的幸福生活來之不易。
(2)“多好啊”在課文中出現了三次。第一次是“我”在 天安門丁廣 場上聽到的;第二次是 郝副營長 看到課本插圖上的燈光后發出的感 嘆;第三次是郝副營長說的,說出了他對未來美好生活的向往與憧憬。
9.我的戰友邱少云
(1) 《我的戰友邱少云》是一篇革命回憶錄，故事發生在抗美援 朝 時期。文章通過寫邱少云在執行一次潛伏任務時 ，為了戰斗的勝 利忍受烈火燒身的巨大折磨卻一聲不吭 、紋絲不動直至最后壯烈犧牲 的事，表現了邱少云顧全大局 、嚴守紀律 、英勇頑強的崇高品質。
(2)“我心里像刀絞一般 ，眼淚模糊了我的眼睛 。”這句對“我”的 心理進行了描寫，表達了我看到邱少云被火燒時十分痛苦的心情。
(3)“烈火在我的戰友邱少云身上燒了半個多鐘頭才漸漸熄滅。這 個偉大的戰士，像千斤巨石，伏在那兒紋絲不動，直到犧牲前的最后 一息，都沒發出哪怕是極輕微的一聲呻吟 。”從“半個多鐘頭 、才”我 們可以體會到邱少云長時間忍受烈火燒身時的痛苦，從“像千斤巨石 、 紋絲不動 、沒發出 、極輕微”我可以體會到邱少云頑強的意志和嚴守紀律 、不怕犧牲的崇高精神。
(4) 用“一是…二是…三是…四是………”這樣的表達方式,一方面可以把觀點表達得很清楚,便于讀者抓住要點;另一方面可以把理由表 達得很有序,條理分明。
10 、竹節人
l《竹節人》通過對制竹節人 、玩竹節人以及老師沒收竹節人卻 也自己偷偷玩竹節人的敘述與描寫，表現了童年游戲的樂趣，表達了 兒童的喜悅與滿足， 同時抒發了對老師的親近與理解。
11 、宇宙生命之謎
(1)《宇宙生命之謎》是一篇科普說明文,主要介紹了科學家對“在 宇宙中，除地球外的太空中是否有生命存在”這個問題的研究和探索。 啟示我們要學習科學家追求真理 、不斷探索的精神,激發我們愛科學 、 學科學的興趣和探索未知的好奇心。課文用到的說明方法:列數字 、 作比較 、舉例子等。
(2) 這篇課文介紹了科學家探索地球之外的太空中是否有生命存 在的艱難歷程，說明到目前為止,地球之外是否有生命存在,仍然是一 個未解之謎的道理。
(3)《宇宙生命之謎》按照“提出問題——分析問題——得出結論 ” 的邏輯順序，運用舉例子 、作比較等多種說明方法，說明人類至今尚 未在地球以外的太空中找到生命存在的跡象，而人類將繼續用孜孜不 倦的科學探索精神去解開宇宙生命之謎。文章字里行間體現出科學小 品文的嚴謹性 、科學性 、準確性。
(4) 宇宙中存在生命的條件：(1)適宜的溫度(2)必要的水分(3)適當 成分的大氣(4)足夠的光和熱。
12 、故宮博物院
(1) 《故宮博物院》是一組非連續性文本, 由 四篇材料組成。材料一是一篇說明文,沿著故宮的中軸線,按照由南向北的空間順序對故宮 主體建筑進行了較為詳盡的介紹。
(2) 故宮博物院的特點和整體風貌是：規模宏大，建筑精美，布 局統一。全文可分為四個部分:材料一整體介紹故宮;材料二講述了有 關太和門的故事。材料三是來自官方網站的游覽須知，材料四是故宮 博物院的平面示意圖。
(3) 《故宮博物院》以文字與圖片相結合的形式,介紹了故宮的悠 久歷史 、文化價值 、主要建筑及其布局和功用,表達了作者對故宮的 熱愛和贊美之情,歌頌了古代勞動人民的智慧和偉大的創造力。
(4) 紫禁城有四座城門,南邊午門,北邊 神武門 ,東邊東華門,西邊 西華門。紫禁城城內有三大殿:太和殿 、中和殿 、保和殿（前朝） 。
(5) 文章按由南到北的游覽參觀路線依次介紹：天安門——端門 ——午門——漢白玉石橋——太和門——太和殿——中和殿——保和殿——乾清宮——交泰殿—
—坤寧宮——御花園——順貞門——神武門——景山
13 、橋
(1) 《橋》 是一篇微型小說 ,敘述了一位老支書面對暴發的山洪, 以自己的威信 、忠于職守的信念和沉穩果決的指揮,將村民們送上跨 越死亡的生命橋，贊揚了老支書忠于職守 、舍己為人和大公無私的精 神。
(2)“她來祭奠兩個人。她丈夫和她兒子 。”“她丈夫”指的是老支 書,“她兒子”指的是那個小伙子。小說最后才點明小伙子和老支書的 關系,這樣寫的好處是：既出乎意料卻又在情理之中,更能震撼人心,烘 托出老支書不徇私情的光輝形象。
(3) 《橋》一文中的環境描寫。一方面表現出當時的情勢危急， 另一方面，突出了老漢的沉著無畏，不徇私情的形象。
14 、窮人
(1) 《窮人》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰寫的一篇短篇小說。 他的代表作品有《戰爭與和平》 、《安娜·卡列尼娜》 、《復活》 等。課文記敘了一個寒風呼嘯的夜晚,桑娜與漁夫主動收養剛剛病故 的鄰居西蒙的兩個孤兒的故事,贊美了桑娜和漁夫勤勞善良 ，樂于助 人的高貴品質。本文的語言描寫和心理描寫比較突出。
(2)“屋外寒風呼嘯,洶涌澎湃的海浪拍擊著海岸,濺起一陣陣浪 花。海上正起著風暴,外面又黑又冷,這間漁家的小屋里卻溫暖而舒適。 地掃得干干凈凈,爐子里的火還沒有熄,食具在擱板上閃閃發亮 。”
這段話是環境描寫,將屋內的溫暖舒適與屋外的寒風呼嘯進行對 比 ,充分說明了桑娜勤勞能干 ,也暗示出漁夫出海打魚的危險 ,從側面 反映了漁夫的勤勞和他們生活的貧窮。
(3) 全文以桑娜的內心矛盾為主線， 圍繞收養西蒙的兩個孤兒這 件事，前后設置了兩個懸念：“漁夫是否平安回家？漁夫回家后能否 同意收養孩子？ ”兩個懸念交替展開，逐步消除，從而推動著故事向 前發展。
15 、《金色的魚鉤》
l《金色的魚鉤》一文的體裁是小說，敘述的是紅軍長征途中， 一位炊事班長接受黨組織交給的任務，照顧三個生病的小戰士過草地 而不惜犧牲自己的故事，表現了老班長忠于革命 、舍己為人的崇高品 質。
l《金色的魚鉤》運用了語言描寫，動作描寫，心理描寫，外貌 描寫等描寫手法，塑造了老班長高大光輝的英雄形象，讓我們為老班 長舍己為人和忠于革命的精神深受感動和鼓舞。
(4)“在這個長滿了紅銹的魚鉤上， 閃爍著燦爛的金色的光芒！” 這句話的含義是：魚鉤雖然長滿了紅銹，但它記錄著老班長可歌可泣
志 、舍己為人 、忠于革命的精神永垂不朽。這也正是課文以“金色的 魚鉤”為題的原因 。
◆根據課文內容填空。
(1) 我端起搪瓷碗，覺得這個碗有千斤重，怎么也送不到嘴邊。
(2) 我覺著好像有萬根鋼針扎著喉管，失聲喊起來：“老班長，你 怎么 … …”。（夸張）
(3) 可是我的心里像塞了鉛塊似的，沉重極了。
(4) 我們的精神顯得特別好， 四處去找野菜，拾干柴，好像過節 似的 。
(5) 老班長是一個忠于革命 、舍己為人 、堅強樂觀 、關心熱愛戰 士 、盡職盡責的革命英雄。
(6)“最后這句話是嚴厲的，意思只有我知道。”這句話中的“意思 ” 指的是: 如果“我”不吃，老班長吃魚骨的秘密就可能會暴露，讓“我 ” 趕緊吃，給兩位小同志做榜樣;讓“我”不要感情用事，應顧全大局。
(7)“一路上，你是上級，是保姆，是勤務員，無論多么艱苦，也 要把他們帶出草地”這句話中指導員對老班長有三種稱呼，這三種稱 呼的含義是什么？
a. 說老班長是“上級”,指老班長要負責帶領三個病號走出草地;說 老班長是“保姆”,指三個小戰士年輕,又是病號,對他們的照顧要像保姆 一樣細致而周到;說老班長是“勤務員”,指老班長照顧病號要全心全意， 老班長正是按照這樣的要求來照顧小同志們的。
b. 上面這句話運用了排比的修辭手法，我也能仿寫一句：老師， 您是園丁，是益友，是工程師，不管疫情多么嚴重，您還是堅持通過 網絡向我們傳授知識。
15 、夏天里的成長
(1) 《夏天里的成長》一文作者分別從動植物 、 鐵軌 、柏油路等 事物的長以及孩子的成長三個方面來闡述“夏天是萬物迅速生長的季 節”這一中心意思,一方面表現了夏日的生機與活力，另一方面告訴我 們人一定要在青少年時期珍惜時間,積極進取,獲取知識,提高能力,不 能錯過時機,否則就會成為一事無成的人。
(2) 圍繞中心意思寫,是《夏天里的成長》一文的寫作特點。從動 植物 、事物 、人物三個方面層層遞進地圍繞中心意思寫。每一個自然 段也是圍繞中心意思選材的。
(3) 我積累的農諺有：
1. 六月六,看谷秀
2. 處暑不出頭,割谷喂老牛。
3. 螞蟻搬家蛇過道,大雨不久就來到。
4. 朝霞不出門,晚霞行千里。
5. 東虹日頭西虹雨。
6. 清明前后,種瓜點豆。
7. 芒種不種 ,過后落空。
(4) 課文第 3 自然段引用了俗語”不熱不長,不熱不大”:第 4 自然 段引用的諺語有”六月六,看谷秀 、處署不出頭,割谷喂老牛 。”
16 、盼
(1) 《盼》一文的作者是鐵凝。課文以“新雨衣”為線索,以孩子的 視角敘述事情的經過,圍繞“盼”這一心理活動,依次寫了“我”四個事例:
（1）有了雨衣,盼變天;（2）下起了雨,盼外出;（3）沒法出門,盼雨停;
（4） 盼來雨天,快樂出門。表達了作者對新鮮事物的強烈好奇心及對 親近自然的渴望，也表達了作者對童年生活的眷戀對生活的無比熱愛 之情。
(2) 《盼》一文中“我”的感情變化的過程:(1)“我”得到雨衣盼變時的心情是急切的;(2)當看到天下起雨時,“我”的心情是興奮的;(3)“我 ” 盼望穿上雨衣外出的心情是迫切的;(4)“我”穿上雨衣時的心情是興奮 與喜悅的。
17 、古詩三首
◇《浪淘沙》(其一)
(1) 《浪淘沙》(其一)的作者是唐代詩人劉禹錫,這首詩描繪了黃 河雄偉壯麗的景象,表達了作者豪邁的氣概和奮發有為的精神。“如今 直上銀河去， 同到牽牛織女家 。”引用了“牛郎織女”的神話傳說，表 達了作者逆流而上，直沖九霄的豪邁氣概。
(2)“九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯。”的詩意是:九曲黃河夾帶 著綿延萬里的沙,從遙遠的天邊蜿蜒奔騰而來。這兩句詩運用了夸張 的手法,既寫出了黃河九曲的姿態,又表現出黃河的磅礴氣勢。
◇ 《江南春》
(1) 《江南春》的作者是唐代詩人杜牧,這首詩描寫了美麗如畫的 江南風光，表達了詩人對江南美景的贊美與神往之情。
(2)“ 南朝四百八十寺,多少臺煙雨中 。”的詩意是:這里還有數不 清的寺院,眾多亭臺樓閣掩藏在迷蒙的煙雨之中。“千里”“ 四百八十 ” 都是虛數,是說寺院多 、地域廣。這首詩抓住了鶯 、樹 、花 、村寨 、 城郭 、酒旗 、廟宇 、臺 、煙雨等景物寫出了江南春天的特點。
◇《書湖陰先生壁》
(1) 《書湖陰先生壁》的作者是宋代詩人王安石,“唐宋八大家”之 一。這首詩描寫了湖陰先生居所的清幽環境,表達了詩人對勤勞淳樸 的人們的贊美,對清幽脫俗生活的追求。
(2)“ 一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。”的詩意是:院外,一條溪 流環抱著綠油油的農田,兩座青山仿佛推開屋門把那翠色送到眼前。 這兩句是對偶句,也是擬人句，這首詩借寫景贊美了湖陰先生高雅不俗的品質。
18 、只有一個地球
(1)“人類生活所需要的水資源 、土地資源 、生物資源等,(本來) 是可以不斷再生,長期給人類作貢獻的。(但是),( 因為)人們隨意毀壞自 然資源,不顧后果地濫用化學品,(不但)使它們不能再生,(還)造成了一 系列生態災難,給人類生存帶來了嚴重的威脅 。”
(3) 這段話節選自《只有一個地球》 ，體裁是說明文。課文寫了 關于地球的三個方面的內容:地球美麗而渺小;地球上的資源是有限的; 目前人類無法移居到別的星球。文章采用列數字 、舉例子等說明方 法,闡明了“只有一個地球”的事實,呼吁人類應該珍惜資源,保護地球。
(2) 設計幾條保護環境的宣傳語。示例:
植樹造林,功在千秋 。 保護環境,就是愛惜生命。
綠水青山就是金山銀山 。 善待地球就是善待人類自己。
愛護今天的自然， 自然將呵護你的明天 。 保護生態環境，共建 美好家園。
19 、三黑和土地
●《三黑和土地》是詩人蘇金傘創作的詩歌。這首詩講土地改革 運動后,做了土地主人的農民大眾那種翻身的喜悅和高漲的勞動熱 情。抒發了農民對土地的熱愛和對美好生活的向往。
●課文語言樸實無華,寫了三黑的四件事:（1）三黑把土地耙得平 平整整,準備播種的事; （2） 三黑對逮蟈蟈兒的回憶,以及他想招呼小 朋友來逮蟈蟈兒的事;（3） 三黑展望未來的事;（4） 三黑翻身做了主 人 、有了土地之后那種喜悅的心情。
20 、青山不老
(1)“這位普通老人讓我領悟到:青山是不會老的。”“青山是不會老 的”是統領全篇的中心句,文章以“青山不老”為題,表面上是說青翠的高山永遠充滿生機,實際上是暗示老人開辟山林 、綠化家園的無私奉獻 精神永遠流傳。
(2)《青山不老》一文用清新的筆觸向我們講述了一位山野老農， 面對惡劣的自然環境和艱辛的生活條件，仍義無反顧地投身到植樹造 林工作中，用十五年的時間在晉西北創造了一片綠洲的故事，贊揚了 老人與環境做斗爭的不屈精神和造福后代的情懷。
21 、文言文二則(1) 《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流 水遇知音的故事,贊揚了朋友間相互理解相互欣賞的真摯友情。表達 了知音難覓 、珍惜知音的情感，同時還向我們展現了音樂藝術的無窮 魅力。后來人們把真正了解自己的人叫作“知音”,用“高山流水”比喻 知音難覓或樂曲高妙。
(2) 鍾子期描述伯牙琴聲的句子是：巍巍乎若太山。湯湯乎若流 水。(用原文中的話填空)文中最能體現伯牙和鍾子期之間深厚情誼的 句子是：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為 鼓琴者。(用原文中的話填空)
(3) 伯牙破琴絕弦的原因是：以為世無足復為鼓琴者。(用原文中 的話填空)
(4) 寫出和音樂有關的成語：
曲高和寡 、弦外之音 、高山流水
余音繞梁 、余音裊裊 、繞梁三日
異曲同工 、有板有眼 、黃鐘大呂
(5) 《伯牙鼓琴》出自《呂氏春秋·本味》 ，伯牙和鍾子期都是春 秋時期人。
(6) 伯牙琴技高超，我們可以用成語天籟之音來贊美他的琴聲。
(7) 看到琴，我想到了伯牙鼓琴，鍾子期贊頌伯牙琴技高超的句 子：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山；善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
(8) 我國古詩常提及伯牙 、鍾子期的傳說,如：
鍾期一見知, 山水千秋聞。——孟浩然《示孟郊》
鍾期久已沒,世上無知音。—李白《月夜聽盧子順彈琴 故人舍我歸黃壤,流水高山心自知。—王安石《伯牙》
（9） 贊友誼的詩句還有：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 海內存知己，天涯若比鄰。
書戴嵩畫牛
(1) 《書戴嵩畫牛》一文的體裁是（題跋），是蘇軾為唐代畫家 戴嵩的《斗牛圖》寫的一篇題跋。
(2) 《書戴嵩畫牛》通過講述一個牧童指出大畫家戴嵩的《牛》 畫得有錯誤的故事,告訴我們我們無論做什么事都不能迷信權威 ，實 踐出真知；藝術源于生活，藝術家們在進行藝術創作時，要認真 、仔 細地觀察事物，不能憑空想像，應該從客觀事實出發，向富有實踐經 驗的勞動人民學習。文中點名主旨的句子是：耕當問奴，織當問婢。
(3) 牧童是這樣評價這幅畫的：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐 入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。
(4) 處士面對牧童的話的表現：處士笑而然之 。由此可見處士是 一個敢于應戰 、樂于接受別人意見的人。
(5) 杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后， 他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。
(6) 牧童認為兩牛爭斗時的情形應該是：尾搐入兩股間。戴嵩畫 的兩頭牛爭斗時的情形是：掉尾而斗。
(7) 讀《書岱嵩畫牛》 ，我們明白了一個道理：藝術家的創作離不開細心觀察，做事情應該向多向富有實踐經驗的人虛心學習。
22 、月光曲
(1) 《月光曲》是一個傳說,講述了德國著名音樂家貝多芬同情窮 鞋匠兄妹倆,為他們彈琴,有感于盲姑娘對音樂的癡迷而即興創作《月 光曲》 的傳奇故事。表現了他對窮苦人民的同情,以及他非凡的天賦 和卓越的才華, 同時告訴我們, 偉大樂曲的創作不僅需要天賦和才華, 更離不開高尚而真摯的情感。
【貝多芬,德國作曲家 、鋼琴家,維也納古典樂派代表人物之一, 對世界音樂的發展有著舉足輕重的作用,被尊稱為“樂圣”。我們比較 熟悉他的《致愛麗絲》《歡樂頌》等作品 。】
(2)“哥哥,你別難過,我不過隨便說說罷了。”對這句話理解正確的 是：這是肓姑娘擔心哥哥心里難過,在安慰哥哥,說明她是一個善解人 意,心地善良的姑娘。
(3) 貝多芬為什么彈完一曲，又彈一曲？
彈第一曲是因為貝多芬被女孩熱愛音樂 、善解人意所感動；彈第 二曲因為失明姑娘愛音樂，懂音樂，貝多芬遇到了知音，激發了他創 作的欲望和靈感，所以彈完一曲，又彈一曲。
(4) 《月光曲》一文中 ，當貝多芬再次彈琴時，皮鞋匠聯想到了 三幅畫：第一幅：月亮初升，海面平靜；第二幅：月亮升高，穿過微 云；第三幅：月光照耀，波濤洶涌。根據這三幅畫面，可以推斷《月 光曲》的旋律變化的過程是：輕柔舒緩——氣勢逐漸增強——高昂激 越，節奏越來越快。
(5) 對于《月光曲》的 內容 、意境和表達的情感,作者沒有直接去 寫,而是借皮鞋匠兄妹倆的聯想和想象表達出來的。文中的省略號省 略的是皮鞋匠的更多想象。
(6) 從皮鞋匠豐富的想象中我們看到了三幅美麗的畫面,感受到貝多芬的音樂的變化：時而悠長舒緩,時而氣勢增強,時而高昂激越。 盲姑娘也看到了她從來沒有看到過的景象，是因為盲姑娘沉浸在貝多 芬優美的琴聲當中，琴聲引起了她豐富的想象，使她仿佛看到了從來 沒有看到過的景象，這說明貝多芬的琴藝十分高超。
23 、京劇趣談
(1) 《京劇趣談》從道具（馬鞭等）和動作 （亮相）兩個方面描 述了我國京劇獨有的藝術特色，贊揚了中華民族悠久的文化傳統和在 繼承中不斷發展的創新精神。
(2) 道具：
實在的道具:馬鞭 、鞋底 、酒杯 、酒壺。 虛擬的道具:馬 、針線 、飯菜
可實在可虛擬的道具:飯碗
(7) 京劇亮相分為靜態亮相和動態亮相，靜態亮相越發能顯示武 藝的高強,越發能顯示必勝的信心。動態亮相可以突顯人物的英雄氣 概。
(3) 京劇是我國國粹 ,被列入人類非物質文化遺產代表作名錄,代 表人物有梅蘭芳等。京劇表演的四種藝術手法:唱 、念 、做 、打,也是 京劇表演的四項基本功。京劇里的“行當”:生 、旦 、凈 、丑
(4)“京劇還有一種奇特之處：雙方正在對打，激烈到簡直是風雨 不透，臺下看的人非常緊張，一個個大氣兒不敢出，都把眼睛睜得大 大的 ，唯恐在一眨眼間，誰就把對方給‘殺’了 。”
這句話是神態描寫，這里描寫觀眾的緊張神態，是對舞臺上演員 表演的激烈打斗場面的烘托，襯托出表演的精彩和引人入勝，為下文 的“靜”作鋪墊。
(5) 俗話說“一動不如一靜”，古詩也說“此時無聲勝有聲”，講的 就是這種情況。靜，越發能顯示武藝的高強，越發能顯示必勝的信心
24 、少年閏土
(1) 《少年閏土》通過“我”對少年閏土的回憶，刻畫了一個活潑 可愛 、機智勇敢 、聰明能干 、見多識廣的少年形象，反映了兒時的“我 ” 與閏土真摯的友誼及“我”對他的懷念之情。
(2) 【魯迅原名周樹人,浙江紹興人。他是偉大的文學家 、思想家 、 革命家,五四新文化運動的重要參與者, 中國現代文學的奠基人。主要 作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文詩集《野草》,散 文集《朝花夕拾》,以及大量雜文。課文節選自魯迅的短篇小說《故 鄉》。1918 年,他首次用筆名“魯迅”發表了中國現代文學史上第一篇 白話小說《狂人日記》】
(3) 深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種 著一望無際的碧綠的西瓜。(環境描寫)“其間有一個十一二歲的少年， 項帶銀圈，手捏一柄鋼叉， 向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭， 反從他的胯下逃走了 。”
這句話對閏土的外貌和動作進行了描寫，塑造了一個活潑可愛 、 機智勇敢的少年閏土形象。
(4) 我們沙地上,下了雪,我掃 出一塊空地來,用短棒 支起一個大竹 匾,撒下秕谷,看鳥雀來吃時,我遠遠地將 縛 在棒上的繩子只一拉,那鳥 雀就罩 在竹匾下了。(動作描寫)
(5) 與閏土相處的過程,重點寫了閏土給“我”講雪地捕鳥 、海邊拾 貝 、看瓜刺猹和看跳魚兒這四件新鮮事。其中看瓜刺猹這件事敘述得 最詳細。
(6) 我素不知道天下有這許多新鮮事:海邊有如許五色的貝殼:西 瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。
“素”是平素 、向來的意思。“新鮮事”指閏土對“我”講的那許多關 于農村 、海邊的事,這些事“我”從來都不知道,所以感到新鮮 。“我”向來不知道許多新鮮事, 因為“我”過著衣來伸手 、飯來張口的生活,從來 未接觸過這些事。這句話表達了“我”對少年閏土的羨慕和欽佩。
(7)“我”與閏土的不同之處：
①生活環境不同：閏土生活在海邊農村，“我”生活在高墻大院里。
②階層不同：閏土是一個忙月的兒子，“我”是一個少爺。
③見聞不同：閏土見多識廣，“我”卻孤陋寡聞。
雖然生活環境不同 、階層不同，但“我們”卻建立了深厚的友誼， 這是多么難得啊！
(8) 閏土的心里有無窮無盡的希奇事， 回想課文內容可知，文中 的稀奇事有：雪地捕鳥 、看瓜刺猹 、潮汛看跳魚 、海邊拾貝等。
(9)“他們都和我一樣 ，只看見院子里高墻上的四角的天空 。”他 們指的是:“和我一樣，生活在高墻大院內的富家子弟”。這句話的含 義是: 我和我往常的朋友都生活在高墻深院內,沒有廣泛地接觸大自 然，視野非常狹窄，如井底之蛙，孤陋寡聞。
(10) 文中反復出現“不知道”三個字，起到突出強調的作用。突出 的正是我的孤陋寡聞，這和閏土的見多識廣，形成鮮明對比，讓閏土 的形象更加鮮明，而從我對閏土的羨慕，就能感受到我對自己生活環 境的不滿和對豐富多彩的農村生活的向往。
(11) 通過本學期的學習，我們對魯迅先生有了深刻的認識：他是 關心貧苦人民的人，從他“救助車夫 、關心女傭”可以看出；他是勇于 斗爭的人:從他笑談“碰壁”可以看出；他還是甘于奉獻的人，從詩人 臧克家在《有的人》中贊魯迅先生甘于“俯下身子給人民當牛馬”可以 看出。
(12) 《我的伯父魯迅先生》一文中，從“談碰壁”“救助車夫”兩個 部分，我們可以看出他的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛 ” 就是對他的真實寫照；而他的另外兩句“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”又讓我們認識到他是一個鐵血柔情的人。
25 、好的故事
(1) 《好的故事》通過對夢境中“好的故事”的描繪，反映了作者 在希望與失望的矛盾中，對充滿“好的故事”的生活的強烈期盼，表現 了作者對美好事物的追求，對理想的熱烈憧憬。
(2)“帶織入狗中,狗織入白云中, 白云織入村女中 … 。在一瞬間,他 們又將退縮了。”這句話運用排比的修辭手法,寫出了富有水鄉特征的 事物倒影在水中交織融合 、起伏變幻的景象,美麗而有趣。
(4) 課文運用了對比和象征的手法。文章的開頭和結尾,(兩)次提 到“昏沉的夜”，作者用“昏沉的夜”暗喻舊中國的黑暗。表達了他對現 實的不滿和痛恨。而“好的故事”其實是一個夢境，這故事“美麗,幽雅 、 有趣”，寄托了作者對美好未來的向往。
(6) 魯迅的名言：
其實地上本沒有路,(走的人多了),也便成了路。 時間就像海綿里的(水),只要愿意擠,總還是有的。 我好像是一頭牛,吃的是(草),擠出的是牛奶。
26 、我的伯父魯迅先生
(1) 《我的伯父魯迅先生》是周曄寫的一篇紀念性文章,通過回憶 伯父魯迅先生生前給自己留下的印象深刻的幾件事,說明魯迅先生是 一個愛憎分明,為自己想得少 、為別人想得多的人,表達了作者對魯迅 先生的無比 懷念 、熱愛與敬仰之情。
(2) 《我的伯父魯迅先生》一文寫了五件典型事例：
（一） 趣談《水滸傳》（啟發晚輩認真讀書，對晚輩的關心）
（二）笑談'碰壁'（勇于同黑暗勢力做斗爭，對黑暗現實的不滿）；
（三） 燃放花筒（喜愛孩子，慈祥率真） ；
（四）救助車夫（對貧苦人民的關心） ；
（五） 關心女傭（為別人想得多,為自己想得少）
27 、有的人——紀念魯迅有感
(1) 《有的人——紀念魯迅有感》這首詩不但表達了對魯迅的懷 念，而且通過寫魯迅和與他截然相反的“有的人”的對比，批判了那些 騎在人民頭上的反動統治者和壓迫者，熱情歌頌了魯迅先生為人民無 私奉獻的可貴精神，號召人們做真正有價值的人。
(2)“有的人活看,他已經死了;有的人死了,他還活著。”句中的“有 的人”意思不同。前兩句中的“有的人”是寫反動統治者，他們雖然活 著卻如行尸走肉,他們欺壓百姓，下場可恥；后兩句中“有的人”是寫 魯迅以及像魯迅這樣的人，他們雖死猶生，永遠活在人民心中，贏得 人民的尊敬和歌頌。
(3)“情愿作野草,等著地下的火燒”,這句詩表明魯迅先生的態度是
情愿把自己的一切貢獻給人民大眾的事業。
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(1) 通過本學期的學習，我忘不了《狼牙山五壯士》中英勇頑強， 寧死不屈的五壯士那壯烈豪邁的口號聲；忘不了《燈光》中視死如歸 、 舍己為人的郝副營長，忘不了《我的戰友邱少云》中顧全大局 、不怕 犧牲 、嚴守紀律的邱少云；也忘不了偉大領袖毛澤東在《長征》即將 勝利時寫下的：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”這詩句，讓我感 受到了紅軍不畏艱難險阻，勇往直前的英雄氣概；一九四九年十月一 日，“開國大典”的舉行，標志著中華人民共和國的成立，也表明中國 人民從此站起來了。
(2) 從古至今，愛國是一個永恒的主題，既有諸葛亮的鞠躬盡瘁， 死而后已；曹植的捐軀赴國難，視死忽如歸；也有李剛的祖宗疆土， 當以死守，不可以尺寸與人；更有陸游“位卑未敢忘憂國”的赤子之心。
(3) 春日 ，當你看到萬紫千紅到處生機勃勃的景象時，不僅想到
朱熹的“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”；夏夜，當你看到鵲飛聽 到蟬鳴時，脫口而出的便是辛棄疾的：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴 蟬”；雨天 ，當你看到烏云密布雨珠四濺，腦海中便會浮現出蘇軾在 《六月二十七日望湖樓醉書》 中所寫的：“黑云翻墨未遮山， 白雨跳 珠亂入船”這兩句詩。
(4) 讀古詩 ，賞美景：“九曲黃河萬里沙浪，淘風簸自天涯”讓我 們感受到黃河的恢宏氣勢；“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”讓我 們欣賞到風景如畫的江南水鄉；“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來 ” 讓我們領略到幽雅秀麗的田園風光。
(5) 詩中懷故里 ，嘆時光流逝：少小離家老大回 ，鄉音無改鬢毛 衰。
(6)“捐軀赴國難，視死忽如歸”是曹植堅定的報國之志；“少小離 家老大回，鄉音無改鬢毛衰”是賀知章幽幽的思鄉情懷；“待到重陽日， 還來就菊花”是孟浩然與朋友間的深厚情誼。
(7) 和書法家有關的故事:入木三分（王羲之）柳書之貴（柳公權） 《柳書之貴》的故事：柳公權是唐代有名的書法家，與顏真卿并
稱為“顏柳”。他的楷書用筆方圓并施，點畫棱角分明，結構精妙。人 們常說的”顏筋柳骨“之”“柳骨”，即形容其書法瘦硬挺拔，骨力遒勁。 《 玄秘塔碑》就是他的楷書代表作之一。當時的大臣們都認為，若請 不到柳公權來寫自己的碑刻或墓志，就是子孫不孝。外國人來向朝廷 進貢書法，也會常常另外出錢購買柳公權的書法作品帶回去。可見他 的書法是如何聲名遠播了。
(9) 有人說用電腦打字比用筆寫字方便多了，我們沒必要學書法， 對此，你有何看法？請說一說。
第一 、書法是我們的國粹，是中華傳統文化的重要組成部分，即 使在今天 ，它依然有無比無與倫比的魅力？值得繼承和發揚。
第二 、練習書法能陶冶我們的情操，還能提高我們的藝術素養。
第三 、俗話說，字如其人，寫一手好字，能給他人留下好的印象。 終身受益。
第四 、練習書法能鍛煉我們堅持不懈的精神。
(10)《好的故事》一文中，魯迅先生通過描寫夢境的美麗 、幽雅 、 有趣，表現了身處黑暗社會的他對美好生活的向往和追求。是的，生 活中總要有希望，并為希望不斷進取探索，就像魯迅先生說的：其實 地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
(11)在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情期間 ，無數醫護人員沖在一 線，用自己的擔當搭起病人康復的橋梁，他們就是中國的脊梁，這正 如魯迅先生所說：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的 人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這就是中國的脊梁。
(12)“ 中國人民在長期奮斗中培育 、繼承發展起來的偉大民族精 神，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。”看到這句話， 我想到了一句名言：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國 才有真進步。
(13) 奉獻是什么？奉獻是魯迅先生橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺 子牛的無私無畏；奉獻是李商隱春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的 堅貞不渝；奉獻是龔自珍落紅不是無情物，化作春泥更護花的人生態 度。
(14) 從本學期學過的課文中，我們認識了在洪水面前大公無私 、 舍己為人的老支書；認識了為了潛伏部隊的安全 、戰斗的勝利，任憑 烈火燒身，紋絲不動 、顧全大局 、嚴守紀律的邱少云和為了幫助部隊 尋找突破口，點燃了書本暴露自己而犧牲的郝副營長；還認識了勤勞 善良 、樂于助人的桑娜夫婦。
(15) 具體行動很重要，敢闖實干才會有出路，否則理想就是幻想，就是空談，正與魯迅先生所說：其實地上本沒有路，走的人多了，也 便成了路。
(16) 我國自古以來就有許多仁人志士，他們在詩文中表達著自己 為國為民的赤誠之心——諸葛亮為國家大事日夜操勞，不惜耗盡生 命：鞠躬盡瘁，死而后已；曹植表示了為國家愿意慷慨就義：捐軀赴 國難，視死忽如歸；陸游感嘆自己雖然地位低微，但是時刻也不敢忘 記自己憂國憂民的大事：位卑未敢忘憂國；李剛認為：祖國疆土，當 誓死捍衛：祖宗疆土 ，當以死守，不可以尺寸與人；魯迅先生認為 ： 國家要進步，離不開民魂：唯有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來， 中國才有真進步。
(17)《愛的教育》是一部日記體小說，作者是意大利的亞米契斯， 小說的原名是《心》。這本書以四年級學生為主體，講述了發生在他 們身上的動人故事，這部小說中，滲透著父子之愛，同學之愛，師生 之愛以及對祖國人民的愛。書中為了救一個小孩被車子扎傷的人物是 洛佩蒂。
(18)《小英雄雨來》一書中，雨來將受傷的戰士送出村的辦法是：他讓他穿羊皮袍子混在羊群中。

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