資源簡(jiǎn)介

(共21張PPT)
中國(guó)科幻
貫通過去與未來
鏈接中國(guó)與世界
學(xué)習(xí)目標(biāo)
感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價(jià)值，明確文化交流互鑒的途徑和意義。
理解對(duì)待外來文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)與對(duì)待外來文化的正確態(tài)度。理解立足國(guó)情，交流互鑒。
正確吸收和借鑒外來文化的有益成果，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
課標(biāo)要求
必備知識(shí)
關(guān)鍵能力
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
正確對(duì)待外來文化。
教學(xué)難點(diǎn)
立足國(guó)情，交流互鑒。
8.3 正確對(duì)待外來文化
第八課 學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果
主議題
中國(guó)科幻應(yīng)如何既借鑒，又契合東方思維模式？
子議題
1.如何正確看待和評(píng)價(jià)中國(guó)科幻的兩條相反路徑？
2.中國(guó)科幻應(yīng)如何面向世界博采眾長(zhǎng)以更好發(fā)展？
3.中國(guó)科幻的健康發(fā)展應(yīng)如何契合東方思維模式？
議題1：如何正確看待和評(píng)價(jià)中國(guó)科幻的兩條相反路徑？
與西方不同，中國(guó)古代社會(huì)沒有明顯的宗教傳統(tǒng)，理性思維萌芽較早。直到明朝初期，中國(guó)在科學(xué)技術(shù)水平上仍然雄冠世界。這些背景使得中國(guó)古代文人早早就從自然角度來看待世界。浩如煙海的中國(guó)古代文獻(xiàn)中有頗具科幻色彩的些許文字，比處在“黑暗中世紀(jì)”的西方同時(shí)代要多得多。發(fā)展中國(guó)科幻，我們只需要從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位。
相對(duì)于已經(jīng)發(fā)生過的現(xiàn)實(shí)，200多年后未來場(chǎng)景的構(gòu)建，其實(shí)并不是非常困難，“大家畢竟經(jīng)歷了二三十年西方未來科幻影視的洗禮了，已經(jīng)基本形成了一套觀眾都接受的未來科幻美學(xué)系統(tǒng)，我們沒必要去顛覆它，書里也有大量有關(guān)未來的描述，咱也不用自己發(fā)明。中國(guó)科幻的出路就是要全面學(xué)習(xí)西方的文化、技術(shù)、美學(xué)系統(tǒng)、未來場(chǎng)景。
1. 近代以來對(duì)待外來文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
一、面向世界 博采眾長(zhǎng)
全盤西化論：
該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時(shí)期，形成于20世紀(jì)30年代，主要人物是胡適、陳序經(jīng)等人。它認(rèn)為百事不如人，物質(zhì)不如人，制度不如人，道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人，肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌地地去學(xué)人家。
文化復(fù)古主義：
是近代產(chǎn)生的一種文化思潮，它是在中西文化的對(duì)撞中產(chǎn)生的。復(fù)古主義的代表人物是康有為、林紓、章士釗。認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的，中國(guó)文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，他們堅(jiān)決反對(duì)西化主張，要求返回孔孟之道，在社會(huì)上提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古。
民族虛無主義
守舊主義、封閉主義
一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義，是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。
盲目照搬西方文化的全盤西化論，一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化,是一種“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的表現(xiàn)。
歷史和實(shí)踐證明：文化復(fù)古主義和全盤西化論這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
民國(guó)石印版《鏡花緣》
對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化。
——毛澤東
社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽地吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。
——鄧小平
議題2：中國(guó)科幻應(yīng)如何面向世界博采眾長(zhǎng)以更好發(fā)展？
二十世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)正式步入現(xiàn)代，鐵路、輪船、電報(bào)等已經(jīng)成為都市生活的組成部分，相當(dāng)一部分國(guó)人有了最初的“科技體驗(yàn)”。“聲光電化”取代“經(jīng)史子集”，成為中國(guó)知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)的核心部分。一大批現(xiàn)代知識(shí)分子，為科幻文學(xué)準(zhǔn)備了最初的讀者群。在日本的魯迅先生也翻譯了大量的威爾斯和凡爾納的經(jīng)典小說，希望以科幻小說的形式，為國(guó)人傳播西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。
隨著科技的不斷進(jìn)步和人類對(duì)宇宙、未來等未知領(lǐng)域的探索欲望增強(qiáng)，科幻影視的創(chuàng)意源泉將更加豐富多元。科幻的特殊在于，它還沒建立起成熟的工業(yè)模式，但影視行業(yè)無須照搬，也不能照搬，應(yīng)該既從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，又從西方科幻美學(xué)系統(tǒng)中學(xué)習(xí)借鑒。
2. 文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)
（2）原因
文化既是民族的，又是世界的。
文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，面向世界、博采眾長(zhǎng)是尊重文化多樣性的體現(xiàn)。
在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間交流和交融，既是人類文明發(fā)展的動(dòng)力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
（1）心態(tài)
文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
拓展1：文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
文化事業(yè) 文化產(chǎn)業(yè)
區(qū)別 含義不同 是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品,它不以賺錢為目的。產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性 是以營(yíng)利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂性、益智性
生產(chǎn)目的不同 生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營(yíng)利為目的; 生產(chǎn)商品，以營(yíng)利為目的。
資本來源不同 國(guó)家或社會(huì) 企業(yè)
機(jī)構(gòu)性質(zhì)不同 事業(yè)單位 企業(yè)單位
運(yùn)營(yíng)機(jī)制不同 社會(huì)效益 經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益
調(diào)控方式不同 直接 間接
聯(lián)系 文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。 拓展2：“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”與“面向世界，博采眾長(zhǎng)”的區(qū)別
(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新：著眼于繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。這是文化縱向積累的過程，主要側(cè)重于民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。
(2)面向世界，博采眾長(zhǎng)：不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合，即面向世界，博采眾長(zhǎng)，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這是文化橫向積累的過程，主要側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒與融合。
議題3：中國(guó)科幻的健康發(fā)展應(yīng)如何契合東方思維模式？
科幻是西方工業(yè)化和科學(xué)革命的產(chǎn)物，自傳入中國(guó)以來，西方科幻的各個(gè)類型幾乎都被中國(guó)作家書寫?？苹米骷彝鯐x康坦言，中國(guó)科幻曾直接受哺于西方科幻文學(xué)。但中國(guó)科幻發(fā)展到今天，已不僅僅是對(duì)西方科幻的模仿和復(fù)制?？苹檬鞘澜缧缘?，它關(guān)注的是全人類的生存和命運(yùn)，中西方科幻的內(nèi)核相通，不同的是視角。
中國(guó)科幻作家們認(rèn)為，中國(guó)科幻走過120年的歷程，卻又不止于120年。從“夸父逐日”“嫦娥奔月”的神話傳說，到屈原在《天問》中對(duì)日月星辰、天地自然的發(fā)問，古人對(duì)浩瀚宇宙的思索與現(xiàn)代科幻一脈相承。
今天中國(guó)科幻創(chuàng)作在試圖找回古人的想象，從中國(guó)歷史和哲學(xué)中探尋如何構(gòu)造世界。中國(guó)科幻迎來今天的蓬勃發(fā)展，也正是因?yàn)榧任樟耸澜缥幕膬?yōu)秀營(yíng)養(yǎng)，又深深植根于中國(guó)文化的土壤。
（1）必要性（原因）：
古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國(guó)的問題。
（2）重要性：
外來文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。
（3）實(shí)踐意義：
中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。
二、立足國(guó)情 交流互鑒
1. 文化交流互鑒的原因
2. 文化交流互鑒的要求
立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。
注意：文化交流首先要發(fā)展好維護(hù)好本民族文化，要堅(jiān)守文化的民族性。
拓展： 在文化交流中既要做到 “以我為主、為我所用” 又要做到“海納百川” “博采眾長(zhǎng)” 二者是否矛盾 為什么
不矛盾。①以我為主、為我所用有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于保持文化的民族特色。②文化交流中“海納百川” “博采眾長(zhǎng)” 表明文化競(jìng)爭(zhēng)不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作、共處。③只有以我為主、為我所用才能更好地“海納百川” “博采眾長(zhǎng)”，只有“海納百川” “博采眾長(zhǎng)” 才能更好地保持民族特色，弘揚(yáng)民族文化。
3. 怎樣促進(jìn)民族文化創(chuàng)新與發(fā)展
（1）根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。
（2）繼承傳統(tǒng)、推陳出新（基本途徑之一、縱向）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，推陳出新。革故鼎新。
（3）面向世界、博采眾長(zhǎng)（基本途徑之二、橫向）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合， 必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。
（4）立足國(guó)情，交流互鑒，同時(shí)要以我為主、為我所用。
（5）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向： 反對(duì)全盤西化論“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，反對(duì)文化復(fù)古主義的“守舊主義”和“封閉主義”
（6）人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)新必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，關(guān)注人民群眾精神文化需求。
課堂總結(jié)
正確對(duì)待外來文化
面向世界
博采眾長(zhǎng)
兩種激進(jìn)觀點(diǎn)
保持開放心態(tài)
立足國(guó)情
交流互鑒
原因
要求
課堂練習(xí)
1．2024年6月13日，國(guó)家文物局宣布，由國(guó)家文物局考古研究中心、中國(guó)科學(xué)院深海科學(xué)與工程研究所、中國(guó)南海博物館聯(lián)合組隊(duì)，對(duì)南海西北陸坡一號(hào)、二號(hào)沉船遺址開展了深海考古調(diào)查，目前共提取出水文物900余件套，實(shí)證了中國(guó)先民開發(fā)、利用、往來南海的歷史事實(shí)，再現(xiàn)了明代中期海上貿(mào)易的繁盛景象。這些出水文物（ ）
①彰顯了中國(guó)開放包容的理念，積極吸收外來文化的有益成果
②作為文化載體，承載、表達(dá)和展現(xiàn)著中華文化中海洋文明的特質(zhì)
③是民族生存與發(fā)展的精神根基，體現(xiàn)了中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)
④是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，也是對(duì)外文化交流的見證
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
2．第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上，文藝表演《攜手同行》篇將表演推向了高潮:“白鷺精靈”遨游星海之中，隨著清麗的越劇唱腔，數(shù)百名大學(xué)生手持發(fā)光金桂點(diǎn)亮綿延悠長(zhǎng)的“金桂之江”，亞洲各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地標(biāo)性建筑共同呈現(xiàn)，構(gòu)成各美其美、美美與共的亞洲畫卷，深深打動(dòng)了來自各國(guó)的觀眾。開幕式《攜手同行》文藝表演（ ）
①增強(qiáng)了亞洲各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同
②促進(jìn)了亞洲各國(guó)文明間的交流互鑒
③堅(jiān)持了以我為主、為我所用的原則
④堅(jiān)持了求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
3．2024年4月1日，“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀(jì)的中法交往”展覽在故宮博物院文華殿開幕。展覽以中法兩國(guó)外交、文化和藝術(shù)交流為主題，展出了故宮博物院、凡爾賽宮以及其他收藏機(jī)構(gòu)的約200件文物精品，開啟了一場(chǎng)跨越時(shí)空的藝術(shù)“對(duì)話”之旅。這場(chǎng)藝術(shù)“對(duì)話”的主旨應(yīng)包括（ ）
①美美與共，包容互鑒
②各美其美，彰顯優(yōu)越
③棄糟取精，為我所用
④求同存異，增進(jìn)理解
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
B

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