資源簡介

(共27張PPT)
哲學(xué)與文化
哲學(xué)
探索世界與把握規(guī)律
認(rèn)識社會與價值選擇
時代精神的精華
探索世界的本質(zhì)——辯證唯物論
把握世界的規(guī)律—— 唯物辯證法
探索認(rèn)識的奧秘——認(rèn)識論
尋覓社會的真諦——社會歷史觀
實現(xiàn)人生的價值——人生觀、價值觀
馬克思主義哲學(xué)
辯證唯物主義
歷史唯物主義
文化
繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——不忘本來
學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果——吸收外來
發(fā)展中國特色社會主義文化——面向未來
第四課 探索認(rèn)識的奧秘
1.1 追求智慧的學(xué)問
第二框 在實踐中追求和發(fā)展真理
課標(biāo)要求 核心素養(yǎng)目標(biāo)
1.闡釋認(rèn)識運動的辯證發(fā)展過程 政治認(rèn)同：通過學(xué)習(xí)本框內(nèi)容，堅信真理只有一個，不存在多元真理，真理面前人人平等；樹立追求真理的信念。
科學(xué)精神：通過學(xué)習(xí)本框內(nèi)容，理解真理是具體的、有條件的；正確把握真理與謬誤的關(guān)系；感悟認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性。
公共參與：確信追求真理要與時俱進(jìn)，把在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理作為不懈的追求和永恒的使命。
教學(xué)目標(biāo)展示
教學(xué)重點：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性
教學(xué)難點：真理是具體的有條件的
第二種方案
以某些中間派或中間人士為代表，幻想建立資產(chǎn)階級共和國，走獨立發(fā)展資本主義的道路。
被中國人民拋棄了，它的代表者的統(tǒng)治也被推翻了。
第一種方案
先后以北洋軍閥和國民黨統(tǒng)治集團(tuán)為代表，極力維護(hù)地主買辦階級專政，要讓中國繼續(xù)走半殖民地半封建的道路
沒有得到人民群眾人可，它的多數(shù)代表者后來也承認(rèn)這個方案在中國無法實現(xiàn)。
最終贏得了包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的最廣大人民群眾的擁護(hù)。
第三種方案
以中國共產(chǎn)黨為代表，主張建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民共和國，經(jīng)過新民主主義走向社會主義。
20世紀(jì)上半葉的中國出現(xiàn)了三種建國方案（認(rèn)識）
一.真理是客觀的
主觀與客觀相符合
真理
主觀與客觀不符合
謬誤
主觀與客觀不符合
謬誤
真理只有一個；真理面前人人平等
實 踐
實 踐
實 踐
一.真理是客觀的
1.真理的含義
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
形式
內(nèi)容
對象
認(rèn)識
客觀對象
相符合
正確的認(rèn)識
不符合
錯誤的認(rèn)識
真理
真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限
謬誤
一.真理是客觀的
小馬過河
松鼠叫道：“別過河，河水很深，你會淹死的！”
“孩子，河水很淺，剛沒小腿，你能蹚過去。”老黃牛笑瞇瞇地回答。
由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。
在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個而不可能有多個。
實 踐
小馬能不能過河
一.真理是客觀的
2.真理最基本屬性——客觀性（真理絕對性）
為什么真理具有客觀性？
（1）真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，是客觀的。
（2）真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)（即實踐）具有客觀性。
（3）同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個。真理面前人人平等。
真理的客觀性原理
原理 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇；是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性；
方法論 真理只有一個，堅持真理面前人人平等。
“同一時間、地點、條件下，對于同一確定對象的認(rèn)識中，不存在相互矛盾的不同真理。”
真理與認(rèn)識主體的身份、地位、學(xué)識、職業(yè)、人數(shù)多寡、主觀需要都無必然聯(lián)系。
①真理只有一個
“仁者見仁，智者見智”
“嘴大”（權(quán)勢大、地位高）真理多
②真理面前人人平等
一.真理是客觀的
3.真理只有一個 真理面前人人平等
真理一定有用，但有用的不一定是真理。
真理之所以“有用”，是因為它是正確的，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
不能以“有用性”來檢驗一種認(rèn)識是否是真理。
檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實踐。
有用即真理，否認(rèn)了真理的客觀性。
辨析：有用的就是真理
拓展延伸
19世紀(jì)末，人們發(fā)現(xiàn)舊有的經(jīng)典理論無法解釋微觀系統(tǒng)，于是經(jīng)由物理學(xué)家的努力，在20世紀(jì)初創(chuàng)立量子力學(xué)，解釋了這些現(xiàn)象。量子力學(xué)從根本上改變?nèi)祟悓ξ镔|(zhì)結(jié)構(gòu)及其相互作用的理解。除了廣義相對論描寫的引力以外，迄今所有基本相互作用均可以在量子力學(xué)的框架內(nèi)描述（量子場論）。
經(jīng)典力學(xué)的基本定律是牛頓運動定律或與牛頓定律有關(guān)且等價的其他力學(xué)原理，它是20世紀(jì)以前的力學(xué)，
二.真理是具體的有條件的
從經(jīng)典力學(xué)到量子力學(xué)，體現(xiàn)真理的哪些屬性？
牛頓
愛因斯坦
1.真理都是有條件的
任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就會變成謬誤。
【提示】這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認(rèn)識。
二.真理是具體的有條件的
俄國十月革命：由中心城市起義發(fā)展到中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)
南昌起義
廣州起義
秋收起義
勝利
中心城市起義
失敗
二.真理是具體的有條件的
把馬克思主義和中國革命具體實際相結(jié)合：探索一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、最后奪取全國勝利的新民主主義革命道路。
勝利
任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識不切實際地運用于另一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。
強調(diào)時間（當(dāng)時即某一特定歷史階段）的限制
2.真理都是具體的
指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H
二.真理是具體的有條件的
二.真理是具體的有條件的
3.真理與謬誤相伴而行
真理是有條件的
超出了條件和范圍：謬誤
真理是具體的
脫離了歷史條件：謬誤
真理和謬誤往往是相伴而行
人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識和改正錯誤。
注意：真理和謬誤既對立又統(tǒng)一
A.對立：真理和謬誤的對立在一定范圍內(nèi)是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的
B.統(tǒng)一：但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
拓展延伸
屬性 理 解 誤區(qū)警示
真理是客觀的 ①真理的內(nèi)容是客觀的，真理的內(nèi)容來自物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律②檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐③承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“真理面前人人平等”④真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 ①對同一對象可以有多個真理
②真理在任何情況下都是真理
③真理是一成不變的
真理是有條件的　 任何真理都有自己適用的條件和范圍。在這個條件和范圍內(nèi)，真理是絕對的；如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，因此真理又是相對的
真理是具體的 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善
原理 世界觀 方法論
真理的 客觀性
真理的 條件性
真理的 具體性
真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理有且只有一個。
堅持真理面前人人平等
真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。
①要把握真理的適用條件和范圍
②要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
③正確對待和改正錯誤。
真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。
真理的屬性原理和方法論
拓展延伸
三.追求真理是一個過程
1949年，新中國成立后，由連年戰(zhàn)亂到社會穩(wěn)定，人們的生育意愿較高。政府也采取了寬松的生育政策，甚至效法蘇聯(lián)鼓勵和支持生育。
1953年，第一次人口普查顯示，中國人口總數(shù)為6.02億人。1955年3月，在中國人口增長過快這個判斷的基礎(chǔ)上，中共中央發(fā)出《關(guān)于控制人口問題的指示》，提出要適當(dāng)?shù)毓?jié)制生育。
1979年1月，全國計劃生育工作會議召開，貫徹69號文件，在貫徹中把“最多兩個”去掉，變成了“最好一個”，獨生子女政策至此正式開始。
2015年10月29日，黨的十八屆五中全會公報提出，促進(jìn)人口均衡發(fā)展，堅持計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動。
2021年5月31日中共中央政治局召開會議，會議指出，進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施，有利于改善我國人口結(jié)構(gòu)、落實積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略、保持我國人力資源稟賦優(yōu)勢。
我國人口政策的變化體現(xiàn)了認(rèn)識的哪個特征？
1. 認(rèn)識具有反復(fù)性（曲折性）
②原因 ——認(rèn)識受到各種條件的限制
從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總是受到具體實踐水平的限制，總是受到不同立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。
從認(rèn)識的客體來看，客觀事物的復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有 一個過程。
①含義： 人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過“實踐——認(rèn)識——實踐”的多次反復(fù)才能完成。
1. 認(rèn)識具有反復(fù)性（曲折性）
三.追求真理是一個過程
2.認(rèn)識具有無限性
認(rèn)識的對象：物質(zhì)世界---無限的變化著的
認(rèn)識的主體：人類---世代延續(xù)的
認(rèn)識的基礎(chǔ)：社會實踐---不斷發(fā)展的
認(rèn)識具有無限性
（1）含義：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。
三.追求真理是一個過程
認(rèn)識是有限性和無限性的統(tǒng)一
(1)從每一具體認(rèn)識上看，任何認(rèn)識都是有限的，任何認(rèn)識都不是終極認(rèn)識。受主客觀條件的限制，每一個具體認(rèn)識都只是對整個世界一個層次、一個方面、一個發(fā)展階段上的認(rèn)識，只能是相對正確的認(rèn)識。
(2)從認(rèn)識的目的、人的認(rèn)識能力的發(fā)展上看，認(rèn)識又是無限的。人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的，為實踐發(fā)展不斷提供指導(dǎo)。
(3)總之，認(rèn)識是有限性和無限性的統(tǒng)一，世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物。
馬列主義
毛澤東思想
鄧小平理論
“三個代表”重要思想
科學(xué)發(fā)展觀
習(xí)近平向上的中國特色社會主義思想
中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的發(fā)展變化體現(xiàn)了認(rèn)識什么特征？
3.認(rèn)識具有上升性
指導(dǎo)思想的變化，體現(xiàn)了黨對執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識的不斷深入...
三.追求真理是一個過程
認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性，是不是意味著它是一種圓圈式的循環(huán)往復(fù)？如果不是，那么，它的發(fā)展趨勢又是怎么樣的？
①認(rèn)識運動是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程
②真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。
③已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展
注意：在認(rèn)識過程中反對兩種錯誤觀點：
一是“直線論”，此觀點認(rèn)為人的認(rèn)識是直線式的前進(jìn)；
二是“循環(huán)論”，此觀點認(rèn)為人的認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運動。
三.追求真理是一個過程
3.認(rèn)識的上升性（總趨勢前進(jìn)性）
三.追求真理是一個過程
原理 世界觀 方法論
認(rèn)識具有反復(fù)性
認(rèn)識具有無限性
認(rèn)識具有上升性
認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
原因：主體+客體因素
與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。
原因:對象+主體+基礎(chǔ)
認(rèn)識具有上升性，人類認(rèn)識是一種波浪式的前進(jìn)和螺旋式上升的過程。真理是不斷向前發(fā)展的。
對點訓(xùn)練
2007年，中國第一個月球探測器嫦娥一號在軌工作494天，獲取了中國首幅月面圖像和120米分辨率全月球立體影像圖、高程圖、月表元素含量分布圖等，2009年3月1日受控落月，圓滿完成“繞月”任務(wù)。
2010年，嫦娥二號獲得國際最高7米分辨率全月影像圖，此后環(huán)繞探測日地拉格朗日L2點，并對700萬公里外的圖塔蒂斯小行星進(jìn)行高精度飛越探測。2013年，嫦娥三號成功落月并開展月面巡視勘察，實現(xiàn)中國首次對地外天體的直接探測，把玉兔號的足跡刻在了月球上。
2020年12月17日，嫦娥五號懷揣取自月球的土壤返回地球，這是人類時隔40多年后再次完成從月球采樣返回的壯舉。
2024年上半年，中國探月工程四期的第二項任務(wù)嫦娥六號將實施發(fā)射，執(zhí)行月球背面采樣返回任務(wù)。目前，嫦娥六號正在文昌航天發(fā)射場進(jìn)行相關(guān)測試，為實施發(fā)射作準(zhǔn)備。
未來，中國還將發(fā)射嫦娥七號和嫦娥八號，最終建立月球科研站和實現(xiàn)載人登月。
認(rèn)識具有反復(fù)性
認(rèn)識具有上升性
認(rèn)識具有無限性
真理的三個統(tǒng)一
拓展延伸
1.真理是客觀性與條件性的統(tǒng)一 任何真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理的客觀性強調(diào)的是在它所適用的條件和范圍內(nèi)，它是正確的。
2真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一
(1)真理的絕對性。真理的絕對性有兩方面含義。其一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，都有不依賴于人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的絕對的。其二，人類的認(rèn)識按其本質(zhì)來說能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，每一個真理的獲得都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的絕對的。
(2)真理的相對性。真理的相對性是指人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識是有限的，它也有兩個方面的含義：其一從認(rèn)識的廣度上看，任何真理性認(rèn)識都是對整個客觀世界某些領(lǐng)域、某些事物和過程在一定范圍內(nèi)的正確反映；其二從認(rèn)識的深度來看，任何真理性的認(rèn)識也只是對特定的具體事物再一定程度、一定層次上的正確反映。
3.真理是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一
真理的客觀性，主要是指真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的；也表現(xiàn)在檢驗真理性認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對同一個確定的對象只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個。真理從形式上說是主觀的，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
易混易錯辨析
1.真理最基本的屬性是客觀性，因此，真理的形式是客觀的。
解析：真理最基本的屬性是客觀性，真理反映的內(nèi)容是客觀的，但真理的形式是主觀的。
X
2.社會上多數(shù)人公認(rèn)的認(rèn)識就是真理。
解析：真理具有客觀性，某種認(rèn)識是不是真理，并不在于承認(rèn)它的人有多少，而在于它是否符合客觀實際；真理面前人人平等，不能用少數(shù)服從多數(shù)的辦法來確定真理。
3.真理是永恒不變的。
解析：一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，真理作為認(rèn)識，也是不斷變化、發(fā)展的。
4.在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，說明真理以謬誤為基礎(chǔ)。
解析：在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，這說明真理和謬誤相伴而行；但真理與謬誤有著嚴(yán)格的界限。
X
X
X
5.人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的兩次反復(fù)才能完成。
解析：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
X
6.人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明真理具有反復(fù)性。
解析：人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明認(rèn)識具有反復(fù)性，而不是真理具有反復(fù)性。
7.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，對事物的認(rèn)識是一個圓圈式的循環(huán)過程。
解析：認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。
8.真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它推翻已經(jīng)確定的真理，它在發(fā)展中不斷地超越自身。
解析：真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展
X
X
X
課堂小結(jié)
1.真理的含義
2.真理的屬性
3.追求真理是一個過程
反復(fù)性
無限性
上升性
客觀的 （最基本屬性）
有條件的
與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
真理只有一個
真理面前人人平等
真理和謬誤往往是相伴而行
人不怕犯錯誤，要正確對待錯誤和改正錯誤
原 理
方法論
在實踐中追求和發(fā)展真理
具體的

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