資源簡(jiǎn)介

統(tǒng)編版（2024）七年級(jí)歷史（上冊(cè)）同步素養(yǎng)提升教案
第7課 百家爭(zhēng)鳴
一、課標(biāo)內(nèi)容
知道老子、孔子的生平與思想；初步理解“百家爭(zhēng)鳴”局面的產(chǎn)生。
二、素養(yǎng)目標(biāo)
1．唯物史觀：認(rèn)識(shí)“百家爭(zhēng)鳴”的局面是劇烈的社會(huì)變革與階級(jí)變動(dòng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。
2．時(shí)空觀念：出示《春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖》《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)處于大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期。
3．史料實(shí)證：結(jié)合史料分析“道”“辯證”“無(wú)為”等思想，感悟老子的智慧。分析史料，了解百家爭(zhēng)鳴的背景、含義和影響。
4．歷史解釋：講述“問(wèn)人不問(wèn)馬”“苛政猛于虎”“是可忍孰不可忍”等故事，理解孔子的思想。通過(guò)閱讀教材，了解百家爭(zhēng)鳴主要流派的代表人物及其思想主張。
5．家國(guó)情懷：聯(lián)系生活，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國(guó)家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
老子和孔子的主要思想主張。
【教學(xué)難點(diǎn)】
百家爭(zhēng)鳴的背景、含義、主要流派的代表人物及其思想主張和影響。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課
孔子見(jiàn)老子漢畫(huà)像石拓片
這是山東嘉祥武長(zhǎng)祠的孔子見(jiàn)老子漢畫(huà)像石拓片，展現(xiàn)了春秋晚期孔子年拜訪老子的情形。孔子和老子是著名的思想家。他們有哪些思想主張？春秋戰(zhàn)國(guó)還有哪些重要的思想家？這個(gè)時(shí)期，我國(guó)古代思想文化又出現(xiàn)了什么新的氣象？
（二）新課探究
探究一：老子和《道德經(jīng)》
1．老子簡(jiǎn)介
教師講解：老子，姓李名耳，即老聃（dan），春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派創(chuàng)始人，學(xué)識(shí)淵博。他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》一書(shū)中。這部書(shū)又稱《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典。
老子 《道德經(jīng)》
2．思想主張
合作探究：閱讀教材，歸納老子的思想主張？
學(xué)生回答：（1）核心思想：老子思想的核心是“道”。他認(rèn)為“道”是孕育萬(wàn)物的總根源，也是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來(lái)行事。（2）他還善于從正反兩方面思考問(wèn)題，認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后等，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。（3）老子在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。（4）政治主張：在政治上主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。
探究二：孔子和《儒家學(xué)說(shuō)》
孔子
教師講解：孔子是春秋后期魯國(guó)人，出身下層沒(méi)落貴族。他從小學(xué)習(xí)禮樂(lè)，年輕時(shí)做過(guò)小吏，后收徒辦學(xué)。孔子中年后曾在魯國(guó)從政，但時(shí)間不長(zhǎng)，不久便周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治主張，卻不為各國(guó)采納。孔子在晚年回到家鄉(xiāng)，主要從事教育，整理編訂文化典籍。
孔子的思想主張
合作探究：閱讀教材歸納孔子的思想主張。
學(xué)生回答：（1）思想核心是“仁”。他提出仁者愛(ài)人，即人要有愛(ài)心和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
孔子的政治主張
教師講解：孔子在政治上主張：“為政以德”。面對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)，孔子在政治上主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明，按西周的制度和文化來(lái)重建當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治秩序，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力、體察民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使民眾心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。
孔子的教育成就
合作探究：閱讀教材歸納總結(jié)孔子的教育成就。
學(xué)生回答：孔子也是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面。他主張有教無(wú)類，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中注重道德教育和文化知識(shí)教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
孔子晚年貢獻(xiàn)
教師講解：孔子在晚年精心整理和修訂古代重要典籍，對(duì)傳承我國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。
“子”是先秦時(shí)期的一種尊稱。春秋前期，一般稱卿、大夫?yàn)椤白印薄４呵锖笃冢捎趯W(xué)者著書(shū)立說(shuō)和講學(xué)之風(fēng)興起，人們也用“子”來(lái)尊稱著名的學(xué)者和老師。
探究三：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
背景
合作探究：結(jié)合前面所學(xué)，思考春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政冶和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化？
學(xué)生回答：①經(jīng)濟(jì)大發(fā)展：鐵犁牛耕的推廣促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；②政治大動(dòng)蕩：王室衰微，分封制瓦解，士階層崛起；③文化大繁榮：私學(xué)興起，為學(xué)術(shù)繁榮提供了陣地。
教師講解：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子蜂起，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)城非常活躍，形成了不同的學(xué)派。針對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，各學(xué)派的思想家們提出自己的主張，相互爭(zhēng)論，相互抨擊，同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。其中，儒家、墨家、道家、法家等學(xué)派的影響最大。
諸子百家的主張
合作探究：閱讀課本，梳理墨、儒、道、法、兵家的基本信息。
3．百家爭(zhēng)鳴的影響
教師講解：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。在一定程度上塑造了中國(guó)的民族脊梁，儒家思想對(duì)個(gè)人品行的塑造發(fā)揮重要作用。
（三）課堂總結(jié)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上第一次思想大解放時(shí)期，涌現(xiàn)出許多的思想家。諸子百家思想博大精深，為中華民族思想寶庫(kù)增添了不朽的精神財(cái)富，對(duì)中國(guó)乃至世界影響巨大。我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
（四）板書(shū)設(shè)計(jì)
當(dāng)堂演練
（　A　） 1．“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這一言論體現(xiàn)了對(duì)立雙方可互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思想。這一言論出自下列哪一著作
A．《道德經(jīng)》 B．《論語(yǔ)》 C．《孟子》 D．《韓非子》
（ C ） 2．“民之難治，以其上之有為，是以難治”，意思是百姓之所以難以治理，恰是因?yàn)榻y(tǒng)治者“有為”。這體現(xiàn)的是
A．法家的“法治”思想 B．儒家的“仁政”思想
C．道家的“無(wú)為”思想 D．墨家的“非攻”思想
（　B　） 3．春秋時(shí)期，面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩不安、各種矛盾激化和沖突，孔子強(qiáng)調(diào)愛(ài)人，認(rèn)為愛(ài)父母、愛(ài)兄長(zhǎng)、愛(ài)君上是做人的基本準(zhǔn)則。這反映出孔子的主張是
A．“無(wú)為而治” B．“仁” C．“兼愛(ài)” D．“禮治”
（　C　） 4．（跨語(yǔ)文）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民本思想活躍，其主要內(nèi)涵是重視民的作用，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)民心、體察民情、愛(ài)惜民力。下列言論中能體現(xiàn)民本思想的是
A．為政之要，惟在得人 B．己所不欲，勿施于人
C．民為貴，社稷次之，君為輕 D．以法為教，以吏為師
（ A ） 5．成語(yǔ)“墨守成規(guī)”的“墨守”源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟（即墨子）善于守城。墨子是“諸子百家”中墨家的創(chuàng)始人，他主張
A．“兼愛(ài)”“非攻” B．“仁政”“禮治” C．集權(quán)專制 D．無(wú)為而治
五、教學(xué)反思
本節(jié)課在教學(xué)過(guò)程中利用圖片、材料等形式，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)并完成戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同學(xué)派的思想家及其主要思想觀點(diǎn)的歸納，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的歸納分析能力。本課重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期敢于獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新、創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，從而確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

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