資源簡介

第一單元 從中華文明起源到秦漢大一統封建國家的建立與鞏固
第1課　中華文明的起源與早期國家
【情境創設】播放《人類起源》視頻
【學習目標】
1.時空觀念：能說出石器時代中國境內有代表性的文化遺存分布，從“時空觀念”角度認識中華文明起源的特點。
2. .唯物史觀：認識私有制、階級和國家的產生是生產力發展的結果。
3.史料實證：從甲骨文、青銅銘文及文獻記載等相關史料分析中，認識國家的產生，早期國家的特征。
4歷史解釋：知道王位世襲制、分封制和宗法制等概念，從“歷史解釋”角度認識中國古代“家國同構”的政治特點。
5.家國情懷：認識中華文明悠久燦爛的文明，增強文化自信
【重點難點】
1.重點：中華文明起源的多元一體及早期國家的特征。
2.難點：私有制、階級與國家產生的關系。
【基礎知識梳理】
一、石器時代的古人類文明——中華文明的起源
1.舊石器時代
(1)概念：距今約 萬年～距今約 萬年，以 方法制作石器的時代。
(2)文化遺存：距今約170萬年的 和距今約70萬至20萬年的 。
(3)社會生活：從事漁獵和采集，過著群居生活。 人和 人已經學會用火。
2.新石器時代
(1)概念：從距今約 萬年前開始，以 的方法制作石器的時代。
(2)文化遺存
代表文化 地區 社會生活
仰韶文化 彩繪陶器，種植 。
大汶口文化 私有制
河姆渡文化 種植 ，養蠶繅絲
龍山文化 陶（蛋殼陶）
紅山文化 玉器，祭壇和神廟、私有制（良渚）
良渚文化
總結：
1、文化遺存數量多，且分布廣泛，奠定了多元一體的發展基礎。
2、原始社會按生產力水平，分舊石器和新石器兩個時代；按社會組織分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。
3、新石器時代晚期出現私有制，階級分化明顯。部落權貴通過戰爭不斷爭奪財富和權力；中國即將進入階級社會的門檻。
二、從部落到國家——中華文明的形成
1.部落聯盟
(1)三皇時代：時代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重。
(2)五帝時代
①黃河中上游一帶的炎黃部落聯盟，被后世尊為華夏始祖。
②根據推舉和考察，實行 制
③考古學證明，大約相當于五帝后期的龍山文化時代，階級階層分化較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態。
2、國家建立——夏朝（我國最早的奴隸制國家）
（1）建立者: 禹 （2）時間: 公元前2070年
（3）政治：①禹死后，其子啟繼位， 代替了禪讓制。
②國家結構：夏王/中央/地方管理
（4）文化：二里頭遺址.夏歷《 》
（5）滅亡：約公元前1600年，商 討桀，夏朝滅亡
三、商和西周——中華文明的發展
（一）商朝
商朝（公元前 年—前 年） 建立，都城殷（殷墟今河南 ），最后一個王是 。地方：實行 制。文化：甲骨文、青銅銘文。
（二）西周（公元前 年—前 年 建立，都城鎬京（今陜西西安）。
1.政治：分封制和宗法制形成了“天子— —卿大夫— ”金字塔型的等級結構。加強了周天子對地方的政治統治，解決了統治階級內部在權力和財產分配方面的矛盾和沖突。
（1）分封制度
A.基礎： 的實施
B.目的： （“封建親戚，以藩屏周” ）
C.內容：①分封對象： （姬姓王族）、 貴族（功臣、姻親、古代帝王的后代等），其中以姬姓王族為主。
②被封諸侯的義務：要服從周王的 、鎮守疆土、隨從作戰、交納 、朝覲 。
③被封諸侯的權利：職位 、對卿大夫再分封、設置 、建立武裝、征派賦役。
D.影響：①確立了 的天下共主地位，鞏固了 。②擴大了 。
③通過分封制，周的文化形式覆蓋了 地區。
④形成了“周王一諸侯一卿大夫一士”的 序列。
⑤為后來的 埋下隱患。
E.瓦解：西周后期，王權衰弱， 受到破壞（根本原因在于封建生產方式的產生，這一生產方式使諸侯勢力日益壯大）。戰國末年， 瓦解。
F.特點： 。
宗法制：用 血緣來維系政治等級，鞏固 的政治制度。
A.目的：為鞏固分封制形成的統治秩序，解決貴族之間在 、 和 繼承上的矛盾。
B.內容：宗法制度確立了嚴格的大宗小宗體系。無論周王、諸侯，還是卿大夫和士，都實行 繼承制度。 是正妻所生的第一個兒子，地位最尊貴，由嫡長子傳宗繼統的血緣系統稱為 。大宗與小宗的關系是相對的。
C.特點：血緣紐帶同 相結合，核心是 繼承制。
D.影響：宗法制保證了貴族在政治上的 地位，也有利于 的穩定和團結，使我國后來的封建制度具有濃厚的 色彩。
（3）禮樂制度：周禮涵括了 、 、 三個方面，作為各級貴族的政治和生活準則。
作用：維護 制的工具。
2.經濟：
(1)奴隸制井田制:（土地國有制度)西周時期，因土地整治規則，有溝洫、道路將耕地分割成方塊田，呈“井”字形，故稱“ ”。是土地經營的基本方式。
(2)表現:手工業—青銅時代；農業是主要生產部門，以 工具為主， 農具極少。
【重點問題探究】
1.分封制和宗法制的關系？
2.　中國早期國家的特點
（1）政治：① 。 ② 。
③ 。④ 。
（2）經濟：①實行 ，土地國有和集體耕作。 ②耒耜為主要生產工具，生產力水平相對較低。 ③進入青銅時代，青銅鑄造發達。
（3）思想文化：① 。②敬天保民的民本思想占有重要地位。
③開始形成統一的心理文化認同。
【總結反思】
【達標檢測】
單選題）
1、（2022·全國·高一課時練習）大汶口文化遺址中，人的葬式一般為仰身直肢葬，男性仰身直肢，女性則側身曲肢面向男性，隨葬品大都在男性一側，這說明當時（ ）
A．早期國家特征出現B．屬于父系氏族社會 C．女性地位高于男性 D．尚未出現私有現象
2．（2022·湖南岳陽·高一期末）中華文明起源的基本特點包括（ ）
①發源于大江、大河流域，尤其是黃河流域和長江流域；
②分布廣泛，并逐漸朝著多元一體，以中原為核心的方向發展；
③以血緣為紐帶形成國家政治結構； ④神權色彩濃厚
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．（2022·全國·高一專題練習）傳說中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀以來，出現了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團結了全球華人。這是因為黃帝（ ）
A．為首的部落聯盟是華夏族前身 B．推行了禪讓制
C．教民開墾耕種，制作生產工具 D．主持治水有功
4．（2022·浙江·瑞安市第六中學高一階段練習）錢穆在《國史大綱》中提到：自禹、啟以來，中國古史上已有中央共主傳世相承千年之久。雖王朝有夏商之別，政治演進，則仍是一脈相承。這表明當時（ ）
A．中央集權制度源遠流長 B．早期國家發展呈連續性
C．分封制成熟于夏商時期 D．夏商周帝王系一脈相承
5．（2022·全國·高一課時練習）費正清在《中國傳統與變遷》中說：“中國之所以能成為世界上最偉大的國家之一，有一部分應該歸功于他們的文字。”我國目前已知最早的成熟文字（ ）
A．有利于封建國家的建立 B．其目的在于記錄商代歷史
C．大大推動了中華民族多元一體格局的形成 D．是今天我們研究商代社會的重要史料
6．（2021·重慶巴蜀中學高一期中）有學者認為，“商湯立國后吸取了夏朝滅亡的教訓，廣施仁政、深得民心，在一定程度上使商朝政權得到了初步鞏固，從而迎來了經濟發展的良好機遇”。下列敘述不符合商朝歷史的是
A．大量青銅農具的使用促進了農業的發展B．甲骨文證實了文獻中于關于商朝的部分歷史記載
C．實行奴隸主土地國有制 D．國家管理實行內外服制度
7．（2017·山東·蒙陰縣實驗中學高一階段練習）井田制下溝洫和道路縱橫交錯把田地劃分為一塊一塊的方田。溝洫就是田間的小溝，用于將田間積水排到川澤中去，以發展低地農業，這是農業技術體系的核心和基礎。在該技術形勢下，耕地整治，土壤改良，作物布局等技術有了初步發展。這說明井田制下（ ）
A．精耕細作技術已經萌芽其中 B．土地私有制的出現推動農業技術的進步
C．溝洫技術推動商周時期灌溉技術的發展 D．溝洫技術最適宜在山嶺高地推廣
8．（2022·全國·高一課時練習）西周雖處于夏、商和秦漢之間，但從國家結構的類型上講，夏、商、西周應為一體、一型，即早期國家的聯邦或邦聯型松散結構階段。造成這一格局的最主要原因是（ ）
A．統治區域的遼闊 B．地形地貌的阻隔
C．生產力發展水平 D．土地制度的限制
9．（2022·云南楚雄·高一期末）雖然西周后期有不少冊封典禮，但是封賞的財物僅限于服飾、弓箭及儀仗等，以示榮寵而已，不再有周初封邦建國時賞賜大量山川土田和勞力那樣的宏大氣魄，并且西周后期彝銘所載派員聚斂財物的情況絕少見于西周前期和中期。這一現象表明西周后期（ ）
A．血緣政治趨于崩潰 B．土地私有制已確立
C．王室勢力日益衰微 D．集權體制遭到削弱
10．（2022·全國·高一課時練習）西周時期的祭祀、宴享、喪葬等所有禮儀活動，都要按等級使用以鼎為核心的成套青銅禮器，天子、諸侯、大夫、士使用鼎的規格和配套的其他禮器都有明確規定，構成了以鼎為核心的嚴密的禮樂制度。這種獨特的禮制文化
A．對君主的權力起制約作用 B．有利于國家思想觀念的融合與統一
C．標志著貴族等級制度解體 D．促進了中央集權機制的建立和強化
11．（2022·全國·高一課時練習）閱讀下列材料
史料一 周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內人為“插隊”進去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓，屬于周的創造。分封出去的邦國，仍是“有其土，田，人民”的地方實體，并實行貴族世襲統治，地方擁有實權
——王家范《中國歷史通論》
史料二 王者禘（宗廟祭祀的一種祭名）其祖之所自出（諸族之始祖多感天而生）。以其祖配之，而立四廟。庶子王（嫡子有殘疾無法繼承王位，由庶子代之）亦如之。 ——《禮記·喪服小記》
別子（嫡長子之外的其他嫡子、庶子）為祖，繼（繼嗣）別為宗，繼禰（亡父）者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之義也。 ——《禮記·大傳》
根據史料一，指出西周分封制的創新之處。結合所學，分析分封制實施產生的政治作用。
(2)根據史料二，概述西周祭祀制度的內容，并結合所學知識概括宗法制的特點。
參考答案
【重點問題探究】
1.宗法制與分封制的關系：二者互為表里，相輔相成；宗法制維系了分封制，分封制是宗法制在政治制度方面的體現。在家中、族內就是宗法制，上升到國家就是分封制。分封制是按照宗法制的等級秩序嚴格進行的。
2. 中國早期國家的特點
（1）政治：①神權與王權相結合，神權色彩濃厚。 ②血緣與政治緊密結合，家國同構。
③中央權力逐漸加強，但尚未實現集權。④世卿世祿，官職由貴族世代承襲。
（2）經濟：①實行井田制，土地國有和集體耕作。②耒耜為主要生產工具，生產力水平相對較低。
③進入青銅時代，青銅鑄造發達。
（3）思想文化：①）濃厚的鬼神迷信和原始宗教色彩。②敬天保民的民本思想占有重要地位。
③開始形成統一的心理文化認同。
【達標檢測】
1．B【詳解】大汶口喪葬文化中，男性仰身直肢，女性則側身曲肢面向男性，隨葬品大都在男性一側，這都體現了男性的地位，說明當時屬于父系氏族社會，B項正確；大汶口文化屬于原始社會文明，尚未進入早期國家階段，排除A項；墓葬的葬式顯示男性地位高于女性，排除C項；有陪葬品，說明已經出現了私有制，排除D項。故選B項。
2．A【詳解】依據題干結合所學可知，中華文明的特點有發源于大江、大河流域，分布廣泛，并逐漸朝著多元一體，①②A項正確；以血緣為紐帶形成國家政治結構，神權色彩濃厚是早期政治制度的特點，排除BCD項。故選A項。
3．A【詳解】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯合在涿鹿一戰中打敗蚩尤部落。后來炎帝和黃帝為爭奪中原地區，在“阪泉之野”展開大戰，炎帝戰敗并歸服黃帝，從此，炎帝、黃帝部落結成聯盟，經過長期發展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的人文始祖。至今，海外華人常稱自己為“炎黃子孫”，A項正確；堯舜禹推行禪讓制，排除B項；教民開墾耕種，制作生產工具是炎帝，排除C項；主持治水有功是禹的功績，排除D項。故選A項。
4．B【詳解】根據材料“中國古史上已有中央共主傳世相承千年之久”“雖王朝有夏商之別，政治演進，則仍是一脈相承”可知，早期國家發展呈連續性，政治文明的演進是一個不斷遞進的過程，B項正確；秦朝確立中央集權制度，排除A項；西周實行分封制，排除C項；夏商周帝王系不是一脈相承，排除D項。故選B項。
5．D【詳解】結合所學可知，甲骨文是商代人占卜的記錄，其構字特點和今天的漢字基本相同，是目前所知我國最早較為成熟的漢字，是今天我們研究商代社會的重要史料，D項正確；商代是奴隸制王朝，而非封建國家，排除A項；甲骨文是商代人占卜的記錄，其目的不是記錄商代歷史，排除B項；甲骨文未通行于各個部族，在推動中華民族多元一體格局上作用不大，排除C項。故選D項。
6．A【詳解】根據所學知識可知，商代青銅主要用于鑄造禮器和兵器，青銅農具使用很少，農業耕作仍主要使用木石工具，因此A項表述錯誤，符合題意，A項正確；甲骨文是商代文字，也是我國已發現的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，甲骨文證實了文獻中于關于商朝的部分歷史記載，B項表述正確，不符合題意，排除B項；商朝是我國歷史上奴隸制社會，實行奴隸主土地國有制，C項表述正確，不符合題意，排除C項；商朝時期實行內外服制，以加強周邊地區的管理，D項表述正確，不符合題意，排除D項。故選A項。
7．A【詳解】【解析】本題考查的是中國古代農業的知識點。材料中“耕地整治，土壤改良，作物布局等技術有了初步發展”體現了精耕細作技術已經萌芽，A項正確；材料沒有涉及土地私有制與農業技術進步的關系，無法得出土地私有制的出現推動農業技術的進步，排除B項；材料強調的是精耕細作技術出現，不是強調灌溉技術，排除C項；材料沒有涉及溝洫技術最適宜在山嶺 高地推廣的信息，選項與材料不符，排除D項。故選A項。
8．C【詳解】根據材料可知，西周與夏、商一樣，屬于邦聯型松散結構。按照唯物史觀的觀點，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，造成這一狀況的最主要原因是受制于生產力發展水平，C項正確；“統治區域”、“地形地貌”、“土地制度”都不是最主要的原因，排除ABD項。故選C項。
9．C【詳解】據材料中的“封賞的財物僅限于服飾、弓箭及儀仗”等信息可知，西周后期，王室勢力日益衰微，C項正確；周王室勢力衰微，不等同于當時血緣政治趨于崩潰，排除A項；土地私有制形成于春秋戰國時期，排除B項；西周并沒有確立集權體制，排除D項。故選C項。
10．B【詳解】依據材料可知，西周時期對所有禮儀活動進行統一，形成了以鼎為核心的嚴密的禮樂制度，結合所學可知，這有利于統一國家思想觀念，促進民族融合，即有利于國家思想觀念的融合與統一，B項正確；西周時期尚未實現權力的高度集中，A項說法錯誤，排除；西周時期貴族等級制度并沒有解體，禮制文化正是其體現，排除C項；中央集權機制建立是在秦朝，排除D項。故選B項。
11．(1)創新之處：在原有邦國內建立封國。
政治作用：加強了周天子對地方的統治；西周開發邊遠地區，擴大統治區域。
(2)內容：祭祖的同時祭天。祭祀者按照血緣可分為“大宗”和“小宗”，天子及分封制下各等級的嫡長子為大宗，其余為小宗。大宗可以祭祀高祖以上的祖先，小宗則只能祭祀高祖以下的祖先。
特點：以嫡長子繼承制為核心；“大宗”與“小宗”是相對的；宗法制度與分封制度密切相關；西周政權與族權密切結合。
【詳解】（1）創新之處：根據史料一“所封的諸侯國已非過去承認的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內人為‘插隊’進去”可得出創新之處是在原有邦國內建立封國。
政治作用：根據史料一“鑒于殷商孤立而亡的教訓”，并結合所學知識，可得出加強了周天子對地方的統治，分封有利于西周開發邊遠地區，擴大統治區域。
（2）內容：根據史料二中的“王者禘（宗廟祭祀的一種祭名）其祖之所自出（諸族之始祖多感天而生）”可得出祭祖的同時祭天。根據“以其祖配之，而立四廟”、“別子（嫡長子之外的其他嫡子、庶子）為祖，繼（繼嗣）別為宗，繼禰（亡父）者為小宗”可得出祭祀者按照血緣可分為“大宗”和“小宗”，天子及分封制下各等級的嫡長子為大宗，其余為小宗。根據史料二中“宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也”可得出大宗可以祭祀高祖以上的祖先，小宗則只能祭祀高祖以下的祖先。
特點：題目要求“結合所學知識”回答。結合所學宗法制的相關知識可知，宗法制的核心是嫡長子繼承制，這是其最主要的特點；宗法制下有“大宗”與“小宗”之分，但是大小宗之間是相對的；由于嫡長子繼承制下，除嫡長子之外的余子則被分封，可以得出宗法制度與分封制度密切相關；宗法制既適用于周天子的家族也適合其他家族，可得出西周政權與族權密切結合。

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