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(共33張PPT)
第三課 把握世界的規(guī)律
世界是物質(zhì)的
物質(zhì)是運動的
運動是有規(guī)律的
規(guī)律是可以
認識和利用的
把握世界的規(guī)律
唯物
辯證法
總特征
根本觀點
實質(zhì)與核心
聯(lián)系的觀點
發(fā)展的觀點
矛盾的觀點
對立統(tǒng)一規(guī)律
世界是普遍聯(lián)系的
世界是永恒發(fā)展的
事物發(fā)展的源泉和動力
矛盾雙方對立統(tǒng)一
矛盾普遍性與特殊性
主次矛盾
矛盾的主次方面
用聯(lián)系的觀點
看問題
用發(fā)展的觀點
看問題
用全面的觀點
看問題
整體與部分
系統(tǒng)優(yōu)化
量變與質(zhì)變
前進性與曲折性
一分為二
兩點論與重點論的統(tǒng)一
具體問題具體分析
形而上學(xué)
孤立、靜止、片面地看問題
堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)，堅持矛盾分析法，學(xué)會用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，反對用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
BY YUSHEN
世界
辯證唯物論
唯物辯證法
認識論
本原是什么？
狀態(tài)怎么樣？
能否認識？
怎樣認識？
唯心論
對 立
對
立
不可知論
對
立
形而上學(xué)
孤立 靜止 片面
辯證唯物主義
聯(lián)系 發(fā)展 全面
聯(lián)系觀
發(fā)展觀
矛盾觀
世界是物質(zhì)的
物質(zhì)是運動的
運動是有規(guī)律的
規(guī)律是可以
認識和利用的
總特征
（基本觀點）
3.1聯(lián)系觀
實質(zhì)和核心
（根本觀點）
3.3矛盾觀（對立統(tǒng)一規(guī)律）
唯物辯證法
堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（綜合探究）
3.2發(fā)展觀
根本內(nèi)容
根本動力
構(gòu)成、引起
1.矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。
2.矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。
3.矛盾分析法是認識世界和改造世界的根本方法。
第三課 把握世界的規(guī)律
3.1 世界是普遍聯(lián)系的
米飯
筷子
菜
電飯煲
消化系統(tǒng)
思考：提到這些事物，你會想到什么？
事物之間的聯(lián)系 (外部聯(lián)系)
事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系(內(nèi)部聯(lián)系)
聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。
注意：聯(lián)系≠規(guī)律。規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。
聯(lián)系的特征
（1）聯(lián)系是普遍的 【強調(diào)不存在孤立的事物】
【原理內(nèi)容】聯(lián)系是普遍的。（事物之間）（事物內(nèi)部）（整個世界）
圍魏救趙；
城門失火，殃及池魚；
魚兒離不開水；
名師出高徒。
事物之間
外部聯(lián)系
唇亡齒寒；
瓜兒離不開秧；
牽一發(fā)而動全身。
事物內(nèi)部
內(nèi)部聯(lián)系
自然界；
人類社會；
人的思維。
整個世界
【方法論】要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
思考：聯(lián)系是既然普遍的，你和撒哈拉沙漠的一粒沙有聯(lián)系嗎？
聯(lián)系是具體的，有條件的：
任何事物都處于普遍聯(lián)系之中（ ）
任何事物之間都有聯(lián)系（ ）
表現(xiàn)
任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系
事物之間
事物內(nèi)部
整個世界
世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的
每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的
聯(lián)系是普遍的
用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題
原理1：聯(lián)系的普遍性原理及方法論
原理：
方法論：
腦筋急轉(zhuǎn)彎
米的媽媽是誰？
花——因為花生米
蝶——因為蝶戀花
米的爸爸是誰？
米的外婆是誰？
妙筆——因為妙筆生花
思考：“妙筆”“花”“米”“蝶”之間的聯(lián)系 是真實的嗎？
屬于主觀臆造聯(lián)系，沒有客觀性
聯(lián)系的特征
（2）聯(lián)系是客觀的 【強調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移】
（人類產(chǎn)生以前就存在）
（人類實踐活動的產(chǎn)物，“人化”特點）
（港珠澳大橋、南水北調(diào)、西電東送、西氣東輸）
（1）建立的基礎(chǔ)看：以固有（自在事物）的聯(lián)系為基礎(chǔ)。
（2）產(chǎn)生的過程看：通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動建立。
（3）產(chǎn)生的結(jié)果看：人為事物的聯(lián)系,形成之后便獨立于人的意識之外。
為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？
①自在事物的聯(lián)系
②人為事物的聯(lián)系
分類
（聯(lián)系與實踐的關(guān)系）
都是客觀的
【方法論】
①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。
您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。
思考：土地荒漠化帶給人的影響是不以意志為轉(zhuǎn)移的，人類在土地荒漠化面前無能為力嗎？
【方法論】
②人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
注意：人不是根據(jù)自身需要建立事物新的聯(lián)系
原理2：聯(lián)系的客觀性原理及方法論
聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
①我們要尊重聯(lián)系的客觀性，從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；
②人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的（具體）聯(lián)系。
原理：
方法論：
判斷：哪些是自在事物的聯(lián)系，哪些是人為事物的聯(lián)系？
666,888——順順順，發(fā)發(fā)發(fā)
烏鴉叫喪、喜鵲報喜
蝙蝠與病毒
人類破壞雨林，最終導(dǎo)致沙塵暴的出現(xiàn)
計算機網(wǎng)絡(luò)化將整個世界聯(lián)結(jié)為一個整體
港珠澳大橋建成后，三地之間聯(lián)系密切
魚兒離不開水、瓜兒離不開秧
花開花落
宇宙斗轉(zhuǎn)星移
圍魏救趙
不是聯(lián)系
不是聯(lián)系
自在事物的聯(lián)系
人為事物的聯(lián)系
人為事物的聯(lián)系
人為事物的聯(lián)系
自在事物的聯(lián)系
自在事物的聯(lián)系
自在事物的聯(lián)系
人為事物的聯(lián)系
您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。
您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。
城門與火是直接聯(lián)系
魚與火是間接聯(lián)系
開車出門撞到了樹：
車撞樹是偶然聯(lián)系
經(jīng)濟損失是必然聯(lián)系
一個家庭：
家人之間是內(nèi)部聯(lián)系
家庭與社會是外部聯(lián)系
結(jié)論：聯(lián)系是多種多樣的。
聯(lián)系的特征
3.聯(lián)系是多種多樣的
表現(xiàn)
直接聯(lián)系和間接聯(lián)系
內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系
本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系
必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等
魚兒離不開水VS城門失火,殃及池魚
家庭成員VS家庭與社會
萬有引力VS蘋果落地
種瓜得瓜VS守株待兔
您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。
您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。
相傳，神醫(yī)華佗曾給兩個都患了頭痛身熱、癥狀完全相同的病人看病，在給他們開方時，一個用了瀉藥，一個用了發(fā)汗藥。有人大惑不解地問華佗：“為什么同樣癥狀卻開出了不同的藥方 ”華佗說： “他們兩個人一個是內(nèi)實證，一個是外實證，所以要用不同的治法。”到了第二天，兩個人的病全都好了。
思考：華佗這一做法給我們什么樣的哲學(xué)啟示？
【方法論】要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移
要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。
要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。聯(lián)系具有多樣性，聯(lián)系是有條件的。
原理3：聯(lián)系的多樣性原理及方法論
原理：
方法論：
易錯辨析
1.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，因而是無條件的。
2.聯(lián)系是客觀的，人們對此毫無辦法。
3.聯(lián)系是普遍的，世界上任何兩事物之間都有聯(lián)系。
4.人們可以根據(jù)自己的需要，建立新的聯(lián)系。
5.人在聯(lián)系面前無能為力。
6.人為事物的聯(lián)系就是主觀臆造的聯(lián)系。
聯(lián)系是有條件的。
人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。
否認了聯(lián)系的條件性。（世界上的任何事物都處在聯(lián)系之中。）
否認了聯(lián)系的客觀性，人們可以根據(jù)固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件，建立新的聯(lián)系。
不是無能為力，人們可以根據(jù)固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件，建立新的聯(lián)系。
人為事物的聯(lián)系雖然是人類實踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
用聯(lián)系的觀點看問題
世界是普遍聯(lián)系的
要正確認識和處理整體與部分的辯證關(guān)系，
掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
從哲學(xué)的角度說說他們的可笑之處在哪里？
井底之蛙
盲人摸象
以部分代替整體，混淆了二者的界限
①含義不同
整體
部分
是事物的全局或發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一
是事物的局部或發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多
空間
時間
（1）整體和部分的區(qū)別：
學(xué)校作為一個整體由各個班級和部門構(gòu)成
學(xué)校的發(fā)展是由初創(chuàng)、發(fā)展、壯大等各個階段構(gòu)成
示 例
全局
局部
全過程
各個階段
數(shù)量
②地位、作用和功能不同
整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；
部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。
如：鐘表上的一顆螺絲不具備計時功能
二、用聯(lián)系的觀點看問題
整體和部分的辯證關(guān)系
（2）整體和部分的聯(lián)系——相互聯(lián)系、密不可分
①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。
部分的功能及其變化會影響整體功能。
例：木桶理論；牽一發(fā)而動全身；畫龍點睛；一著不慎、滿盤皆輸
②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。
例：國興則家昌、國破則家亡；一花獨放不是春、萬紫千紅春滿園
整體和部分的辯證關(guān)系
1.只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間
2.牽一發(fā)而動全身
3.樹立全局意識，大局意識
4.一失足成千古恨，細節(jié)決定成敗；
5.大河有水小河滿，大河沒水小河干
6.一趾之疾，喪七尺之軀；
7.不謀全局者，不足以謀一域
8.沒有國哪有家，沒有家哪有我。
9.國興則家昌，國破則家亡
10.黨員干部起帶頭作用
11.一箭定乾坤
12.牙疼不是病，疼起來要人命
判斷以下句子分別強調(diào)整體還是部分？
部分
部分
整體
部分
整體
部分
整體
整體
整體
部分
部分
部分
1.牽一發(fā)而動全身
2.一石激起千層浪
3.國興則家昌，國破則家亡
4.細節(jié)決定成敗
5.一趾之疾，喪七尺之軀
6.不謀萬世者，不足謀一時
7.牙疼不是病，疼起來要人命
8.大河有水小河滿，大河沒水小河干
部分影響整體
整體影響部分
課堂練習(xí)
三個臭皮匠，
勝過一個諸葛亮
當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和，
即：1＋1＞2。
三個和尚沒水喝
當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會小于各個部分功能之和，
即：1＋1＜2。
因此：
·整體功能不是部分功能的簡單相加。
·整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。
思考：整體的功能總是大于部分功能之和嗎？
側(cè)重點 原理 方法論
強調(diào)整體 ①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。 ②部分是整體中的部分，整體功能狀態(tài)及其變化會影響到部分 要立足整體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
強調(diào)部分 ①部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體 ②整體由部分構(gòu)成的，部分功能狀態(tài)及其變化會影響到整體。
重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
原理4：整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論
(1)系統(tǒng)的含義：
如：人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、社會保障體系、國家機構(gòu)體系、社會主義道德體系等，每一個系統(tǒng)或體系都是由若干要素構(gòu)成的。
① 整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。
②系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
(2)系統(tǒng)的基本特征：
整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
上等馬
中等馬
下等馬
田忌
齊威王
下等馬
上等馬
中等馬
負
勝
勝
田忌賽馬的故事如何體現(xiàn)系統(tǒng)的基本特征？
不局限于一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標。
根據(jù)對方的部署，按照馬的等級調(diào)整馬匹的出場次序。
著眼系統(tǒng)的整體性
遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整。
（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求
①要樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。
②立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察,優(yōu)化組合,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標,從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
③同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
①整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。
②系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
③系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的基本特征。
①要樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。
②要立足整體，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；
③同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
原理5：系統(tǒng)優(yōu)化方法的原理和方法論
原理：
方法論：
世界是普遍聯(lián)系的
聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性
用聯(lián)系的觀點看問題
聯(lián)系的含義
聯(lián)系的特征
多樣性
普遍性
客觀性
方法論
方法論
方法論
用聯(lián)系的觀點看問題
固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性
一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移
整體和部分的辯證關(guān)系
系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系
區(qū)別
聯(lián)系
含義
地位、作用、功能
相互依賴
相互影響
含義
基本特征
方法論
樹立全局觀
立足整體
重視部分的作用
（2022·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
長江擁有獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫。2018年，習(xí)近平總書記在長江岳陽段考察時強調(diào)：“修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境，是新時代賦予我們的艱巨任務(wù)，也是人民群眾的熱切期盼。”“絕不容許長江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去，一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江！”
治理污染不講條件，嚴控空間不讓分毫，修復(fù)生態(tài)不打折扣。湖南扛牢“守護好一江碧水”政治責(zé)任，以“一湖四水”為主戰(zhàn)場，繼全部清理洞庭湖區(qū)黑楊林后，將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”，全部退出湖區(qū)造紙產(chǎn)能，推進重點工礦區(qū)轉(zhuǎn)型升級，……2021年長江湖南段兩岸種植營造林1786.6萬畝、石漠化綜合治理391.5萬畝、水土流失治理574.7萬畝，恢復(fù)濕地面積3.49萬畝，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，在確保“一江清水向東流”中彰顯新?lián)?dāng)。
請結(jié)合材料，運用聯(lián)系客觀性的知識，談?wù)勅绾谓o子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。（12分）
【參考答案】
①聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人與自然是有機整體，長江擁有獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫，歷史上對該區(qū)域過度、無序、劫掠開發(fā)導(dǎo)致長江生態(tài)環(huán)境嚴重惡化，告訴我們要尊重自然，從人與自然的固有聯(lián)系中認識和改造自然，堅持人與自然和諧共生。
②人對事物的聯(lián)系并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。新時代，我們只有堅持綠色發(fā)展理念，在修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境中彰顯新?lián)?dāng)、努力作為，才能確保“一江清水向東流”，讓生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。
用聯(lián)系的知識回答問題，一般答題模式如下：
（1）聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點看問題+ 分析材料
（2）聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，我們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。+ 分析材料
（3）聯(lián)系具有多樣性。我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。+ 分析材料
（4）整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能及其變化會影響到部分。我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；+ 分析材料（材料強調(diào)整體）
②整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，我們必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。+ 分析材料——（材料強調(diào)部分）
（5）系統(tǒng)的特征是：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物，要立足整體，同時必須重視部分的作用。+ 分析材料

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