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(共18張PPT)
第九課 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
9.1 文化發(fā)展的必然選擇
01
革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化
一
雛形
全盛
衰微
振興
為什么？
中華文化發(fā)展歷程曲線圖
為了民族復(fù)興，再鑄中華文化輝煌，無(wú)數(shù)仁人志士上下求索，進(jìn)行各式各樣嘗試。
春秋戰(zhàn)國(guó)
隋唐時(shí)期
近代
近代以來(lái)，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)跌進(jìn)了半殖民地半封建社會(huì)，中華文化走向衰弱。
你認(rèn)為上述觀點(diǎn)存在哪些不足和局限？
1.近代中國(guó)的文化思潮及結(jié)果
三民主義
自由主義
保守主義
無(wú)政府主義
只看到西方文化的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處，主張全心全意學(xué)習(xí)西方，而全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。
忽視了傳統(tǒng)文化中的思想糟粕。文化復(fù)古，保守主義。
把自由絕對(duì)化，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
具有歷史進(jìn)步性，但也存在著致命的局限性。
這些文化思潮，終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國(guó)文化走向何處的問(wèn)題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興之路。
你認(rèn)為這些主張存在哪些問(wèn)題？
（1）共產(chǎn)黨誕生：
十月革命一聲炮響，給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。（領(lǐng)導(dǎo)核心）
（2）指明文化發(fā)展方向：（前進(jìn)方向）
共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。
（3）重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)：（重要轉(zhuǎn)折）
馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
（4）文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。 （指導(dǎo)思想）
2.馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響
建黨精神、紅船精神，井岡山精神、長(zhǎng)征精神，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神……
兩彈一星精神、冬奧精神、絲路精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神 ……
革命文化
（中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）
社會(huì)主義先進(jìn)文化
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
繼承和發(fā)展
繼承和發(fā)展
中國(guó)特色社會(huì)主義文化
積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神……
（1）中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。
（2）在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
創(chuàng)造與踐行革命文化
發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化
中華文化
3、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展中華文化（作用/貢獻(xiàn)）
1、中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華文化 P94
2、中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)——中華文化 P98
3、一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)——民族文化 P104
4、代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化 P113
5、中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)——革命文化 P113
【在書上標(biāo)注】 五處“標(biāo)識(shí)”的提法：
4. 革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵
（1）革命文化
革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。
中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
領(lǐng)導(dǎo)核心
方向
性質(zhì)
目的
指導(dǎo)思想
基本方針
（2）社會(huì)主義先進(jìn)文化：
基本特征
源自于
中華優(yōu)秀
傳統(tǒng)文化
植根于
中國(guó)特色社會(huì)
主義偉大實(shí)踐
熔鑄于
革命文化和
社會(huì)主義先進(jìn)文化
形成：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化
P111
如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化（導(dǎo)語(yǔ)部分）
總結(jié)(補(bǔ)）：中國(guó)特色社會(huì)主義文化主要由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等構(gòu)成。三者一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。
02
中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性
BY YUSHEN
1.文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)
發(fā)展方向：就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向；
實(shí)踐根源：就是要看它有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，
人民需求：就是要看人民有沒(méi)有對(duì)它的需求。
代表封建迷信的落后文化
人民無(wú)需求
違背時(shí)代發(fā)展潮流的文化
思考：面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化，我們?nèi)绾闻袛嘁环N文化是否具有生命力呢？
視角一：
一定的社會(huì)制度和發(fā)展道路，就孕育和滋養(yǎng)與之相應(yīng)的文化。
視角三：
每個(gè)民族和國(guó)家的文化都有其自身的特性，從而形成了世界文化的多樣性。
視角二：
如果拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、割裂民族文化血脈，文化發(fā)展就會(huì)像無(wú)根浮萍、斷線風(fēng)箏，迷失方向。
視角四：
當(dāng)前，我國(guó)文化整體實(shí)力和國(guó)際影響力與我國(guó)國(guó)際地位還不相稱，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)還不相稱。
運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？
這是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求決定的。
這是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的
這是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。
閱讀與思考
這是由我國(guó)的社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的。
1
2
4
5
3
由人民群眾根本利益決定
由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定
由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定
繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化決定
由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定
2、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因（為什么）
“五個(gè)決定”
3、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的意義
只有走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路：
才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；
才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)；
才能與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接；
才能與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。
文化適應(yīng)國(guó)情
“中特”發(fā)展道路與文化強(qiáng)國(guó)之間是路徑和目標(biāo)的關(guān)系
三種文化的比較
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 革命文化 社會(huì)主義先進(jìn)文化
區(qū)別 形成 孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中。 例如：核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神 形成于新民主主義革命時(shí)期。 例如：紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神 形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中。
例如：鄧小平理論、
習(xí)近平新時(shí)代中特思想
社會(huì)主義核心價(jià)值觀
作用 是中華民族傳承和發(fā)展的根本；是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。（P98） 承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。 推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
聯(lián)系 三種文化都是中華民族在生存發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
課堂小結(jié)
文化發(fā)展的必然選擇
革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化
1.文化復(fù)興的探索
2.馬克思主義傳入中國(guó)對(duì)中華文化發(fā)展的影響
3.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化
4.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的形成和內(nèi)涵
中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性
1.決定因素（必要性）
2.判斷標(biāo)準(zhǔn)
3.意義（重要性）

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