資源簡介

(共64張PPT)
文化的內涵與功能
第一框
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
哲學與文化
第一單元：探索世界與把握規(guī)律
第二單元：認識社會與價值選擇
第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新
第一課 時代精神的精華
（什么是哲學）
第二課 探究世界的本質
（唯物論）
第三課 把握世界的規(guī)律
（唯物辯證法）
第四課 探索認識的奧秘
（認識論）
第五課 尋覓社會的真諦
（歷史觀）
第六課 實現人生的價值
（價值觀）
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（本來）
第八課 學習借鑒外來文化的有益成果(外來）
第九課 發(fā)展中國特色社會主義文化（未來）
歷史唯物主義
辯證唯物主義
馬克思主義哲學
對學生進行馬克思主義哲學和文化觀教育，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀
馬克思主義文化觀
從一般到個別
建構邏輯框架的大思路
哲學
文化
繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
活的靈魂
文化是民族的血脈
是人民的精神家園
學習借鑒外來文化的有益成果
內涵與功能
民族性與多樣性
發(fā)展中國特色社會主義文化
第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新（文化觀）
第三單元脈絡
文化的內涵與功能
什么是文化
第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第九課發(fā)展中國特色社會主義文化
文化傳承與文化創(chuàng)新
第八課 學習借鑒外來文化的有益成果
文化的民族性與多樣性
文化 的功能
文化具有民族性
文化具有多樣性
文化交流與文化交融
文化交流與文化發(fā)展
正確對待外來文化
文化交融與文化發(fā)展
面向世界博彩眾長
立足國情交流互鑒
文化發(fā)展的基本路徑
文化強國與文化自信
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展
弘揚中華民族精神
文化發(fā)展的必然選擇
建設文化強國
堅定文化自信
堅定理想信念堅持以人民為中心
立足時代之基回答時代問題
革命文化與社會主義文化
中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性
正確認識中華傳統(tǒng)文化
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要內容及特點
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
融通不同資源實現綜合創(chuàng)新
第三單元知識體系
一般到個別
文化的內涵與功能
中華
傳統(tǒng)文化
內涵：相對于經濟、政治而言的人類全部精神現象
特征：文化是人類社會實踐的產物；文化要通過載體呈現出來
功能：引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展；文化是民族的血脈和靈魂
主要內容：核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神。
特點：源遠流長、博大精深
當代價值：①是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族的價值觀；
②能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒；
③有助于正確誰知和處理國際關系，構建人類命運共同體。
態(tài)度：實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展
內涵：以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息
作用：為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神力量；是中華民族永遠的精神火炬
弘揚和培養(yǎng)：培育和踐行社會主義核心價值觀；實踐中結合時代和社會發(fā)展要求不斷豐富
中華
民族精神
精華
繼承發(fā)展中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第七課脈絡
成都大運會是中華文化盛典，閃耀青春夢想！
成都大運會是文化交融的盛會！
導入新課
思考：說一說在你的認識中什么是文化？
總議題：怎樣理解文化的內涵與功能——從成都大運會說起
01
02
03
從成都大運會的精神中感悟文化的內涵和特征
從成都大運會特許商品零售店開業(yè)中體會文化與政治、經濟的關系
03
培育和踐行社會主義核心價值觀的？
03
從激揚勵志的運動盛會中感受文化的功能
01
什么是文化
01
議題一
從成都大運會的精神中感悟文化的內涵和特征
議學情境一
議學情境一
議學情境一
大運會不僅是大學生展現個人才華的舞臺，也是各國展示體育實力和文化魅力的機會。舉辦大運會可以促進城市發(fā)展和經濟增長，提高城市的知名度和國際影響力。運動場館的建造和基礎設施的改善為城市提供了機會，也為當地居民提供了更多的鍛煉和休閑空間。
成都大運會主旨是提倡“健康生活、積極運動”。大運會精神就是敢想敢試敢為人先的創(chuàng)新精神，迎難而上奮發(fā)作為的進取精神，就是腳踏實地埋頭苦干的實干精神，就是服務大局甘于犧牲的奉獻精神。
成都大運會及其精神內涵
議學情境一
議學情境一
議學情境一
成都大運會：體育盛事，更是精神展示
議學問題
結合上述議學情境從中感悟大運會精神的由來，從而體會文化的內涵和特征。
議學問題
議學問題
大運會不僅是大學生展現個人才華的舞臺，也是各國展示體育實力和文化魅力的機會。舉辦大運會可以促進城市發(fā)展和經濟增長，提高城市的知名度和國際影響力。運動場館的建造和基礎設施的改善為城市提供了機會，也為當地居民提供了更多的鍛煉和休閑空間。
為了實現共同的夢想，這座城市及其市民都在全力以赴，努力拼搏。
認識世界
改造世界
產生
大運會精神
精神現象
大運會精神是一種文化
你還知道哪些現象屬于文化？
議學情境一
議學情境一
議學提示
人類社會實踐的產物
感受各種文化現象
傳統(tǒng)建筑
傳統(tǒng)文藝
傳統(tǒng)習俗
傳統(tǒng)思想
傳統(tǒng)服飾
傳統(tǒng)技藝
傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化
傳統(tǒng)文學
議學情境一
議學情境一
議學提示
感受各種文化現象
班級文化
社區(qū)文化
校園文化
茶文化
網絡文化
餐桌文化
議學情境一
議學情境一
議學提示
（1）廣義的文化：指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果。
（2）狹義的文化：是相對于經濟、政治而言的人類全部精神現象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的內容，又包括自然科學和技術等非意識形態(tài)的內容。
1、文化的內涵
議學問題
議學問題
一、什么是文化
1.工人從事生產活動
2.選舉人大代表
3.參加學校的運動會
4.觀看電影《中國醫(yī)生》
5.2021年豬肉價格下跌
6.就交通管理問題向有關部門提出建議
7.參加一項精神文明共建活動
經濟現象
政治現象
文化現象
文化現象
經濟現象
政治現象
文化現象
從狹義角度來看，下列哪些屬于文化現象
議學問題
小試牛刀
文化是人類社會實踐的產物（文化具有社會性），純粹自然的東西不能成為文化。
2、文化的特征
從文化與社會的關系看:文
化是人類社會特有的現象
議學問題
議學問題
一、什么是文化
01
議題二
從成都大運會特許商品零售店開業(yè)中體會文化與政治、經濟的關系
第31屆大運會是中國內地自2001年北京大運會和2011年深圳大運會以來的第三次承辦，也是中國西部首次承辦國際大運會。
為主辦成都大運會，成都市加大了對城市基礎設施的投資和建設，包括交通、通訊、水電等方面投資超200億，彰顯了我國的經濟實力。
當今世界面對大困局也是大危局，世界比以往任何時候都更需要人類團結協作的有力舉措。中國寄望世界青年，以青春的活力促進世界和平與發(fā)展。
成都承辦大運會
議學情境一
議學情境一
議學情境二
議學情境一
議學情境一
議學情境二
成都大運會特許商品零售店開業(yè)
大熊貓不僅是成都的城市名片和文化符號，也是中國的象征之一，作為“國寶”，大熊貓為推動中國文化走向世界發(fā)揮了重要作用。前不久，泡泡瑪特在北京、上海、武漢三地分別上線了城市限定衍生品系列：SKULLPANDA回溯北京、DIMOO儂好上海、MOLLY武漢櫻花，之前還曾推出杭州、天津、西安等城市的限定款MOLLY手辦，將潮玩藝術深度融入城市文化，為文旅產業(yè)注入活力。
獻禮成都大運會 泡泡瑪特打造特色潮流熊貓文創(chuàng)
議學情境一
議學情境一
議學情境二
議學問題
結合上述議學情境從中感悟大運會精神的由來，從而體會文化與政治、經濟的關系
議學問題
議學問題
為主辦成都大運會，成都市加大了對城市基礎設施的投資和建設，包括交通、通訊、水電等方面投資超200億，彰顯了我國的經濟實力。
當今世界面對大困局也是大危局，世界比以往任何時候都更需要人類團結協作的有力舉措。中國寄望世界青年，以青春的活力促進世界和平與發(fā)展。
潮玩藝術深度融入城市文化，為文旅產業(yè)注入活力。促進當地經濟發(fā)展，
經濟對文化的決定作用
政治對文化的決定作用
文化反作用于經濟
大熊貓不僅是成都的城市名片和文化符號，也是中國的象征之一，作為“國寶”，大熊貓為推動中國文化走向世界發(fā)揮了重要作用
文化反作用于政治
議學情境一
議學情境一
議學提示
(1)經濟、政治決定文化：在人類社會發(fā)展歷程中，不同時代的經濟和政治，決定了不同時代的文化。經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。
(2)文化反作用于政治：一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的經濟、政治，給予經濟、政治以重大影響。
3、文化與經濟、政治的關系:
文化
政治
決定
反映
反映
決定
決定
經濟
集中表現
基礎
一、什么是文化
世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。
4、文化的核心:
一、什么是文化
文化具有相對獨立性。經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經濟發(fā)展完全同步。如同不能簡單地把精神文明看作物質文明的派生物和附屬品一樣，也不能簡單地認為文化是經濟、政治的派生物和附屬品。那種認為“只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來；物質條件差，精神文化就不可能搞好”的觀點是錯誤的。
例如：春秋戰(zhàn)國時期，雖然當時經濟發(fā)展落后，但我國出現了“百家爭鳴”“的局面。不同學派爭芳斗艷，各種藝術蓬勃發(fā)展，并且形成了中原文化圈、北方文化圈、昊越文化圈等文化圈。
相關鏈接：文化具有相對獨立性
一、什么是文化
中國深化文明交流互鑒，以包容的胸懷倡導全人類共同價值。文明是多樣的，世界是多彩的。青年充滿了活力，應該也能夠以平等、包容、友愛的視角看待和而不同，用欣賞、互學、互鑒的態(tài)度對待多種文化。當今世界有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族，孕育出各具特色、異彩紛呈的文明。文明多樣性是客觀存在，每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值，不能將文明之間的差異視為對自身文明的威脅。
文明沒有高低優(yōu)劣之分，實現現代化的國家和族群不能憑借力量優(yōu)勢對其他國家和族群實行強迫打壓甚至是侮辱滅絕，正確的做法應當是充分尊重不同文明的生存方式，充分尊重不同文明按照自己的意愿和節(jié)奏實現發(fā)展。各國歷史、文化、制度、發(fā)展水平雖然不盡相同，但各國人民都追求“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值。習近平指出：“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求。”中國充分體認全球文明多樣性的現實，倡導堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以成都大運會為契機，弘揚全人類共同價值，譜寫推動構建人類命運共同體的新篇章。
中國主辦成都大運會，再次向世界發(fā)出追求和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的熱烈召喚，以體育促團結，以人文促融合，以青年促行動，共建人類美好未來。
中國主辦成都大運會，共建人類美好未來
議學問題
議學問題
議學情境三
議學問題
結合上述議學情境分析“文明”和文化的內涵是一樣的嗎？兩者之間存在什么關系？
議學問題
議學問題
文化與文明既有區(qū)別又有聯系。
(1)文明：文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態(tài)的標志。物質方面的進步稱為物質文明，精神方面的進步稱為精神文明，制度方面的進步稱為制度文明，生態(tài)方面的進步稱為生態(tài)文明。只要是文明就是積極向上的。
(2)文化：文化則有先進與落后的區(qū)分，反映先進的經濟和政治的文化形成了先進文化，反映腐朽落后的經濟和政治的文化形成了落后文化。
(3)共同點與聯系：文化與文明都是實踐的產物，其創(chuàng)造主體都是人。先進文化是人類文明的一項重要內容。
5、文化與文明的關系
議學情境一
一、什么是文化
(1)含義與具體形式：
所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現的物化形式。文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度、民俗等都是文化的載體。
(2)文化載體的作用(兩者關系) :
文化要通過載體呈現出來。文化載體承載、表達和展現著文化的內容。
人類所從事的物質生產活動及其結果都不是文化本身，其體現和傳導出來的思想、價值觀、審美.意境和精神追求才是文化。器物、行為、制度是文化的載體，而不是文化本身。
6、文化的載體
注意
一、什么是文化
1、我國的航天科技是通過什么展現出來的
神舟十三號
中國空間站問天實驗艙
神舟十四號
空間站馬桶
正在飛天的宇航員
器物
行為
小試牛刀
2、以下文化是通過什么展現出來的
彝族刺繡
社會主義精神文明教育活動
中秋節(jié)
優(yōu)美的音樂
尊老愛幼
樂器
衣物
民俗
行為
文化體制
小試牛刀
02
文化的功能
議題二：從激揚勵志的運動盛會中感受文化的功能
議學情境一
議學情境一
議學情境二
成都大運會：激揚勵志的運動盛會
議學問題
結合上述議學情境分析“分析文化的重要性
議學問題
議學問題
成都大運會不僅點燃了運動夢想，也為未來樹立了新的目標。這場盛會將成為更多年輕人追求夢想的動力源泉。在成都大運會上，我們看到了未來的希望和光芒，看到了運動的力量和影響。
學生運動員們不僅能錘煉技術，也能錘煉意志和團隊合作精神。每個人都在這個舞臺上成長，學會了堅持不懈、面對挑戰(zhàn)和超越自我。
大運會期間，成都的街頭巷尾洋溢著運動的氛圍。無論是賽場上的歡呼聲和助威聲，還是賽后觀眾們的交流和分享，都讓我們感受到了運動的力量和凝聚力。
文化具有引領風尚的功能，引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。
文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質，促進人的全面發(fā)展。
文化服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧
都大運會不僅僅是一次呈現出彩的競技盛宴，更是一次培養(yǎng)青年人才和推動社會進步的契機。
文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。
議學情境一
議學情境一
議學提示
成都舉辦的這次大運會是一場匯聚了世界各地大學生的運動盛事，是中華文化盛典，是文化交融的盛會，也是一次讓人激動和勵志的體驗。
成都大運會，譜寫著青春與激情的篇章，讓我們相信，年輕人的力量是無窮的。無論是在賽場上還是生活中，只要擁有夢想和勇氣，我們都能超越自我，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。成都大運會，你是我們前行的動力，也是我們勵志的源泉！
第一個年輕人都應懷揣著對勝利的渴望和追求卓越的信念。他們用汗水和努力書寫著屬于自己的篇章，在競技場上挑戰(zhàn)極限，奮力拼搏。培養(yǎng)健全的人格，全面發(fā)展。
人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人
豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
積極參與健康有益的文化活動,不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
議學情境一
議學情境一
議學提示
文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。
①文化引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。
②文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質，促進人的全面發(fā)展。
③文化服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。
④文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。
1、四大基本功能
議學情境一
議學情境一
二、文化的功能
（1）對個人的影響
① 人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。
②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
③積極參與健康有益的文化活動,不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
2、文化的影響/作用
議學情境一
二、文化的功能
（2）對民族的影響
①文化是民族的血脈和靈魂
②文化興國運興，文化強民族強。
③當代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。
④沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復興。
2、文化的影響/作用
議學情境一
二、文化的功能
文化的內涵與功能
內涵
載體
具有弓|領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能
什么是文化
文化的功能
是民族的血脈和靈魂
議學問題
議學情境三
小結
人類全部精神現象
人類社會實踐的產物
有先進與落后的區(qū)分
文化的物化形式
多種多樣
課堂練習
1．（2023秋·貴州·高三校聯考開學考試）在2023年貴州省榕江“村超”足球比賽中，20支參賽隊的球員來目各行各業(yè)，有建筑工人、賣菜小販、燒烤攤老板、室內裝修設計師、教師、學生……穿上球衣，他們是為榮譽而戰(zhàn)的足球員；脫下球衣，他們是為生活奔忙的普通人。“村超”現象表明（ ）
A．美好生活需要是人們的向往和追求
B．宏觀調控能夠彌補市場調節(jié)的不足
C．市場經濟要克服短期效益的缺陷
D．健康有益的活動助力鄉(xiāng)村全面振興
三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
練習
【答案】A
【詳解】A：“村超”現象展現了百姓的精神面貌和生活態(tài)度，表明美好生活需要是人們的向往和追求，A正確。
BC：材料未涉及如何發(fā)展市場經濟的問題，與宏觀調控、市場缺陷無關，BC不符合題意。
D：健康有益的活動有利于豐富人的精神世界、增強人的精神力量，但說助力鄉(xiāng)村全面振興，則夸大了“村超”的作用，D錯誤。
故本題選A。
課堂練習
三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
練習
2．（2023秋·高二課前預習）“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”古詩詞字里行間蘊含著對勞動者的贊美與謳歌，既充滿了人間煙火氣，又告訴我們幸福靠勞動來創(chuàng)造。結合材料，下列分析正確的是（ ）
①文化是人類社會實踐的產物，文化反作用于經濟、政治
②文化是民族的血脈和靈魂，它具有維系社會生活的重要作用
③勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，決定社會的性質和面貌
④文化具有教化育人的功能，為人們提供精神食糧和精神指引
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
練習
【答案】C
【詳解】②④：材料中關于勞動的古詩詞，字里行間蘊含著對勞動者的贊美與謳歌，充滿了人間煙火氣，又告訴我們幸福靠勞動來創(chuàng)造。這體現了文化具有教化育人的功能，為人們提供精神食糧和精神指引；同時，說明文化是民族的血脈和靈魂，具有維系社會生活的重要作用，②④正確。
①：材料沒有體現文化反作用于經濟、政治，①排除。
③：物質生活資料的生產活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，人們在生產活動中形成的生產方式決定著社會的性質和面貌，③錯誤。
故本題選C。
課堂練習
三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
練習
3．（2023秋·高二課時練習）“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成為農民創(chuàng)收的資源。有人根據當地青蛙多的特點，想到在銀色月光里聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經濟效益。這體現了（ ）
A．文化對經濟發(fā)展有促進的一面
B．文化發(fā)展是經濟發(fā)展的基礎
C．文化創(chuàng)意決定著收入的增長
D．古典文化提升了人的需求層次
課堂練習
三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
練習
【答案】A
【詳解】A：用這個文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經濟效益。說明文化與經濟相互交融，文化反作用于經濟。文化有兩面性，優(yōu)秀的文化能促進經濟發(fā)展，A符合題意。
B：經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟、政治的反映，B說法錯誤。
C：文化對經濟發(fā)展起到反作用，而不能“決定”，C說法錯誤。
D：材料沒有涉及古典文化提升人的需求層次，D不符合題意。
故本題選A。
課堂練習
三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
練習
4．（2023秋·高二課時練習）《流浪地球》作為我國現代首部科幻影片，用中國視角審視全球問題，是對“人類只有一個地球，各國共處一個世界，倡導人類命運共同體”這個宏大主題的思考和響應。《流浪地球》的成功給我們的啟示是（ ）
A．文化影響著人們的認識活動、思維方式和實踐活動
B．文化是人類社會歷史經驗的“記事本”和“儲藏室”
C．文化已成為生產力發(fā)展和經濟增長的重要推動力量
D．文化作為人類實踐活動的產物不會超出實際的界限
課堂練習
三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
練習
【答案】A
【詳解】A：《流浪地球》用中國視角審視全球問題，是對“人類只有一個地球，各國共處一個世界，倡導人類命運共同體”這個宏大主題的思考和響應，這體現了文化影響著人們的認識活動、思維方式和實踐活動，A正確。
B：文化是人類社會歷史經驗的“記事本”和“儲藏室” ，記錄、儲存、傳遞社會經驗，維持社會歷史的連續(xù)性，但該選項材料不涉及，B排除。
C：文化具有兩面性，先進的文化是生產力發(fā)展和經濟增長的重要推動力量，C排除。
D：材料不涉及文化的產生，而且材料強調的是文化對人的影響，沒體現文化不會超出實際的界限，D排除。故本題選A。
課堂練習
三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
練習
5．（2022春·高二單元測試）北宋著名畫家王希孟的鴻篇杰作《千里江山圖》描繪了連綿的群山岡巒和浩渺的江河湖水,于山嶺、坡岸、水際中點綴亭臺樓閣、茅居村舍、水磨長橋及捕魚、駛船、行旅、飛鳥等,描繪精細,意態(tài)生動,以藝術的形式充分展現了我國自然山水的秀麗壯美。對此,下列理解正確的是（ ）
①文化是藝術的一種表現形式
②群山岡巒、江河湖水也是一種文化
③《千里江山圖》體現了獨特的民族文化
④《千里江山圖》是畫家社會實踐的產物
A．①② B．①④ C．③④ D．②③
課堂練習
三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
練習
【答案】C
【詳解】①：藝術是文化的一種表現形式，①錯誤。
②：文化是人類社會實踐的產物，純粹自然的東西不能稱為文化。群山岡巒、江河湖水本身是一種自然現象，不是文化，②錯誤。
③④：《千里江山圖》體現了中國獨特的繪畫藝術,體現了獨特的民族文化；充分展現了我國自然山水的秀麗壯美，是畫家社會實踐的產物，③④符合題意。
故本題選C。。
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三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
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6．（2023·湖南·高二學業(yè)考試）全國文明城市，不僅是一塊牌子、一項榮譽，更是一份責任、一份追求。創(chuàng)建文明城市要堅守為民初心，堅持創(chuàng)建為民惠民靠民，將文明創(chuàng)建創(chuàng)進群眾的心里，不斷提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，這才是城市文明永恒的追求。這表明（ ）
①文明重在創(chuàng)建，使文明內化于心、外化于行
②文化是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎
③文明能塑造人生，文化能促進人的全面發(fā)展
④人民群眾是文明城市的建設者，同時又是城市文明的享用者
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
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三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
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【答案】D
【詳解】①④：堅持創(chuàng)建為民惠民靠民，將文明創(chuàng)建創(chuàng)進群眾的心里，不斷提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，這才是城市文明永恒的追求，這表明文明重在創(chuàng)建，使文明內化于心、外化于行，人民群眾是文明城市的建設者，同時又是城市文明的享用者，①④符合題意。
②：物質資料的生產是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，②錯誤。
③：優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展，③錯誤。
故本題選D。
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三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
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7．（2023春·浙江溫州·高二校聯考期末）繼貴州“村BA”之后，貴州“村超”再次網絡爆火，帶動了當地的服務經濟，比賽第一天，當地文化吉祥物玩偶、足球、隊服等特色文創(chuàng)產品銷售火爆。這表明（ ）
①文化是民族生存發(fā)展的根本
②文化影響經濟的發(fā)展
③文化在包容中實現自我發(fā)展
④文化要通過載體呈現出來
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
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三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
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【答案】C
【詳解】①：文化是民族的血脈和靈魂，是民族賴以生存和發(fā)展的根基，材料并未體現文化對民族發(fā)展的重要性，①排除。
②：貴州“村超”網絡爆火，帶動了當地的服務經濟，說明文化反作用于經濟，影響經濟的發(fā)展，②符合題意。
③：材料強調文化對經濟的的反作用，并未體現文化在包容中的自我發(fā)展，③不符合題意。
④：文化要通過載體呈現出來，文化吉祥物玩偶、足球、隊服等特色文創(chuàng)產品都是文化的載體，④符合題意。
故本題選C。
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三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
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8．（2022秋·山東濰坊·高二校考階段練習）被稱為“天下第一轎”的寧波萬工轎制作于民國初年，它不僅代表古時匠人的高超技藝，還演繹了寧波新娘出嫁的驕傲傳說，折射出寧波“十里紅妝”的“紅”文化婚俗。由此可見（ ）
①文化是人類社會實踐的產物
②文化教化育人，促進人的全面發(fā)展
③文化要通過載體呈現出來
④文化具有非常豐富的形式和內容
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
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【答案】B
【詳解】①③：材料中指出通過“天下第一轎”的寧波萬工轎可以折射出寧波“十里紅妝”的“紅”文化婚俗，這表明文化是人類社會實踐的產物，人們的精神產品凝結在一定的物質載體中，①③符合題意。
②：材料未體現文化對人的影響，②不符合題意。
④：材料未強調文化的形式和內容豐富，④不符合題意。
故本題選B。
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三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
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9．（2023春·湖南郴州·高二統(tǒng)考期末）2022年11月29日，中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗申遺成功，非遺不能只代表歷史，更應滿足當下、適應未來。讓非遺更好融入現代生活，更好滿足群眾精神文化需要。讓非遺更好融入現代生活，滿足群眾精神文化需要說明了（ ）
①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人
②弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化對人的發(fā)展具有決定作用
③文化具有服務社會、教育人民的功能
④一定的文化由一定的經濟政治決定
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
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【答案】B
【詳解】①③：中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗申遺成功，非遺不能只代表歷史，更應滿足當下、適應未來，讓非遺更好融入現代生活，更好滿足群眾精神文化需要。讓非遺更好融入現代生活，說明人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，文化具有服務社會、教育人民的功能，①③符合題意。
②：中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗申遺成功，說明我們要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但文化對人的發(fā)展具有重要影響，而不是決定，②說法錯誤。
④：經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，一定的文化由一定的經濟政治決定，但材料并沒有涉及“經濟政治決定文化”，④不符合題意。
故本題選B。
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三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
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10．（2023·全國·高三專題練習）2022年10月1日，由中宣部、中國文聯主辦的“筑夢——我們的新時代美術攝影作品展”開幕。展品聚焦黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的輝煌成就和人民群眾的幸福生活，用情抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果。由此可見（ ）
①文化教化育人，幫助人們提高科學文化素質
②任何精神現象都要凝結在一定物質載體中
③文化能夠豐富人的精神世界
④文化創(chuàng)作要謳歌和展示人民群眾的偉大實踐
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
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三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
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【答案】D
【詳解】①：材料不涉及提高人的科學文化素質。①不符合題意。
②④：新時代美術攝影展品聚焦黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的輝煌成就和人民群眾的幸福生活，用情抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，表明了任何精神現象都要凝結在一定物質載體中，文化創(chuàng)作要謳歌和展示人民群眾的偉大實踐。②④符合題意。
③：文化具有兩面性，優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界。③說法錯誤。
故本題選D。
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11．（2023秋·高二校考課前預習）閱讀材料，回答問題。
小煤礦關閉后，馬家村部分村民逐漸返貧，賭博、酗酒等不良現象死灰復燃。為改變面貌，村兩委帶領村民以社會主義先進文化統(tǒng)領重振鄉(xiāng)村，通過社會主義核心價值觀宣傳教育開展年度“最美村民”“最美家庭”評選等，形成文明鄉(xiāng)風；堅持綠色發(fā)展理念，聘請專家設計整體開發(fā)方案，配套利用舊礦、老宅、果蔬田園等資源，開發(fā)展示當地民俗民風的民宿、農家樂、特色小吃一條街等，形成觀賞游樂、體驗休閑旅游綜合體。如今，馬家村成了聞名返邇的“生態(tài)民俗文化村”。游客多了，鄉(xiāng)風美了，村民腰包鼓了，心里樂了。
結合材料，運用《文化生活》中的相關知識，回答下列問題：
根據“文化的功能”的相關知識，說明馬家村重振鄉(xiāng)村過程中文化所起的作用。
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三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
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【答案】①文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。社會主義先進文化為馬家村的振興起到了把握方向、智力支持、振奮民心的統(tǒng)領作用；
②世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。馬家村通過社會主義核心價值觀宣傳教育開展年度“最美村民”“最美家庭”評選等，形成文明鄉(xiāng)風。
③一定的文化由一定的政治、經濟所決定，又反作用于一定的經濟、政治，給予經濟、政治以重大影響。先進的文化對經濟社會發(fā)展起積極的促進作用。馬家村堅持綠色發(fā)展理念，馬家村成了聞名返邇的“生態(tài)民俗文化村”，實現了經濟效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一。
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二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
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