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文化的內(nèi)涵與功能
第七課第一框第一目
第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新
出圈？
——了解文化內(nèi)涵
《黑神話:悟空》何以
文，本義是文錯(cuò)、文飾、紋理，像紋路交錯(cuò)村的樣子。文或紋，是一種自然美。
甲骨文像兩個(gè)人一正一反個(gè)人，最初的含義指人由生到死的變化過程。隨著時(shí)間的推移，“化”的含義由人的生死變化引申到事物的變化。
《說文》：“化，教行也。”
古書中最早把“文”和“化”放在同一句子的文獻(xiàn)是《周易》，其《賁卦·彖傳》云：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下"；釋義：全面觀察領(lǐng)悟天上日月風(fēng)云的運(yùn)動(dòng)變化，可以用來考察總結(jié)四季自然交替規(guī)律而編訂律歷指導(dǎo)萬民；全面觀覽前人詩書禮樂的文明積淀，可以用來移風(fēng)易俗而推行教化于天下百姓。
文化——人化、化人，即文治和教化，體現(xiàn)人類思想和實(shí)踐的現(xiàn)象。
文化是人類創(chuàng)造的，有人類的地方就有文化。
文化的主體是
人
文化的客體是
世界
一、什么是文化
（一）文化的含義
（1）廣義的文化：指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。
（2）狹義的文化：是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容
意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。
非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如：自然科學(xué)、技術(shù)、邏輯、音樂、語言和文字等。
①（實(shí)質(zhì)）文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
②在階級(jí)社會(huì)，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性；非意識(shí)形態(tài)不具有階級(jí)性
（本單元用的是狹義的文化）
【注意】：判斷一種現(xiàn)象是不是文化，注意以下四點(diǎn)：
1.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如商品交易等。
2.政治現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如參加選舉活動(dòng)等。
3.純自然的山水,景觀不屬于文化,文化是人類社會(huì)特有的。
4.文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品，也包括動(dòng)態(tài)的文化活動(dòng)。
1.從文化的產(chǎn)生來看：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。 (文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象)
（二）文化的特點(diǎn)
1.山、水本身不能稱之為文化。
2.將山、水開發(fā)為旅游景區(qū)，或拍成照片、畫成美術(shù)作品則屬于文化。
思考：這些自然景觀能不能稱為文化 把景觀拍成照片呢？
(1)參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉
(2)參加自然博物館的各種展覽
(3)到市場上購物，挑選中意的商品
(4)袁隆平團(tuán)隊(duì)出資承包一片土地
(5)就交通管理問題向有關(guān)部門提出建議
(6)參加新會(huì)一中超級(jí)演說家比賽
(7)袁隆平同志參加政協(xié)活動(dòng)
(8)袁隆平同志發(fā)表雜交水稻相關(guān)論文
政治
文化
經(jīng)濟(jì)
經(jīng)濟(jì)
政治
政治
文化
文化
經(jīng)濟(jì)
文化
政治
社會(huì)生活的三個(gè)領(lǐng)域
判斷：從狹義角度來看，下列哪些屬于文化現(xiàn)象？
（二）文化的特點(diǎn)
2.從文化的核心看：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。
樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
≠?zèng)Q定，文化不能“決定”社會(huì)發(fā)展
一、什么是文化
（二）文化的特點(diǎn)
3. 從文化的表現(xiàn)形式看：文化要通過載體呈現(xiàn)出來
（1）文化載體的含義：文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。
（2）文化載體的作用：承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。
（3）文化載體的形式：文化載體是多種多樣的，包括器物、制度、行為等。
注意：文化載體本身不是文化，但可以體現(xiàn)和傳導(dǎo)文化。
特別提醒：人類所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其結(jié)果都不是文化本身，其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來的思想、價(jià)值觀、審美、意境和精神追求等才是文化。
器物、行為、制度等是文化的載體，而不是文化本身。P92“相關(guān)鏈接”
思考一：中國為什么能夠制作首個(gè)3A級(jí)別游戲？
《黑神話：悟空》在制作上投入巨大，開發(fā)周期長達(dá)6年，耗資至少4億，每小時(shí)游戲時(shí)長的開發(fā)成本超過2000萬元，其精美的畫面、流暢的戰(zhàn)斗力、新穎的游戲玩法和創(chuàng)新的技術(shù)都得到了業(yè)內(nèi)人士和玩家的高度評價(jià)。
官方媒體關(guān)注和推廣：《黑神話：悟空》發(fā)布前夕，制作人馮驥及主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)成員接受了新華社記者的獨(dú)家專訪，該視頻在發(fā)布當(dāng)日上線。
經(jīng)濟(jì)、政治決定文化
雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，技術(shù)實(shí)力——經(jīng)濟(jì)
中國政府的支持——政治
文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治
思考二：《黑神話：悟空》的上線給我們帶來了什么？
《黑神話：悟空》這個(gè)IP展現(xiàn)了相當(dāng)高的商業(yè)價(jià)值，不僅帶動(dòng)了電腦組件品類的銷售，而且促進(jìn)了各品牌之間的跨界聯(lián)名，不完全統(tǒng)計(jì)，與其聯(lián)名的至少有除瑞幸、英偉達(dá)、海信、聯(lián)想、滴滴青桔、京東等超過10個(gè)品牌，涵蓋了飲品、電子數(shù)碼、出行、電商等眾多領(lǐng)域。山西文旅部門還推出“跟著悟空游山西”系列活動(dòng)。
自1994年第一款國產(chǎn)游戲《神鷹突擊》發(fā)行以來，中國游戲一直在步履蹣跚中前進(jìn)。《黑神話：悟空》作為首款國產(chǎn)3A游戲，打破了歐美國家對3A游戲的長期壟斷，其被視為大陸游戲產(chǎn)業(yè)崛起的象征。
帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)
有著極強(qiáng)的政治意義
（三）文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系
經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
決定
決定
經(jīng)濟(jì)
政治
文化
基礎(chǔ)
集中體現(xiàn)
反作用
反作用
文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治，給予經(jīng)濟(jì)政治重大影響。注意：決定作用是第一位的,反作用是第二位的,不能混淆。選擇題一定要分清“決定”和“決定于”
一、什么是文化
（不能夸大文化的作用）
拓展延伸
落后文化：
各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化，落后文化，常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，比如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等。
腐朽文化：
封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、淫穢色情文化等都屬于腐朽文化。
思考：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，是不是意味著文化的發(fā)展始終經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展同步？
注意：
文化不是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。認(rèn)為“只要物質(zhì)條件好，精神文化自然會(huì)好起來……”的觀點(diǎn)是錯(cuò)的
③文化具有相對獨(dú)立性
文化的發(fā)展不是與經(jīng)濟(jì)政治始終同步的,文化可能先于經(jīng)濟(jì)、政治而發(fā)展，也可能落后于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。
不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)政治的派生物和附屬品
文化等于文明嗎？
何為文明？如何理解文明與文化的關(guān)系？閱讀教材填寫表格
文明 文化
區(qū)別 內(nèi)涵
內(nèi)容
性質(zhì)
作用
聯(lián)系
人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志
物質(zhì)（經(jīng)濟(jì)）文明、精神（文化）文明、制度（政治）文明、生態(tài)文明、社會(huì)文明
意識(shí)形態(tài)、非意識(shí)形態(tài)
文明都是積極向上的
文化有先進(jìn)、落后之分
促進(jìn)
先進(jìn)文化……促進(jìn)；落后文化……阻礙
①都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。②先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
何為文明，如何理解文明與文化的關(guān)系？閱讀教材填寫上面的表格
5、文化與文明的關(guān)系
（四）文化與文明的關(guān)系 P91
綜合探究
相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象
【注意】階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是人類文明誕生的基本標(biāo)志
一、什么是文化
什么是文化
1、文化的含義
2、文化的特點(diǎn)
3、文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
4、文化與文明的關(guān)系
廣義的文化：是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。
狹義的文化：是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,（意識(shí)形態(tài)+非意識(shí)形態(tài)）
文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②文化的核心 ③文化需要通過載體呈現(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。
文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。
文化具有相對獨(dú)立性。
文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。
文化有先進(jìn)與落后之分，文明只有是積極向上的。
《黑神話：悟空》的成功不僅是一款游戲的勝利，更是對中國游戲產(chǎn)業(yè)的一次重大鼓舞。
長期以來，中國游戲市場雖然龐大，但在高質(zhì)量3A（大量的金錢（A lot of money），大量的資源（A lot of resources），大量的時(shí)間（A lot of time））游戲領(lǐng)域一直缺乏具有全球影響力的作品。而《黑神話：悟空》的問世，無疑為中國游戲產(chǎn)業(yè)樹立了新的標(biāo)桿，證明了中國游戲開發(fā)者也有能力打造出世界級(jí)的游戲作品。
服務(wù)社會(huì)——文化服務(wù)社會(huì)，滿足人民過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。
議學(xué)提示：《西游記》類似文創(chuàng)作品有何作用？
我們?yōu)槭裁慈绱讼矚g這只猴子？
不畏強(qiáng)權(quán)
敢于戰(zhàn)斗
知恩圖報(bào)
見義勇為
除惡揚(yáng)善
尊重女性
濟(jì)困扶危
引領(lǐng)風(fēng)尚——文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。
教育人民——文化教化育人、塑造人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，優(yōu)秀的文化豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展
游戲出圈帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)雙向賦能
從游戲開發(fā)到周邊IP打造，再到硬件配置，網(wǎng)絡(luò)游戲與其他行業(yè)正產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，雙向賦能。另外，隨著游戲用戶的增加，他們對電腦配件的需求量也會(huì)增長，除了主機(jī)之外，還有游戲鍵盤、鼠標(biāo)等配件，都與網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)生了良好聯(lián)動(dòng)，成為推動(dòng)行業(yè)發(fā)展的助力器。
推動(dòng)發(fā)展——是國家繁榮振興取之不盡，用之不竭的力量源泉，對提高社會(huì)文明程度具有重要作用
游戲還巧妙地融入了許多中國傳統(tǒng)文化符號(hào)，如道教、佛教元素、古代兵器、服飾等，使玩家在體驗(yàn)游戲的同時(shí)，也能深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
游戲中的戰(zhàn)斗系統(tǒng)借鑒了中國傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，玩家可以通過不同的招式和組合來打敗敵人；解謎環(huán)節(jié)則融入了中國古典文學(xué)和哲學(xué)的元素
美術(shù)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用先進(jìn)的3D建模技術(shù)，再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫中的水墨風(fēng)格與工筆重彩，創(chuàng)造出美輪美奐的游戲場景
陜北說書最初起源于窮苦盲人運(yùn)用陜北的民歌小調(diào)演唱一些傳說、故事，后來逐漸吸收眉戶、秦腔以及道情、信天游的曲調(diào)，逐步形成為說唱表演長篇故事的說書形式。具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源。
激發(fā)文化自信與民族自豪感讓玩家在享受游戲樂趣的同時(shí)也更加熱愛和認(rèn)同自己的文化根源。
文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能
二、文化的功能
（一）對社會(huì)的影響：
①文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。（引領(lǐng)風(fēng)尚）
②文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（教育人民）
③文化可以服務(wù)社會(huì)，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。（服務(wù)社會(huì)）
④文化可以推動(dòng)發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會(huì)文明程度具有重要作用。（推動(dòng)發(fā)展）
(注意：這里的文化，指的是優(yōu)秀文化和健康有益的文化。
① 表現(xiàn)：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
②要求：積極參與健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
（二）對個(gè)人的影響：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人
二、文化的功能
文化的內(nèi)涵與功能
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(2)文化是民族的血脈和靈魂。
①文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。
②當(dāng)代中國，鑄牢中華民族共同體意識(shí),要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。
③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
（三）對國家和民族的影響：
二、文化的功能
小結(jié)：文化的功能
1.對社會(huì)的影響：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。
2.對國家民族的影響：文化是民族的血液和靈魂。
①文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。
②當(dāng)代中國,鑄牢中華民族共同體意識(shí),要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。
③沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
3.對個(gè)人的影響：
①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。
②積極參與健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
1．文化對社會(huì)的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用。
× 文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分。只有先進(jìn)的、健康的文化才對社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。
× 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性。
3．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，意味著文化可以與經(jīng)濟(jì)、政治相互替代。
× 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，表明隨著社會(huì)的發(fā)展，三者之間的聯(lián)系加深，呈現(xiàn)彼此滲透、相互融合的趨勢，但并不能抹殺三者之間的區(qū)別。
4．文化是當(dāng)今世界綜合國力競爭的基礎(chǔ)。
× 文化是綜合國力競爭的重要因素，經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。
【易混易錯(cuò)】
★★文化的功能（意義、作用）重點(diǎn)掌握！
1、文化的實(shí)質(zhì)（補(bǔ)充）：文化是一種精神力量，能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
2、文化的核心P91段二：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。
3、文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)P91：一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展，落后、腐朽……阻礙……。
4、文化對社會(huì)的功能P92：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。
(注意：這里的文化，指的是優(yōu)秀文化和健康有益的文化。)
5、文化對民族的功能P93：文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化，有利于增強(qiáng)文化自信，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
6、文化對人的功能P93：文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
本課小結(jié)
文化的內(nèi)涵和功能
文化的內(nèi)涵
文化的功能
對社會(huì)：引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民
服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展
對民族：文化是民族的血脈和靈魂
對個(gè)人：優(yōu)秀文化塑造人生
文化的含義
文化的特點(diǎn)
文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
文化與文明
從產(chǎn)生看
從核心看
從表現(xiàn)形式看

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