資源簡介

1.1 追求智慧的學(xué)問 學(xué)案
【課標(biāo)要求】
比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；
理解哲學(xué)是時代精神的精華。
【核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同：通過對哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，認(rèn)同哲學(xué)會直接或間接影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
科學(xué)精神：通過哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系學(xué)習(xí)、哲學(xué)與具體科學(xué)知識關(guān)系的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生全面看待問題的能力。
公共參與：在日常生活中，初步樹立用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活的意識。
【問題導(dǎo)學(xué)】
一、哲學(xué)的理解
①從本義上看：哲學(xué)是一門愛智慧或追求智慧的學(xué)問；哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”；
②從本質(zhì)上看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是 、 的世界觀。
③從產(chǎn)生看：哲學(xué)是對 、 和 的概括和總結(jié)。
④從特點看：哲學(xué)既是 又是 ，哲學(xué)是 和 的統(tǒng)一。
⑤從作用看：哲學(xué)以 為基礎(chǔ)，并 具體科學(xué)，指導(dǎo)人們 和 。
⑥哲學(xué)不是一成不變的，會隨著 和 的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
⑴哲學(xué)與世界觀的關(guān)系:
哲學(xué) 世界觀
區(qū)別 ①含義不同: 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀； 世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。
②形成不同: 哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果。 世界觀自發(fā)形成的
③特點不同: 哲學(xué)并非人人都有；哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。 世界觀人人都有，世界觀是零散的、不自覺的、簡單化的
聯(lián)系 ①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 ②哲學(xué)和世界觀的研究對象都是整個世界。都是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題。
世界觀 方法論
區(qū)別 人們對整個世界的總的看法和根本觀點 用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論
聯(lián)系 世界觀 方法論，方法論 世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是 和 的統(tǒng)一。
三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：
區(qū)別 哲 學(xué) 具體科學(xué)
研究對象 整個世界 某一具體領(lǐng)域
揭示的規(guī)律 揭示整個世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律
作用 為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo) 為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)
聯(lián)系 ① 。 ② 。 ③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系
防止兩種錯誤傾向： ①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)； ②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用
【互動探究】
探究一：一個秋天的晚上，古希臘哲學(xué)家泰勒斯見星空晴朗，萬里無云，便在草地上觀察星星。他一邊慢慢地走著，一邊仰頭看著天空，不料一腳踩空，掉進(jìn)了一個水坑里，待他明白過來，身子已經(jīng)泡在水里了。水雖僅淹及其胸部，水坑底離地面卻有兩三米，出不來上不去，他只有高呼“救命”。當(dāng)路人把他救出水坑時，他卻說：“明天會下雨！”第二天，果真下了雨。人們?yōu)樘├账乖跉庀蠓矫娴呢S富知識而驚嘆。有的人卻不以為然地說：“泰勒斯只知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。”泰勒斯對這種嘲諷付之一笑，沒有說什么。兩千多年后，德國哲學(xué)家黑格爾針對泰勒斯的這個故事，說了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望天空的人，才不會掉進(jìn)坑里！”
1.哲學(xué)家與路人所關(guān)注的事情有何差別？
2.結(jié)合上面的故事，請你談?wù)務(wù)軐W(xué)是一門什么樣的學(xué)問。
探究二：高二（1）班哲學(xué)興趣小組的同學(xué)就“哲學(xué)入門”這一.課題開展探究性學(xué)習(xí)，從網(wǎng)上收集的信息如下,請你參與其中。
習(xí)近平總書記曾指出，哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量。一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。我們黨始終運(yùn)用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題,取得了各個階段的輝煌成就。
恩格斯說:真正推動哲學(xué)家前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。著名科學(xué)家錢學(xué)森說:我近三十年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作，馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉。小麥專家李振聲的感悟:幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。
1.說明習(xí)近平總書記重視哲學(xué)社會科學(xué)的原因。
2.結(jié)合信息二中的名人觀點，說明哲學(xué)與具體科學(xué)有什么聯(lián)系。
探究三：從“盼溫飽”到“盼環(huán)保”，從“求生存”到“求生態(tài)”，綠色正在裝點當(dāng)代中國人的新夢想。綠色發(fā)展，就是要實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。人與自然關(guān)系的演變大體經(jīng)歷了三個階段：
第一階段 人是自然界的奴隸，人在自然界的面前是被動的
第二階段 人試圖成為自然界的主宰，無限度地向自然界索取，出現(xiàn)生態(tài)問題
第三階段 人是自然界的朋友，走可持續(xù)發(fā)展道路，與自然界和諧相處
1.在人與自然關(guān)系的演變中產(chǎn)生了哪些世界觀和方法論？
2.當(dāng)今中國，綠色發(fā)展理念指引著人們打造青山綠水的健康家園，這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？
【體系構(gòu)建】
【易混辨析】
1．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是科學(xué)的系統(tǒng)化的世界觀。
2．方法論決定世界觀，世界觀是哲學(xué)和方法論的統(tǒng)一。
3．哲學(xué)的任務(wù)，就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。
4．哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
5．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
6．哲學(xué)研究世界的全部。( )
7．哲學(xué)起源于人們對世界萬物的驚訝。( )
8．你有你的世界觀，我有我的世界觀，人人都有世界觀。（ ）
9．哲學(xué)源于人們對世界萬物的驚訝。( )
10．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界。( )
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
11．2024年7月26日，第33屆奧林匹克運(yùn)動會在法國巴黎盛大開幕，“生命在于運(yùn)動”的哲學(xué)觀點更加深入人心。在本次奧運(yùn)比賽現(xiàn)場，民眾運(yùn)動熱情高漲，奧運(yùn)健兒盡情舒展身體，賽出傲人成績。這表明（　　）
①哲學(xué)推動社會發(fā)展 ②哲學(xué)并不神秘，就在人們身邊
③世界觀與方法論互相決定 ④哲學(xué)對人們的生活具有指導(dǎo)作用
A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
12．黨的二十大報告指出，繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。下列關(guān)于世界觀與方法論的關(guān)系的表述，正確的有（ ）
①世界觀與方法論統(tǒng)一于哲學(xué) ②世界觀和方法論都有科學(xué)與非科學(xué)之分
③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 ④世界觀就是方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
13．哲學(xué)以整個世界作為研究對象，但“世界”在不同時代是不一樣的。孔子、亞里士多德時代，“世界”是肉眼所見的星空、河流等；黑格爾、馬克思時代，“世界”擴(kuò)大到望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡所見的世界。對此理解正確的是（ ）
A．哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) B．哲學(xué)以近代自然科學(xué)的發(fā)展為前提
C．哲學(xué)與具體科學(xué)相互促進(jìn)、同步發(fā)展 D．具體科學(xué)的發(fā)展使哲學(xué)富有生機(jī)和活力
14．朱德與唐繼堯都參加了辛亥革命、護(hù)國運(yùn)動和護(hù)法運(yùn)動，但兩人因理想志向不同，走上了完全相反的人生道路。材料表明（ ）
A．世界觀對人生道路的選擇具有重要影響 B．哲學(xué)源于人們對人生的追問和思考
C．哲學(xué)會對人生產(chǎn)生直接影響 D．人們對事物的正確認(rèn)識都與一定的哲學(xué)智慧相聯(lián)系
15．鄧小平提出，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。但是，單純的科學(xué)技術(shù)并不能真正地解放人類，因為它一旦失去了哲學(xué)精神的宰制和價值理性的范導(dǎo)，必將失去靈魂和精神動力。這一觀點認(rèn)為（ ）
①認(rèn)識世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧 ②具體科學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
③哲學(xué)與具體科學(xué)有著共同的研究對象 ④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
16．近年來，多地競相建造地區(qū)或世界“第一高樓”，他們認(rèn)為“第一高樓”是城市的地標(biāo)建筑，可以改善城市形象，助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也有人認(rèn)為，脫離本地實際，熱衷于蓋“第一高樓”暴露了追求“政績工程”的思維陋習(xí)，是地方經(jīng)濟(jì)的隱患。從哲學(xué)角度看，材料說明（ ）
A．世界觀的變化決定方法論的變化 B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一
C．世界觀決定方法論并影響人們的行為 D．方法論反映并能反作用于世界觀
17．在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，2024年五一期間有超過270萬人次來錦州，吹海風(fēng)，吃燒烤，逛這邊的街道，和當(dāng)?shù)氐木用窳牧奶欤私膺@座慢節(jié)奏小城的人文歷史，加入到“慢餐飲”“慢旅游”的行列。這反映了（ ）
A．世界觀決定方法論 B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀
C．方法論決定世界觀 D．哲學(xué)是對具體生活的概括和升華
18．身處人工智能的高科技時代，如何理解今天變化多端、碎片化的世界？我們靠什么撫慰不確定性帶來的焦慮？必須從人類文明的大變局中來認(rèn)識這一點，熱門的科學(xué)，包括人工智能、基因工程都是關(guān)于人的科學(xué)，再加上人文科學(xué)。這說明（ ）
①哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)發(fā)展
③哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，是科學(xué)的世界觀和方法論
④哲學(xué)與具體科學(xué)不可分割，二者是整體與部分的關(guān)系
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
參考答案
【互動探究】
探究一：(1)哲學(xué)家與路人所關(guān)注的事情存在差別，體現(xiàn)了人們世界觀的差異性。由于世界觀不同，人們的行為表現(xiàn)也大相徑庭。哲學(xué)家所關(guān)注的是整個世界以及人與世界的關(guān)系。路人所關(guān)注的只是“腳下”，是零散的、不自覺的世界觀的體現(xiàn)。
(2)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。泰勒斯的故事體現(xiàn)了這一點。
探究二：(1)①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)能為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供哲學(xué)智慧。
②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，真正的哲學(xué)能為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo),能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。所以要大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)。
(2)①哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。恩格斯的觀點體現(xiàn)了這一點。
②哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。錢學(xué)森和李振聲的觀點體現(xiàn)了這一點。
探究三：(1)
世界觀 方法論
第一階段 人是自然界的奴隸 被動地服從自然
第二階段 人是自然界的主宰 改造自然,無限度地向自然界索取
第三階段 人是自然界的朋友 走可持續(xù)發(fā)展道路
(2)世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。綠色發(fā)展理念指引著人們打造青山綠水的健康家園，體現(xiàn)了世界觀決定方法論。
【易混辨析】
1．錯誤【詳解】。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。該判斷錯誤。
2．錯誤【詳解】世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。故上述的說法是錯誤的。
3．對【詳解】本題考查哲學(xué)的任務(wù)。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界；此說法正確。
4．正確【詳解】具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則是對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
5．正確【詳解】本題主要考查的是世界觀和方法論的關(guān)系的知識。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。故本題觀點正確。
6．錯誤【詳解】哲學(xué)的研究對象是整個世界，是研究整個世界的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律，不是全部世界。故原觀點錯誤。
7．錯誤【詳解】哲學(xué)起源于實踐。故原觀點錯誤。
8．正確【詳解】世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。世界觀人人都有，是自發(fā)形成的，是零散的，故題中觀點正確。
9．錯誤【詳解】哲學(xué)源于實踐。所以此觀點錯誤。
10．錯誤【詳解】本題是判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容，哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。故題中觀點錯誤。
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
11．D【詳解】②④：“生命在于運(yùn)動”的哲學(xué)觀點更加深入人心。在本次奧運(yùn)比賽現(xiàn)場，民眾運(yùn)動熱情高漲，奧運(yùn)健兒盡情舒展身體，賽出傲人成績。這表明哲學(xué)并不神秘，就在人們身邊，哲學(xué)對人們的生活具有指導(dǎo)作用，②④符合題意。①：哲學(xué)有正確與錯誤之分，真正的哲學(xué)推動社會發(fā)展，①錯誤。③：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，不是世界觀與方法論互相決定，③錯誤。故本題選D。
12．A【詳解】①：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，①正確。②：該選項沒有體現(xiàn)世界觀與方法論的關(guān)系，②排除。③：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，③正確。
④：世界觀是關(guān)于世界的根本觀點。用這種觀點作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。方法論體現(xiàn)世界觀。但不能說世界觀就是方法論，④錯誤。故本題選A。
13．D【詳解】A：材料強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供方法論指導(dǎo)，A不合題意。B：具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，具體科學(xué)不僅僅是指近代自然科學(xué)，可以說，近代自然科學(xué)推動了哲學(xué)的發(fā)展，但哲學(xué)不是以近代自然科學(xué)的發(fā)展為前提的，B說法錯誤。C：“同步發(fā)展”說法不妥，C錯誤。D：哲學(xué)以整個世界作為研究對象，但“世界”在不同時代是不一樣的，表明具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，具體科學(xué)的發(fā)展使哲學(xué)富有生機(jī)和活力，D符合題意。故本題選D。
14．A【詳解】A：朱德與唐繼堯兩人因理想志向不同，走上了完全相反的人生道路，表明世界觀對人生道路的選擇具有重要影響，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)世界觀對人生道路的選擇具有重要影響，沒有體現(xiàn)哲學(xué)的產(chǎn)生，B排除。CD：材料強(qiáng)調(diào)的是世界觀對人的影響，不體現(xiàn)哲學(xué)對人的影響，也不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)智慧的作用，CD排除。故本題選A。
15．B【詳解】①：單純的科學(xué)技術(shù)并不能真正地解放人類，因為它一旦失去了哲學(xué)精神的宰制和價值理性的范導(dǎo)，必將失去靈魂和精神動力。這一觀點認(rèn)為認(rèn)識世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。人們對事物的正確認(rèn)識，解決問題的巧妙方法，都與一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起，①正確。
②：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，②錯誤。
③：人類在實踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識，這些知識大致可以概括為三類：一類是認(rèn)識和改造自然的知識，即自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等；一類是認(rèn)識和改造社會的知識，即社會科學(xué)知識，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等；還有一類是關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識，即思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，③錯誤。
④：單純的科學(xué)技術(shù)一旦失去了哲學(xué)精神的宰制和價值理性的范導(dǎo)，必將失去靈魂和精神動力。這一觀點強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用，認(rèn)為哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀和方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就可能在自己的研究活動中偏離正確方向，走彎路，甚至失敗，④正確。故本題選B。
16．C【詳解】A：材料體現(xiàn)的是不同的世界觀決定不同的方法論，沒有體現(xiàn)世界觀的變化決定方法論的變化，故A不符合題意。B：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，不一定是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，故B表述錯誤。C：有人認(rèn)為“第一高樓”是城市的地標(biāo)建筑，可以改善城市形象，助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，競相建造地區(qū)或世界“第一高樓”。也有人認(rèn)為，脫離本地實際，熱衷于蓋“第一高樓”暴露了追求“政績工程”的思維陋習(xí)，是地方經(jīng)濟(jì)的隱患。這反映了世界觀決定方法論并影響人們的行為，故C符合題意。
D：方法論反映世界觀，不能反作用于世界觀，故D表述錯誤。故本題選C。
17．A【詳解】A：在接受了“慢生活”的理念之后，人們紛紛加入“慢餐飲慢旅游”、“慢運(yùn)動”等行列，體現(xiàn)了世界觀決定方論，A符合題意。B：哲學(xué)來源于人類的實踐活動，B錯誤。C：世界觀決定方法論，C錯誤。D：材料沒有涉及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，D不合題意。故本題選A。
18．A【詳解】①：身處人工智能的高科技時代，如何理解今天變化多端、碎片化的世界 ，我們靠什么撫慰不確定性帶來的焦慮 ，必須從人類文明的大變局中來認(rèn)識這一點，熱門的科學(xué)，加上人文科學(xué)。說明哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①正確。②：必須從人類文明的大變局中來認(rèn)識這一點，熱門的科學(xué)，包括人工智能、基因工程都是關(guān)于人的科學(xué)，再加上人文科學(xué)。說明具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)發(fā)展，②正確。 ③：認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的，哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，③錯誤。④：哲學(xué)與具體科學(xué)不是整體與部分的關(guān)系，是一般與個別的關(guān)系。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，④錯誤。
故本題選A。

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