資源簡(jiǎn)介

年級(jí)： 學(xué)科： 授課教師： 授課時(shí)間：
授課題目 2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 課型 新授 教具 PPT課件、教案
教 學(xué) 目 標(biāo) 知識(shí) 全面理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，正確理解意識(shí)的本質(zhì)及能動(dòng)作用。準(zhǔn)確理解規(guī)律的科學(xué)內(nèi)涵和規(guī)律與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，提升按客觀規(guī)律辦事的自覺(jué)意識(shí)和能力。學(xué)會(huì)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)方法論。
能力 明確正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)，以及對(duì)改造客觀世界的 不同指導(dǎo)作用，樹(shù)立正確的意識(shí)。通過(guò)對(duì)規(guī)律的學(xué)習(xí)，尊重規(guī)律，按照規(guī)律辦事。
情感 在學(xué)習(xí)和生活中，堅(jiān)持唯物主義，克服主觀想象，重視精神的力量，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是。
教學(xué)重點(diǎn) 理解一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義與要求。
教學(xué)難點(diǎn) 了解主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，理解尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。
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教學(xué)過(guò)程 教學(xué)環(huán)節(jié) 導(dǎo) 思 議 展 評(píng) 檢 其他
時(shí)間（分鐘）
一、導(dǎo) 以提問(wèn)的方式回顧上節(jié)課的重難點(diǎn)知識(shí)： 1.物質(zhì)的唯一特性 2.世界的物質(zhì)性原理及方法論 二、思 通過(guò)閱讀教材，完成以下內(nèi)容。 （一）基礎(chǔ)感知 1.運(yùn)動(dòng)：哲學(xué)含義、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 2.規(guī)律：含義、特征 3.意識(shí)的能動(dòng)作用：表現(xiàn)、前提條件 4.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：是什么、為什么、怎么做 （二）探究未知 判斷正誤并更正 1.物質(zhì)和意識(shí)不可分割。 2.意識(shí)能反作用于客觀事物,能直接引起客觀事物的變化。 3.意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。 4.一切從實(shí)際出發(fā),就是要做到客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。 閱讀材料，完成下列要求 1.(2020課標(biāo)II)習(xí)近平指出:黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想。“禹之決瀆也,因水以為師。” 大禹之所以能成功治理水患，原因在于尊重規(guī)律。這說(shuō)明( ) ①認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的 ②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動(dòng) ③根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類 ④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2.(2020課標(biāo)III)“歲月不居,時(shí)節(jié)如流"。這一客觀規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法改變，可以改變的是人們對(duì)待時(shí)間的態(tài)度。毛澤東講,“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”。鄧小平說(shuō)，“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了,時(shí)間一晃就過(guò)去了”。 人們?cè)跁r(shí)間規(guī)律面前要“爭(zhēng)”，要“抓”,其哲學(xué)依據(jù)是（ ） ①人們對(duì)時(shí)間的態(tài)度因人而異，時(shí)間規(guī)律不具有客觀性 ②承認(rèn)時(shí)間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時(shí)間的前提 ③時(shí)間規(guī)律的普遍性決定了人們對(duì)待時(shí)間態(tài)度的統(tǒng)一性 ④時(shí)間的流逝是客觀的，對(duì)時(shí)機(jī)的把握需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 三、議 學(xué)生以小組為單位，對(duì)所有問(wèn)題進(jìn)行討論。 1.學(xué)生以小組為單位，以小組長(zhǎng)為主導(dǎo)，安排本組成員完成相關(guān)內(nèi)容的討論與回答。 2.需要對(duì)各班的基礎(chǔ)感知部分的討論情況和進(jìn)度加以關(guān)注，需要對(duì)各班能力提升部分的案例分析部分加以關(guān)注和適時(shí)指導(dǎo)。 四、展 判斷正誤并更正 1.【解析】× 物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)是客觀存在的，是可以與意識(shí)分離而獨(dú)立存在的；但是意識(shí)不能獨(dú)立產(chǎn)生，不能脫離物質(zhì)而存在。 2.【解析】× 意識(shí)能反作用于客觀事物,但意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下,通過(guò)實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的新事物。 3.【解析】× 意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分,正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。 4.【解析】× 物質(zhì)決定意識(shí)，客觀決定主觀,所以,一切從實(shí)際出發(fā),是要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ,而不是要做到客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。 閱讀材料，完成下列要求 1.要達(dá)到改造世界的目的需要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，而不是只要認(rèn)識(shí)規(guī)律，就能達(dá)到改造世界的目的,①說(shuō)法錯(cuò)誤。 規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律,改造客觀世界,④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。 2.規(guī)律是客觀的，時(shí)間規(guī)律也具有客觀性,①錯(cuò)誤。 客觀規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法改變,但并不是所有人對(duì)待時(shí)間的態(tài)度都是一致的,③錯(cuò)誤。故本題選C。 五、評(píng) 1、運(yùn)動(dòng) 1)哲學(xué)含義:運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。 2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 關(guān)系側(cè)重點(diǎn)錯(cuò)誤傾向物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)脫離運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致 形而上學(xué)（如刻舟求劍）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。強(qiáng)調(diào)物質(zhì) 離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯心主義（如仁者心動(dòng)）
注意1：哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是對(duì)世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特征的概括和總結(jié)，與日常生活中所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)是共性和個(gè)性的關(guān)系。 注意2：物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。 2、規(guī)律 1）含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 2）特征：普遍性和客觀性 注意1：規(guī)律是客觀的。(×發(fā)明、改變、改造……)(√認(rèn)識(shí)、利用、發(fā)現(xiàn)、尊重) 注意2：規(guī)律≠規(guī)則≠聯(lián)系≠現(xiàn)象，規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，但不是規(guī)律本身。 注意3：規(guī)律是客觀的，無(wú)好壞之分。 3、意識(shí)的能動(dòng)作用 1）表現(xiàn) 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。 （側(cè)重怎么想、怎么解釋世界）目的性 人在反映（認(rèn)識(shí)）客觀世界時(shí)，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和步驟等。（不同于動(dòng)物無(wú)目的本能活動(dòng)）自覺(jué)選擇性 【自覺(jué)選擇性】：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要有所選擇。 【關(guān)鍵詞】：因人而異、仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智能動(dòng)創(chuàng)造性 【能動(dòng)創(chuàng)造性】：人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不僅僅局限于客觀事物的表面現(xiàn)象，還能追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)，認(rèn)識(shí)本質(zhì)。 【關(guān)鍵詞】：抽象、歸納、總結(jié)、提升、追溯過(guò)去、預(yù)見(jiàn)未來(lái)等。人能夠能動(dòng)地改造世界。 （側(cè)重怎么做、行動(dòng)）意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。
2）前提條件：尊重客觀規(guī)律 注意1：意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。 即意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。 注意2：正確的/錯(cuò)誤的意識(shí)都能指導(dǎo)我們改造客觀世界。 注意3：意識(shí)的指導(dǎo)作用具有雙重性：正確的意識(shí)，促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)，阻礙事物的發(fā)展。 4、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 是什么我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。為什么世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)。→一切從實(shí)際出發(fā) 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。→實(shí)事求是怎么做1）要尊重客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。（尊重客觀） 2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性,解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)。（發(fā)揮主觀） 3）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái).（主客觀結(jié)合） 4）“兩個(gè)反對(duì)”： 既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義（主觀主義）； 又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（形而上學(xué)）（反對(duì)主觀主義和形而上學(xué)）
原理總結(jié)： 1.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理及方法論 原理（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。 （2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。方法論（1）要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題； （2）反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)及離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。
2.規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論 原理（1）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。 （2）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。 （2）人具有主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 （3）要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。
3.意識(shí)（主觀）能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系原理及方法論 原理（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。 （2）意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。 ①只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)； ②違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用方法論正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。
4.意識(shí)的（能動(dòng)）作用原理及方法論 原理（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。 （2）人能夠能動(dòng)地改造世界。 ①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。 ②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀消沉，喪失斗志。）方法論要求我們重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。
5.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論 強(qiáng)調(diào)物質(zhì)原理物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)能動(dòng)的反映。方法論一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是強(qiáng)調(diào)意識(shí)原理意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。方法論要求我們重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。
六、檢
作業(yè)設(shè)計(jì)
課后反思
附件：
（板書(shū)設(shè)計(jì)手寫(xiě)稿圖像）

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