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第13講　中國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
課程標準 核心概念詞提示
1.了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵。 2.從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度，認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值，認識中華文化的世界意義。 1.中華文化的發(fā)展歷程與內涵：文化認同、百家爭鳴、三教合一、理學、新文化運動、敬天保民、民本思想、為政以德、和而不同 2.中華文化的世界意義：西學東漸、師夷長技以制夷、四大發(fā)明、文藝復興運動
【知識梳理】
【鏈接·選擇性必修3·P2－6】
知識點一　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點
1.中華文化的發(fā)展歷程
(1)原始社會：中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動著多元一體中華文化的形成。
(2)春秋戰(zhàn)國：中華文化的奠基時期
①初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認同、文化認同。
②孔子闡述西周禮樂文明，儒家文化的思想核心形成；“百家爭鳴”局面出現(xiàn)，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。
(3)秦漢至隋唐
時段 內容 特點
秦漢 時期 為鞏固大一統(tǒng)局面，漢武帝尊崇儒術，確立了儒學正統(tǒng)地位 儒家思想成為中華傳統(tǒng)文化的主流
魏晉南北朝 佛教傳入，道教興起，魏晉玄學盛行 呈現(xiàn)出儒、佛、道交匯融通的景象
隋唐時期 唐朝佛學繁榮，儒學的創(chuàng)新與發(fā)展 輝煌燦爛
(4)宋朝
(5)明清時期：中華傳統(tǒng)文化的傳承和轉折時期
①明清之際，提倡個性自由的思想出現(xiàn)。進步思想家批判理學，抨擊封建專制，倡導經(jīng)世致用。
②康雍乾時期，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，思想受到鉗制，禁錮了中華文化的發(fā)展。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵
(1)以人為本
①周公提出“敬天保民”，制禮作樂，建立了以人為中心的禮樂制度。
②孔子提倡“仁”，主張“仁者愛人”。
(2)民本思想
①管子提出君主治理國家要順應民意?？鬃右蠼y(tǒng)治者體察民情，反對苛政。
②孟子提出了“仁政”說，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張。
③民本思想發(fā)展為系統(tǒng)的理論學說。
(3)天人合一，道法自然
①夏商時期，相信上天和鬼神，遇事必祭天地、祖先。
②老子提出“道”的概念，認為萬物都是由道而產(chǎn)生，自然而然。哲學思想中凸顯了人的存在，追求天人合一。
③荀子提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”的思想。
(4)提倡愛國，追求家國情懷
①孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。
②張載、范仲淹、文天祥和顧炎武等人都體現(xiàn)了家國情懷。
(5)崇德尚賢，天下為公
①周朝統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”。
②孔子提出“為政以德”，主張以德治國。
③墨子認為“夫尚賢者，政之本也”，主張“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”。
④孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”。
(6)自強不息，厚德載物：體現(xiàn)了中華民族的精神境界。
(7)和而不同
①西周太史伯說：“和實生物，同則不繼?！?br/>②孔子、孟子提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”“天時不如地利，地利不如人和”等思想。
③“和”的思想作為認識與處理事情的方法，對中華文化的發(fā)展起到了積極作用。
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值
(1)特點
(2)價值
【鏈接·選擇性必修3·P8－12】
知識點二　中華文化的世界意義
1.中華文化在交流中發(fā)展
(1)佛教傳入中國
歷程 ①兩漢之際：傳入中國。 ②魏晉南北朝：逐漸同儒家文化和道家文化相融合。 ③隋唐：禪宗成為主流，佛教完成本土化。 ④宋明：佛教融合為中華文化的一部分。
影響 ①詩詞、書法、繪畫和建筑藝術，體現(xiàn)佛教內容，吸收佛教理念，更加注重境界的表達。 ②宣揚因果輪回、消極避世等也產(chǎn)生了一定的消極影響。
(2)明末清初的西學東漸
①明末，利瑪竇等帶來天文、地理、數(shù)學等方面的新知識。
②徐光啟等人主張以開放的胸懷會通中西文化，西方科學著作被譯介到中國。
③來自歐洲的湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)的工作，并招攬更多人才來到中國。
2.中華文化對世界的影響
(1)中華文化對朝鮮、日本和東南亞的影響
①漢字：公元前4世紀—公元3世紀，漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來，各國又在漢字的基礎上創(chuàng)造了本國文字，如朝鮮創(chuàng)造出諺文，日本創(chuàng)造出假名，越南創(chuàng)造出喃字，文化得到了發(fā)展。
②儒學：3—5世紀，儒學在東亞和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級學校把儒學經(jīng)典作為教科書，儒學成為官學。
③佛教：大約在4世紀以后，佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國，各國佛教得到發(fā)展。
④制度：朝鮮基本模仿中國；日本大化改新以唐制為藍本；越南教育體制和科舉制度模仿中國。
(2)四大發(fā)明
①造紙術：8世紀，逐漸傳入中亞、西亞及歐洲，促進歐洲教育、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展。
②火藥：13世紀經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，騎士階層日漸衰落。
③指南針：促進了遠洋航行，推動了大航海時代的到來。
④印刷術：繼中國發(fā)明活字印刷術后，歐洲人創(chuàng)造出自己的活字印刷機，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。
【拓展補充】
1.學術觀點——多元一體意識
《北史》載：“(北)魏之先，出自黃帝軒轅氏。”《遼史》載：“炎帝氏、黃帝氏子孫眾多……遼本炎帝之后?！?br/>想一想　史料中少數(shù)民族政權尋根的現(xiàn)象說明了什么？
提示　中華文明多元一體的發(fā)展格局。
2.圖解歷史——孔子的思想體系及其關系
想一想　孔子思想的核心是什么？其保守性體現(xiàn)在何處？
提示　核心是“仁”和“禮”。他主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度，違背了歷史發(fā)展的潮流。
3.重要概念——經(jīng)世致用
“經(jīng)世”，治理世事；“致用”，盡其所用?！掇o?！穼Α敖?jīng)世致用”的解釋為：明清之際主張學問有益于國家的學術思潮。由此可以給經(jīng)世致用下一個定義：經(jīng)世致用就是關注社會現(xiàn)實，面對社會矛盾，并用所學解決社會問題，以求達到國治民安的實效。
想一想　這一思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)知識分子怎樣的思想和情懷？
提示　追求務實，以天下為己任。
4.圖解歷史——近代西學東漸
想一想　結合上圖及所學知識，歸納近代中國學習西方的特點。
提示　由淺入深、由表及里、循序漸進、不斷深化。

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