資源簡介

第1課　中華文明的起源與早期國家
課程標準 重難點 知識點
1. 通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。2. 通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征 1. 了解石器時代中國境內(nèi)具有代表性的文化遺存分布，認識中華文明起源的特點。2. 了解新舊石器時代物質(zhì)生產(chǎn)水平與社會發(fā)展程度，把握社會發(fā)展規(guī)律。3. 認識分封制和宗法制等概念，掌握早期國家政治文明的特點 1. 石器時代。2. 文化遺存。3. 世襲制。4. 井田制。5. 宗法制。6. 分封制
　　閱讀課文第一子目，解決下列問題。
1. 對照時間軸，將對應(yīng)的社會組織形式、考古學文化分期和代表性文化遺存分別填入下面的示意圖中。
2. 完成下面所示的母系氏族社會和父系氏族社會對比簡表，分析這些變化產(chǎn)生的根本原因。
母系氏族社會 父系氏族社會
特征 氏族成員共同勞動，成果共享
3. 讀右圖，你能從圖中得出的正確信息有____________(將正確序號寫在橫線上)。據(jù)此概括中華文明起源的特點。
①遺址分布廣泛但不均衡
②以黃河流域、長江流域為主干，形成多個文化圈
③大部分使用打制石器
④以中原地區(qū)為核心
活動二：認識神話傳說、傳世文獻、考古材料等不同史料的價值，嘗試用史料作為論據(jù)來論證自己的觀點。　　
閱讀課文第二子目，解決下列問題。
1. 說說你知道的有關(guān)三皇五帝的遠古神話傳說。你認為這些神話傳說有史料價值嗎？
2. 據(jù)材料，指出國家形成的重要標志。結(jié)合課文第二子目中陶寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)，說明龍山文化時代出現(xiàn)了國家的初始形態(tài)。
材料　國家是文明社會的概括……國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立。
——[德]恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》
3. 閱讀課文第5頁“學思之窗”，關(guān)于啟的繼位，《史記》和《戰(zhàn)國策》兩部傳世文獻為什么會出現(xiàn)不同的說法？我們了解上古歷史還需要哪些史料？
　　
閱讀課文第三子目，解決下列問題。
材料一　殷道衰，諸侯或不至……殷復興，諸侯歸之。
——[西漢]司馬遷《史記》
材料二
圖一 圖二
1. 指出商朝為管理地方實行的制度。據(jù)材料一，概括這一制度的特點。
2. 據(jù)材料二，分別指出圖一和圖二反映的西周主要的政治制度。這兩大制度反映了西周時期的哪些國家特征？
3. 結(jié)合課文，概括商周時期社會經(jīng)濟發(fā)展的主要特征。
第1課　中華文明的起源與早期國家
【活動方案】
活動一
1. ①母系氏族社會　②父系氏族社會　③新石器時代(磨制石器)　④元謀人遺址　⑤龍山文化、紅山文化、良渚文化
2. 父系氏族社會特征：財產(chǎn)私有、貧富分化；階級分化，出現(xiàn)權(quán)貴階層；形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。根本原因：生產(chǎn)力的提高。
3. ①②④。中華文明起源的特點：本土性、多元性、以中原地區(qū)為核心。
活動二
1. 傳說：倉頡造字、神農(nóng)嘗草。史料價值：神話傳說有夸張和添加的成分，但其中可能保留著描寫社會組織發(fā)展情景和人民生產(chǎn)生活勞動的遠古記憶，在某種程度上可能包含著歷史事實，能夠為年代相近的考古文化提供某種程度的參照。
2. 重要標志：階級分化；凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立。說明：陶寺遺址墓葬等級分明，說明階級階層分化明顯；出現(xiàn)宮殿建筑和各種禮器，說明出現(xiàn)了凌駕于社會之上的強制性的公共權(quán)力。
3. 原因：《史記》和《戰(zhàn)國策》兩部傳世文獻都是后人對上古時代的追述和概括。史料：將傳世文獻與考古材料相結(jié)合，特別是與出土器物上的甲骨文、青銅銘文等相結(jié)合，以上是認識上古歷史的基本途徑。
活動三
1. 制度：內(nèi)外服制。特點：以部族聯(lián)盟為基礎(chǔ)，集權(quán)程度不高，管理比較松散。
2. 圖一：分封制。圖二：宗法制。國家特征：政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合，形成“家國一體”的局面；以血緣關(guān)系為紐帶；層層分封，等級森嚴。
3. 主要特征：奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮；實行奴隸主土地國有制；青銅鑄造業(yè)比較發(fā)達。

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