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(共20張PPT)
5.1判斷的概述
教學(xué)目標(biāo)
必備知識(shí)：
1.判斷的基本特征；
2.形成恰當(dāng)判斷的條件。
關(guān)鍵能力：
1.理解判斷及其基本特征；
2.掌握判斷的表達(dá)與類型。
齊國(guó)有一個(gè)姓黃的老相公，很講究為人謙遜。他有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)得國(guó)色天香。有人贊賞他的女兒，但他卻常常說(shuō)：“小女相貌丑陋不足掛齒。”長(zhǎng)此以往，眾人都信以為真。因此，黃公二女丑惡之名遠(yuǎn)播，到了婚嫁年齡，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)上門求親。衛(wèi)國(guó)有個(gè)人死了老婆，無(wú)錢再娶，便跑到黃家求婚。等到婚禮完畢，揭開(kāi)頭巾—看，竟然是個(gè)絕代佳人。消息很快傳開(kāi)了，人們才知道黃公過(guò)于謙虛存心把自己的女兒說(shuō)丑的。于是，二女兒便有許多名門望族來(lái)爭(zhēng)相提親了。
情景導(dǎo)學(xué)
學(xué)生思考：上述人物是否形成了自己的判斷？
ONE
判斷及其基本
特征
探究與分享
1.判斷的含義
判斷就是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定的思維形式。
沒(méi)有判斷能力的人，往往需要對(duì)一件做的事無(wú)法開(kāi)始，即便開(kāi)始也無(wú)力進(jìn)行。
材料一 看到某個(gè)小鎮(zhèn)山清水秀，小李問(wèn)道“你們有何感想？”
小張說(shuō)：“這里的人有環(huán)境保護(hù)意識(shí)。”
小趙說(shuō)：“這里沒(méi)有污染環(huán)境的企業(yè)。”
在后來(lái)的考察中，證實(shí)了小張和小趙的猜測(cè)是正確的。
分析材料中三個(gè)人的話是否為判斷？
材料二 古時(shí)候，有個(gè)送信的人趕著一匹馬奔跑。有人問(wèn)他：“如此急事，何不乘馬？”他說(shuō)：“六條腿比四條腿跑的快些！
探究與分享
上述材料是否為判斷，說(shuō)明了什么？
材料三 亞里士多德認(rèn)為，重量不同的兩個(gè)物體從高空掉落，重者必然先落地。而伽利略認(rèn)為，重量不同的兩個(gè)物體從高空掉落，會(huì)同時(shí)落地。后來(lái)，著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，證明了伽利略的斷定是正確的。
比薩斜塔實(shí)驗(yàn)證明，伽利略的斷定符合認(rèn)識(shí)對(duì)象的實(shí)際情況，是真判斷；亞里士多德的斷定不符合認(rèn)識(shí)對(duì)象的實(shí)際情況，是假判斷。判斷來(lái)源于人們的社會(huì)實(shí)踐，其正確與否要經(jīng)受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。符合實(shí)際的判斷就是真判斷，不符合實(shí)際的判斷就是假判斷。
點(diǎn)撥：
判斷及其基本特征
①判斷就是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象情況有所斷定的思維形式。
②判斷的基本特征。
a.對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定。斷定的方式有兩種：一是肯定，二是否定。如果既不肯定什么，又不否定什么，就不是判斷。
b.有真假之分。既然判斷是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象情況的斷定，判斷就有與認(rèn)識(shí)對(duì)象實(shí)際情況是否符合的問(wèn)題。如果一個(gè)判斷的斷定符合認(rèn)識(shí)對(duì)象的實(shí)際情況，它就是真的;否則，它就是假的。
2
判斷的表達(dá)與類型
判斷的表達(dá)與類型
探究活動(dòng)：
以下三個(gè)語(yǔ)句都試圖表達(dá)判斷。
◆這是新學(xué)生宿舍。
◆來(lái)到海邊，小張盡情地呼吸著空氣、陽(yáng)光和海水。
◆一旦吸煙，就會(huì)患肺癌。
上述表達(dá)是否明確或準(zhǔn)確，為什么？
“新”的含義表達(dá)不明確。因?yàn)檫@句話既可以表達(dá)“新學(xué)生”，也可以表達(dá)“新宿舍”
語(yǔ)句中概念搭配不當(dāng)。因?yàn)槟芎粑闹挥锌諝?不應(yīng)該包括陽(yáng)光和海水。
語(yǔ)句表達(dá)的條件判斷是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲鼰熤皇腔挤伟┑目赡軛l件，不是必然條件。
判斷的表達(dá)與類型
(1)判斷是通過(guò)語(yǔ)句表達(dá)的。
①判斷是語(yǔ)句的思想內(nèi)容,語(yǔ)句是判斷的語(yǔ)言形式。
②判斷與語(yǔ)句并非是一一對(duì)應(yīng)的：
判斷 語(yǔ)句
語(yǔ)言形式
思想內(nèi)容
1.判斷的表達(dá)
判斷的表達(dá)與類型
1.判斷的表達(dá)
(1)判斷都要用語(yǔ)句表達(dá)，但并非所有的語(yǔ)句都表達(dá)判斷。
不作斷定、沒(méi)有真假的語(yǔ)句并不表達(dá)判斷。
一般來(lái)說(shuō)，陳述句、反問(wèn)句表達(dá)判斷。疑問(wèn)句（只是提出一種疑問(wèn)）、祈使句（提出愿望和請(qǐng)求）、感嘆句（抒發(fā)情感的語(yǔ)句）不直接表達(dá)判斷。
例如： 沈陽(yáng)的冬天真冷啊！
年輕人，要多鍛煉身體！
你認(rèn)為有永動(dòng)機(jī)的存在嗎？
判斷的表達(dá)與類型
（2）同一個(gè)判斷可以用不同的語(yǔ)句表達(dá)。（表達(dá)同一個(gè)判斷的句子，叫做同義句。）
例如：同一個(gè)判斷，漢語(yǔ)表達(dá)為“天是藍(lán)的 ”，英語(yǔ)為“The sky is blue”，這兩個(gè)語(yǔ)句是不同的，但表達(dá)的判斷卻是相同的。在不同民族中，可以用不同的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)相同的判斷。
不僅如此，在同一個(gè)民族的語(yǔ)言中，也可以用不同的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)同一個(gè)判斷，“所有的結(jié)果都是有原因的”，“沒(méi)有無(wú)因之果”，“難道會(huì)有無(wú)因之果嗎？”這三個(gè)句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都不同，但都表示了同一個(gè)判斷，即“所有結(jié)果都是有原因的”。
判斷的表達(dá)與類型
（3）同一個(gè)語(yǔ)句在不同語(yǔ)境中可以表達(dá)不同的判斷。語(yǔ)句可以分為兩種，一種是無(wú)歧義語(yǔ)句，一種是歧義語(yǔ)句。歧義語(yǔ)句在不同的語(yǔ)境下可以表達(dá)不同的判斷（可以表達(dá)不同判斷的語(yǔ)句是多義句。）
對(duì)于含義不明確的語(yǔ)句,我們需要依據(jù)語(yǔ)言的具體情況排除歧義,才能準(zhǔn)確把握這些語(yǔ)句與其所表達(dá)的判斷之間的關(guān)系
例如，“他的笑話說(shuō)不完”
這個(gè)語(yǔ)句表達(dá)兩種不同的意思：一是指他很能說(shuō)笑話；二是指他做事荒唐，鬧出了很多笑話。多義句到了具體的語(yǔ)境中，意義可以得到確定。
“他很有口才，他的笑話說(shuō)不完”，在這個(gè)語(yǔ)境中“他做事荒唐”的語(yǔ)義就被排除了。“他做事顛三倒四，他的笑話說(shuō)不完”，在這個(gè)語(yǔ)境中“他很能說(shuō)笑話”的語(yǔ)義被排除了，而他有很多荒唐事的語(yǔ)義得到確定。
以下四個(gè)判斷：
1.他是中學(xué)校長(zhǎng)。
2.張華認(rèn)識(shí)雷鋒。
3.中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨,也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。
4.如果某個(gè)數(shù)不能被2整除,它就不是偶數(shù)。
上述判斷有什么特征 相互之間有什么區(qū)別
判斷的表達(dá)與類型
探究活動(dòng)：
從材料中的四個(gè)判斷來(lái)看，“他是中學(xué)校長(zhǎng)”和“張華認(rèn)識(shí)雷鋒”這兩個(gè)判斷拆解之后是概念，它們是不包含其他判斷的判斷，是以概念作為邏輯變項(xiàng)的，因此這兩個(gè)判斷是簡(jiǎn)單判斷。“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨”和“如果某個(gè)數(shù)不能被2整除，它就不是偶數(shù)”這兩個(gè)判斷拆解之后仍然是判斷，它們是包含其他判斷的判斷，是以判斷作為邏輯變項(xiàng)的，因此這兩個(gè)判斷是復(fù)合判斷。
判斷的表達(dá)與類型
2.判斷的類型
依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡(jiǎn)單判斷和復(fù)合判斷。
判斷
簡(jiǎn)單判斷
復(fù)合判斷
性質(zhì)判斷
關(guān)系判斷
聯(lián)言判斷
選言判斷
假言判斷
直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷
本身包含其他判斷的判斷
1.下面語(yǔ)句中,屬于判斷的是(　　)
A.枯藤老樹(shù)昏鴉
B.小橋流水人家
C.古道西風(fēng)瘦馬
D.夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯
答案:D
解析:判斷是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定的思維形式。本題中的A、B、C三項(xiàng)均僅描述了現(xiàn)象,并未作出斷定,只有D項(xiàng)作出了斷定,即“人在天涯”。故本題選D項(xiàng)。
2.下列語(yǔ)句中,屬于肯定判斷的是(　　)
①子非魚,安知魚之樂(lè)　②古之學(xué)者必有師　③學(xué)不可以已　④人之初,性本善
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
答案:D
解析:①屬于反問(wèn)句,其實(shí)是要表達(dá)“子非魚,不知魚之樂(lè)”,應(yīng)為否定判斷;③很明顯亦為否定判斷;②④都作出了肯定性判斷。故本題選D項(xiàng)。

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