資源簡(jiǎn)介

第1講　中華文明的起源與早期國(guó)家
課程標(biāo)準(zhǔn) 核心概念詞提示
1.通過了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系。 2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。 3.知道人類由食物采集者向食物生產(chǎn)者演進(jìn)的過程及意義。 1.原始社會(huì)時(shí)期：舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、仰韶文化、河姆渡文化、龍山文化、大汶口文化、母系氏族社會(huì)、父系氏族社會(huì)、三皇五帝、部落聯(lián)盟、禪讓制、“萬邦”時(shí)代 2.夏商周時(shí)期：世襲制、甲骨文、內(nèi)外服制、分封制、宗法制、共和行政、井田制、青銅文化
【知識(shí)梳理】
知識(shí)點(diǎn)一　石器時(shí)代的古人類和文化遺存
1.舊石器時(shí)代
(1)概念：指以打制方法制作石器的時(shí)代。
(2)生活：漁獵和采集，群居生活，學(xué)會(huì)用火。
(3)文化遺存：元謀人和北京人。
2.新石器時(shí)代
(1)概念：指以磨制方法制作石器的時(shí)代。
(2)生活：使用陶器，從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活穩(wěn)定。
(3)特點(diǎn)：分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。
(4)文化遺存
①黃河流域：仰韶文化(彩繪陶器、粟)、大汶口文化、龍山文化(黑陶)。
②長(zhǎng)江流域：河姆渡文化(水稻、養(yǎng)蠶繅絲)、良渚文化(玉器、祭壇和神廟)。
③遼河流域：紅山文化。
3.原始社會(huì)組織
(1)階段：原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)。
(2)母系氏族社會(huì)：舊石器時(shí)代晚期，生產(chǎn)力低下，共同勞動(dòng)，成果共享。
(3)父系氏族社會(huì)：社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，形成部落聯(lián)盟，私有制產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯。
【鏈接·選擇性必修2·P2－3、P6】
4.人類早期的生產(chǎn)與生活
(1)原始農(nóng)耕和畜牧出現(xiàn)以前：依靠自然界現(xiàn)成的動(dòng)植物為生，處于采集和漁獵階段，過遷徙的生活。
(2)原始農(nóng)耕和畜牧業(yè)出現(xiàn)：大約出現(xiàn)于1萬年前。農(nóng)業(yè)主要起源于西亞、東亞和中美洲。在狩獵的基礎(chǔ)上，隨著農(nóng)耕和定居生活的出現(xiàn)而產(chǎn)生畜牧。
(3)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的意義
①是人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的第一次革命，人類開始從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者。
②促進(jìn)了生活和生產(chǎn)方式的變化。人類逐漸定居，并形成聚落。出現(xiàn)了專門從事手工勞動(dòng)的人，原始音樂、文學(xué)和宗教產(chǎn)生。
③推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。如天文、歷法和數(shù)學(xué)等。
5.生產(chǎn)關(guān)系的變化
(1)男女地位變動(dòng)：男子開始在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位。婦女主要從事家務(wù)勞動(dòng)和家庭副業(yè)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸退居從屬地位。
(2)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)：伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，人類生產(chǎn)的產(chǎn)品有了剩余。出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和財(cái)富分化。
(3)國(guó)家誕生
①隨著剩余產(chǎn)品的增加和私有制的出現(xiàn)，產(chǎn)生了階級(jí)。
②為了調(diào)節(jié)階級(jí)之間的利益沖突，國(guó)家應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
知識(shí)點(diǎn)二　從部落到國(guó)家
1.部落聯(lián)盟
(1)三皇五帝：三皇神話色彩濃厚，五帝的事跡較為具體。黃帝聯(lián)合炎帝組成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世共尊為華夏始祖。其時(shí)實(shí)行“禪讓”。
(2)“萬邦”時(shí)代：龍山文化時(shí)代，邦國(guó)林立，有些邦國(guó)都城規(guī)模較大，階級(jí)階層分化比較明顯，具備了國(guó)家的初始形態(tài)。
2.夏朝
(1)建立：約公元前2070 年，禹建立了夏朝。
(2)國(guó)家管理：世襲制代替禪讓制，中央設(shè)有機(jī)構(gòu)與職官，對(duì)夏部族生活地區(qū)之外的地方實(shí)行間接統(tǒng)治。
(3)文化遺存：河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址。
知識(shí)點(diǎn)三　商和西周
1.商朝
(1)建立：公元前1600年，商部族首領(lǐng)湯建立商朝。
(2)文字出現(xiàn)：甲骨文主要是商人刻寫的占卜記錄，是一種成熟的文字。
(3)國(guó)家機(jī)構(gòu)：中央設(shè)有尹及各類事務(wù)官，實(shí)行內(nèi)外服制。
2.西周
(1)建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京。
(2)國(guó)家治理——分封制與宗法制
①目的：“封建親戚，以蕃屏周”。
②影響：形成了金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治。解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。
(3)共和行政：公元前841年，周厲王為政暴虐，引發(fā)“國(guó)人暴動(dòng)”，厲王出逃，召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。
(4)滅亡：公元前771年，犬戎攻破鎬京。公元前770年，周平王東遷洛邑。
【鏈接·選擇性必修1·P2－3】
(5)貴族等級(jí)分封制
①內(nèi)容：周天子分封同姓貴族、異姓功臣或舊貴族，諸侯和卿大夫繼續(xù)分封，形成貴族等級(jí)分封序列。
②特征：實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制；分封制與宗法制相配合，政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合。
(6)商周政體中的原始民主傳統(tǒng)
①君主權(quán)力不是絕對(duì)的，其中的原始民主傳統(tǒng)，對(duì)君主權(quán)力有制約作用。
②國(guó)家遇到重大問題時(shí)，君主要征求平民“國(guó)人”的意見，國(guó)人也可以通過輿論來影響朝政。
3.商和西周的經(jīng)濟(jì)
農(nóng)業(yè) 主要生產(chǎn)部門，主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少
土地制度 是奴隸主土地國(guó)有制，井田制是土地經(jīng)營(yíng)的基本方式
手工業(yè) 青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多，創(chuàng)造了燦爛的青銅文化
【拓展補(bǔ)充】
1.重要概念——“石器時(shí)代”
石器時(shí)代分為舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代與新石器時(shí)代，是考古學(xué)對(duì)早期人類歷史分期的第一個(gè)時(shí)代，即從出現(xiàn)人類到青銅器的出現(xiàn)，大約始于距今二三百萬年，止于距今5000至2000年左右。石器時(shí)代只是個(gè)時(shí)間區(qū)段概念，石器時(shí)代并不代表那個(gè)時(shí)候的人類只會(huì)使用石器。
想一想　與舊石器時(shí)代相比，新石器時(shí)代在生產(chǎn)工具和食物來源方面有哪些進(jìn)步？
提示　不再使用打制石器，而是使用磨制方法制作的石器；不再以漁獵和采集為主，而是以栽培植物和畜養(yǎng)動(dòng)物為主。
2.重要概念——國(guó)野制
(1)“國(guó)”，亦稱“鄉(xiāng)”，一般來說，是奴隸主貴族的政治中心和軍事?lián)c(diǎn)，居住著貴族和為貴族服務(wù)的手工業(yè)者、商人等，住在國(guó)中的人稱“國(guó)人”。
(2)“野”，亦稱“遂”，即國(guó)以外的廣大地區(qū)，居住在野的人稱“野人”，亦稱庶人。野人的主要義務(wù)是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以耕種公田的方式為國(guó)家貢獻(xiàn)勞役。
想一想　周朝實(shí)行這一政策的主要目的是什么？
提示　為了區(qū)分征服者與被征服者、統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者，實(shí)質(zhì)是一種等級(jí)制度。
3.學(xué)術(shù)研究——“二重證據(jù)法”
王國(guó)維是最早提出二重證據(jù)法的學(xué)者，即紙上之材料(傳世文獻(xiàn))與地下之新材料(考古發(fā)掘)相互印證，使某部分證明為信史。二重證據(jù)法被公認(rèn)為是研究歷史的基本方法，為歷史研究者提供了如何運(yùn)用史料的成功示范，豐富了古史研究的可信資料，擴(kuò)大了史學(xué)工作者的視野，成為20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)科學(xué)化進(jìn)程的重要界標(biāo)。
想一想　運(yùn)用“二重證據(jù)法”，能否確認(rèn)夏朝的存在？
提示　能。傳世文獻(xiàn)和金文中有不少關(guān)于夏朝的記載，以二里頭遺址為代表的夏文化遺址為夏朝的存在提供了考古學(xué)依據(jù)。

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