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第10課 遼夏金元的統(tǒng)治
【課標(biāo)要求】通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。
重點(diǎn)：遼夏金元時(shí)期的政治制度演變
難點(diǎn)：多角度認(rèn)識遼夏金元時(shí)期民族關(guān)系特征和統(tǒng)一多民族國家的主流。
閱讀課文內(nèi)容，簡要回答以下問題
1.遼與西夏的建立以及統(tǒng)治制度
2.金朝的建立以及統(tǒng)治制度
3.蒙古的崛起以及統(tǒng)治制度
4.元朝民族關(guān)系的表現(xiàn)
【名次解釋】
1.猛安謀克制：金朝時(shí)實(shí)行的軍民合一地方組織。既是軍事組織，也是地方行政組織。猛安謀克制的推行加速了女真族的封建化進(jìn)程，在女真族的社會發(fā)展過程中起了巨大作用。
2.南北面官：遼代為了有效控制各族人民，而采取的中央官制。南面官仿唐制設(shè)三省六部，官員多用漢人。南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，因其官署設(shè)置在皇帝大帳南而得名。北面官由契丹貴族擔(dān)任，權(quán)力較南面官大。北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，因其官署設(shè)置在皇帝大帳北而得名。分設(shè)南北面官，實(shí)際上是對封建文明的肯定和保護(hù)，也促進(jìn)了契丹向封建文明過渡，有利于民族交融。
3.靖康之變：靖康之變是指靖康二年（1127年），金朝南下攻取北宋首都東京，擄走徽、欽二帝，導(dǎo)致北宋滅亡的歷史事件。
4.行省制度：元代確立的以行中書省作為地方常設(shè)行政機(jī)構(gòu)的制度。中央設(shè)立最高行政機(jī)構(gòu)中書省，地方設(shè)立行中書省，行使中書省權(quán)力，受中央節(jié)制，重大民政呈報(bào)中書省，軍政呈報(bào)樞密院。作為中書省在地方的派出機(jī)構(gòu)（“流動的中央政府”），掌管一省政務(wù)，簡稱“行省”。行省是地方最高地方行政區(qū)劃，下設(shè)路、府、州、縣，沒有中央詔旨，行省官員既不能更改賦稅制度，也不得調(diào)動軍隊(duì)，而且還有定期覲見皇帝，向皇帝述職。此外中央通過御史臺進(jìn)行監(jiān)督，通過省官互遷加以控制。元后，我國依然沿用行省設(shè)置，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，便利了中央對地方的管理，對于加強(qiáng)中央集權(quán)，特別是調(diào)整好中央與地方的關(guān)系具有重要意義，是秦代以來郡縣制的發(fā)展和完善。
5.西南土司制：為了加強(qiáng)對西南地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)管理，元代任用少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任地方長官，稱謂土司，允許世襲，但要忠于朝廷，繳納貢賦。由于土司世襲，容易形成割據(jù)勢力，不利于中央集權(quán)所以從明代開始改土歸流，雍正時(shí)大規(guī)模推行，到乾隆基本完成，改為流官統(tǒng)治，至此西南土司制度結(jié)束。反映了中央政權(quán)對西南地區(qū)集權(quán)的加強(qiáng)和有效管轄。
【核心突破】
1.中央官制：一省兩院制（中書省是當(dāng)時(shí)的中央宰相機(jī)構(gòu)，樞密院管理軍事事務(wù)，宣政院既管理西藏地區(qū)又管理民族事務(wù)）
【知識拓展】元朝自始至終都沒能成功將大權(quán)收歸皇帝或中書省的手中，反而出現(xiàn)了相權(quán)反彈的局面。元朝設(shè)中書省，上承天子，下總百司，是最高行政機(jī)關(guān)。中書省長官行使宰相職權(quán)。元后期宰相權(quán)力越來越大，甚至可以左右皇帝廢立。（1294-1333年間，39年更換10帝。
2.地方制度：行省制度
（1）含義：當(dāng)時(shí)中央的宰相機(jī)構(gòu)是中書省，委派官員代表中書省處理地方事務(wù)，逐漸形成常設(shè)機(jī)構(gòu)，稱為行中書省，簡稱行省。除今天的河北、山西、山東地區(qū)由中書省直轄外，全國共設(shè)10個(gè)行省。
（2）性質(zhì)：既是地方最高行政機(jī)構(gòu)，又是中央派出機(jī)構(gòu)（雙重性）。
（3）特點(diǎn)：①轄區(qū)廣闊；②行省受制于中央，權(quán)力大而不專。③打破“山川形便”，采取“犬牙交錯(cuò)”的原則。④行省具有雙重性，既是中央派出機(jī)構(gòu)，又是地方最高行政機(jī)構(gòu)。⑤省官互遷，即領(lǐng)導(dǎo)體制是一署多員和長官節(jié)制相結(jié)合的制度，防止省官任期過長而形成裙帶關(guān)系網(wǎng)。
（4）意義：①行省轄區(qū)廣泛，軍政大權(quán)集中，提高行政效率；②加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；③促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；④是我國省制的開端，是中國古代地方行政制度的重大變革。
3.驛站制度——交通驛傳
（1）修驛道：為鞏固統(tǒng)一，元朝修筑了四通八達(dá)的驛道，
（2）設(shè)立驛站：為公差人員提供交通和生活服務(wù)，并運(yùn)輸官府物資。
（3）設(shè)急遞鋪：相隔一定距離分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文。
（4）特點(diǎn)：數(shù)量眾多、分布廣泛、保障充分
（5）作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一；促進(jìn)了交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展；推動了經(jīng)濟(jì)文化交流。
4.邊疆管理
（1）吐蕃地區(qū)（西藏）：由直屬中央政府的宣政院進(jìn)行管理。
（2）西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對西域的管轄。
（3）臺灣：在隸屬福建晉江的澎湖設(shè)置巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺灣。
（4）西藏地區(qū)和臺灣開始?xì)w屬中央政權(quán)的管理。
【跟蹤訓(xùn)練】
1．契丹由“大契丹國”改國號為“大遼”，“大契丹國”帶有單一的民族色彩，而“大遼”則有包容廣大之意。黨項(xiàng)族的元昊稱帝時(shí)，國號為“大夏”，“中國有禮義之大，故稱夏”，夏亦有繼承夏朝之意。這也顯示出它們是“大漢”“大唐”“大宋”的延續(xù)者。這些國號體現(xiàn)了（ ）
A．各民族的文化取向趨向一致 B．少數(shù)民族政權(quán)的封建化傾向
C．中原王朝統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大 D．華夏民族的吸引力逐漸增強(qiáng)
2．漢唐帝國是轉(zhuǎn)瞬即逝的，元朝以前的中國歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國”。到了元朝，加上之前遼、金等北方民族政權(quán)的影響，中國才變成了“大中國”。對此理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A．元朝的疆域在中國歷史上疆域最遼闊 B．元朝中國形成回族等眾多新民族
C．元朝時(shí)期農(nóng)耕與游牧民族的和諧相處 D．元朝中華民族多元一體相互交融
3．以下表格關(guān)于少數(shù)民族政權(quán)的記述，共同反映了（ ）
文獻(xiàn)記述 出處
夏之境土，方二萬余里，其設(shè)官之制，多與宋同……皆分命番漢人為之。 《宋史·夏國傳》
契丹……官分南北。以國制治契丹，以漢制待漢人…… 《遼史·百官志》
金承遼后，凡事欲軼遼世，故進(jìn)士科目兼采唐宋之法而增損之…… 《金史·選舉志》
A．宋代少數(shù)民族政權(quán)并立 B．少數(shù)民族科技文化領(lǐng)先
C．少數(shù)民族照搬宋代制度 D．宋代民族交往交流交融
4．宋遼以及后來的宋金都接受了對方的政權(quán)，各政權(quán)之間所存在的問題僅僅是關(guān)于正統(tǒng)問題的爭議。元朝負(fù)責(zé)修史工作的脫脫最終將遼、宋、金三朝都視為正統(tǒng)：“三國各與正統(tǒng)，各系其年號。”由此可知，遼宋金元時(shí)期（ ）
A．華夏認(rèn)同觀念得到加強(qiáng) B．官修史書受到了重視C．不同政權(quán)處于平等地位D大一統(tǒng)局面日益鞏固
5．元朝一統(tǒng)后，大批散居內(nèi)地的蒙古、色目人既浸潤于漢文化，又熱衷與漢族士大夫參加各類游宴雅集；而漢族士大夫不僅認(rèn)可這些異族士子，甚至還會為異族忠烈撰寫悼詞。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)（ ）
A．民族矛盾已經(jīng)消融 B．儒家倫理觀受到了強(qiáng)烈沖擊
C．民族交融開始出現(xiàn) D．“華夷一體”觀逐漸深入人心
6．宋遼金對峙時(shí)期，遼人在自稱“中國”的同時(shí)，并不反對宋人稱“中國”。……金人進(jìn)入中原后，即援引“中原即中國”“懂禮即中國”等漢儒學(xué)說和理論，自稱中國，認(rèn)為金、宋都是“中國”。上述歷史現(xiàn)象反映出（ ）
A．各民族生活習(xí)俗完全一致 B．各民族間區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流頻繁
C．各民族文化認(rèn)同趨勢加強(qiáng) D．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化始終領(lǐng)先
7．元朝在邊疆地區(qū)先后建置遼陽、云南、甘肅、嶺北等行省，在行省體制下，邊疆地區(qū)很多部落和地方首領(lǐng)直隸于行省，結(jié)果“嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”。這表明行省制度的實(shí)行（ ）
A．目的是在全國范圍內(nèi)推行儒家思想 B．是推廣擴(kuò)大游牧經(jīng)濟(jì)的措施
C．利于邊疆與內(nèi)地管理的一體化 D．實(shí)踐了民族平等的政治觀念
8．如圖是某朝代的疆域圖（行省制），該朝開創(chuàng)的地方行政制度除擁有行政權(quán)外，還兼有軍政與財(cái)政大權(quán)，有學(xué)者認(rèn)為它“有諸侯之鎮(zhèn)，而無諸侯之權(quán)”。這一制度的設(shè)計(jì)（ ）
推動大一統(tǒng)國家意識的形成
B．避免政府決策失誤的出現(xiàn)
彰顯專制主義中央集權(quán)特點(diǎn)
D．兼顧中央集權(quán)與行政效率
9．宋人的筆記記載了宋神宗對遼和西夏的評價(jià)：“二虜（契丹、西夏）之勢所以難制者，有城國（農(nóng)耕），有行國（游牧），古之夷狄能行而已，今兼中國之所有矣。上比漢唐，最為強(qiáng)盛。”由此可知遼、西夏（ ）
A．全面模仿實(shí)行北宋所有制度 B．建立了規(guī)模龐大的城市國家
C．已經(jīng)統(tǒng)一中國實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng) D．保持民族特色并兼容漢文化
10．遼實(shí)行南、北面官兩套行政系統(tǒng)，但其權(quán)責(zé)并不均衡。南面官機(jī)構(gòu)往往因人因事而置廢，或暫設(shè)于一時(shí)，或偏設(shè)于一地，官員權(quán)力遠(yuǎn)不如北面官。遼統(tǒng)治者這樣做是為了（ ）
A．緩和民族矛盾 B．進(jìn)一步加強(qiáng)專制
C．壓制漢族官員 D．確保契丹影響力
11．遼帝時(shí)常召集北,南面宰輔共商國是。圣宗時(shí)期,契丹人室防“拜(南院)樞密使,兼北府宰相”;室防致仕后,漢人韓德讓“代為北府宰相,領(lǐng)(南院)樞密使”。這體現(xiàn)出遼朝政治（ ）
A．仿行漢制的傾向 B．務(wù)實(shí)變通的特征 C．因俗而治的理念 D．承襲傳統(tǒng)的色彩
12．有學(xué)者指出：在研究遼史時(shí)，需注意區(qū)分遼朝的契丹人和契丹人建立的遼朝，前者應(yīng)著意考察在多民族融合的大背景下，契丹本族的文化傳統(tǒng)如何賡續(xù)與涵化；而后者則應(yīng)充分把握遼朝國家的基本形態(tài)乃是承襲自唐宋時(shí)期中原王朝的政治制度，這也是遼朝立國的制度基礎(chǔ)。以下符合該學(xué)者論斷的是（ ）
A．遼朝制度的“一體兩面”特性 B．四時(shí)捺缽制是遼朝立國的基礎(chǔ)
C．猛安謀克制是契丹族文化傳統(tǒng) D．南北面官制凸顯遼朝二元分野
13．從遼、金朝起，中國政治上的統(tǒng)治重心開始北移，燕京（今北京）成為此后歷朝統(tǒng)治的政治中心，使得長城南北在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化上逐漸成為統(tǒng)一和不可分割的整體。這有利于（ ）
A．民族交融加強(qiáng) B．經(jīng)濟(jì)重心北移 C．專制皇權(quán)發(fā)展 D．南北方同質(zhì)化
14．遼朝職官設(shè)置分南、北面官，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遼朝此舉（ ）
A．體現(xiàn)了“因俗而治”的智慧 B．導(dǎo)致民族關(guān)系日趨緊張
C．減輕了北宋政權(quán)的邊境壓力 D．意在推行民族歧視政策
15．《元史》記載，“行中書省，凡十一，秩從一品。掌國庶務(wù)（各類政務(wù)），統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省互為表里”，因此有“外廷”“外宰相”之稱。其官員由丞相、平章等六七人組成，交參任用蒙古、色目、漢人，并通過圓署會議制處理各類事務(wù)。由此可知，元朝的行省制（ ）
A．促進(jìn)了各民族間的相互交融 B．兼具了集權(quán)與分權(quán)的雙重屬性
C．提高了地方政府的行政效率 D．推動了中央與邊疆管理一體化
題號 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 D D D A D C D D
題號 9 10 11 12 13 14 15
答案 D D B D A A B
1．D【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼夏時(shí)期。據(jù)材料“‘大遼’則有包容廣大之意”“夏亦有繼承夏朝之意。這也顯示出它是‘大漢’‘大唐’‘大宋’的延續(xù)者”并結(jié)合所學(xué)可知，少數(shù)民族政權(quán)認(rèn)可自己為華夏族的組成部分，反映了華夏文明對少數(shù)民族的吸引力，D項(xiàng)正確；各民族文化既有不同，又在交融過程中存在相同點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料反映華夏族對少數(shù)民族的吸引力，而不是封建化進(jìn)程，排除B項(xiàng)；材料提到少數(shù)民族政權(quán)，而不是中原王朝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
2．D【詳解】據(jù)本題設(shè)問詞是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：元朝時(shí)期。據(jù)材料可知，元朝實(shí)現(xiàn)了對全國的統(tǒng)一，推動了中華民族多元一體相互交融，D項(xiàng)正確；元朝是中國歷史上疆域最遼闊的朝代，只能從表面解釋“大中國”，并不能準(zhǔn)確解釋，排除A項(xiàng)；元朝時(shí)形成了回族，并沒有形成眾多新民族，排除B項(xiàng)；元朝實(shí)行民族分化政策，“和諧相處”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
3．D【詳解】據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：遼宋夏金時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，遼夏金政權(quán)學(xué)習(xí)宋朝制度建設(shè)，反映了各民族間交往交流交融，D項(xiàng)正確；材料反映少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族制度，而非不同政權(quán)的并立，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期宋朝科技總體上領(lǐng)先少數(shù)民族，排除B項(xiàng)；少數(shù)民族政權(quán)在借鑒宋朝制度同時(shí)，保留本民族的制度文化特色，并非“照搬”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
4．A【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼宋金元時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“將遼、宋、金三朝都視為正統(tǒng)”“三國各與正統(tǒng)，各系其年號”可知，元朝都將遼、宋、金三朝都視為正統(tǒng)，少數(shù)民族不再被拒絕于中國之外，使得華夏認(rèn)同觀念得到加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；元朝都將遼、宋、金三朝都視為正統(tǒng)，加強(qiáng)了華夏認(rèn)同觀念，官修史書不是材料主旨內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)遼宋金元時(shí)期華夏認(rèn)同觀念得到加強(qiáng)，未體現(xiàn)不同政權(quán)處于平等地位，排除C項(xiàng)；遼宋金時(shí)期并不處于大一統(tǒng)局面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
5．D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。結(jié)合所學(xué)知識，元朝重新完成了國家統(tǒng)一，元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動，促進(jìn)了各族之間經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與交流，根據(jù)材料“大批散居內(nèi)地的蒙古、色目人既浸潤于漢文化，……而漢族士大夫不僅認(rèn)可這些異族士子”可知，少數(shù)民族與漢族平等看待對方，友好關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，可見當(dāng)時(shí)“華夷—體”觀逐漸深入人心，D項(xiàng)正確；民族交融的發(fā)展并不意味著民族矛盾已經(jīng)消融，消融一詞過于絕對，排除A項(xiàng)；儒家倫理觀念強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會、個(gè)人與他人之間的關(guān)系，以修身、齊家、治國、平天下為努力方向，提出了“仁、義、禮、智、信”的“五常”觀念，旨在幫助人們擺脫自私自利的心態(tài)，追求真理和公正，維護(hù)社會和諧，促進(jìn)人類文明的發(fā)展，材料未涉及儒家倫理觀受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；“開始出現(xiàn)”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
6．C【詳解】據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：北宋。據(jù)題干可知主要結(jié)論：宋遼金對峙時(shí)期，遼朝和金朝都認(rèn)為自己與宋是“中國”，認(rèn)同中原文化，各民族文化認(rèn)同的趨勢加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；“完全一致”說法絕對，排除A項(xiàng)；材料提到對中原文化的認(rèn)同，而不是經(jīng)濟(jì)交流，排除B項(xiàng)；材料反映周邊民族對中原文化的認(rèn)同，而不能得出中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化始終領(lǐng)先，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
7．C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是元朝時(shí)期的中國。據(jù)材料“今皆賦役之，比于內(nèi)地”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝時(shí)對待邊疆地區(qū)和內(nèi)地一樣，收同樣的賦稅，征同樣的徭役，這表明行省制度的實(shí)行利于邊疆與內(nèi)地管理的一體化 ，C項(xiàng)正確；行省制度的實(shí)行主要目的是維護(hù)統(tǒng)治，不是推行儒家思想，排除A項(xiàng)；邊疆地區(qū)“今皆賦役之，比于內(nèi)地”，有利于擴(kuò)大農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，不會是為了擴(kuò)大游牧經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，元朝采取了民族歧視政策，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
8．D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“擁有行政權(quán)外，還兼有軍政與財(cái)政大權(quán)”、“以及圖片上的“嶺北行省、宣政院轄地””結(jié)合所學(xué)知識可知，這是元朝的行省制度，中央機(jī)構(gòu)派出官員管理地方事務(wù)，由中央下放權(quán)力給行省官員，并監(jiān)督官員，有利于加強(qiáng)中央與地方的聯(lián)系，地方的行省機(jī)構(gòu)在處置地方事件方面有著較大的權(quán)力，這對于地方充分發(fā)揮地方自主性，靈活應(yīng)對地方事件留出了很大的發(fā)揮空間，同時(shí)又因?yàn)榈胤叫惺《家犆谥袝。ＷC了中央權(quán)力的集中和權(quán)威，實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)的巧妙結(jié)合，兼顧中央集權(quán)與行政效率，D項(xiàng)正確；大一統(tǒng)國家意識的形成于戰(zhàn)國時(shí)期，排除A項(xiàng)；避免一詞過于絕對，排除B項(xiàng)；行省制度下，中央對地方并不是一味集權(quán)，有著一定權(quán)力，無法彰顯專制主義中央集權(quán)特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
9．D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼、西夏（中國）。根據(jù)材料“二虜（契丹、西夏）之勢所以難制者，有城國（農(nóng)耕），有行國（游牧），古之夷狄能行而已，今兼中國之所有矣。上比漢唐，最為強(qiáng)盛。”可知，宋神宗認(rèn)為，遼和西夏有農(nóng)耕、有游牧，“今兼中國之所有”，據(jù)此可判斷，遼、西夏既保持了民族特色，又在不斷學(xué)習(xí)并兼容漢文化，D項(xiàng)正確；“全面模仿”一詞說法過于絕對，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)規(guī)模龐大的城市國家信息，排除B項(xiàng)；已經(jīng)統(tǒng)一中國實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)， 表述與歷史史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
10．D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時(shí)空是遼朝（中國）。據(jù)材料“南面官機(jī)構(gòu)往往因人因事而置廢，或暫設(shè)于一時(shí)，或偏設(shè)于一地，官員權(quán)力遠(yuǎn)不如北面官”，可知，遼朝的南北面官制度下，南面官的官員權(quán)力往往不如北面官，結(jié)合所學(xué)可知，遼朝作為少數(shù)民族建立的政權(quán)，通過強(qiáng)化北面官的權(quán)力來確保契丹的影響力，D項(xiàng)正確；材料的做法主要是從統(tǒng)治角度出發(fā)，并不會為了緩和民族矛盾，排除A項(xiàng)；材料突出的是契丹的影響力，并不是加強(qiáng)專制，排除B項(xiàng)；壓制漢族官員是確保契丹影響力的手段，并不是目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
11．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國遼朝。根據(jù)材料可知，遼帝經(jīng)常召集北、南面宰輔商量國事，且漢人可以擔(dān)任北面官，契丹人也可以擔(dān)任南面官，體現(xiàn)了遼朝務(wù)實(shí)變通的特征，B項(xiàng)正確；遼朝實(shí)行南北面官制，北面官保留了契丹風(fēng)俗，南面官采用漢制，因此并非傾向，排除A項(xiàng)；因俗而治體現(xiàn)在南北面官分別治理南、北朝廷方面，不是漢人擔(dān)任北朝宰相等，排除C項(xiàng)；北面官沿襲契丹傳統(tǒng)，南面官卻仿照漢制，因此并非單純承襲傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
12．D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝（中國）。根據(jù)材料“前者應(yīng)著意考察在多民族融合的大背景下，契丹本族的文化傳統(tǒng)如何賡續(xù)與涵化；而后者則應(yīng)充分把握遼朝國家的基本形態(tài)乃是承襲自唐宋時(shí)期中原王朝的政治制度，這也是遼朝立國的制度基礎(chǔ)”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料既強(qiáng)調(diào)本民族文化的延續(xù)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中原制度，據(jù)此判斷，南北面官制度，南北分野，因俗而治，D項(xiàng)正確；“一體兩面”強(qiáng)調(diào)辯證看待遼朝制度，與材料描述文化交流影響不符，排除A項(xiàng)；四時(shí)捺缽制體現(xiàn)的是契丹的傳統(tǒng)，與強(qiáng)調(diào)本民族文化及學(xué)習(xí)唐宋制度不符，排除B項(xiàng)；猛安謀克制是金朝的制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
13．A【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時(shí)空是遼朝、金朝以后的北京。根據(jù)材料得出主要結(jié)論：遼、金朝開始，北京逐漸成為了中國的政治中心，這有利于加強(qiáng)長城南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流，從而加強(qiáng)民族交融，A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移開始于唐朝中后期，完成于南宋，并不是由南向北轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；材料未涉及君主專制強(qiáng)化的相關(guān)信息，不符合題意，排除C項(xiàng)；“南北方同質(zhì)化”與當(dāng)時(shí)的史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
14．A【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝。材料表明遼朝官職分為南、北面官，南面官負(fù)責(zé)漢人的農(nóng)耕事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹的游牧民族事務(wù)可知體現(xiàn)了“因俗而治”的智慧，A項(xiàng)正確；材料的南、北面官體現(xiàn)的是因俗而治，有利于民族矛盾的緩解不是導(dǎo)致民族關(guān)系日趨緊張，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是遼朝內(nèi)部的官職劃分和北宋政權(quán)的邊境壓力無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料中的南、北面官體現(xiàn)的是因俗而治不是民族歧視，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
15．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。據(jù)本題材料信息和所學(xué)可知，元朝的行省長官掌管地方的大權(quán)，可以集體商議處理事務(wù)，說明行省既是朝廷的派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)，兼具了集權(quán)與分權(quán)的雙重屬性，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)行省的職權(quán)，并非強(qiáng)調(diào)民族交融，排除A項(xiàng)；地方事務(wù)“交參任用蒙古、色目、漢人，并通過圓署會議制處理”，不利于提高行政效率，排除C項(xiàng)；元朝在原來的西南、東北設(shè)置行省有利于中央與邊疆管理一體化，材料并未涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

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