資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
第二課 探究世界的本質(zhì)
一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個選項符合題目要求。
1．在美學(xué)中，曲線表示一種美感，一種美學(xué)情趣。從造型心理學(xué)角度看，橫線能使人產(chǎn)生穩(wěn)實感，豎線有力量感，而曲線則最富優(yōu)美感、運動感。在中國美學(xué)的觀念中，曲線有著和西方不同的意思。曲線是柔和、溫雅的，反映了中國美學(xué)重視和諧的精神。這表明（ ）
①主體對客體的反映會受到人的主觀因素影響
②意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人們反映形式不同
③意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性特點
④有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．如圖《螢火蟲》蘊含的哲學(xué)道理是（ ）
螢火蟲 《螢火蟲》（節(jié)選） 泰戈爾 在墨黑的夜空點燃自己 為遠方的你送去一絲光明 那全部的幸福 都源自燃燒的我 暗夜中模糊的你
①思維和存在具有同一性
②物質(zhì)與意識相互依賴，相互影響
③生物的反應(yīng)形式是意識產(chǎn)生的前提
④世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
3．“北斗”指路，“鵲橋”通信，“嫦娥”探月，“祝融”探火，“羲和”逐日，“神舟”往返，“天宮”建成……古人創(chuàng)造了神話傳說，今人創(chuàng)造了現(xiàn)實的神話。展望未來，更多宏大的計劃，又意味著更多神話將被濃墨重彩地書寫成真。對此，下列理解正確的是（ ）
①古人的神話與今人的神話均是人腦中觀念的存在
②古人創(chuàng)造的神話傳說形象表達了其對世界的認(rèn)識
③今人創(chuàng)造的現(xiàn)實神話是人腦對古人神話傳說的能動反映
④未來神話若被書寫成真必是人類改造主客觀世界的結(jié)果
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，為了解決現(xiàn)實中的問題，游戲捏臉師、游戲陪練師、直播間布景師等職業(yè)，直接服務(wù)數(shù)字經(jīng)濟而生。中國通信工業(yè)協(xié)會電子競技分會已發(fā)布《中國電子競技陪練師標(biāo)準(zhǔn)》，意味著該職業(yè)“破壁出圈”，得到官方職業(yè)技能認(rèn)定。新興職業(yè)的出現(xiàn)說明（ ）
①意識是人腦對客觀存在的反映
②新出現(xiàn)的事物就是新事物
③矛盾是事物變化和發(fā)展的動力
④量變的結(jié)果是質(zhì)變和發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．世界是物質(zhì)的。最新的物理研究發(fā)現(xiàn)宇宙中還存在暗物質(zhì)，暗物質(zhì)是一種在天文觀測中被發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)，它具有引力作用但不發(fā)光，占據(jù)了宇宙總能量的27%。下列觀點正確的是（ ）
A．物質(zhì)和暗物質(zhì)都是能為人的意識所反映的客觀實在
B．宇宙中存在的暗物質(zhì)從事實上否定了馬克思主義物質(zhì)觀的科學(xué)性
C．物質(zhì)與暗物質(zhì)是共性與個性的關(guān)系，暗物質(zhì)屬于具體的物質(zhì)形態(tài)
D．馬克思的物質(zhì)概念是抽象的不可知的，而暗物質(zhì)是具體的可知的
6．2024年5月，中國科學(xué)家團隊宣布在福建發(fā)現(xiàn)大型恐爪龍類恐龍足跡，這是目前世界已發(fā)現(xiàn)的最大恐爪龍類足跡。研究人員為此建立新的足跡屬種，名為“英良福建足跡”。“英良福建足跡”的發(fā)現(xiàn)顯示出亞洲恐爪龍為成為陸地頂級掠食者出現(xiàn)的體形巨大化的適應(yīng)性演化，對我國晚白堊世恐龍動物群的研究具有重要意義。此研究發(fā)現(xiàn)印證了（ ）
①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
②人們在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理
③感性認(rèn)識有待上升為理性認(rèn)識
④自在事物與人為事物存在聯(lián)系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．人類是唯一能讓重要知識代代相傳下去的物種。我們依靠前人的智慧，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進步。只有利用這些信息，“站在巨人的肩膀上”，我們才能“看得更遠”，才能創(chuàng)新。這個機制是進步的本質(zhì)，人類能夠讓“重要知識代代相傳”體現(xiàn)了（ ）
①人類的意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物 ②意識是人腦特有的機能
③大腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng) ④人的意識是主觀活動的產(chǎn)物
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．1929年秋，毛澤東的正確意見被否定，受到黨內(nèi)嚴(yán)重警告，在此情況下，他在汀江岸邊的臨江樓上，看著庭院中黃菊盛開，汀江兩岸霜花一片，觸景生情，填詞《采桑子·重陽》：一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。這說明（ ）
①人的主觀世界影響著人們對客觀事物的反映
②人的意識能夠?qū)陀^事物產(chǎn)生積極能動影響
③創(chuàng)作要擺脫現(xiàn)實制約，實現(xiàn)主體的創(chuàng)作意圖
④意識對客觀事物的反映受到主客觀因素制約
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
9．2024年2月18日，海南省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳印發(fā)《關(guān)于進一步做好春節(jié)及春耕備耕期間農(nóng)機安全生產(chǎn)工作的通知》,要求各市縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村部門充分預(yù)估各類災(zāi)害給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的威脅，細化具有針對性、可操作性的農(nóng)機防災(zāi)減災(zāi)預(yù)案措施。這體現(xiàn)出（ ）
①農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳印發(fā)的通知是大腦對存在的客觀反映
②意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性
③農(nóng)機防救災(zāi)工作要把意識活動的目標(biāo)作為出發(fā)點
④人能夠認(rèn)識和把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
10．北湖與“百福”諧音，郴州福文化歷史悠久。在創(chuàng)作福字時，人們馬上會想到自古享有“天下第十八福地”之美譽的蘇仙嶺，腦海里會呈現(xiàn)出蘇仙嶺的白鹿洞、升仙石、望母松等“仙”跡。材料體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是（ ）
①意識是客觀存在在人腦中的反映
②意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性
③通過意識活動，一定能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
④大腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．WPSAI是由金山辦公發(fā)布的具備大語言模型能力的人工智能應(yīng)用，為用戶提供智能文檔寫作、閱讀理解和問答、智能人機交互的能力。登錄官網(wǎng)，你會發(fā)現(xiàn)諸如這樣的提示：數(shù)據(jù)處理與分析交給WPSAI，無需深入學(xué)習(xí)函數(shù)公式，你只管提問WPSAI，得到你想要的數(shù)據(jù)結(jié)果。有人感嘆：AI無所不能。對此，下列看法正確的是（ ）
①人工智能無論如何高度發(fā)達，都是對人腦功能的模擬
②不但人有意識，而且AI人工智能同樣存在復(fù)雜的意識
③AI人工智能處理與分析具有主動創(chuàng)造性，離不開客觀存在
④AI的作品是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
12．2024年4月，我國科研團隊繪制的世界首套高精度月球地質(zhì)圖集正式發(fā)布。此次發(fā)布的圖集以我國嫦娥工程科學(xué)探測數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性建立了“三宙六紀(jì)”的月球地質(zhì)年代劃分方案，更加客觀地刻畫了月球的地質(zhì)演化歷史。由此可見（ ）
①物質(zhì)是能為人的意識所反映的客觀實在
②意識能夠把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西
③思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識存在
④高精度月球地質(zhì)圖集刷新了月球的地質(zhì)演化規(guī)律
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．三千年江州府，八百年重慶城。作為重慶母城，渝中半島有著厚重的人文歷史積淀，留下過眾多文人雅士的足跡。據(jù)考證，最早歌詠渝中半島的古詩，是李白的《峨眉山月歌》——“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。”清代詩人何明禮的《重慶府》（節(jié)選）——“城郭生成造化鐫，如麻舟楫兩崖邊。江流自古書巴字，山色今朝畫巨然。”生動描述了渝中半島的繁華盛景。這表明（ ）
①意識是人腦對客觀存在如實的反映
②意識都是主觀形式與客觀內(nèi)容的有機統(tǒng)一
③意識對客觀事物的反映具有選擇性和創(chuàng)造性
④詩句源自詩人對現(xiàn)實世界和生活的感悟
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．耕地大多在白天進行，但在德國西部農(nóng)場里常在黑夜耕地。德國農(nóng)學(xué)家蘇里貝克研究發(fā)現(xiàn)：在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會發(fā)芽，但如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達80%。絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時內(nèi)，如果沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明（ ）
①事物運動具有規(guī)律性
②事物的存在和發(fā)展都是有條件的
③實踐具有直接現(xiàn)實性
④量變到達一定程度才能引起質(zhì)變
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
15．當(dāng)我們想到有情感的人工智能（AI）時，可能都是科幻作品。然而，2024年4月，初創(chuàng)公司“HumeAI”發(fā)布了一款標(biāo)榜為“第一個具有情商的對話式AI”的共情語音接口（EVI），其能夠檢測到用戶53種不同的情緒，并作出共情反饋。據(jù)此可知，“共情”AI（ ）
①是人類智慧的物化，思維能力必然落后于人類
②本質(zhì)是認(rèn)識世界的工具，有利于人類感知自我
③通過自覺選擇情緒，實現(xiàn)人與機器的情感轉(zhuǎn)化
④是人類實踐的產(chǎn)物，可以模擬人類的思維過程
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
16．我國某車企自2021年5月宣布“乘用車出海”計劃以來，該品牌汽車熱銷海外，見證了我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)的奮進歷程，映照出中國制造的底氣和信心。全球每售出5臺新能源汽車就有1臺該品牌汽車，為了這兩三年，該車企克難攻堅、埋頭耕耘了20年。這表明（ ）
①正確意識能讓人們擺脫客觀條件制約
②事物質(zhì)變離不開人主觀能動性的發(fā)揮
③事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
④量的持續(xù)積累必然引起事物質(zhì)的飛躍
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
17．“蟲二”是泰山刻石中的字謎之一，它是繁體字“風(fēng)”和“月”的一部分。繁體字“風(fēng)”去掉里邊的一撇和部首，就剩個“蟲”字；“月”字去掉外面的邊兒就剩下個“二”字。該刻石的寓意為“風(fēng)月無邊”，表現(xiàn)了泰山風(fēng)光的幽靜秀美和雄渾深遠，這樣的構(gòu)思可謂精深獨特，別出心裁。材料表明（ ）
①發(fā)揮主觀能動性能把觀念存在變成現(xiàn)實存在
②意識對客觀存在的反映是人腦加工改造的結(jié)果
③人們發(fā)揮主觀能動性離不開特定的主客觀因素
④意識的能動性為人們發(fā)揮主觀能動性奠定基礎(chǔ)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
18．?dāng)?shù)據(jù)顯示，預(yù)計到2025年，僅制造業(yè)十大重點領(lǐng)域技能人才缺口將達到近3000萬人。在此情況下，本科生“回爐”讀職校考取職業(yè)技能資格證書的數(shù)量會越來越多，以后，“本科學(xué)歷+技能證書”將成為不少大學(xué)畢業(yè)生求職時的配置。這一現(xiàn)象告訴我們（ ）
①要正確利用意識活動的自覺選擇性追求個人發(fā)展
②要根據(jù)客觀實際的變化情況去改造和利用規(guī)律
③要正確發(fā)揮主觀能動性以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會
④充分認(rèn)清社會形勢就能創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
19．“國家總體安全觀”新思想，突破了人們傳統(tǒng)“國家安全觀”的局限性。我國近年來尤其重視“外來生物物種”的監(jiān)督管控，目的就是保障我國的生態(tài)安全，促進經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展。材料表明（ ）
①人的意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，能找到解決問題的辦法
②自然界生物運動遵循其固有規(guī)律，不以科學(xué)家的意志為轉(zhuǎn)移
③意識活動的能動創(chuàng)造性與外部客觀存在的事物相互依存和聯(lián)結(jié)
④積極尋找事物內(nèi)在的規(guī)律能促進事物的發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
20．隨著計算機視覺技術(shù)的不斷發(fā)展，視覺AI圖像識別技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，為人們的生活和工作帶來了便利。在醫(yī)療領(lǐng)域，視覺AI圖像識別技術(shù)可以對醫(yī)學(xué)影像進行分析和診斷，通過訓(xùn)練深度學(xué)習(xí)模型，可以自動識別病變部位、病灶特征等信息，輔助醫(yī)生做出更準(zhǔn)確的診斷和治療方案。視覺AI圖像識別技術(shù)（ ）
①獨立于意識之外，提升了人類的實踐能力
②能延伸人類的認(rèn)識器官，促進認(rèn)識的發(fā)展
③幫助人們正確認(rèn)識和改造世界上的任何事物
④具有自覺選擇性，可以對物體做出自主判斷
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
21．一位詩人說，一切景語皆情語，景物是有形的，實在的，而情思卻是無形的，虛無的。融情思于景物，把環(huán)境的描寫，氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)緊密地結(jié)合起來，移情入景，情景交融，作品才能感染讀者。情景交融（ ）
①體現(xiàn)了思維的能動性，尊重了世界的物質(zhì)性
②通過客觀反映現(xiàn)實世界，增強情感表達的張力
③充分發(fā)揮主觀能動性，賦予現(xiàn)實世界意境之美
④使情景渾然一體、客觀與主觀實現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
22．漫畫（作者：李明新）啟示我們（ ）
A．反對經(jīng)驗主義，善于創(chuàng)新思路 B．堅持實事求是，尊重客觀實際
C．著眼于事物的整體，樹立全局觀念 D．充分發(fā)揮意識對改造世界的促進作用
23．法國哲學(xué)家盧梭曾說：“如果流動，就流走：如果靜止，就干涸；如果生長，就慢慢凋零，這個世界沒有永恒。”這句話蘊含的哲理是（ ）
①運動是物質(zhì)存在的唯一特性②運動是物質(zhì)固有的根本屬性
③物質(zhì)是運動的主體和承擔(dān)者④世界上不存在脫離運動的物質(zhì)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
24．“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”唐代詩人孟浩然的《宿建德江》短短二十字，先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫到宇宙廣袤寧靜，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實相間，兩相映襯，互為補充，構(gòu)成一個特殊的意境。對此詩理解正確的是（ ）
①詩人能根據(jù)實踐需要自覺選擇意識反映的對象
②詩人的羈旅之思源于其獨特的思維和豐富的想象
③詩中意境是詩人的意識對秋江暮色進行提煉加工的結(jié)果
④詩人的創(chuàng)作寓情于景，是主觀見之于客觀的活動
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
25．新質(zhì)生產(chǎn)力是以創(chuàng)新為主導(dǎo)，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，它是生產(chǎn)力中技術(shù)含量最高、發(fā)展最活躍、推動力與支撐力最強的部分。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是當(dāng)前時期我國經(jīng)濟搶抓機遇、占領(lǐng)產(chǎn)業(yè)制高點的必然要求。從哲學(xué)角度來看（ ）
①新質(zhì)生產(chǎn)力能能動地改造客觀世界，可以直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力
②事物的發(fā)展總是從量變開始的，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要腳踏實地、注重量的積累
③一個國家的發(fā)展要按客觀規(guī)律辦事，順勢而為
④前進性和曲折性的統(tǒng)一是新質(zhì)生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展的根本動力
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
二、簡答題：本題共4題，共50分。
26．閱讀材料，完成下列要求。
新質(zhì)生產(chǎn)力有別于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，涉及領(lǐng)域新、技術(shù)含量高，依靠創(chuàng)新驅(qū)動是其中關(guān)鍵，新質(zhì)生產(chǎn)力代表一種生產(chǎn)力的躍遷，它是科技創(chuàng)新在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力。
Q市位于廣東省中北部，地處環(huán)粵港澳大灣區(qū)第一圈層、廣州都市圈內(nèi)，是著名的文化旅游城市。近年來，融灣崛起、向南而興邁入關(guān)鍵步伐，市委市政府深入貫徹習(xí)近平總書記視察廣東的重要指示精神，遵循經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，立足本地實際，有計劃有步驟按照“十大行動方案”和“雁歸計劃”等開展工作。重點強化科技、人才、金融賦能工作，積極融入大灣區(qū)科技創(chuàng)新生態(tài)圈：實施加強科技創(chuàng)新平臺建設(shè)，優(yōu)化完善人才獎勵政策，加強知識產(chǎn)權(quán)保護和運用，著力構(gòu)建更具競爭力的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，增強金融服務(wù)實體經(jīng)濟能力等，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，賦能經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。
(1)結(jié)合上述材料，有人認(rèn)為，只要加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，就能賦能經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。運用一切從實際出發(fā)，實事求是的知識加以評析。
(2)運用“意識的能動作用”相關(guān)知識，為Q市在融灣崛起、向南而興中提一條建議并說明原因。要求：原因和建議要相對應(yīng)。
27．閱讀材料，回答問題。
自進入21世紀(jì)以來, 全球科技創(chuàng)新進入了空前密集活躍的階段, 新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重塑全球創(chuàng)新版圖和全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。而我國東北地區(qū)當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)模式過于依賴重工業(yè)和傳統(tǒng)制造業(yè)，已經(jīng)成為了制約其持續(xù)健康發(fā)展的主要障礙。
2023年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江考察期間強調(diào)整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè), 加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念的提出和闡釋, 為我們增強發(fā)展新動能、構(gòu)筑經(jīng)濟發(fā)展新引擎、塑造高質(zhì)量發(fā)展新優(yōu)勢提供了重要指引。
結(jié)合材料，運用辯證唯物論的知識，分析習(xí)近平總書記提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的哲學(xué)依據(jù)。
28．生態(tài)文明建設(shè)，是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。
在鹽堿地不能種莊稼，但卻可以養(yǎng)海鮮！近年來，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第三師圖木舒克市大力實施“生態(tài)立市、旅游興市、產(chǎn)業(yè)強市”發(fā)展戰(zhàn)略，建成了首個鹽堿地智能生態(tài)海產(chǎn)養(yǎng)殖基地——紅旗農(nóng)場水產(chǎn)養(yǎng)殖基地。該地依據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，深挖科研“變廢為寶”，巧妙利用當(dāng)?shù)靥赜械柠}堿地特質(zhì)，再往水里添加微量元素和益生菌，從而調(diào)配出適合不同海產(chǎn)品生長的人工海水，探索“以漁降鹽、以漁降堿”的鹽堿地漁農(nóng)綜合利用模式，形成規(guī)模效應(yīng)，實現(xiàn)海洋魚類的品種和數(shù)量雙提升，帶動更多當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與水產(chǎn)養(yǎng)殖。不僅解決了邊遠內(nèi)陸地區(qū)“吃海鮮難”的窘境，更創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟效益，戈壁沙灘變成了“金山銀山”。
結(jié)合材料，運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，說明圖木舒克市是如何將戈壁沙灘變成“金山銀山”的。
29．閱讀材料，完成下列要求。
人工智能自誕生以來，就以極快的速度接近人類的思維能力，其理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴大，可以設(shè)想，未來基于人工智能的科技產(chǎn)品，將會是人類智慧的“容器”。人工智能可以對人的意識、思維的信息過程進行模擬。人工智能雖然不是人的智能，但能像人那樣思考，也可能超過人的智能。就比如人工智能戰(zhàn)勝圍棋高手，就是一個人工智能技術(shù)的體現(xiàn)。人們擔(dān)憂“人工智能發(fā)展得這么迅速，會有徹底取代人類的一天”。
人們擔(dān)憂“人工智能發(fā)展得這么迅速，會有徹底取代人類的一天”。你認(rèn)為這可能嗎？結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識，說明理由。
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參考答案：
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B B C B C A A B D A
題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 B B D A D D C B B A
題號 21 22 23 24 25
答案 A B D B C
26．(1)①我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，要充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律、把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
②Q市市委市政府遵循經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，強化科技、人才、金融賦能工作，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，賦能Q市經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。
③賦能Q市經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展更要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以人民為中心，解放思想、與時俱進，調(diào)整各項方案政策以適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，實現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。故題中觀點不科學(xué)。
(2)原因：人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有自覺選擇性、主動創(chuàng)造性和目的性。
建議：制定有利于發(fā)揮本地地理位置、文化資源的方案，有計劃開展融灣崛起、向南而興工作。
27．①物質(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。習(xí)近平總書記著眼國內(nèi)外形勢，立足我國實際，提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念。
②意識具有能動作用，人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，正確意識能夠指導(dǎo)人們推動實踐發(fā)展。“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的提出，有利于為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，高質(zhì)量發(fā)展提供科學(xué)指引，依托科技創(chuàng)新，催生新產(chǎn)業(yè)，培育新動能，打造新優(yōu)勢，推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)。
③規(guī)律具有客觀性和普遍性，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，“新質(zhì)生產(chǎn)力”的提出把握了經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮了主觀能動性。
28．①人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。為推動生態(tài)文明建設(shè)，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第三師圖木舒克市大力實施“生態(tài)立市、旅游興市、產(chǎn)業(yè)強市”發(fā)展戰(zhàn)略，做出了科學(xué)的計劃安排。②人能夠能動地改造世界，意識對人們改造客觀世界的活動具有指導(dǎo)作用。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第三師圖木舒克市建成了首個鹽堿地智能生態(tài)海產(chǎn)養(yǎng)殖基地——紅旗農(nóng)場水產(chǎn)養(yǎng)殖基地。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。該地依據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，深挖科研“變廢為寶”，堅持把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，迎難而上，不斷創(chuàng)新，不僅解決了邊遠內(nèi)陸地區(qū)“吃海鮮難”的窘境，更創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟效益，戈壁沙灘變成了“金山銀山”。（原卷無答案，此答案僅供參考）
29．不可能。①意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物，離開勞動和社會交往，意識既不可能產(chǎn)生也不可能發(fā)展。
②意識是人腦的機能。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了人工智能不具有意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，因而不可能取代人類。
③意識是人腦對客觀存在的反映。人工智能只是人腦的模擬機器，無法通過生活和實踐將客觀存在反映到“大腦”并進行加工改造，因而不可能取代人類。

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