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我國一直有“男人養(yǎng)家糊口，女人生兒育女”的習(xí)俗，但在云南卻出現(xiàn)了“娃娃出門男人帶”的現(xiàn)象。
①為什么云南 “娃娃出門男人帶”？
②這種現(xiàn)象說明了什么問題？
①云南地處我國云貴高原，地形崎嶇不平，外出大多要翻山越嶺，女人體力較弱，不適于長時間的負(fù)重行走。
②說明風(fēng)俗習(xí)慣（地域文化）深受地理環(huán)境的影響
第二章 城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村
第二節(jié) 地域文化與城鄉(xiāng)景觀
地理環(huán)境
人類活動
文 化
地域文化
不同地理環(huán)境
影響
產(chǎn)生
形成
南方水熱充足—水稻種植—農(nóng)耕文化（喜食米飯）
例如：西北廣袤的草原——畜牧業(yè)——游牧文化（如蒙古舞）
一 、地域文化與城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵
是指在一定的地理環(huán)境中成長起來、獨具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是一定地域內(nèi)自然和人文因素綜合作用的結(jié)果。
1、地域文化的概念及特點
①區(qū)域性：不同地域的自然環(huán)境、資源產(chǎn)物、生活方式與習(xí)慣以及社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平等差異顯著，形成了不同的地域文化。其中，“地域”是文化形成的地理背景，其范圍大小不等。
北方旱地
南方水田
北方宮殿
江南小鎮(zhèn)
重慶火鍋
廣東早茶
一 、地域文化與城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵
1、地域文化的概念及特點
③相對穩(wěn)定性：地域文化的形成、發(fā)展和變化需要一個長期過程，在一定時期內(nèi)是穩(wěn)定的。
②獨特性：地域文化是長期歷史發(fā)展過程中一定地域范圍內(nèi)人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。地域文化打上了所在地域和時代的烙印，體現(xiàn)出不同的文化物質(zhì)。
一 、地域文化與城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵
1、地域文化的概念及特點
④多樣性：地域文化表現(xiàn)形式多種多樣，如歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。根據(jù)屬性可分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化：
物質(zhì)文化：建筑、服飾、飲食等。
非物質(zhì)文化：制度、習(xí)俗、語言等。
1、地域文化的概念及特點
一 、地域文化與城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵
物質(zhì)文化：建筑 、服飾、飲食
蒙古包
蒙古族牧民居住的房子，建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。
蒙古族
苗族
物質(zhì)文化：建筑、服飾 、飲食
朝鮮族
我國飲食文化差異較大。如：南米北面、八大菜系等。
物質(zhì)文化：建筑、服飾、 飲食
非物質(zhì)文化： 制度、習(xí)俗、語言等
蒙 古 族 那 達(dá) 慕 大 會
每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)，人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會。
“那達(dá)慕” 蒙語的意思是娛樂或游戲。那達(dá)慕大會上有驚險刺激的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。
傣 族 潑 水 節(jié)
潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，為傣族新年 。到了節(jié)日，傣族男女老少穿上節(jié)日盛裝，婦女們各挑一擔(dān)清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。"浴佛"完畢，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災(zāi)難，換來美好幸福的生活。
非物質(zhì)文化： 制度、習(xí)俗、語言等
徽州位于皖浙贛三省接壤地區(qū)，群山環(huán)抱。相對封閉的自然地理環(huán)境，大移民所形成的宗法社會，“東南鄒魯”的文化氛圍，徽商經(jīng)濟(jì)的厚實基礎(chǔ)，促成了徽州文化的全面發(fā)展。徽州文化內(nèi)涵豐富，包括徽派建筑、徽墨歙硯、新安理學(xué)、新安教育、徽劇、徽菜、徽州方言等。徽州文化不僅體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的儒家思想人地觀，也深受移民文化、宗族文化和皖南山區(qū)自然地理環(huán)境的影響。徽州文化崛起于北宋后期，鼎盛于明清時期，目前與藏文化、敦煌文化并列為我國三大地域文化。
藏文化
敦煌文化
徽派民居是徽州文化的典型代表，院落坐北朝南，依山傍水
以堂屋為中心，高墻封閉，馬頭翹角，黑瓦白墻
以天井解決內(nèi)采光和通風(fēng)問題，建筑錯落有致，在質(zhì)樸中流露出清秀
徽派建筑
徽州古時因房屋大多為木結(jié)構(gòu)，易引起火災(zāi)。且因徽州地少人稠，人口密集，所建宅屋大多彼此相連，一家失火往往殃及鄰里，損失慘重。采用馬頭墻的方法，能有效阻隔兩幢相連的房屋，防止火勢蔓延。
馬頭墻內(nèi)一側(cè)被火燒后會向里傾倒，馬頭墻內(nèi)部的沙土和磚塊可以起到抑制火勢、降低險情的作用。馬頭墻與馬頭墻之間的通道又稱水道，在火災(zāi)發(fā)生時可便于運輸水源滅火。
城鄉(xiāng)景觀是人們適應(yīng)自然、改造自然的結(jié)果，其外部形態(tài)和組合類型與當(dāng)?shù)氐腳_______________密切相關(guān)，能夠在很大程度上反映出不同地域的文化內(nèi)涵、價值觀、審美觀。
自然地理環(huán)境
云 南 哈 尼 梯 田
2、城鄉(xiāng)景觀
一 、地域文化與城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵
據(jù)圖思考：
1、森林在整個系統(tǒng)中起到了什么作用？
2、村莊布局在半山腰有何好處？
哈尼梯田
涵養(yǎng)水源、保持水土、凈化水質(zhì)
避免洪澇、獲取優(yōu)質(zhì)水源、便于管理梯田
哈尼梯田
哈尼梯田地區(qū)流傳下來的古代分水制度，體現(xiàn)了人與人和諧共處的價值觀。
云南哈尼梯田
哈尼梯田“分水木刻”
各大洲之間，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間，不同緯度之間，不同海拔之間，城鄉(xiāng)景觀均存在顯著差異。
智利瓦爾帕萊索老城區(qū)城鎮(zhèn)景觀
與該港口城市同歐洲的貿(mào)易往來有很大關(guān)系；港口貿(mào)易的主要運輸工具是船，修船工將修船剩下的油漆調(diào)為各種顏色涂在自家的房子上，可以防止海風(fēng)對木制房屋的侵蝕。這種習(xí)俗就一直延續(xù)到城市的建筑風(fēng)貌上。
地域文化對城鄉(xiāng)建設(shè)具有深刻影響，而城鄉(xiāng)建設(shè)反過來又影響并提升了地域文化。
二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)
1、在民居特色上的體現(xiàn)
當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境 光照強烈 光照弱 氣候寒冷 氣候炎熱 降水多 降水少 沙塵暴 頻繁 地震泥石流
較多
民居需求 遮陽 采光 保溫 通風(fēng)散熱 注重排水 和防潮 雨水收集 防御風(fēng)沙 防御地質(zhì)
災(zāi)害
_______文化區(qū)
_______文化區(qū)
_______文化區(qū)
_______文化區(qū)
江南水鄉(xiāng)
新疆荒漠-綠洲
內(nèi)蒙古草原
黃土高原
①適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境
二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)
1、在民居特色上的體現(xiàn)
②因地制宜，就地取材
建筑材料的選用也具有鮮明的地域性。建筑用材較多，體積龐大，運輸困難，因而必須因地制宜、就地取材，最大限度地發(fā)揮當(dāng)?shù)亟ㄖ牧系牧W(xué)和美學(xué)的特點。產(chǎn)石地區(qū)多石構(gòu)，產(chǎn)木材地區(qū)多木構(gòu)，產(chǎn)竹地區(qū)多竹樓，黃土地區(qū)多土筑窯洞。
因紐特人冰屋
云南西雙版納竹樓
湘西吊腳樓，依山而建，用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木。該地多雨，空氣和地層溫度大，吊腳樓底層架空，對防潮和通風(fēng)極為有利。與云南西雙版納的竹樓類似。
湘西吊腳樓
用石頭或磚頭砌，窯洞上面覆蓋厚厚的夯實的黃土，取黃土高原土層厚實，降水少，地下水位低的特點，挖窯洞作民居，有冬暖夏涼的優(yōu)點。
陜北窯洞
印度尼西亞巴塔克式房屋
該地氣候濕熱，雨量大，氣溫高，當(dāng)?shù)氐拿窬舆m應(yīng)氣候的特點把底層架空以利通風(fēng)散熱，以重木及棕櫚建造，用木構(gòu)架楔榫連接，坡頂?shù)纳綁啥丝梢酝L(fēng)，山墻上作彩色紡織的調(diào)席蓋和竹篾。
觀察下列圖中的各民居，看一看它們具備什么樣的特色。這些民居與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有什么樣的關(guān)系？又反映出什么樣的地域文化？
英國鄉(xiāng)土民居
肯尼亞茅草屋
伊朗風(fēng)塔
英國降水較多，鄉(xiāng)土民居以鄉(xiāng)村式的茅草農(nóng)舍為代表，屋頂坡度較大。
草原面積廣大，草屋的建筑充分考慮了就地取材的原則。
伊朗氣候酷熱，風(fēng)塔是建筑物中用來通風(fēng)降溫的建構(gòu)。外部的空氣經(jīng)過這一系統(tǒng)降溫后飄散到各個房間，讓主人享受著酷暑中的陣陣清爽。
觀察下列圖中的各民居，看一看它們具備什么樣的特色。這些民居與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有什么樣的關(guān)系？又反映出什么樣的地域文化？
二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)
2、在城市格局上的體現(xiàn)
地域 地域文化 城市格局
中國 古代城市建設(shè)體現(xiàn)了_________的思想，在功能分區(qū)上反映出嚴(yán)格的_________ 都城以宮殿為中心并確定_______，構(gòu)建城市的基本骨架。
歐洲 體現(xiàn)了_____文化和_____文化的融合 城市多圍繞_____、市政廳、_________布局，中心與四周的建筑物_____差別小，高層建筑一般在城市_____
美國 發(fā)展歷史短，缺少體現(xiàn)悠久歷史的傳統(tǒng)建筑 中心多圍繞__________布局，外圍建筑高度逐漸下降，并逐漸形成連綿的城市帶
皇權(quán)至上
等級制度
中軸線
歷史
現(xiàn)代
教堂
城市廣場
高度
外圍
摩天大樓
地域 建筑風(fēng)格 形成 發(fā)展變化
中國 _____木梁架結(jié)構(gòu)廣泛流行，斗拱飛檐和______ ____是我國特有的建筑風(fēng)格 建筑風(fēng)格是在各地特定的自然地理環(huán)境、_________和_________基礎(chǔ)上逐步形成的，生動反映了人與自然的關(guān)系 建筑風(fēng)格也不是一成不變的，當(dāng)?shù)赜蛭幕l(fā)生變化，或者受其他地域文化的滲透影響，相應(yīng)地，建筑風(fēng)格也會隨之變化
西方 柱廊、尖塔、_____、 ____等特點明顯 磚墻
雕梁
畫棟
噴泉
雕塑
歷史文化
風(fēng)俗人情
二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)
3、在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn)
建筑風(fēng)格是在各地特定的自然地理環(huán)境、歷史文化和風(fēng)俗人情基礎(chǔ)上逐步形成的，生動反映了人與自然的關(guān)系。但建筑風(fēng)格也不是一成不變的，當(dāng)?shù)赜蛭幕l(fā)生變化，或者受其他地域文化的滲透影響，相應(yīng)地，建筑風(fēng)格也會隨之變化。
石庫門融匯了西方建筑風(fēng)格和傳統(tǒng)漢族民居特點，是最具上海特色的老式民宅。19世紀(jì)后期，在上海陸續(xù)出現(xiàn)用傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)加磚墻承重建造的住宅。由于建筑外門選用石料做門框，故稱為“石庫門”。伴隨著大上海的興起，都市洋場風(fēng)情打破了傳統(tǒng)庭院式的生活方式，取而代之的是具有小家庭和單身移民特點的石庫門弄堂文化。
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人口不斷增加，有些地區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)無序推進(jìn)，土地開發(fā)強度過大，導(dǎo)致民族文化和傳統(tǒng)特色逐漸喪失。
我國城鄉(xiāng)特色景觀與傳統(tǒng)文化保護(hù)的主要措施：
①有歷史和藝術(shù)價值的建筑物(群)等，必須保留；(保留)
②有些因所處位置與如今現(xiàn)實要求發(fā)生矛盾，可進(jìn)行遷移；（位置搬遷）
③有些原物已毀，可適當(dāng)恢復(fù)重建。（恢復(fù)重建）
三、地域文化和城鄉(xiāng)景觀的變化與保護(hù)
福建海壇島面積276．61平方千米，人口約35萬人，地勢低平，是大陸距離寶島臺灣最近的地方。當(dāng)?shù)厥鳌肮忾L石頭不長草，風(fēng)沙滿地跑，房子像碉堡”的民謠。據(jù)此完成下列小題。
1、該民謠反映了當(dāng)?shù)貧夂虻耐怀鎏攸c是
A．降水多 B．風(fēng)力大
C．日照強 D．氣溫高
2、依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境特征，推測海壇島傳統(tǒng)民居的特點是
A．高大、屋頂尖、窗大 B．低矮、屋頂緩、窗大
C．高大、屋頂尖、窗小 D．低矮、屋頂緩、窗小
3、當(dāng)?shù)鼐用裰饕獜氖?br/>A．漁業(yè) B．林業(yè) C．種植業(yè) D．牧業(yè)
B
D
A
隨堂練習(xí)
油紙傘是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采用傳統(tǒng)方法，全手工制作。油紙傘以竹為骨，以紙或絲綢為面，刷桐油以增強韌性并防水，但長期置于干燥環(huán)境中易變脆、開裂。近年來，油紙傘走俏國際市場。據(jù)此完成下列題。
4、與現(xiàn)代鋼骨布面?zhèn)阆啾龋图垈阕咔螄H市場依賴的主要優(yōu)勢是
A. 攜帶方便 B. 適用地廣
C. 文化蘊涵 D. 經(jīng)久耐用
5、下列地區(qū)中，宜作為油紙傘重點推銷市場的是
A. 歐洲西部 B. 中亞
C. 中東 D. 撒哈拉以南非洲
C
A
隨堂練習(xí)
地坑院也叫天井院，地坑院，地坑院在河南三門峽陜縣、山西運城、甘肅隴東的慶陽及陜西的部分地區(qū)均有分布。這種當(dāng)?shù)靥赜械木幼》绞剑械姆课萁ㄖ图揖釉O(shè)施都在地平面以下，也就是居住在地下，所以就稱為“地坑院”，這是當(dāng)?shù)厝藗円虻刂埔说闹腔垠w現(xiàn)。人們一般都會在地坑院的院子當(dāng)中種一兩棵樹，這是為什么？
院子里種一棵樹的主要目的是為了起到“警示作用”，由于地坑院隱藏在地下，地面上的人們很難發(fā)現(xiàn)，利用高出地面的樹冠來提醒人們，以免掉落到坑內(nèi)。

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