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(共29張PPT)
年畫
年畫與過年是什么關系？
第一，年畫反映過年的理想生活。也就是說，沒有過年的理想生活，就沒有年畫。
第二，年畫創造過年的理想生活。
一，年畫反映并且營造過年的活動過程。
　　過年，是一個過程。不是一天就過完了。現在許多人不知道過去怎樣過年。我們從年畫中看看過去是怎樣過年的。
《同樂新年》這幅畫表現了清代北方新年時的各種民俗活動。這幅連環畫形式的年畫，由八幅畫組成。表現了過年的主要活動。
同樂新年
這幅作品看時由右至左，由上至下。
　　第一幅：風調雨順。畫中一老者向“天地三界”的牌位拜謝，過年第一件事就是祭拜神靈。祭拜“天地三界”象征今年風調雨順，五谷豐登。
　　第二幅：辭灶王。每年臘月二十三日是祭灶。所謂過年，就是從祭灶開始的。祭灶，就是說，灶王爺今天到天上去，除夕回來。祭灶這一天，全家要送灶王上天。畫面上表現一家人恭恭敬敬送灶王上天。
第三幅：國泰民安。畫面上表現的是正月初二接財神的情景。一人跪在地上，恭迎增福財神。
　　第四幅：年夜飯。過年時生活大為改善，一家人在吃飯、喝酒、放炮。
　　第五幅：敬祖先，一對夫婦，在過年時敬祖的情景。
　　第六幅：花炮連天。兒童在年夜飯后歡快地放炮。
　　第七幅：“兄友弟恭”，表現了新年時兄弟二人同賀新年、相敬相愛的情感。
　　第八幅：“夫婦拜節”，過年之后，婦女要回娘家探望父母并且拜年。第七、八幅畫都是表現過年的和睦、團圓。
　　過年從臘月23日祭灶這一天開始的。
古人認為，燒火做飯是一件很重要的事。管理灶火的是灶王。他是一個神仙。每年臘月23日離開這一家，到天上去向玉皇大帝匯報這一家的善惡行為，到了除夕的晚上，灶王就回到這一家。所以，當灶王爺上天時，要隆重地歡送。歡送灶王爺的時候，要請他吃關東糖。因為關東糖很粘，會粘住灶王爺的嘴，讓他不能說這家的壞話。
　　《賜福生財灶王》，祭灶時，要貼灶王爺像，這是其中比較豪華的一幅。是分上中下三段的灶王圖。上段中間為賜福財神，兩旁有童子展開卷軸，中層為灶王夫婦和侍從。下層為宅神，兩邊有文官、武將、馬夫、侍從等等。全圖共32人，構圖飽滿，既有裝飾性，又有多子多福的寓意。
賜福生財灶王
過年的高潮是除夕。
　　《過新年》，這幅畫表現了闔家團圓，燃放花炮；供奉天地神仙；貼春聯：一夜連雙歲；五更分二年。門外有財神送財寶。最上面有字：今年豐收太平年，全家老少得平安，歡歡喜喜過新年。
過新年
過年的尾聲是元宵節。
《正月十五鬧元宵》，正月十五，又叫“燈節”，“元宵節”。圖中有十個童子，其中五個兒童手提各種燈籠，前面的五個兒童，中間的那個兒童手舉鰲頭燈，其余四個兒童敲鑼打鼓，寓意“獨占鰲頭”的意思。這幅作品表現了正月十五元宵節時兒童們歡快的情景。
正月十五鬧元宵
元宵節之后的節日，就是二月二。
　　《二月二，龍抬頭》，二月二日，是中和節，在這一天，皇帝要率領百官在自己的土地上耕種。比如，在北京的先農壇耕種。畫面上皇帝穿黃袍，揚起鞭子，在趕牛耕地。后面，有一個官人舉著傘蓋，文武百官恭立兩旁，皇后坐在輦上，一個太監往那邊推車。前面有儀仗隊，非常熱鬧。畫面上題詞道：“二月二，龍抬頭，萬歲皇爺使金牛，九卿四相頭前走，八大朝臣在后頭，正宮娘娘來送飯，保佑黎民。
二，年畫表現和營造了過年時的吉祥喜慶的氛圍
　　過年是吉祥喜慶的，年畫，表現了吉祥喜慶，也帶來了吉祥喜慶。
《雞鳴富貴》，一對眉清目秀的童子，一個抱五彩公雞，一個手握鮮艷牡丹。那公雞，有五德：文、武、勇、仁、信。“頭戴冠者，文也。足傅距者，武也。敵在前敢斗爭，勇也。見食相呼，仁也。守夜不失時，信也。”
　　牡丹象征富貴。雞與牡丹，象征子子孫孫既有德又有富貴。
　　上面有蝴蝶飛舞，色彩艷麗，形象生動，既有寓意，又有裝飾價值。
《新年吉慶.》，這幅年畫，表現了過年時的富足歡快。年畫可分天上與地下兩部分。我們首先看天上。左邊是五路財神來了。所謂五路財神，就是趙公明率領著四個財神，他們是：招寶、納珍、招財、利市。右邊，是和合二仙送來吉利。中間的那位是劉海。俗話說：“劉海戲金蟾，步步釣金錢”。現在，劉海正在向人間投下金錢。我們再看地下。一個老者在神龕前，焚香作楫，頂禮膜拜。一家人有敬祖的，點燈的，貼對聯、貼窗花等等。
《蓮年有余》，蓮花諧音“連”。魚諧音“余”。許多大魚，不是現實。一個老翁，在陸地上釣起一條大魚，絕無可能。這是為了營造歡快的氣氛，不是反映現實。
《春招財子，福祿壽星》，中間的男子是“祿”，左邊的老者是“壽”，右邊的抱男孩的男子是“福”。除了兩個侍女之外，還有一個童子，與獅嬉戲。“獅”諧音“師”，是對老師的尊重。所謂“一日為師，終身為父”。
三，年畫表現幽默滑稽的情趣
　　過年是歡快的。創造歡快的氣氛，幽默滑稽是不可缺少的。民間藝人創造了許多令人捧腹大笑的有趣年畫。
　　老鼠娶媳婦是民間流行的趣事。在年畫中，那老鼠的形象，不像真實的老鼠那么可惡。年畫上的老鼠，機靈、活潑而又有愚蠢，是一個可愛的形象。
　　《老鼠本姓強》，北方民俗，正月二十五日是“填倉節”。這是老鼠娶媳婦的一天，。圖中有老鼠娶親的儀仗隊，前有旗鑼傘扇，后有四抬大轎，新郎騎馬在前，新娘坐轎在后，很有風趣。
　　《老鼠嫁女》，畫面表現了一個有趣的故事。
　　老鼠生了一個女兒，父母決心把她嫁給一個最好的女婿。什么是最好的女婿呢？天上的太陽是最好的。那就嫁給太陽吧。太陽說，我不行，只要烏云一來就沒有我了。于是，老鼠說，那就嫁給烏云吧。烏云說，我不行，只要風一來就沒有我了。于是，老鼠說，那就嫁給風吧。風說，我不行，只要有一堵墻，就沒有我了。于是，老鼠說，那就嫁給墻吧，墻說，我不行，只要有一只老鼠，就把我打穿了。于是，老鼠想，還是老鼠好，就嫁給老鼠吧！于是，老鼠吹吹打打，把女兒嫁給老鼠了。轎中是一個美人。轎頂飛著蝙蝠。說明美人是老鼠變的。
老鼠嫁女
《猴戲》，北方農村過年時盛行耍猴兒。猴子穿上各種戲衣，翻跟斗、鉆火圈、上刀山、騎羊跑、走鋼繩等動作，十分滑稽可笑。現在，走鋼繩的三個猴子正在表演《西廂記》，在題字上有：“闔家歡樂過新年”。
四，年畫表現了戲劇中的精彩場面
　　從明代末年，戲劇蓬勃發展起來。特別是清朝，由于社會安定，皇帝酷愛戲曲，戲曲大大地繁榮了。戲劇是人民群眾喜聞樂見的藝術形式，因而，戲劇的內容也反映在年畫中。據說，當時楊柳青畫店請畫師到戲院看戲，畫師帶著紙筆，當場作畫，把名伶表演的最精彩的篇章畫出來，然后，加工制作成年畫，得到了廣大農村看不到戲曲的群眾的歡迎。在戲曲中，表現了農民群眾的理想和愿望。例如，除暴安良，忠孝仁義等等。
《馬跳檀溪》，表現了《三國演義》上的一個故事。劉備欲興帝業，暫依荊州劉表，寄居新野。劉表之妻蔡氏及其弟蔡瑁，都想除掉劉備。一日，劉表大宴群臣，因有病，就叫劉備代為應酬。這時，蔡瑁點兵五百，欲在席間殺掉劉備。被劉備得知，便以更衣為名，至后園跨馬逃去。出東門被檀溪阻隔，后面蔡瑁追兵已到，劉備就呼馬的名字：“的盧，的盧，今日妨吾。”說著，那馬一躍三丈，飛上西岸。在畫面上，前面的那個武將是劉備，后面的那個武將是蔡瑁。畫工以傳統的手法繪制水的波浪。
《掛印封金》，這是《三國演義》中關云長千里走單騎的故事。關云長手握青龍偃月刀，騎赤兔馬，前有甘夫人坐在輦上，一侍女推輦前進。在關羽之后，有馬僮手持長槍。背景磚砌門樓，石壁粉墻，遠山近水，環境清幽。表現了人民對千秋忠義的尊重。
　　
　　《割須棄袍》，曹操用奸邪之計，誘馬騰入關，殺死馬騰。馬岱逃回西涼，報知馬超。馬超即令三軍掛孝，殺向曹操。曹操戰敗，割須棄袍，仍然被認出，匆匆以令旗裹頭，登舟而逃。馬騰放箭不中，曹操得以逃命。這出戲表現了人民對奸邪的憎惡。
《盜仙草》，這是白蛇傳中的一個故事。白蛇、青蛇幻化為兩女子，白蛇化名白素貞并與許仙成婚。金山寺僧法海在端陽節時，令許仙給白娘子喝雄黃酒，白娘子喝醉，現出白蛇原形，許仙見狀，受驚而倒地。待白娘子酒醒以后，不避艱險，飛往長壽山討取仙藥。長壽山有鶴童、鹿童把守，不準白娘子進山。白娘子救夫心切，就拔劍與仙童格斗起來。白娘子的頭上有一條蛇，而仙童頭上有一支鶴，中間有仙石靈芝。后來經過曲折的斗爭，白娘子獲得了仙草，救活了許仙。
盜仙草
五，年畫的特點和價值
　　第一，年畫是觀念性的繪畫。
　　首先，年畫的創作是由于觀念。所有的年畫，都是為了辟邪與祈福。沒有辟邪與祈福的觀念，就沒有年畫。
　　其次，年畫的欣賞來自觀念。年畫所描繪的對象，不是為了欣賞那個對象，而是因為它是某種觀念的符號，是為了尊崇供奉。例如門神。
　　第二，年畫是一種功利性很強的繪畫。年畫的功利性表現在：辟邪與祈福；懲惡勸善，針砭時弊。
　　第三，年畫是民俗活動的組成部分。
　　第四，年畫是群體性的繪畫。
首先，年畫的創作具有群體性。年畫有約定俗成的表現手法，年畫是一批批人、一代代人、一村村人的集體創作，因而，同樣的題材表現是雷同的。
　　第五，年畫的欣賞具有群體性。年畫具有最大的觀賞群體，大約是數億人。
　　總之，年畫是中華民族優秀的文化遺產。
龍鳳、盤龍臥虎

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