資源簡介

第三單元 運用辯證思維方法
第10課 推動認識發展
10.1 不作簡單肯定或否定
辯證法的三大規律
對立統一規律
否定之否定規律
質量互變規律
探究與分享 P85
補充維生素，多多益善嗎？
從思維方式看，“補充維生素多多益善”的認識誤區，其問題出在哪兒？
探究與分享
“補充維生素多多益善”的認識誤區，其問題出在哪兒？
“補充維生素多多益善”的認識未對維生素的作用形成全面的客觀的認識，簡單肯定補充維生素的作用，忽視了服用維生素超過一定量時，維生素會產生毒副作用，忽視了維生素自身內部所包含的自我否定的方面，將維生素內部的肯定方面與否定方面完全割裂開來，靜止、孤立、片面地看待維生素及其作用，屬于形而上學思維，陷入形而上學否定觀的誤區。
10.1 不作簡單肯定或否定
第一目 簡單肯定或否定的危害
第二目 堅持辯證的否定觀
簡單肯定或否定的危害
01
什么是肯定方面？什么是否定方面？
01
肯定方面與否定方面的辯證關系是怎樣的？
02
堅持辯證否定的依據和要求是什么？
03
閱讀教材P85-86，自主梳理以下知識。
一、簡單肯定或否定的危害
1.任何事物內部都包含著肯定與否定兩個方面。
2.肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。
3.否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉化為他事物的方面。
（一）肯定方面和否定方面是什么
一、簡單肯定或否定的危害
例如：一顆麥粒，包含著保持麥粒自身規定性存在的因素，它還包含了突破自己、否定自己的因素——這就是要長成一株麥苗；
當它真的長成一株麥苗時，它就不再是一顆麥粒了，由麥粒轉化為麥苗。
肯定
否定
保持“繭”存在
促使“繭”滅亡
1.事物內部的肯定方面與否定方面是對立的。
（1）肯定方面維持著事物的質的規定性，當肯定方面處于優勢時，事物就會保持其原有的性質和自身的存在；
（2）當否定方面在事物發展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質，實現對自身的否定。
（二）肯定方面和否定方面的辯證關系
一、簡單肯定或否定的危害
肯定
否定
維持“繭”的質的規定性
改變“繭”的根本性質
對 立
處于優勢時
取得支配地位時
例如：一顆麥粒，維持麥粒自身規定性存在的因素處于優勢時，它就是一棵麥粒，突破自己、否定自己的因素處于優勢時，就改變了麥粒的根本性質，就長成一株麥苗。
2.事物內部的肯定方面與否定方面又是統一的。
（1）肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發展進入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。
（2）否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產生新的規定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。
（二）肯定方面和否定方面的辯證關系
一、簡單肯定或否定的危害
肯定
否定
統一
自已否定自己
自己發展自己
肯定中
包含否定
蝶產生
繭滅亡
不是
全盤否定
否定中
包含肯定
在繭的基礎上產生蝶
肯定方面
否定方面
對立
統一
事物保持自身存在的方面
促使該事物滅亡的方面
肯定中包含否定
否定中包含肯定
辯證的否定
20世紀初期，有些海外留學的知識分子信奉西醫而排斥中醫，認為中醫一無是處，甚至詬之為“殺人的禍首”。有人宣稱“寧死不吃中藥，不看中醫”。
相關鏈接
P86
從思維方式看，這種“信奉西醫而排斥、反對中醫”的論調錯在何處？
這種論調是一種形而上學的否定觀。
（1）對待中醫，應本著客觀辯證的科學態度進行評判，不能像材料中某些人那樣否定一切。這種排斥、反對中醫的片面言論不是以科學精神進行的批判，我們不能簡單地否定一切，應堅持辯證的否定觀，正確對待中醫的利與弊。
（2）在新冠肺炎疫情中，中醫已經用客觀事實證明，中醫治療是有效的。中西醫各有利弊，應取長補短，堅持“揚棄”的態度對待中西醫。
“揚棄”——辯證否定的實質
黑格爾認為，“揚棄”既含有取消或舍棄之意，又含有保持或保存之意。“揚棄”這個語詞具有積極的和消極的雙重意義。因此，我們要把否定的環節、否定的過程既看成是消滅舊事物的環節，又看成是產生新事物的環節；既看成是先前事物與后續事物中斷的環節，又看成是后續事物與先前事物連續的環節。
相關鏈接
P86
“存在或直接性，通過自身否定，以自身為中介和自己與自己本身相聯系，因而正是經歷了中介過程，在這一過程里，存在和直接性復揚棄其自身而回復到自身聯系或直接性，這就是本質。”
辯證否定的實質是揚棄，揚棄包含拋棄、保留、發揚和提高的意思，否定是批判和繼承、克服和保留的統一。事物內部肯定方面和否定方面相互滲透，肯定之中有否定，否定之中有肯定，促成舊事物向新事物轉變，推動事物的發展。
黑格爾在著作《小邏輯》中關于“揚棄”的論述：
辯證否定的實質是揚棄
如在草的生長過程中，籽轉化為草，草又轉化為籽：再如卵轉化為蠶，蠶又轉化為卵。中間的兩次轉化都經歷了否定，肯定之中包含否定，否定之中包含肯定。
辯證的否定觀與形而上學的否定觀的區別
（1）辯證否定觀認為否定是事物內部矛盾雙方斗爭的結果，是通過事物內部矛盾進行的自我否定；而形而上學否定觀認為否定是外力強加于事物的，是外力作用的結果，是主觀的、任意的否定。
（2）辯證否定的實質是“揚棄”，是既“克服”又“保留”，否定當中包含著肯定，肯定當中包含著否定；而形而上學否定觀則把肯定和否定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切。
（3）辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯系的環節，是新事物的產生和舊事物的滅亡；而形而上學否定觀認為否定是對舊事物的消滅，是發展的中斷。
【知識整合】全面理解辯證否定
(1)含義：辯證否定是事物自我的否定,即自己否定自己,并通過自身的否定實現自身的發展。辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。
(2)作用：①發展的環節：否定的環節既是消滅舊事物的環節，也是產生新事物的環節。是對舊事物整體、舊矛盾統一體的否定。
②聯系的環節：否定的環節既是先前事物與后續事物中斷的環節，也是后續事物與先前事物連續性的環節。
(3)實質：是“揚棄”。既含有取消或舍棄之意，又含有保持或保存之意。
既克服又保留,克服的是舊事物中過時的、消極的內容,
保留是對舊事物整體、舊矛盾統一體的合理因素的肯定與保留，
這種保留不是原封不動地照搬，而是經過改造的容納。

(4)要求:樹立創新意識。
我們要對一切事物采取科學的分析態度和方法。在考察事物時，必須在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。
【知識整合】全面理解辯證否定
⑴依據：根據事物內部的肯定方面與否定方面的辯證關系。
⑵要求：我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切。
⑶簡單肯定或否定的危害：就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學的錯誤。
（三）堅持辯證否定觀的依據和要求
一、簡單肯定或否定的危害
思考：假如蝴蝶把重生前的一切全都肯定、保留下來，或全都否定、克服掉，會出現什么結果？
否定一切——喪失蝴蝶存在和發展的基礎
發展停止或被中斷
肯定一切——蝴蝶將沒有發展，或者發展受到阻礙
要么肯定一切，要么否定一切
————形而上學的否定觀
【易混易錯】
肯定方面與否定方面、矛盾的主要方面和次要方面
肯定方面
否定方面
矛盾主要方面
矛盾次要方面
含義
事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面
促使該事物滅亡的方面，即促使它轉化為他事物的方面
矛盾雙方中居于支配地位、起著主導作用的方面
處于被支配地位、不起主導作用的方面
所屬范疇
否定之否定規律的基本范疇
對立統一規律的一對基本范疇
地位
與
作用
研究它們的主要目的在于通過分析事物內部這兩個相反方面的對立統一及其相互轉化，揭示事物發展的趨勢和道路。
在于揭示在錯綜復雜的矛盾統一體中，每一個矛盾中雙方的地位和作用的不平衡性。
堅持辯證的否定觀
02
(1)辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。
(2)在事物的發展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環節。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內容，更能體現事物發展的辯證法。
1.辯證的否定的特點
二、堅持辯證的否定觀
保留
克服 增添
舊事物
——舊事物中積極合理的因素。
——舊事物中過時的消極的因素。
——舊事物中沒有的、符合客觀規律的因素。
新事物
【示例】5G技術正在建設中，6G又將向我們走來。在5G的基礎上，6G的傳輸能力可能比5G提升100倍，網絡延遲也可能從毫秒降到微秒級，將會帶來更好的用戶體驗。移動通訊技術的發展就包含著肯定方面和否定方面的辯證統一，在自我否定與超越中得到發展的。
探究與分享：
如何對傳統文化
做出正確的肯定與否定？
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}傳統文化舉例
否定
肯定
1、“父母在不遠游，游必有方、晨昏定省、早晚問安”
2、“君者，舟也；庶人者，水也。 水則載舟，水則覆舟”
3、“誠者，天之道也。”
4、“君子喻于義，小人喻于利”
5、“和而不同”
6、“天下為公”
想一想：如何對傳統文化做出正確的肯定與否定
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}傳統文化舉例
否定
肯定
優秀傳統文化
1、“父母在不遠游，游必有方、晨昏定省、早晚問安”
傳統禮制
繁文縟節
孝道傳統
尊重父母
講仁愛
2、“君者，舟也；庶人者，水也。”
等級特權
人民主體
重民本
3、“誠者，天之道也。”
唯心主義
修身處世
守誠信
4、“君子喻于義，小人喻于利”
重農抑商
追求精神
崇正義
5、“和而不同”
等級森嚴
和諧共存
尙和合
6、“天下為公”
等級、空想
胸懷天下
求大同
二、堅持辯證的否定觀
要深刻把握肯定與否定之間的辯證關系。
1. 否定：作為事物發展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統一體的否定。沒有對這一整體、統一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產生。
2.否定中所包含的肯定：是對舊事物整體、舊矛盾統一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經過改造，把它們包含在新事物之中。
2. 堅持辯證的否定觀的要求
堅持辯證的否定觀，不作簡單肯定和否定，要運用辯證思維方法肯定其合理成分，舍棄其不合理成分，獲得對事物的正確的認識。
小結：
我們要運用辯證否定觀來對待外來文化和傳統文化。
對待外來文化，我們既要反對全盤照搬，又要反對盲目排外，應該批判地吸收，洋為中用；
對待傳統文化，我們既要反對文化復古主義，又要反對民族虛無主義，應該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承和弘揚，古為今用。
知識小結

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