資源簡介

第 8 課 三國至隋唐的文化
【教學(xué)理念】
根據(jù)《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》，高中歷史學(xué)科教學(xué)應(yīng)始終堅持“立德樹人”，著眼于學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生堅定文化自信。本課通過創(chuàng)設(shè)歷史情境，結(jié)合學(xué)生實際，幫助學(xué)生認識、理解三國至隋唐的思想、文學(xué)、藝術(shù)、科技的新成就以及中外文化交流情況，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認同，增強歷史思辨能力、提升歷史文化素養(yǎng)，弘揚民族自豪感。
【教科書教學(xué)內(nèi)容分析】
《三國至隋唐的文化》一課屬于普通高中歷史必修課程《中外歷史綱要·上》第二單元《三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展》。課程標準要求通過本單元的學(xué)習(xí)，認知三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，感受隋唐時期封建社會的高度繁榮，理解三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。本單元共4課，在前3課講述朝代更替、民族交融和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，本課著重敘述這一時期文化上的新成就新發(fā)展。本課共四個子目，從儒學(xué)道教與佛教的發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)、科技、中外文化交流四個方面展開，互相間為并列關(guān)系，體現(xiàn)三國至隋唐在文化層面上的豐富多彩、包羅萬象、輝煌燦爛，著力凸顯這一時期的時代特色。師生能從本單元和本課中全面而深入地認識這一時期政治經(jīng)濟與思想文化的發(fā)展，并理解這些變化的內(nèi)在聯(lián)系和深層原因。
【學(xué)情分析】
參與本節(jié)課學(xué)習(xí)的學(xué)生為高一學(xué)生。他們普遍經(jīng)歷了較完整的初中歷史學(xué)習(xí)，有一定的史學(xué)知識和思想方法基礎(chǔ)。在本節(jié)課上課前，同學(xué)們已經(jīng)完成了近一個月的高中歷史課程學(xué)習(xí)，對本單元三國至隋唐的歷史有一定的認識，正逐漸熟悉教科書的體例與風(fēng)格。此外，通過課外閱讀、視聽等其他渠道，學(xué)生對這一時期部分著名事件、人物都所了解。但部分學(xué)生可能對這一時期思想文化、科技等內(nèi)容了解不多，對一些歷史變化的深層原因和內(nèi)在聯(lián)系可能還沒有形成系統(tǒng)的思考。
【教學(xué)目標】
認識三國至隋唐時期思想文化領(lǐng)域的新成就、儒佛道發(fā)展的新變化，理解這一時期藝術(shù)文化科技的發(fā)展與社會政治經(jīng)濟變遷之間的關(guān)系，加強對社會存在與社會意識關(guān)系的認識。通過觀察大事年表、閱讀歷史文獻等方式，學(xué)習(xí)認識這一時期特定的時空環(huán)境對文化的影響。閱讀、辨析、研究相關(guān)史料，能對三教合一、胡漢交融、社會變革、科技發(fā)展、中外交流等方面的歷史問題提出猜想、進行實證與闡釋因果。認識中國文化在三國至隋唐時期多元化交融發(fā)展的特點，充實對文化自信的歷史認知，加強民族自豪感和認同感。
【教學(xué)重難點分析】
重點：三國至隋唐時期思想文化、科技、文學(xué)藝術(shù)的新成就。本課著重突出的是這一時期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，因此能代表最高成就和鮮明特色的文化成就的具體內(nèi)容應(yīng)是學(xué)習(xí)的重中之重。
難點：多角度認識三國至隋唐時期文化發(fā)展的特征和原因。學(xué)生要能從民族、地區(qū)、思想等多角度理解交融對文化發(fā)展進步的影響有一定難度，要深刻理解交融產(chǎn)生的歷史原因也有相當?shù)奶魬?zhàn)，都需要老師在教學(xué)中逐步引導(dǎo)。
【教學(xué)設(shè)計思路】
本課教學(xué)的核心觀點為：三國至隋唐時期，思想活躍，呈現(xiàn)多元特征。儒學(xué)、道教、佛教在沖突中交融，在交融中發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)在魏晉南北朝時成就突出，隋唐時期達到高峰。中外文化交流在這一時期非常頻繁，異域文化對中國文化產(chǎn)生了深遠影響。
學(xué)生通過思考四個問題，發(fā)散思維、小中見大，逐漸認識、了解三國至隋唐的文化新面貌；在深入學(xué)習(xí)后，學(xué)生充分閱讀、理解、辨析史料，在教師引導(dǎo)下，圍繞“三教合一的原因影響”、“文藝繁榮的社會根源”、“科技發(fā)展的原因表現(xiàn)”“中外交流的特點影響”四個方面進行深入思考，體會文化在不同民族、南北、地區(qū)、中外等的交流交融中發(fā)展，不斷形成新的中國文化認同的過程。三國至隋唐的文化的交融之路也為國家由分裂走向新的統(tǒng)一奠定了文化基礎(chǔ)。
【教學(xué)過程】
環(huán)節(jié) 1：教師展示四個可選話題，同學(xué)選擇其一進行討論，導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。問題一：孫悟空是儒家、佛家還是道家人物？問題二：花木蘭是胡人還是漢人？問題三：祖沖之為什么要計算圓周率？問題四：西安青龍寺為何種滿日本櫻花？
設(shè)計意圖：四個問題串聯(lián)起本課思想、文學(xué)藝術(shù)、科技、中外交流的四大內(nèi)容。用貼近學(xué)生的問題，最大程度調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和積極性，管中窺豹，為此后相關(guān)主題學(xué)習(xí)進行鋪墊。
（以下環(huán)節(jié)2到環(huán)節(jié)5可調(diào)換先后順序）
環(huán)節(jié) 2：學(xué)生結(jié)合文獻、圖片材料（材料一至三），經(jīng)過討論，指出孫悟空其人物兼具的儒、佛、道特征。孫悟空雖是后世文學(xué)作品中的人物，但其折射的恰是中國古代典型的“三教合一”問題。教師設(shè)問和引導(dǎo)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)教科書和課件內(nèi)容，認識魏晉南北朝、隋唐時期儒學(xué)、道教與佛教包括玄學(xué)的發(fā)展新狀況。教師詢問，同學(xué)們結(jié)合文獻史料（材料四至八），指出這一時期佛教盛行的原因和后果。
設(shè)計意圖：以孫悟空的儒釋道特征問題導(dǎo)入本環(huán)節(jié)。學(xué)生依據(jù)不同類型史料（圖片、文獻），多角度分析三國至隋唐儒道佛地位變化的原因（社會經(jīng)濟、自身發(fā)展與外部條件等）和影響（政局變化、思想演變與文化成果等）。理解思想領(lǐng)域的劇烈變動與當時的政局分合、經(jīng)濟衰退又發(fā)展等變化有直接聯(lián)系，進一步培養(yǎng)唯物史觀、史料實證的素養(yǎng)。同時學(xué)生理解歷史上的三教合一體現(xiàn)了中華文化的自信和包容。
環(huán)節(jié) 3：學(xué)生精讀木蘭詩選段（材料十）、結(jié)合已有知識，經(jīng)過討論，指出花木蘭其人物兼具的胡漢特征。教師介紹交融是三國至隋唐的重要文化主題，以詩歌中的胡漢交融為例，設(shè)問和引導(dǎo)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)教科書和課件內(nèi)容，認識這一時期其他藝術(shù)形式所表現(xiàn)的各種交融如南北、地區(qū)、文化、民族等。教師詢問，同學(xué)們結(jié)合所學(xué)，討論并理解這一時期文化藝術(shù)高度融匯、發(fā)展的社會原因和歷史影響。
設(shè)計意圖：以花木蘭的胡漢身份問題導(dǎo)入本環(huán)節(jié)。學(xué)生遷移模仿，形成關(guān)于交融特征的歷史解釋方式，從各方面認識三國至隋唐時期各種藝術(shù)文化形式的交融特點，理解交融是中華文化蓬勃發(fā)展的重要根基。學(xué)生提升模仿遷移的能力，并進一步培養(yǎng)歷史解釋和家國情懷的素養(yǎng)。
環(huán)節(jié)4：學(xué)生仔細研讀文字材料（材料十一至十四），經(jīng)過討論，指出祖沖之計算圓周率的可能原因（個人科學(xué)研究精神與社會農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的需求等）。教師通過設(shè)問，學(xué)生通過學(xué)習(xí)、整理教科書相關(guān)內(nèi)容，共同完成科技成就表格，認識科技發(fā)展同樣是三國至隋唐的文化重大成就，并理解社會各領(lǐng)域融匯發(fā)展推動科技進步的表現(xiàn)。
設(shè)計意圖：以祖沖之計算圓周率的原因問題導(dǎo)入本環(huán)節(jié)。教師設(shè)問，學(xué)生根據(jù)史料分析、解釋特定歷史問題，以點帶面分析科技進步與社會經(jīng)濟發(fā)展間的關(guān)系，并感悟與認知這一時期的領(lǐng)先科技成就，培養(yǎng)史料實證和歷史解釋的核心素養(yǎng)，并增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進科技的歷史認同。
環(huán)節(jié) 5：教師介紹，同學(xué)們結(jié)合相關(guān)圖片、文字材料等，指出西安青龍寺種植櫻花源于紀念日本學(xué)問僧空海。學(xué)生通過學(xué)習(xí)教科書和相關(guān)文獻材料（材料十五至十九），了解空海對中日文化產(chǎn)生影響是中國文化輻射周邊的重大象征。學(xué)生歸納整理空海對中日文化發(fā)展作出貢獻的不同方面，并總結(jié)三國至隋唐時期中外文化交流的整體狀況，討論、理解文化相互交流相匯的影響。
設(shè)計意圖：以西安青龍寺種植日本櫻花的歷史緣由問題導(dǎo)入本環(huán)節(jié)。教師引導(dǎo)創(chuàng)設(shè)歷史情境，學(xué)生進入特定的歷史時代，分析唐時中外文化交流的特點和影響，并對文化自信的歷史淵源增強認同，進一步培養(yǎng)時空觀念和家國情懷的核心素養(yǎng)。
環(huán)節(jié) 6：以“交融之道”概念為總結(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生整體認識三國至隋唐時期文化發(fā)展的特征，概括三國至隋唐時期各種類型的交融對文化繁榮的推動作用，理解文化自信與兼蓄并包的聯(lián)系。
設(shè)計意圖：交融是中華文化發(fā)展的重要特征。交融源于南北的交融、民族的交融、思想文化的交融和文明的交流等。學(xué)生通過學(xué)習(xí)與討論，整體理解文化自信的歷史之根。
【教學(xué)評價設(shè)計】
你是否還知道其他中國古代文化人物、物品、事件、場所，帶有典型的三教合一或胡漢交融或中外交流的歷史特征嗎？（圖片或文字或許能給你一些啟示）
設(shè)計意圖：在教學(xué)評價設(shè)計中對課堂教學(xué)內(nèi)容進行拓展，繼續(xù)圍繞交融對文化的推動作用的話題進行作業(yè)布置，同時以課題提問相似問題切入，考察學(xué)生模仿遷移的能力，對學(xué)生整體學(xué)習(xí)效果和歷史解釋等核心素養(yǎng)水平進行診斷性評價、質(zhì)性評價。開放性的作業(yè)也能激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神，增強學(xué)生對三國至隋唐文化的學(xué)習(xí)動力。
水平要求：綜合運用
評價目標：唯物史觀—3，能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史學(xué)習(xí)探究中，并將其作為認識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想；時空觀念—2，能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r間和空間框架下；能夠利用歷史地圖對相關(guān)史事加以描述；史料實證—3， 在探究特定歷史問題時，能夠?qū)κ妨线M行整理和辨析；能夠利用不同類型史料，對所探究的問題進行互證，形成對該問題更全面、豐富的解釋；歷史解釋—4， 在獨立探究歷史問題時，能夠在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗證以往的說法或提出新的解釋；家國情懷—2，能夠具有對民族、國家的認同感，理解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有對祖國和人民的深情大愛。
【板書設(shè)計】
【教學(xué)反思】
本課圍繞三國至隋唐時期的文化交融與成就這一核心觀點展開，分別以孫悟空、花木蘭、祖沖之、西安青龍寺為切入點，著重就“三教合一”、“文藝繁榮”、“科技進步”“中外交流”三方面內(nèi)容，深入挖掘文化交融的教學(xué)資源和素材，師生積極展開共同的學(xué)習(xí)探討。2020年9月在上海市黃浦區(qū)進行了區(qū)級公開課展示，很好完成了預(yù)期的教學(xué)效果。
教師能就學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，結(jié)合歷史文化常識、初中歷史學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分引導(dǎo)學(xué)生，運用類型豐富、詳細充分的史料，將培育學(xué)生各項歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的目標融入課堂教學(xué)和活動之中。在促進學(xué)生歷史記憶、理解的同時，增強學(xué)生的文化自信、歷史認同和愛國主義情懷。
本課課堂教學(xué)過程中，最大的變量是學(xué)生對四個問題的選擇順序。如果學(xué)生先選擇了第二個問題“花木蘭和文化交融”或第四個問題“青龍寺櫻花與中外交流”，則第一個問題中要學(xué)習(xí)的“三教合一”內(nèi)容還沒有詳細展開，學(xué)生在學(xué)習(xí)文化交流交融時可能出現(xiàn)困難，需要老師進行額外的背景介紹和知識補充。
在上課過程中和課后也發(fā)現(xiàn)了一些問題。比如：如何將科技成就與交融的主題進一步相融、如何更好地完成四個主題之間的銜接工作等，還需要在教學(xué)實踐中進行修正和新的嘗試。

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