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第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標】
1.通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)
2.認識三國兩晉南北朝制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就
【學(xué)習(xí)重難點】
重點：三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭、南方經(jīng)濟開發(fā)、民族交融。
難點：三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭、民族交融。
【預(yù)習(xí)新知】
三國與西晉
1.三國鼎立
（1）魏： 年， 建立，定都 。266年，被權(quán)臣司馬昭之子馬炎建立的西晉取代。
（2）蜀： 建立，國號 。定都 ，史稱蜀漢，簡稱蜀；263年被曹魏所滅。
（3）吳： 建立，定都 。 年，被西晉所滅。
2.西晉
（1）266年， 代魏稱帝，國號晉，史稱西晉； 完成統(tǒng)一。
（2）五胡內(nèi)遷：自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，主要有 、 、 、 、 。西晉內(nèi)戰(zhàn)時期，這些少數(shù)民族卷入其中并逐漸主導(dǎo)局勢；316年，西晉被 所滅。中國歷史進入新的分裂時期。
東晉與南朝
1.東晉
（1）建立： 年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。
（2）士族的崛起
①自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受 經(jīng)濟等方面特權(quán)，“ ”階層形成。
②逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱。.
2.南朝
（1）朝代：420年，出身低級士族的武將 奪取皇位，改國號宋。此后，南方先后經(jīng)歷了宋、_____、____、陳四個王朝，合稱“南朝”。
（2）“六朝”：建業(yè)是今江蘇南京，兩晉之際更名為 定都于此的三國時期的吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，統(tǒng)稱為“六朝”。
3.江南的開發(fā)
（1）背景：北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進的 和技術(shù)，也充實了勞動力資源。
（2）表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)方面：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)方面：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步。
（3）影響：江南的開發(fā)促進了山區(qū)的少數(shù)民族與漢族的逐步交融。
4.南北對峙：東晉、南朝之交，東晉--度將勢力范圍擴展到 南岸附近。到陳朝，只能保有 以南，上游又丟掉了 和荊襄，在南北對峙中處于明顯劣勢。
十六國與北朝
1.十六國時期
（1）十六國：東晉統(tǒng)治南方的時候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)。最主要的有15個，加上西南地區(qū)的 合稱“十六國”
（2）北方的民族融合：北方少數(shù)民族政權(quán)采用中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的 在長期混戰(zhàn)中，原有族群布局被打亂，各族彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小。
（3）前秦統(tǒng)一北方
4世紀下半葉， 建立的前秦統(tǒng)一北方。
（4）淝水之戰(zhàn)：前秦統(tǒng)一北方后，大舉進攻東晉，被擊敗于 。強大的前秦政權(quán)迅速崩潰。
2.北朝
（1）北魏統(tǒng)一北方
4世紀末，鮮卑 建立的北魏強大起來，于439年統(tǒng)一北方。
（2）北魏孝文帝改革
①時間：世紀后期。
②內(nèi)容：將都城從平城遷到 ，遷到洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽，死后不得歸葬平城；以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，改說______；改鮮卑姓為 其中皇族拓跋氏改姓元，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一-等高門，并鼓勵他們與 高門士族通婚。
③影響：順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾，促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及 的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。
（3）北方政權(quán)的更替
①6世紀前期，北魏分裂為 和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代。上述5個王朝合稱
②北周滅掉北齊，不久， 取代北周，統(tǒng)一全國。
【鞏固訓(xùn)練】
1.漢朝規(guī)范了服飾制度，交領(lǐng)右衽、束發(fā)戴冠成為社會服飾規(guī)范。在漢代服飾考古資料中極少能見到左衽服；而魏晉墓壁畫中有很多貴族和平民女子穿的是左衽的窄袖衫、寬袖衫。這一變化主要是源于( )
A.審美標準的差異 B.繪畫風(fēng)格的影響
C.民族文化的交融 D.佛教文化的傳播
2.有學(xué)者指出，縱觀中華民族的發(fā)展史，不難看出這樣一條軌跡：先秦時期的民族交融促成了中華民族歷史上第一個新型統(tǒng)一帝國的出現(xiàn)，魏晉南北朝時期的民族交融帶來了中華民族的第二次大統(tǒng)一和大發(fā)展的高潮。對此理解正確的是( )
A.先秦和魏晉南北朝時期社會動蕩 B.中國歷史有兩次分裂與統(tǒng)一
C.民族交融為統(tǒng)一和繁榮奠定基礎(chǔ) D.隋唐是中國歷史發(fā)展的頂峰
3.魏晉南北朝時期，《孝經(jīng)》儼然成為顯學(xué)，編纂家訓(xùn)、家規(guī)蔚然成風(fēng)。如北齊顏之推編寫的《顏氏家訓(xùn)》。這一時期，父子相傳、世代相襲的儒學(xué)“家學(xué)化”風(fēng)氣熾盛。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要源于( )
A.官學(xué)教育的衰微 B.門閥士族的強勢
C.基層教化的發(fā)展 D.玄學(xué)思潮的興起
4.三國時期，士大夫們突破了漢末品評人物以道德情操為主的做法，他們引入了陰陽五行理論，把陰陽五行與人的才智、性情、外貌、舉止、道德看成緊密聯(lián)系的整體，逐漸形成更加全面的人物品評標準。這反映出，三國時期( )
A.儒學(xué)正統(tǒng)地位發(fā)生動搖 B.傳統(tǒng)道德秩序趨向解體
C.時代變化促進觀念革新 D.玄學(xué)盛行影響品評標準
5.前秦皇帝苻堅認為：“西戎荒俗，非禮儀之邦。羈縻之道，服而赦之，示以中國之威，導(dǎo)以王化之法，勿極武窮兵，過深殘掠。”他以“中國”“華夏”自居，以敕封的形式讓邊疆地區(qū)的各少數(shù)民族首領(lǐng)管理自己民族的事務(wù)。其言行( )
A.源于華夷之防的觀念 B.有助于緩和社會矛盾
C.促進少數(shù)民族封建化 D.導(dǎo)致了北方陷入分裂
6.《晉書·陶侃傳》記載，陶侃為武昌太守時“立夷市于郡東，大收其利”。《梁書·張稷傳》亦載：“郁州（今屬連云港市）接邊陲，民俗多與魏人交市。”此類記載所反映的現(xiàn)象表明，這一時期( )
A.海外貿(mào)易增加財政收入 B.市鎮(zhèn)興起維護了時局穩(wěn)定
C.互市交易促進民族交往 D.榷場的設(shè)立帶動民間交流
7.南北朝時期，南朝官員陳慶之原來認為：“魏朝甚勝，尤曰五胡，正朔相承，當(dāng)在江左?！钡鍪贡蔽耗慷寐尻栵L(fēng)貌后卻感慨道：“昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳?！辈牧媳砻? )
A.北魏政權(quán)更迭頻繁 B.中國經(jīng)濟重心已開始南移
C.南北文化隔閡增大 D.北魏改革縮小了南北差異
8.北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法( )
A.深受儒家影響 B.借鑒南朝經(jīng)驗
C.沿襲鮮卑傳統(tǒng) D.意在托古改制
9.北魏孝文帝遷都洛陽后規(guī)定：鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽；以漢族服飾取代鮮卑服飾；朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語；改鮮卑姓為漢姓。孝文帝的這些措施( )
A.目的是完成北方的統(tǒng)一 B.順應(yīng)民族交融的歷史趨勢
C.解決了鮮卑族內(nèi)部矛盾 D.消除了不同民族間的隔閡
10.匈奴人劉淵冒頓單于之后，因西漢曾經(jīng)以公主和親冒頓，故冒姓劉氏，稱漢王，建立漢國（304—329年）。劉淵稱漢王后下令說：“昔我太祖高皇帝（漢高祖劉邦）以神武應(yīng)期，廓開大業(yè)……孤今猥為群公所推，紹修三祖之業(yè)?！边@表明( )
A.漢代民族交流交融加速 B.民族政權(quán)華夏認同增強
C.匈奴政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱 D.漢匈政治聯(lián)系日益密切
參考答案
1.答案：C
解析：漢朝服飾基本是右衽服，到魏晉時出現(xiàn)許多貴族和平民女子穿的是左衽的窄袖衫、寬袖衫，結(jié)合所學(xué)可知，左衽的窄袖衫是少數(shù)民族的服飾，寬袖衫是漢族的主要服飾，故這一變化是民族文化的交融的結(jié)果，故選C；A不是根源，排除；B項不是主要原因，排除；材料中服飾與佛教文化無關(guān)，排除D。
2.答案：C
解析：本題考查民族交融對歷史發(fā)展進程的影響。材料“先秦時期的民族交融……帶來了中華民族的第二次大統(tǒng)一和大發(fā)展的高潮”體現(xiàn)的是民族交融為統(tǒng)一和繁榮奠定基礎(chǔ)，故C項正確。A項不符合材料主旨，排除；B、D項說法明顯錯誤，排除。
3.答案：B
解析：本題考查魏晉南北朝時期教育的發(fā)展。根據(jù)材料“魏晉南北朝時期,《孝經(jīng)》儼然成為顯學(xué),編纂家訓(xùn)、家規(guī)蔚然成風(fēng)。如北齊顏之推編寫的《顏氏家訓(xùn)》。這一時期,父子相傳、世代相襲的儒學(xué)‘家學(xué)化’風(fēng)氣熾盛”,可得出,魏晉南北朝時期,門閥士族勢力強大,為了維護家族利益,他們重視儒學(xué)教育,故B項正確;材料未體現(xiàn)“官學(xué)教育的衰微”,故A項錯誤;材料未涉及“儒學(xué)世俗化的發(fā)展”,故C項錯誤;材料與“玄學(xué)思潮的興起”無關(guān),故D項錯誤。綜上所述,本題選擇B選項,
4.答案：C
解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是三國時期(中國)。據(jù)題意可知,三國時期士大夫?qū)θ瞬诺脑u判標準范圍擴大,不僅僅局限于道德情操,這是因為在三國紛爭的局面下,對于人才有了更高的要求,說明是時代變化促進了觀念的革新,C項正確;儒學(xué)的正統(tǒng)地位始終沒有動搖過,排除A項;材料反映的是評判人才的標準,不能說明傳統(tǒng)道德秩序趨向解體,排除B項;玄學(xué)的盛行是在三國以后的兩晉時期,排除D項。故選C項。
5.答案：B
解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)題干材料信息“服而赦之，示以中國之威，導(dǎo)以王化之法”“以‘中國’‘華夏’自居”“讓邊疆地區(qū)的各少數(shù)民族首領(lǐng)管理自己民族的事務(wù)”可知，前秦皇帝的言行一定程度上有助于緩和社會矛盾，推動社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，B項正確；“華夷之防”強調(diào)的是漢族和少數(shù)民族的差異性，材料強調(diào)的是前秦開明的民族政策，排除A項；材料強調(diào)的是前秦開明的民族政策，不是少數(shù)民族的封建化，排除C項；苻堅的言行有利于緩和社會矛盾，并沒有導(dǎo)致北方陷入分裂，D項與史實不符，排除D項。故選B項。
6.答案：答案：C
解析：根據(jù)材料“立夷市于郡東，大收其利”“郁州（今屬連云港市）接邊陲，民俗多與魏人交市。”可知，魏晉南北朝時期，漢族與少數(shù)民族的互市交易，這有利于民族之間交往交流，C項正確。材料反映的國內(nèi)貿(mào)易，不涉及海外貿(mào)易，排除A項；市鎮(zhèn)興起主要在明清時期，排除B項；榷場的設(shè)立是在宋朝時期，排除D項。
7.答案：D
解析：據(jù)材料“陳慶之原來認為……但他出使北魏目睹洛陽風(fēng)貌后感慨……”可知，南朝時期官員陳慶之原來認為北魏雖強盛也不過是五胡之一，漢家正統(tǒng)的傳承是在東晉，但是當(dāng)他親臨洛陽之后看到文化和經(jīng)濟生活都很發(fā)達，這反映通過孝文帝改革，促進了經(jīng)濟發(fā)展，縮小了與南方的差距，故選D項；據(jù)材料“出使北魏目睹洛陽”可知，陳慶之只提到了孝文帝時期北魏的狀況，北魏政權(quán)更迭頻繁與主旨不符，排除A項；中國經(jīng)濟重心開始南移的時間是唐朝安史之亂以后，北魏時期經(jīng)濟重心依然在北方，排除B項；據(jù)材料“魏朝甚勝，尤曰五胡……衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”可知，孝文帝改革推動了北魏政權(quán)的封建化，有利于民族的交融，南北文化隔閡增大與史實不符，排除C項。
8.答案：A
解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。據(jù)材料可知，詔令中提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴刑所制”“齊之以法，示之以禮”，“務(wù)從寬仁”體現(xiàn)了儒家的仁愛思想；“民由化穆，非嚴刑所制”強調(diào)了道德教化而非單純依靠嚴刑峻法；“齊之以法，示之以禮”則體現(xiàn)了禮法結(jié)合的觀念，這些理念體現(xiàn)了儒家的仁政、德治和禮法并用的思想，A項正確；材料中并未提及借鑒南朝經(jīng)驗，排除B項；這些理念與鮮卑傳統(tǒng)的嚴刑峻法有所不同，并非沿襲鮮卑傳統(tǒng)，排除C項；孝文帝修定律法的目的是為了更好地治理國家，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展，而非僅僅為了托古改制，排除D項。故選A項。
9.答案：B
解析：據(jù)材料“統(tǒng)一說漢語；改鮮卑姓為漢姓”可知，孝文帝遷都洛陽后的一系列規(guī)定，明顯是在推動鮮卑族與漢族的文化融合，因此順應(yīng)了民族交融的歷史趨勢，故選B項；孝文帝的改革是在遷都洛陽后進行的，此時北魏已經(jīng)完成北方的統(tǒng)一，排除A項；孝文帝的改革在一定程度上能夠緩和鮮卑族和漢族的民族矛盾，但部分鮮卑貴族強烈反對，激化了鮮卑族內(nèi)部的矛盾，排除C項；“消除了”表述過于絕對，且孝文帝的改革并未消除不同民族間的隔閡，只是有所緩和，排除D項。
10.答案：B
解析：本題考查魏晉南北朝時期的民族關(guān)系。根據(jù)材料可知,匈奴后裔冒劉淵建立政權(quán),這一舉措意在繼承漢朝正統(tǒng),說明少數(shù)民族政權(quán)對于華夏的認同感增強,B正確。材料未體現(xiàn)漢代民族交融,排除A:材料未涉及匈奴政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ),排除C:材料未體現(xiàn)漢匈政治聯(lián)系,排除D。

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