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2025屆高考歷史一輪復習講義
從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固之諸侯紛爭與變法運動
知識點講解
知識點一　列國紛爭與華夏認同
1.列國紛爭
表現(xiàn) 春秋五霸 齊國、晉國、楚國、吳國、越國等先后建立了霸權。
戰(zhàn)國七雄 三家分晉、田氏代齊，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大諸侯國。
結(jié)果 周朝傳統(tǒng)的[1]　政治秩序　完全被破壞，周王室在公元前256年被秦國吞并。
　　　　　　　　　　　春秋戰(zhàn)國時期列國紛爭的影響
（1）災難：春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭造成了大量人員傷亡，給廣大人民帶來了災難和痛苦。
（2）進步：戰(zhàn)爭迫使各國進行富國強兵的改革，推動了社會轉(zhuǎn)型。
（3）統(tǒng)一：戰(zhàn)爭中大國兼并小國，為國家的最終統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
2.華夏認同
（1）表現(xiàn)：春秋時期，中原各國自稱為“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，周邊民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念。進入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。
（2）影響：華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。
知識點二　經(jīng)濟發(fā)展與變法運動
1.經(jīng)濟發(fā)展
農(nóng)業(yè) ①生產(chǎn)工具進步：[2]　鐵制　農(nóng)具開始使用，牛耕得到推廣。 ②興建水利工程：如都江堰、鄭國渠、芍陂。
手工業(yè) 分工更加細密，產(chǎn)品刻有生產(chǎn)者姓名，對質(zhì)量負責。
商業(yè) 貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市，出現(xiàn)財力雄厚的商人。
2.變法運動
（1）背景：①春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟有重大發(fā)展。
②戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈。
（2）典型代表：秦國的商鞅變法。
目的 富國強兵
開始時間 公元前356年
主 要 內(nèi) 容 政治 [3]　獎勵軍功　，實行二十等爵制，剝奪和限制貴族特權。推行縣制，縣的主要官員由君主任免。
經(jīng)濟 [4]　重農(nóng)抑商　，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；統(tǒng)一度量衡。
文化 燒毀詩書，制定法律，嚴刑峻法。
社會 管理 強制大家庭拆散為個體小家庭；登記戶籍，在民間實行[5]　什伍連坐　，互相糾察告發(fā)。
意義 商鞅變法順應歷史潮流，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。它使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。
　　　　　　　　　　　　　　官僚制的最初建立
通過戰(zhàn)國時期的變法運動，各國的政治制度由宗法分封制逐漸向?qū)Ｖ乒倭胖妻D(zhuǎn)變。居于行政位置上的不再是擁有封地的世襲貴族，而是由君主任命、領取俸祿、可隨時罷免的國家官吏。官僚制是中國古代王朝最主要的政權形式，其最初建立就是在戰(zhàn)國時期。
知識點三　孔子和老子
孔子 老子
地位 儒家學派的創(chuàng)始人。 道家學派的創(chuàng)始人。
思想 內(nèi)容 ①核心觀念是“[6]　仁　 ”。 ②主張統(tǒng)治者要“[7]　　為政以德　”。 ③主張恢復西周禮樂制度，承認制度隨著時代變化應當有所改良。 ①樸素的唯物論：認為“道”是天地萬物的本原，追求天人合一。 ②樸素的辯證法：認為事物存在著矛盾，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。 ③政治：主張順其自然，[8]　　無為而治　。
教育 成就 ①主張以“有教無類”的思想辦學，推動了私學的發(fā)展。 ②對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻進行整理，后來這些文獻成為儒家經(jīng)典。 —
知識點四　百家爭鳴
1.時代背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會大變革。
2.派別及其思想
主要派別 代表人物 思想主張
儒家 孟子 認為人性善，提倡“[9]　仁政　”。
荀子 認為人性惡，主張[10]　隆禮重法　。
道家 莊子 崇尚逍遙自由。
陰陽家 鄒衍 認為五行間相互促進又相互制約，提出了“相生相勝”理論。
墨家 墨子 提倡節(jié)儉，主張“[11]　兼愛　”“非攻”“尚賢”。
法家 韓非 主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了[12]　中央集權　的政治思想。
3.影響
（1）百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次[13]　思想解放　運動。
（2）為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎，成為后世中華思想文化的源頭活水。
　　　　　　　　　　　　　　百家爭鳴的特點
（1）迎合社會大變革的時代需求。
（2）各學派之間既互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合。
（3）思想活躍，具有自由和創(chuàng)新精神。
中國古代的三種治國思想
易錯
春秋時期諸侯之間的戰(zhàn)爭是奴隸主為爭奪土地和人口進行的爭霸戰(zhàn)爭；戰(zhàn)國時期諸侯之間的戰(zhàn)爭是新興地主階級為實現(xiàn)統(tǒng)一而發(fā)動的兼并戰(zhàn)爭。
情境1　華夏認同
中國之完成為一中國，當遠自春秋戰(zhàn)國時代開始。
——錢穆 《民族與文化》
結(jié)合所學知識分析錢穆為什么這樣說。
答案　春秋戰(zhàn)國時期，在長期的爭霸兼并戰(zhàn)爭過程中，戎狄蠻夷與華夏族相互交融，華夏認同觀念形成。
情境2　春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的進步
　　在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，鐵制農(nóng)具開始出現(xiàn)，牛耕逐漸推廣……使農(nóng)作物產(chǎn)量呈現(xiàn)出上升趨勢。技術進步和產(chǎn)量提高增加了公社農(nóng)民在“私田”上勞動的興趣，公田逐漸荒蕪不治。
——摘編自張帆《中國古代簡史》
鐵制農(nóng)具、牛耕的使用對土地制度有何影響？
答案　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐漸形成。
情境3　對商鞅變法的評價
　　正是這個地處邊陲、被視為野蠻、落后的蕞爾小國，五百年后卻打敗了經(jīng)濟高度繁榮、文化異常發(fā)達的六個關東大國。
——卜憲群等《中國通史》
　　商君遺禮義，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗……功成求得矣，終不知反廉愧之節(jié)，仁義之厚。
——《漢書》
　　結(jié)合材料，說說應怎樣評價商鞅變法。
答案　應全面地看待問題，既應看到商鞅變法提高了秦軍戰(zhàn)斗力和秦國國力，為秦統(tǒng)一六國奠定基礎的一面，還應看到商鞅變法輕禮義教化，造成秦社會道義淡薄的一面。
情境4　孔子思想的現(xiàn)實意義
　　己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》
　　人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
——《論語·為政》
　　孔子的上述思想有什么現(xiàn)實意義？
答案　有利于協(xié)調(diào)人際關系、緩和社會矛盾、穩(wěn)定社會秩序，構建和諧社會；有利于社會主義精神文明建設。
概念
士階層
先秦時期的貴族階層，也是古代四民（士、農(nóng)、工、商）之一。春秋時期，士大多為卿大夫的家臣，有的以俸祿為生，有的有食田。春秋末年以后，士逐漸成為統(tǒng)治階級中知識分子的通稱。
情境5　韓非的中央集權思想
　　事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。
——《韓非子·楊權》
　　萬乘之主、千乘之君所以制天下而征諸侯者，以其威勢也。
——《韓非子·人主》
　　結(jié)合材料說說韓非的主張在戰(zhàn)國時期的地位如何。為什么？
答案　受到重視。韓非子主張變法革新，建立君主專制中央集權，符合新興地主階級富國強兵的要求，受到統(tǒng)治者推崇。
情境6　諸子的共同追求
　　他們的思想之所以具有生命力，就在于他們具有共同的政治責任感，具有強烈的歷史使命感，正是這種責任感和使命感驅(qū)使著他們直面現(xiàn)實的苦難，積極逆挽世運，以圖天下大治。
——摘編自桓占偉《百家爭鳴中的共鳴》
　　結(jié)合材料說明諸子百家提出各種主張，要實現(xiàn)的共同目標是什么。
答案　將社會從混亂中救出，重塑一個有序的社會。
探究點演練及歸納總結(jié)
探究1　戰(zhàn)國時期的諸侯變法
材料一　在經(jīng)濟比較發(fā)達的諸侯國……奪權后的地主階級，隨著封建經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎上不斷壯大。……邊遠地區(qū)的秦、楚、燕等國的社會經(jīng)濟也發(fā)展到相當水平，新興地主階級也逐漸壯大起來。然而這些諸侯國的政權仍然控制在舊貴族手中。各國地主階級的普遍發(fā)展壯大及其與舊貴族的對立，必然導致政治上的一場重大變革。這種變革，就是各國的變法運動。
——摘編自劉煥曾、張文喜《新編中國古代史》
材料二　秦國地廣人稀，荒地比較多，所以商鞅把獎勵開墾荒地作為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重點。法令規(guī)定：“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。”還規(guī)定商人必須向官府登記各種奴隸的名字和數(shù)目，以便官府攤派徭役；提高市上酒肉的稅額，要讓稅額比成本高十倍；加重關卡和市場上的商品稅，不準私自販賣糧食。
——摘編自楊寬《戰(zhàn)國史》
材料 主旨 材料一反映了戰(zhàn)國時期各諸侯國變法的經(jīng)濟、政治原因。材料二介紹了商鞅變法中的經(jīng)濟措施。
思考：
（1）根據(jù)材料一，指出戰(zhàn)國時期各諸侯國紛紛變法的政治原因。
試答：　 新興地主階級力量壯大，并與舊貴族爭奪領導權。　
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識， 概括商鞅變法中經(jīng)濟政策的特點并分析其意義。
試答：　 特點：重農(nóng)抑商，獎懲結(jié)合。意義：有利于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；有利于社會穩(wěn)定；有利于提高秦國國力，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎?！?br/>唯物史觀——戰(zhàn)國時期變法運動的必然性
（1）生產(chǎn)力的發(fā)展是各國變法風潮出現(xiàn)的根本原因。鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標志。生產(chǎn)力的發(fā)展促進了土地私有制的確立，進一步削弱了人身依附關系，引起了社會階級關系的變化。
（2）經(jīng)濟基礎的變化對上層建筑提出了新的要求。封建地主與農(nóng)民這兩個新興階級孕育成長起來，他們要求打破束縛，進一步解放生產(chǎn)力。
（3）各國激烈競爭的需要。各國新興地主階級為了發(fā)展封建經(jīng)濟和政治，增強競爭力，在激烈的兼并戰(zhàn)爭中勝出，紛紛在國內(nèi)推行變法。
（4）法家思想的推動。法家提倡順應形勢進行變革，主張以法治國，合乎當時社會發(fā)展的需求，為各國推行變法改革提供了思想理論武器。
歷史解釋——戰(zhàn)國時期各國變法的相同點
背 景 都是在封建土地私有制代替奴隸主土地國有制的基礎上進行的，新興地主階級與奴隸主貴族頑固勢力的矛盾越來越深。都是在愈演愈烈的兼并戰(zhàn)爭推動下產(chǎn)生的。
目 的 新興地主階級要求廢除奴隸主貴族的特權，發(fā)展封建經(jīng)濟，建立地主階級統(tǒng)治，對外爭取兼并戰(zhàn)爭的勝利。
方 向 都以法律形式廢除了奴隸主貴族在政治上和經(jīng)濟上的特權，并且提出了發(fā)展封建經(jīng)濟、提高政府收入、建立地主階級統(tǒng)治等措施。
性 質(zhì) 都是在法家思想指導下代表地主階級利益的封建化運動。
影 響 都在一定程度上打擊了舊的奴隸主貴族勢力，鞏固了新興地主階級的統(tǒng)治。
歷史解釋——春秋戰(zhàn)國時期所孕育的統(tǒng)一因素
政治 局勢 諸侯國間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭，使諸侯國數(shù)目減少，形成統(tǒng)一的趨勢。
各國的變法促進了舊制度的瓦解和新興地主階級統(tǒng)治的建立，商鞅變法中秦國勢力的強大為統(tǒng)一準備了條件。
經(jīng)濟 基礎 春秋以來社會生產(chǎn)力提高，各地社會經(jīng)濟聯(lián)系加強，各諸侯國經(jīng)濟交往頻繁，為統(tǒng)一創(chuàng)造了經(jīng)濟基礎。
思想 理論 法家理論的形成和發(fā)展為以后建立中央集權的封建國家奠定了基礎，為統(tǒng)一提供了理論武器。
民族 關系 民族凝聚力增強，“華夷之辨”觀念相對淡薄，民族交融進一步加強。
人民 愿望 長期戰(zhàn)爭給人民帶來深重災難，統(tǒng)一成為社會各階級的共同愿望。
歷史解釋——商鞅變法對新興地主階級意志的體現(xiàn)
（1）獎勵軍功：貴族無軍功不再授爵，提高了地主階級的政治地位和經(jīng)濟實力，同時打擊了奴隸主舊貴族的勢力。
（2）推行縣制：是向建立中央集權制度邁出的重要一步，為打破“封國”、鞏固新的土地所有制提供政治保障。
（3）“廢井田，開阡陌”，授田于百姓：以法律形式確立土地私有制度，既廢除了奴隸制的經(jīng)濟基礎，又滿足了地主階級的經(jīng)濟要求。
（4）“重農(nóng)抑商，獎勵耕織”：促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展，壯大了新興地主階級的力量。
探究2　百家爭鳴
材料　中國歷史上的戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了舉世聞名的百家爭鳴的文化局面，這是中國文化發(fā)展史上輝煌的一頁?！掇o海》對“百家爭鳴”的解釋是戰(zhàn)國時期學術界互相辯爭的風氣，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映，對當時文化學術發(fā)展有極大的推動作用。這不僅是對戰(zhàn)國時期百家爭鳴的解釋，也是對它的評價，而這樣的評價似乎并不恰當。應該說，戰(zhàn)國時期的百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”，其形成源遠流長。
——摘編自薛國中《論戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史條件》
材料主旨 材料展現(xiàn)了關于百家爭鳴局面出現(xiàn)原因的兩種觀點。
思考：材料中出現(xiàn)了兩種關于百家爭鳴局面出現(xiàn)原因的觀點，你贊成哪一種觀點？說明你的理由。
試答：　 示例一　贊成百家爭鳴是“戰(zhàn)國時期學術界互相辯爭的風氣，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映”這一觀點。理由：戰(zhàn)國時期，周王室衰微，諸侯混戰(zhàn)，士階層崛起并追求實現(xiàn)“治國平天下”的愿望；奴隸制經(jīng)濟崩潰，封建經(jīng)濟有所發(fā)展；新興地主階級要求廢除奴隸主階級特權。面對社會大變革，一批杰出思想家相互辯爭，相互學習，各自提出關于自然、社會和人生的主張，形成了百家爭鳴的局面。因此可以說，百家爭鳴是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映。　
　示例二　贊成“百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的‘風氣’，其形成源遠流長”這一觀點。理由：戰(zhàn)國時期，百家爭鳴的出現(xiàn)，絕非偶然。夏商周三代，尤其是東周春秋時期，為百家爭鳴局面的出現(xiàn)奠定了人才和思想基礎。春秋時期著名思想家孔子和老子分別是儒家和道家的創(chuàng)始人，其思想也受到先代文化的影響，他們開創(chuàng)的思想學派在戰(zhàn)國時期得到發(fā)展，可以說百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”，其形成源遠流長?！?br/>唯物史觀——百家爭鳴出現(xiàn)的歷史背景
物質(zhì)條件 鐵器和牛耕的推廣，生產(chǎn)力的顯著提高。
政治條件 分封制和宗法制走向瓦解，社會處于大變革之中。
階級關系 士階層崛起，受到統(tǒng)治者重用，其代表不同階層提出自己的主張。
教育發(fā)展 私學興起，貴族壟斷教育的局面被打破。
學術環(huán)境 相對寬松，各派學者紛紛著書立說，議論時政。
民族關系 戰(zhàn)爭促進民族交融，有利于思想文化的繁榮。
歷史解釋——諸子百家思想的相似性與差異性
（1）相似性
要求統(tǒng)一的 思想 由于諸侯分裂割據(jù)，人民渴望統(tǒng)一，諸子百家在自己的思想中都提出了統(tǒng)一的觀念。
愛民 思想 法家的“愛民”是從法律與民眾的關系著眼；儒家的“愛民”是從仁政入手；墨家的“愛民”源于兼愛；道家則立足于“無為”。
限制 君權 思想 孟子強調(diào)天子不能為所欲為；法家提出法令高于君主，要求君主帶頭守法；老子認為統(tǒng)治者必須清靜無為，努力克制自己的欲望，切忌過分壓榨人民；墨子主張“尚賢”，在一定程度上有制約君權的作用。
（2）差異性
治國理念 儒家主張“仁政”“德治”，反對嚴刑峻法；法家強調(diào)嚴刑峻法；道家主張“無為而治”。
人與自然 的關系 荀子主張“制天命而用之”；老子和莊子則主張順應自然。
人生態(tài)度 儒家主張積極入世，強調(diào)社會責任；道家主張“逍遙”的人生態(tài)度，強調(diào)“超脫”；墨家提倡“非命”，即不從命；陰陽家主張“天命觀”。
社會 倫理觀 孟子主張人性善，而荀子、韓非子主張人性惡。
家國情懷——諸子百家思想的現(xiàn)實價值
（1）儒家的“仁政”思想對現(xiàn)代社會的安定具有積極作用，對今天倡導的人本理念具有借鑒意義；“有教無類”的教育理念為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要的理論依據(jù)。
（2）道家的“無為”思想主張順應自然，對于增強環(huán)保意識，促進社會的可持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實意義。
（3）法家的法治、變革思想，對于當今中國的法治建設具有借鑒意義。
（4）墨家的“兼愛”“非攻”“尚賢”思想，成為今天平等博愛、熱愛和平、尊重人才的思想來源之一。
歷史解釋——春秋戰(zhàn)國時期國家的轉(zhuǎn)變
（1）社會組織——血緣家族逐漸削弱：各國不同程度的變法，在很大程度上打擊了舊貴族，貴族政治趨于解體；由于生產(chǎn)力的發(fā)展和家族的解體，個體小農(nóng)涌現(xiàn)，一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟成為國家的經(jīng)濟命脈，編戶成為國家控制民眾的有效方式。
（2）社會群體——士階層涌現(xiàn)：隨著貴族統(tǒng)治的瓦解，尤其是世卿世祿制度的廢除，許多貴族逐漸沒落，必須依靠文化知識自食其力，與此同時庶人則通過各種方式上升為士，士階層的流動為文化的進一步發(fā)展和交流提供了條件。
（3）文化發(fā)展——百家爭鳴的文化盛況：由于官學向私學的轉(zhuǎn)換，加之定于一尊的政權形式尚未出現(xiàn)，人們的思想處于活躍狀態(tài)，在總結(jié)前代文化的基礎之上，各家各派提出了不同的思想命題和思想主張，思想文化的發(fā)展在這一時期達到前所未有的盛況。
（4）民族交融——華夏族的形成：西周以來比較固定的民族分布格局、族群關系被打破，各民族的交融步伐加快，諸夏內(nèi)部文化的交流、匯合，加之諸夏與其他少數(shù)民族文化的交融，使得一個融合了諸族的華夏族逐漸形成，為統(tǒng)一多民族國家的形成奠定了基礎。
命題點習題講解
命題點1　傳統(tǒng)政治秩序的破壞
1.[2023江蘇]春秋時期，晉國在兼并虞國等同姓方國時，也與無終戎等北方諸戎和好，以免在同楚國爭霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當時（　D?。?br/>A.北方諸戎已融入華夏族
B.政治權力下移至卿大夫
C.楚國吳起變法成效顯著
D.宗法政治體制遭到破壞
解析　結(jié)合所學可知，春秋時期，一些大的諸侯國擴張勢力，力圖號召和控制中小諸侯國，確立其霸主地位，材料即是對此現(xiàn)象的反映，表明當時宗法政治體制遭到破壞，D項正確；根據(jù)“也與無終戎等北方諸戎和好”可知，材料只能說明晉國與北方諸戎交好，無法說明北方諸戎已融入華夏族，排除A項；材料未涉及權力下移的相關信息，排除B項；材料中給出的時間是“春秋時期”，吳起變法發(fā)生在戰(zhàn)國時期，排除C項。
命題變式
2.[2023遼寧省實驗中學等三校模擬]《左傳·成公十一年》記載，晉國的郤至與周天子爭田，周天子命屬下訟諸晉國。《左傳·僖公二十八年》記載，“衛(wèi)侯與元咺訟”于晉。衛(wèi)國大夫元咺告衛(wèi)侯殺人而發(fā)生訴訟，周襄王派王子虎審理此案，最后衛(wèi)侯敗訴。這樣的案例在《左傳》中有很多。這說明（　B?。?br/>A.土地國有制已瓦解　　B.統(tǒng)治秩序受到?jīng)_擊
C.以法治國成為主流　　D.社會矛盾更加尖銳
解析　據(jù)材料“晉國的郤至與周天子爭田”可知，周天子的權威下降，據(jù)材料“衛(wèi)國大夫元咺告衛(wèi)侯殺人而發(fā)生訴訟……衛(wèi)侯敗訴”可知，卿大夫挑戰(zhàn)諸侯的權威，綜上可知，春秋時期原有的統(tǒng)治秩序受到?jīng)_擊，故選B項；土地國有制瓦解于戰(zhàn)國時期，材料時間為春秋時期，排除A項；材料不涉及治國理論問題，排除C項；社會矛盾涉及多方面，僅由材料信息不能得出D項結(jié)論。
命題點2　春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟
3.[2022廣東]考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關系正確的是（　B?。?br/>材料 結(jié)論
A 內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝青銅器 商朝的統(tǒng)治范圍到達內(nèi)蒙古地區(qū)
B 山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片 春秋早期已經(jīng)使用鐵器
C 湖北大冶古銅礦遺址出土東周時代的陶片 大冶古銅礦的開采時間不早于東周
D 西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭） 秦朝軍隊主要使用鐵制兵器
解析　山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，B項正確；內(nèi)蒙古克什克騰旗出土的商朝青銅器可能是通過貿(mào)易等方式傳入當?shù)氐?，?nèi)蒙古地區(qū)不一定屬于商朝的統(tǒng)治范圍，排除A項；湖北大冶古銅礦遺址出土東周時代的陶片，這不能說明大冶古銅礦的開采時間不早于東周，排除C項；西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭）不代表秦朝軍隊主要使用鐵制兵器，排除D項。
命題變式
4.[2023大連模擬]戰(zhàn)國時期各國境內(nèi)都有其他國家的貨幣。燕地出土有趙、韓、魏的布幣和齊的刀幣；趙地出土有韓、魏的布幣和齊、燕的刀幣；巴蜀地區(qū)還出土過燕國的刀幣。這反映了戰(zhàn)國時期 （　B?。?br/>A.長途販運的興盛　　B.商品經(jīng)濟的發(fā)展
C.貨幣統(tǒng)一的缺失　　D.貨幣流通的廣泛
解析　貨幣是用于商品交換的一般等價物，材料中戰(zhàn)國時期各國境內(nèi)都有其他國家的貨幣，說明當時商品經(jīng)濟發(fā)展，各國之間有一定的經(jīng)濟往來，B項正確；長途販運的興盛在明清時期，排除A項；材料強調(diào)戰(zhàn)國時期商品經(jīng)濟發(fā)展，與貨幣統(tǒng)一的缺失無關，貨幣流通的廣泛也不符合材料主旨，排除C、D兩項。
命題點3　戰(zhàn)國時期的變法運動
5.[2021江蘇]有學者認為，《睡虎地秦簡·為吏之道》是供學習為吏者使用的識字課本。其末尾附錄的兩條魏律（頒布于公元前252年）規(guī)定：商賈和經(jīng)營客店者“勿令為戶”，不分給他們田地、房屋；派其從軍，殺牛犒賞全軍時，不給他們?nèi)獬?。由此可見（　D　）
A.魏律成為秦吏準繩　　B.強制耕戰(zhàn)成效顯著
C.秦國實行以吏為師　　D.抑商思想影響漸廣
解析　由對商賈和經(jīng)營客店者“不分給他們田地、房屋；派其從軍，殺牛犒賞全軍時，不給他們?nèi)獬浴笨芍?，這體現(xiàn)了抑商政策；由這兩條魏律的頒布時間遲于商鞅變法（開始于公元前356年）可知，其受到抑商政策的影響。由此可知，D項正確。
命題變式
6.[2023武漢武昌區(qū)質(zhì)檢]春秋各國，宗室貴族相互傾軋，勝者對待失敗者最常用的手段就是“分其室”；商鞅實行變法，“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”，將大家族分為小家庭，一“室”變多“戶”，由官府析分登記。這一變化說明（　D?。?br/>A.分封制度不斷強化　　B.禮樂制度不復存在
C.倫理道德日益敗壞　　D.社會轉(zhuǎn)型趨勢明顯
解析　解答本題需要重點分析變化后的內(nèi)容，具體分析如下：
春秋戰(zhàn)國時期，分封制度逐漸瓦解，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期禮樂制度仍有一定的影響力，排除B項；材料與倫理道德無關，排除C項。
命題點4　諸子思想
7.[2023新課標卷]荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學者，他的學生韓非、李斯則是法家學派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是（　A?。?br/>A.“起法正以治之，重刑罰以禁之”
B.“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C.“道之以德，齊之以禮，有恥且格”
D.“絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”
解析　荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學者，他認為人性惡，主張隆禮重法；韓非、李斯作為法家學派代表人物，均主張嚴刑峻法。三人在治國方略上共同主張的是重刑罰，故A項正確。“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自《孟子》、“道之以德，齊之以禮，有恥且格”出自《論語》、“絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”出自老子的《道德經(jīng)》，均不符合材料中重刑罰的治國方略，B、C、D三項均排除。
命題變式
8.[2021山東]儒家學派重視禮樂，宣揚“樂文同則上下和”；墨家學派認為樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者（　B?。?br/>A.文化取向的迥異　　　B.政治立場的不同
C.學術觀點的分歧　　　D.生活態(tài)度的差異
解析　儒家學派代表的是統(tǒng)治階級的利益，墨家學派代表的是被統(tǒng)治階級的利益，二者對“樂”的看法不同，反映出兩者不同的政治立場，故B項正確。
命題點1　傳統(tǒng)政治秩序的破壞
1.[2022河北]“太子”在周代是對天子、諸侯權位繼承人的稱謂。該詞在西周時期青銅器銘文和其他文獻中絕少見到，而在春秋時期開始頻繁出現(xiàn)。這一現(xiàn)象（　D?。?br/>A.反映社會尊卑有序　　　B.表明分封制逐漸瓦解
C.體現(xiàn)權力過渡平穩(wěn)　　　D.說明宗法制遭到破壞
解析　西周時期實行嫡長子繼承制，默認嫡長子為太子，不需要明示，故“太子”一詞在西周時期青銅器銘文和其他文獻中絕少見到；而春秋時期，“太子”一詞開始頻繁出現(xiàn)，說明太子并非法定，宗法制遭到破壞，爭奪“太子”之位的現(xiàn)象較多，故D項正確。材料反映的是宗法制遭到破壞，而不能反映社會尊卑有序，故A項排除；繼承問題與分封制沒有直接關系，故B項排除；材料體現(xiàn)的是對“太子”之位的激烈爭奪，而無法體現(xiàn)權力過渡平穩(wěn)，故C項排除。
2.[2020全國卷Ⅰ]據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝（　D　）
A.禮樂制度不復存在　　　　B.王位世襲制度消亡
C.宗法制度開始解體　　　　D.分封制度受到挑戰(zhàn)
解析　根據(jù)材料可知，楚國周邊地區(qū)歸附楚國后，楚國國君要求周王提升爵位等級被拒，隨后自封為武王，這說明分封制度受到挑戰(zhàn)，故D項正確。春秋時期禮樂制度走向瓦解，但當時這一制度仍然存在，故A項錯誤。材料沒有涉及王位世襲制度，且王位世襲制度并未消亡，故B項錯誤。C項由材料得不出來，排除。
3.[2021重慶]西周、春秋時期的“家”，多為一個政治單位，與國對稱，即孟子所謂“千乘之國”“百乘之家”；戰(zhàn)國至秦漢時期，“家”成為一個社會生產(chǎn)、生活單位，即史書中所謂“編戶齊民”。出現(xiàn)這種變化的主要原因是（　A?。?br/>A.分封制的瓦解　　B.法家思想的發(fā)展
C.宗法制的建立　　D.儒家思想的影響
解析　西周、春秋時期，分封制下，諸侯建立國，卿大夫建立家，所以“家”是一個政治單位；而戰(zhàn)國至秦漢時期，隨著分封制的瓦解，“家”成為一個社會生產(chǎn)、生活單位，其已經(jīng)不再具有政治意義，A項正確；材料中“家”的變化與法家、儒家思想無關，B、D兩項均排除；宗法制建立于西周時期，且與材料中所述現(xiàn)象無關，C項排除。
命題點2　春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟
4.[2022江蘇]據(jù)學者考證，春秋末年，陳國司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國人驅(qū)逐，逃亡到鄭國。這一考證可以說明（　C?。?br/>A.官僚政治的腐朽
B.貴族與農(nóng)民階級矛盾尖銳
C.土地制度的變動
D.諸侯權威遭到卿大夫挑戰(zhàn)
解析　由“春秋末年，陳國司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納”可知，轅頗的措施類似于魯國的“初稅畝”；由“遭到擁有一定數(shù)量田地的國人驅(qū)逐，逃亡到鄭國”可知，當時陳國已經(jīng)出現(xiàn)土地私有化的現(xiàn)象，C項正確。春秋時期實行的依然是貴族政治而非官僚政治，A項錯誤。春秋時期的“國人”不屬于農(nóng)民范疇，B項錯誤。材料中的改革措施與挑戰(zhàn)諸侯權威無關，D項錯誤。
5.[2023海南]據(jù)《史記·周本紀》載，周武王率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有三十萬兵力。這一變化主要是因為（　B?。?br/>A.軍事理論的形成　　　B.生產(chǎn)方式的變革
C.政治制度的演進　　　D.地形地勢的利用
解析　
A項 材料強調(diào)的是西周王室軍隊人數(shù)與戰(zhàn)國諸侯軍隊人數(shù)的對比，反映的是諸侯力量的不斷強大，分封制逐漸走向瓦解。軍事理論用于指導戰(zhàn)爭，無法解釋軍隊人數(shù)變化的原因。 ×
B項 根據(jù)材料信息可知，到了戰(zhàn)國晚期，就連七國中最小的韓國也有三十萬兵力；結(jié)合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具和牛耕的使用推動了生產(chǎn)力的進步和生產(chǎn)關系的變革，而這又進一步推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展，從而促進了人口的迅速增加，為軍隊人數(shù)的增加提供了條件。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，故生產(chǎn)方式的變革是材料所述變化的主要原因。 √
C項 春秋戰(zhàn)國時期是社會轉(zhuǎn)型時期，舊制度如分封制、宗法制走向瓦解，新制度如官僚制逐步形成。諸侯國力量的強大是推動分封制等舊制度走向瓦解的重要原因，故政治制度的演進是材料所述現(xiàn)象帶來的結(jié)果而非原因。 ×
D項 地形地勢的利用與材料反映的軍隊人數(shù)的增加無直接關聯(lián)。 ×
6.[2023全國卷乙]孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。”這一觀點所依托的時代背景是（　C?。?br/>A.休養(yǎng)生息政策的實施　　B.井田制度的繁榮
C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的發(fā)展　　D.商業(yè)活動的衰退
解析　孟子生活在戰(zhàn)國時期。春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的逐漸推廣，提高了社會生產(chǎn)力。伴隨著封建土地私有制的確立，以一家一戶為單位男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成。小農(nóng)經(jīng)濟下，農(nóng)民努力提高耕作技術，實現(xiàn)自給自足。由此可知，孟子提出材料中觀點的時代背景是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的發(fā)展，故選C項。漢初統(tǒng)治集團尊奉黃老無為思想，采取休養(yǎng)生息政策，排除A項；戰(zhàn)國時期，井田制趨于瓦解，排除B項；材料未涉及商業(yè)的有關信息，且戰(zhàn)國時期區(qū)域性的商業(yè)貿(mào)易繁榮，排除D項。
命題點3　戰(zhàn)國時期的變法運動
7.[2022全國卷乙，9分]（節(jié)選）閱讀材料，回答問題。
材料　商鞅變法，嚴懲百姓私相斗毆行為，獎勵軍功，授以爵位田宅，養(yǎng)成“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”的風氣，秦國的軍隊幾乎戰(zhàn)無不勝，統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大，被當時六國人稱為“虎狼之國”。荀子曾訪問秦國，他認為秦國管理有效，承認秦國軍隊戰(zhàn)斗力強悍：“齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士?！钡J為按商鞅之法組建的秦國軍隊，“隆勢詐，尚功利”，無禮義教化，“干賞蹈利”（求賞逐利），只能稱之為“盜兵”?！吧泄瑒t勝、不勝，無常”，不能與春秋時齊桓公的軍隊相比，更不能與商湯王、周武王那樣的仁義之師相提并論。
——摘編自《荀子》等
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析荀子稱商鞅變法后的秦國軍隊為“盜兵”的原因。（9分）
解析　第（1）問，可從商鞅變法的內(nèi)容及影響、荀子本人的立場等角度分析。
答案?。?）原因：秦國變法強調(diào)獎勵軍功，使軍隊形成尚功利的風氣；秦依靠軍事力量侵吞別國，不斷擴大統(tǒng)治區(qū)域；秦國軍隊缺乏禮義教化；荀子是儒家學派的代表，主張仁義之師。（9分）
命題點4　諸子思想
8.[2023全國卷甲]西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男，楚國先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”。孔子此舉目的是（　C?。?br/>A.實錄歷史事實　　　B.提升周王權威
C.維護等級秩序　　　D.強調(diào)文化差異
解析　
A項 春秋時期楚國國君自稱為“王”，孔子并未實錄歷史事實。 ×
B項 孔子的目的是維護分封制下的等級秩序，不是為了提升周王權威。 ×
C項 楚國先祖在西周分封制下被封以“子男之田”，體現(xiàn)了分封制下的等級秩序。春秋時期，隨著楚國實力的增強，楚國國君自稱為“王”，而孔子仍稱楚王為“楚子”，這說明孔子盡力維護分封制下形成的等級秩序。 √
D項 材料未涉及楚國與中原的文化的比較，無法體現(xiàn)文化差異。 ×
9.[2021海南]《論語·子罕》有曰，“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我”。這反映了孔子（　C　）
A.具有尊卑等級的觀念　　B.擁有博愛節(jié)儉的美德
C.秉持不偏不倚的態(tài)度　　D.達到清靜無為的境界
解析　由材料信息可知，孔子戒絕四種毛?。翰恢饔^臆測，不絕對肯定，不固執(zhí)己見，不自以為是。由此可知，孔子秉持不偏不倚的態(tài)度，C項正確。材料體現(xiàn)不出尊卑等級，A項錯誤。博愛節(jié)儉是墨家的思想主張，B項錯誤。清靜無為是道家的思想主張，D項錯誤。
10.[2021河北]《史記》記載：“夫周室衰而《關雎》作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由強國。故孔子閔（憫）王路廢而邪道興，于是論次《詩》《書》?！边@一記載說明，孔子編訂《詩》《書》意在（　B?。?br/>A.加強君主集權　　　　　B.恢復周禮
C.宣揚禮法并用　　　　　D.發(fā)展私學
解析　材料的意思是，周王室衰微時，諷刺時政的《關雎》就出現(xiàn)了；周厲王、周幽王的統(tǒng)治衰敗，禮崩樂壞，諸侯便恣意橫行，政令便由勢力強大的國家發(fā)布?？鬃訐鷳n王道廢弛，邪道興起，于是編訂《詩》《書》。由此可知，孔子編訂《詩》《書》的目的在于恢復周禮，故B項正確。
11.[2021全國卷甲]老子認為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”。孔子則說，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當時他們（　A　）
A.反思西周的禮樂文化　　　B.迎合封建貴族政治訴求
C.主張維護夏商周制度　　　D.得到統(tǒng)治者的積極支持
解析　由材料可知，老子認為“禮”是道德、仁義淪喪的產(chǎn)物，而孔子認為“禮”是為人處世的規(guī)范和維護社會秩序的工具，二者在反思西周禮樂文化這一共同基礎上，各自提出了對“禮”功用的認識，故選A項；老子對“禮”持否定態(tài)度，也不主張維護夏商周制度，無法迎合封建貴族的政治訴求，他與孔子的思想也難以得到統(tǒng)治者的積極支持，故排除B、C、D三項。
12.[2022全國卷甲]漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近 （　B　）
A.孔子　　　B.老子　　　C.韓非　　　D.墨子
解析　據(jù)材料“天下太和，百姓無事”“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食”可知，這與道家無為而治、順其自然的政治理念最接近，B項正確?？鬃釉谡紊现鲝堃缘轮螄c材料主旨不符，A項排除；韓非在政治上主張實行法治、建立君主專制中央集權的封建國家，與材料主旨不符，C項排除；墨子在政治上主張“尚賢”“非攻”，與材料主旨不符，D項排除。
13.[2021天津]孔子認為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何？”韓非子主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導統(tǒng)治者（　C?。?br/>A.推行仁政　　　　　B.以法治國
C.規(guī)范行為　　　　　D.監(jiān)督民眾
解析　孔子強調(diào)為政者要身正，韓非子強調(diào)立法者要遵守法律，二者分別從道德方面、法律方面倡導統(tǒng)治者規(guī)范自己的行為，故C項正確。
14.[2020江蘇]墨子提出治理天下應當像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。由此可知，墨家學派能夠興起的主要原因在于（　B　）
A.恢復前代禮樂制度　　　　　B.代表下層平民利益
C.強調(diào)社會等級和諧　　　　　D.適應兼并戰(zhàn)爭需要
解析　根據(jù)“使勞者得息，亂者得治”“觀其中國家百姓人民之利”可知，墨家學派主張關注普通民眾的利益，其能夠興起的主要原因在于它代表了下層平民利益，故B項正確?？鬃又鲝埢謴投Y樂制度，排除A項；儒家強調(diào)社會等級和諧，排除C項；法家主張加強君主專制和中央集權，適應了兼并戰(zhàn)爭的需要，排除D項。
15.[2022湖南]儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這（　C?。?br/>A.促進了政治統(tǒng)一
B.維系了“學在官府”的局面
C.沖擊了貴族政治
D.導致了各諸侯國之間的矛盾
解析　諸子百家的出現(xiàn)與士階層的活躍有關。士原本是統(tǒng)治階級的最底層，東周后期成為知識階層并受到公卿大夫的倚重。他們學識淵博、志向宏大，政治參與意識強烈。他們彼此辯駁，思想逐漸交融，百家爭鳴的局面逐漸形成，這一局面的出現(xiàn)沖擊了貴族政治，C項正確。儒家、墨家、道家、法家分別產(chǎn)生于不同的地區(qū)，傳播的區(qū)域既有重合也有不同，這就導致有的地區(qū)多種學派共同存在，有的地區(qū)只有一種學派，這樣發(fā)展的結(jié)果是各諸侯國的思想并不統(tǒng)一，而思想不統(tǒng)一是不利于政治統(tǒng)一的，排除A項；春秋時期私學產(chǎn)生，打破了“學在官府”的局面，B項排除；各家各派針對社會亂象提出了自己的主張，以迎合各國君主進行爭霸的需要，D項因果關系顛倒，排除。
16.[2022山東]戰(zhàn)國時期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮義教訓，則不祥”。這反映其思想特點是（　A?。?br/>A.尚法存禮　　　　　　B.尊法敬天
C.崇德重法　　　　　　D.外儒內(nèi)法
解析　“君臣上下貴賤皆從法”說明田齊法家主張用法治來治理國家，“群臣不用禮義教訓，則不祥”說明田齊法家主張群臣用禮義來教育百姓，這體現(xiàn)了尚法存禮，A項正確。材料中未涉及“敬天”“崇德”的內(nèi)容，排除B、C兩項；“外儒內(nèi)法”思想是在漢武帝時期出現(xiàn)的一種治國思想，排除D項。
17.[2020山東]戰(zhàn)國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質(zhì)是（　D?。?br/>A.中央集權政治的準則　　B.衡量道德修養(yǎng)的標準
C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范　　D.維護等級秩序的工具
解析　從“上下亂”“君臣上下之事”可以看出，“義”的實質(zhì)是維護等級秩序（上下之分）的工具，故D項正確。中央集權政治確立于秦朝，A項不符合材料時間信息，排除；材料中所說的“義”屬于治國之道，不屬于道德修養(yǎng)，故B項錯誤；材料所說的“上下”指的是整個社會，不單指統(tǒng)治階層，故C項錯誤。
習題演練
1.[2024湖北孝感起點考]公元前720年，周平王死，因為隨葬品不足，新繼位的周桓王只得派人去魯國請求幫忙，史稱“求賻”。西周以來“天子不求私財”的傳統(tǒng)從此打破……過去諸侯必須朝會天子的禮儀也名存實亡。這表明（　A?。?br/>A.傳統(tǒng)秩序遭到破壞　　　B.專制集權受到削弱
C.分封制徹底瓦解　　　　D.禮樂制逐漸解體
解析　據(jù)材料可知，天子需要向諸侯求取財物，諸侯必須朝會天子的禮儀也名存實亡，這說明周王室衰落，傳統(tǒng)秩序遭到破壞，故選A項﹔商周時期還沒有確立專制集權，排除B項﹔材料反映的是周王室的衰落，不能得出分封制徹底瓦解，排除C項；材料與禮樂制無關，排除D項。
2.[2024浙江臺州一模]西周時期，楚王熊渠自稱“我蠻夷也，不與中國之號謚”；春秋時期，在應如何培養(yǎng)太子的問題上，楚國大夫申叔時強調(diào)要“教之《春秋》”“教之《詩》”“教之《禮》”“教之《語》”。這一變化表明 （　D?。?br/>A.楚國變法推動社會轉(zhuǎn)型
B.儒學思想核心形成
C.西周的政治秩序被破壞
D.華夏認同觀念增強
解析　由楚國對中原文化從排斥到認可的態(tài)度可以看出，春秋時期華夏認同觀念增強，D項正確。材料未涉及楚國變法與社會轉(zhuǎn)型的信息，排除A項；材料體現(xiàn)了華夏認同觀念增強，并不能說明儒學思想核心形成，排除B項；材料未涉及西周政治秩序被破壞的相關信息，排除C項。
3.[2023福建聯(lián)考]近年來，湖北西部地區(qū)發(fā)掘出一批春秋戰(zhàn)國時期的鐵器，鐵器情況如下表所示。據(jù)此推論正確的是，春秋戰(zhàn)國時期（　C?。?br/>時期 地點 器物
春秋時期 湖北秭歸柳林溪遺址 兩件鐵鍤
戰(zhàn)國時期 湖北宜昌朱其沱遺址 一件鐵鍤
戰(zhàn)國時期 湖北宜昌朱家臺遺址 一批鐵器，主要為農(nóng)具
春秋時期 湖北宜昌上磨垴遺址 一批鐵器，有鍤、錛、刀等
春秋戰(zhàn)國時期 湖北秭歸張家坪遺址 二十余件鐵器，有鍤、斧、錛等
A.大土地所有制瓦解
B.冶鐵技術居全國領先地位
C.生產(chǎn)方式經(jīng)歷變革
D.私營冶鑄業(yè)獲得快速發(fā)展
解析　根據(jù)材料“湖北西部地區(qū)發(fā)掘出一批春秋戰(zhàn)國時期的鐵器”及表格中的具體信息可知，春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)在使用鐵器，鐵器的出現(xiàn)和使用有利于精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，相較于原始農(nóng)業(yè)時期的農(nóng)具來說具有進步性，生產(chǎn)方式在經(jīng)歷變革，C項正確。
4.[2024合肥四中檢測]春秋戰(zhàn)國時期的商人處在頻繁的社會職業(yè)流動之中，這與殷商、西周時期“商之子恒為商”的封閉狀態(tài)絕然不同。當時的商人除繼承祖業(yè)相沿而來外，還有些貴族、官僚因從事商業(yè)活動轉(zhuǎn)化成商人，如齊國貴族田成子放貸經(jīng)商，“專山海之富，擅魚鹽之利”。這反映了當時（　C?。?br/>A.商人的社會地位得到提高
B.崇商尊商成為社會主流意識
C.商業(yè)的發(fā)展環(huán)境較為寬松
D.商人成長為獨立的社會階層
解析　根據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國時期的商人除繼承祖業(yè)相沿而來外，貴族和官僚也可經(jīng)商，這反映了當時商業(yè)發(fā)展環(huán)境較為寬松，C項正確；“春秋戰(zhàn)國時期的商人處在頻繁的社會職業(yè)流動之中”不等于商人的社會地位得到提高，A項排除；B項不符合史實，排除；由材料得不出來春秋戰(zhàn)國時期商人成長為獨立的社會階層，D項排除。
5.[2024沈陽期中]秦國商鞅認為“強者必富，富者必強”，在分配社會剩余產(chǎn)品時，應重征賦稅，盡量擴大國家所占有的份額。他主張“民弱則尊官，貧則重賞”，要想國強，就要使民在貧富之間運動。商鞅的主張 （　A　）
A.適應了兼并戰(zhàn)爭形勢需要
B.體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的思想
C.增強了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力
D.沖擊了貴族世卿世祿制
解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，秦國商鞅主張重征賦稅，以使國家富強，“要想國強，就要使民在貧富之間運動”，這種弱民強國的政策有利于實現(xiàn)國家的富強，適應兼并戰(zhàn)爭形勢的需要，A項正確。
6.[2024遼寧開學考]春秋時期，齊桓公拜管仲為相，實行改革，把國都按地域劃分為六個工商鄉(xiāng)和十五個士（兵）鄉(xiāng)……在國都以外的農(nóng)村設邑、卒、鄉(xiāng)、縣、屬等管理機構。這一改革（　C　）
A.加強了貴族政治的權力
B.建立了中央集權體制
C.打破了宗法分封的傳統(tǒng)
D.形成了家國一體格局
解析　據(jù)題干材料及所學可知，管仲改革把國都按地域劃分，在農(nóng)村設立管理機構，這樣的改革打破了周朝建立的宗法分封的傳統(tǒng)，C項正確；管仲改革加強了中央權力，削弱了地方貴族的權力，排除A項；秦朝建立中央集權體制，管仲改革是在加強中央權力，排除B項；由材料中的措施并不能推出形成了家國一體格局，排除D項。
7.[2024云南大理統(tǒng)測]孔子極力倡導仁人君子之道?？鬃铀^的仁人君子不僅應關切個人道德品格修養(yǎng)，而且要有“修己以安人”“修己以安百姓”的政治抱負。這表明孔子（　B?。?br/>A.主張嚴格社會等級
B.具有經(jīng)世濟民情懷
C.希望重建禮樂秩序
D.關注個體意識覺醒
解析　據(jù)材料“關切個人道德品格修養(yǎng)”“修己以安人”“修己以安百姓”可知，孔子不但關注個人的道德品格修養(yǎng)，而且進一步指出“修己”的目的是服務現(xiàn)實政治，故選B項﹔據(jù)材料“倡導仁人君子之道”可知，孔子注重人的品格修養(yǎng)，主張嚴格社會等級與主旨不符，排除A項﹔孔子主張恢復周禮，希望重建禮樂秩序，但這與材料主旨不符，排除C項；D項不符合材料主旨，排除。
8.[2024河北保定月考]儒家提出“學而優(yōu)則仕”的口號，其門下弟子大多參與政事，如子路、子貢等；墨家宣揚“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”等政治立場鮮明的學說；法家則是以研討政治權術、建立集權統(tǒng)治、實現(xiàn)富國強兵為宗旨，在戰(zhàn)國眾多變法活動中獨領風騷。由此可知，這三家學派（　A　）
A.都有強烈的參政意識
B.先后受到統(tǒng)治者的重用
C.代表的政治立場趨同
D.都提出可行的治國方略
解析　根據(jù)材料可知，儒家提出“學而優(yōu)則仕”，墨家提出“尚賢”“尚同”等，法家則強調(diào)政治權術、建立集權統(tǒng)治，并在國家變法中獲得重用，由此可知，三家學派都有強烈的參政意識，A項正確；先秦時期，只有法家提出了可行的治國方略并被采納，而儒家和墨家的治國方略并不適用于大動蕩的時代，未被統(tǒng)治者采納，排除B、D兩項；儒家主要代表傳統(tǒng)貴族的利益，墨家代表下層勞動者的利益，法家代表新興地主階級利益，三家學派所代表的政治立場并不相同，排除C項。
9.[情境創(chuàng)新/2024大連期中]讀下圖
春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭行軍年度平均距離統(tǒng)計圖
據(jù)此可知，當時（　D?。?br/>A.區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系進一步增強
B.戰(zhàn)爭方式發(fā)生根本改變
C.游牧與農(nóng)耕文明融合加速
D.區(qū)域性大國間沖突加劇
解析　據(jù)材料中圖片信息可知，春秋戰(zhàn)國時期，特別是戰(zhàn)國時期，區(qū)域性大國長距離行軍顯著增加，體現(xiàn)出區(qū)域性大國之間沖突加劇，D項正確；材料未能體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系的增強，排除A項；材料沒有涉及之前的戰(zhàn)爭方式，無法得出戰(zhàn)爭方式發(fā)生根本性變化這一結(jié)論，排除B項；材料未體現(xiàn)游牧文明與農(nóng)耕文明的融合，排除C項。
10.[2024山東日照聯(lián)考]春秋初期，諸侯國有兵車“百乘”，已是“大國”標準。戰(zhàn)國時期，“千乘之國”已是普遍狀況，以七雄為代表的區(qū)域性強國，軍力甚至可達“萬乘之國”的規(guī)模。這一變化突出說明（　D?。?br/>A.時局變化影響戰(zhàn)爭規(guī)模
B.兼并戰(zhàn)爭日益激烈殘酷
C.各國普遍重視擴充軍備
D.集權體制發(fā)揮強大效能
解析　據(jù)材料“戰(zhàn)國時期，‘千乘之國’已是普遍狀況”可知，戰(zhàn)國時期，各國軍事力量增強，這是由于戰(zhàn)國時期各國實行了變法，加強了中央集權，即集權體制發(fā)揮強大效能，故選D項﹔“大國”標準變化是由于國力的增強，材料沒有強調(diào)時局變化對戰(zhàn)爭規(guī)模的影響，排除A項；材料中沒有涉及兼并戰(zhàn)爭的激烈程度，無法得出相關結(jié)論，排除B項；各國普遍重視擴充軍備這一說法過于絕對，排除C項。
11.[2024江蘇鎮(zhèn)江聯(lián)考]下表為戰(zhàn)國時期不同人物對儒學的看法。這集中反映了這一時期（　C?。?br/>人物 看法
莊子 圣人不死，大盜不止。
墨子 （儒者）有強執(zhí)有命以說議曰：“壽夭貧富，安危治亂，固有天命，不可損益。窮達賞罰，幸否有極，人之知力，不能為焉！”群吏信之，則怠于分職。庶人信之，則怠于從事……而儒者以為道教，是賊天下之人者也。
韓非子 儒以文亂法，俠以武犯禁。
A.儒家學說違背歷史潮流
B.持續(xù)社會動亂難以避免
C.政治立場影響價值評判
D.民本思想成為社會共識
解析　根據(jù)材料及所學知識可知，莊子代表沒落奴隸主貴族的利益，主張順應自然、無為而治；墨子代表下層平民的利益，主張以積極的努力改良社會和人生，不承認“天命”的存在；韓非子代表新興地主階級的利益，主張中央集權、以法治國。他們站在各自政治立場上，從不同方面批判否定儒家學說，這集中說明了政治立場影響價值評判， C項正確；儒家學說也有順應歷史潮流的內(nèi)容，A項排除；B項與材料主旨無關，排除；材料未體現(xiàn)民本思想成為社會共識，D項排除。
12.[角度創(chuàng)新/2023廣東惠州調(diào)研，13分]閱讀材料，完成下列要求。
材料一　“中國”一詞最早見于西周初期的何尊銘文，意指以洛陽為中心的地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期，“中國”的含義與范圍都有了明顯發(fā)展。首先，春秋時期齊、魯、晉、鄭等中原諸侯稱“中國”，秦、楚等仍是“夷狄”。至戰(zhàn)國，七雄并稱“諸夏”，同列“中國”。其次，春秋強調(diào)“夏夷之防”，“中國”與“四夷”相對而稱，但戰(zhàn)國時已形成“中國”與“四夷”五方之民共為“天下”，同居“四?！钡恼w觀念。最后，“中國”又是文化的概念，《春秋》明“華夷之辨”，族類與文化并重，而把文化標準放在首位。
——摘編自費孝通《中華民族多元一體格局》
材料二　“中國”被正式寫進外交文書首見于中英《南京條約》，此后清朝多以“中國”名義與外國簽約。隨著局勢的演變，具有近代意義的“民族國家”意識應運而生。梁啟超等人力主在揚棄中國為“天下之中”妄見的前提下，繼續(xù)使用“中國”這個自古相沿的名稱。1906年，《軍政府宣言》中有“中國者，中國人之中國；中國之政治，中國人任之”等語，賦予“中國”愛國主義內(nèi)涵。辛亥革命后，中華民國在國際上被通稱為Republic of China，簡稱“中國”。自此，“中國”成為具有近代國家概念的正式名稱。
——摘編自馮天瑜、聶長順《三十個關鍵詞的文化史》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括春秋戰(zhàn)國時期“中國”的內(nèi)涵及其形成背景。（7分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析影響近代“中國”內(nèi)涵變化的因素。（6分）
解析　第（1）問，第一小問，由“春秋時期齊、魯、晉、鄭等中原諸侯稱‘中國’……至戰(zhàn)國，七雄并稱‘諸夏’，同列‘中國’”可知，地域范圍從中原擴至周邊地區(qū)；由“春秋強調(diào)‘夏夷之防’……戰(zhàn)國時已形成‘中國’與‘四夷’五方之民共為‘天下’，同居‘四?！恼w觀念”可知，華夷之別縮小，民族交融程度加深；由“《春秋》明‘華夷之辨’，族類與文化并重，而把文化標準放在首位”可知，看重文化標準。第二小問，從春秋戰(zhàn)國時期政治、經(jīng)濟和文化方面的變革等角度進行概括。第（2）問，從政治、經(jīng)濟、思想三方面分析即可。
答案　（1）內(nèi)涵：地域范圍從中原擴至周邊地區(qū)；華夷之別縮小，民族交融程度加深；看重文化標準。（每點1分，共3分）
背景　經(jīng)濟上：鐵犁牛耕技術的出現(xiàn)和推廣；生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)技術的改進。政治上：改革變法的影響；爭霸戰(zhàn)爭的影響。文化上：周文化的傳播；民族交融的影響。（4分，同一角度不重復給分）
（2）因素　政治上：列強入侵，民族危機加深；辛亥革命等政治變革運動的影響。經(jīng)濟上：民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；民族資產(chǎn)階級發(fā)展壯大。文化上：西學東漸的影響；近代外交觀念的傳入；先進知識分子的引領。（每點2分，共6分，同一角度不重復給分）2025屆高考歷史一輪復習講義
從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固之秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立
知識點講解
知識點一　秦的統(tǒng)一
1.統(tǒng)一條件
客觀 條件 長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災難，人民渴望安定統(tǒng)一。
各地域經(jīng)濟的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙。
秦國地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎雄厚。
主觀 條件 數(shù)代秦王勵精圖治，廣納賢才，吏治較為清明。
[1]　商鞅變法　后，秦尊奉法家，獎勵耕戰(zhàn)，國家日益強盛。
秦國采取[2]　遠交近攻　策略。
2.統(tǒng)一過程
（1）滅六國：公元前230—前221年，相繼滅掉東方六國，建立起第一個統(tǒng)一王朝——秦朝。
（2）征南方：征服南方越族地區(qū)，加強了對云、貴一帶西南夷的控制。
（3）擊匈奴：在北方擊退了游牧民族匈奴的進攻。修筑西起臨洮、東至遼東的萬里長城。
　從諸侯爭霸到秦朝統(tǒng)一
3.鞏固措施
（1）確立中央集權制度
皇帝 制度 皇帝獨尊 命稱“制”、令稱“詔”、印稱“璽”、自稱“朕”。
皇位世襲 皇位世代傳承。
皇權至上 掌握國家政治、經(jīng)濟、軍事大權。
中央 三公 九卿制 三公指[3]　丞相　、太尉、御史大夫，為主要輔佐大臣；九卿泛指分掌具體事務的諸卿。三公九卿組成中央政府。
地方 郡縣制 徹底廢除分封制，在全國推廣郡縣制，設立郡、縣兩級行政機構，其主要官員由[4]　中央　任免和考核?？h以下設鄉(xiāng)、里和亭，分別負責管理民眾和治安。
　　　　　　　　　　　　　　君主專制與中央集權
君主專制是指一種決策方式，其特點是皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權力于一身，皇帝從決策到行使軍、政、財?shù)却髾嗑哂泻艽蟮碾S意性和獨斷性。
中央集權是針對中央和地方的關系而言的，是一種國家行政管理體制，與地方分權相對。其特點是全國軍、政、財?shù)却髾喽細w屬中央，地方必須絕對聽命于中央，沒有任何獨立性。
（2）其他措施：統(tǒng)一車軌、[5]　文字　、貨幣和度量衡；修馳道、直道，開鑿靈渠，頒行法律，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強到關中、巴蜀等地，整頓社會風俗等。
4.統(tǒng)一意義
（1）建立起“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”幅員遼闊的國家。
（2）統(tǒng)一中央集權國家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。
（3）促進了各民族的交往交流交融，推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展。
（4）秦朝確立的政治制度被以后的王朝長期沿用，影響深遠。
知識點二　秦的暴政與速亡
1.暴政表現(xiàn)：徭役繁重、刑罰嚴苛、“[6]　焚書坑儒　”等。
2.秦末農(nóng)民起義與秦的速亡
農(nóng)民 起義 公元前209年，陳勝、吳廣發(fā)動起義，陳勝自立為王，號為“張楚”。
陳勝起義失敗后，項羽、劉邦等領導的反秦勢力日益壯大。公元前[7]　207　年，劉邦的軍隊攻占咸陽，秦朝滅亡。
楚漢 戰(zhàn)爭 公元前206—前202年，劉邦和項羽展開了楚漢戰(zhàn)爭，最終劉邦獲勝。
　　　　　　　　　　　　　秦短命而亡的原因
（1）繁重的徭役兵役、沉重的賦稅、嚴酷的刑律，導致社會矛盾激化，民怨沸騰。
（2）文化專制把士人推到對立面。
（3）宮廷爭斗，大肆誅殺宗室朝臣。
（4）六國臣民的故國之思，使之未能在短時間內(nèi)歸屬并認同秦朝統(tǒng)治。
情境1　秦國完成統(tǒng)一的條件
　　一方面，社會經(jīng)濟的發(fā)展，各地聯(lián)系的加強，民族聯(lián)系的加強，“四海之內(nèi)若一家”，為統(tǒng)一提供了必要的社會基礎。另一方面，秦國變法比較徹底，政權鞏固，經(jīng)濟發(fā)展，國富兵強，在實力對比上較之山東六國有著明顯的優(yōu)勢，已經(jīng)有了進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭的可能性。
——白壽彝總主編《中國通史》
　　據(jù)材料概括指出秦國能完成統(tǒng)一大業(yè)的歷史條件。
答案　社會經(jīng)濟發(fā)展，各地聯(lián)系加強，出現(xiàn)民族交融，大一統(tǒng)國家觀念形成；商鞅變法實現(xiàn)富國強兵。
情境2　秦朝的中央政權組織
　　據(jù)上圖分析秦朝中央政權組織的特點。
答案　相互配合，集權于皇帝。
易錯
郡縣制首創(chuàng)并不是在秦朝
春秋時期已有縣、郡的設置。戰(zhàn)國時期，縣的設置已較為廣泛，隨著邊防設郡之地逐漸繁榮，加之內(nèi)地的縣逐漸增多，郡、縣兩級制的地方管理體系形成。至戰(zhàn)國末年，各國郡縣的設立已很普遍。
情境3　秦統(tǒng)一的意義
　　秦人統(tǒng)一，此期間有極關重要者四事：一為中國版圖之確立；二為中國民族之摶成；三為中國政治制度之創(chuàng)建；四為中國學術思想之奠定。
——摘編自錢穆 《國史大綱》
　　用史實說明秦人統(tǒng)一對“中國民族”形成的意義。
答案　秦統(tǒng)一六國，促進多民族共處，有利于民族交融；秦統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字等措施，促進了統(tǒng)一社會的形成。
情境4　秦朝的滅亡
　　秦為亂政虐刑以殘賊天下，數(shù)十年矣。北有長城之役，南有五嶺之戍，外內(nèi)騷動，百姓罷敝……重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。
——司馬遷《史記》
　　據(jù)材料概括秦朝滅亡的原因。
答案　秦朝繁重的徭役兵役、嚴苛的刑罰，激化了社會矛盾。
探究點演練及歸納總結(jié)
探究　秦朝中央集權制度
材料一　中國政制……達臻“文明”一途，實應歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治顯然有濃厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。
——王家范《中國歷史通論》
材料二　郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？……分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上，以盡其才，而治民之紀，亦何為而非天下之公乎？……為天下計，則害不如封建之滋也多矣。
——王夫之《讀通鑒論·秦始皇》
材料 主旨 材料一認為由周到秦政治制度發(fā)生了較大變化。材料二中王夫之分析了郡縣制的積極作用。
思考：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明周秦之間政治制度“大變局”的具體表現(xiàn)。
試答：　 從宗法分封制到郡縣制；從天下共主到君主專制；從貴族政治（世卿世祿）到官僚政治。　
（2）根據(jù)材料二，分析王夫之對郡縣制的看法。
試答：　 王夫之認為郡縣制的設立有利于任用有才能的人來管理國家，做到人盡其才。郡縣制的設立一定程度上克服了西周分封制的弊端，有利于國家的安寧。郡縣制的設置是歷史的必然?！?br/>歷史解釋——分封制與郡縣制的比較
分封制 郡縣制
不 同 點 盛行時期 西周 貫穿于整個封建社會
建立基礎 血緣關系 地域
官員產(chǎn)生方式 世襲 中央任命
官員權利 擁有封地和 相應的爵位 只有俸祿，無封地
與中央關系 獨立性強 聽命于中央
歷史影響 容易發(fā)展為 割據(jù)勢力 有利于中央集權
相 同 點 ①都是中國古代地方行政制度。 ②都是為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。 ③都在維護國家的統(tǒng)一等方面起過積極作用。
歷史解釋——秦朝中央集權制度的特點
（1）實行以皇權為中心的中央行政體制。三公九卿分工嚴密，各司其職，但都圍繞著皇權來設置和運轉(zhuǎn)。三公既互相配合又互相牽制，保證了國家權力掌握在皇帝手中。
（2）充分體現(xiàn)出“家天下”的特點。“九卿”中奉常、宗正、郎中令、少府等官職是為皇帝私家服務的。家國同治，是封建時代的統(tǒng)治特點。
（3）形成了中央垂直管理地方的形式，地方絕對服從中央，最后集權于皇帝，加強了中央集權。
（4）秦朝建立的這一套從中央到地方的官僚機構，實行俸祿制度，官位概不世襲，重要官吏由皇帝任免、調(diào)遣。
家國情懷——對秦朝統(tǒng)一多民族國家的認識
（1）春秋戰(zhàn)國以來，中原地區(qū)的華夏族與周邊一些少數(shù)民族的關系日益密切，一些少數(shù)民族逐漸與華夏族交融。秦的統(tǒng)一，是長期以來民族交融的一個總結(jié)。
（2）秦統(tǒng)一后，在遼闊的版圖上，不僅生活著諸多民族，而且在統(tǒng)一的地域里，周邊民族和華夏族進一步交融；同時，南方的蠻族、百越，也加快了同中原各族交融的步伐，加入華夏族的行列。北方的匈奴與中原地區(qū)各族的聯(lián)系也得到進一步加強。
（3）秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家，各民族都為中華文明的燦爛輝煌作出了重要貢獻。
命題點習題講解
命題點　秦的統(tǒng)一
1.[2023湖南]戰(zhàn)國時期，關東六國國君任相多用其宗族及國人。數(shù)代秦王所用秦相，商鞅為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據(jù)此可推知（　A　）
A.秦國官僚制相對完善
B.秦國用人政策不斷改變
C.六國嚴格遵行宗法制
D.法家人物在六國遭排擠
解析　由材料可知，秦國任相相比于關東六國來說并不拘泥于內(nèi)部宗族和國人，這有利于集聚人才，維護統(tǒng)治，說明秦國的官僚制度相對完善，A項正確。材料中數(shù)代秦王所用秦相來自不同的諸侯國，不能說明秦國用人政策不斷改變，排除B項；材料“關東六國國君任相多用其宗族及國人”說明六國任相宗法色彩濃厚，但不能說明其嚴格遵行宗法制，排除C項；材料并未涉及法家人物在六國的地位，排除D項。
2.[2023.6浙江]春秋戰(zhàn)國時期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國遠交近攻，各個擊破，相繼滅掉六國，進而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無小大皆決于上”的局面，這表明（　B?。?br/>A.分封制度的終結(jié)
B.大一統(tǒng)中央集權國家治理的基本模式形成
C.宗法制度的湮滅
D.中華文明起源到早期國家形成的重大轉(zhuǎn)變
解析　據(jù)材料“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無小大皆決于上”可知，秦朝建立后，地方設郡縣，中央確立皇帝制度、三公九卿制，開創(chuàng)了中央集權制度，大一統(tǒng)中央集權國家治理的基本模式形成，故選B項。秦朝建立后，在地方徹底廢除分封制，將郡縣制在全國推廣，這與材料主旨無關，A項排除；宗法制是一種血緣繼承制度，與材料主旨無關，C項排除；夏朝的建立，已經(jīng)可以說明中華文明起源到早期國家形成的重大轉(zhuǎn)變，D項排除。
命題變式
3.[2024山西運城調(diào)研]秦始皇在征服嶺南的過程中，曾把“賈人”“嘗有市籍者”“治獄吏不直者”“諸嘗逋亡人”“贅婿”等七類人，遷移至落后的嶺南地區(qū)。到漢初，嶺南出現(xiàn)了番禺、臺浦等商業(yè)性都會。由此可見，秦始皇的舉措（　B　）
A.禁錮了社會階層的流動　　B.促進了邊遠地區(qū)的開發(fā)
C.有利于經(jīng)濟重心的南移　　D.突破了工商食官的格局
解析　據(jù)材料可知，秦始皇將“賈人”“嘗有市籍者”等遷至嶺南，而漢初嶺南出現(xiàn)商業(yè)性都會，這說明嶺南地區(qū)商業(yè)的發(fā)展在一定程度上得益于秦始皇的人口遷移政策，秦始皇的舉措促進了邊遠地區(qū)的開發(fā)，故選B項；“禁錮了”說法錯誤，排除A項；秦漢時期北方黃河流域是國家經(jīng)濟重心，排除C項；工商食官格局被打破是在春秋戰(zhàn)國時期，排除D項。
命題點　秦的統(tǒng)一
[2021.1浙江，4分]（節(jié)選）統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，奠定了中華民族偉大復興的歷史文化基礎。閱讀材料，回答問題。
材料一　秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士斐然鄉(xiāng)風。若是者何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既歿，令不行于天下，是以諸侯力政，強侵弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。
——引自司馬遷《史記》
（1）根據(jù)材料一和所學知識，概括“元元之民”“莫不虛心而仰上”的原因。從統(tǒng)一多民族國家的角度，闡述“秦并海內(nèi)”和“大一統(tǒng)”政體建立的意義。（4分）
解析　第（1）問，第一小問，從“元元之民”的視角展開，根據(jù)材料“兵革不休，士民罷敝”“今秦南面而王天下……既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上”可得出戰(zhàn)國時代頻繁的戰(zhàn)爭給人民帶來無窮災難，秦的統(tǒng)一順應了民心。第二小問，可從為中國統(tǒng)一多民族國家的形成和鞏固奠定了基本格局等方面闡釋。
答案?。?）原因：戰(zhàn)國時代頻繁的戰(zhàn)爭給人民帶來無窮災難，秦的統(tǒng)一順應了民心。（2分）意義：開創(chuàng)了中華民族國家統(tǒng)一的新紀元，奠定了中國統(tǒng)一多民族中央集權國家的基本疆域，“大一統(tǒng)”政體為中國統(tǒng)一多民族國家的形成和鞏固奠定了基本格局。（2分）
習題演練
1.[2023河南許平汝名校模擬]秦在水利、交通、機械等技術層次的優(yōu)越，使秦人在兼并戰(zhàn)爭中取得優(yōu)勢，并贏得最終勝利。這意在說明秦國（　C?。?br/>A.素有重視農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)
B.技術領先東方六國
C.講求實用最終完成國家統(tǒng)一
D.商鞅變法意義非凡
解析　根據(jù)材料“秦在水利、交通、機械等技術層次的優(yōu)越”可知，秦國重視水利、交通和機械等實用層次的技術，結(jié)合材料“使秦人在兼并戰(zhàn)爭中……贏得最終勝利”可知，注重實用技術使得秦人在軍事上取得優(yōu)勢，有助于秦國完成統(tǒng)一，故選C項；材料沒有體現(xiàn)秦國素有重視農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，排除A項；根據(jù)材料“秦在水利、交通、機械等技術層次的優(yōu)越”可知，秦國的實用技術比較優(yōu)越，但是并不能得出秦國的技術領先東方六國的結(jié)論，排除B項；材料與商鞅變法無關，排除D項。
2.[2024重慶一中開學考]關于上行文體（下級向上級所呈遞公文的一種文體），先秦時期，一般臣庶向君主言事，多稱“上書”，而秦朝則把臣下上書改稱為“奏”。從字形、字義上看，“奏”蘊含以手恭敬、畏懼地進獻的意思。這種文體稱謂的轉(zhuǎn)變（　B　）
A.說明封建等級制度正式確立
B.體現(xiàn)了皇權的政治文化訴求
C.反映了秦朝實現(xiàn)統(tǒng)一的愿望
D.表明皇權與相權的矛盾尖銳
解析　據(jù)題干“‘奏’蘊含以手恭敬、畏懼地進獻的意思”可知，秦始皇為彰顯皇權至高無上的獨尊地位，將臣下上書改稱為“奏”，說明該轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出皇權的政治文化訴求，故選B項。
3.[2024安徽摸底]秦朝在機構設置上形成了三條垂直而相互制約監(jiān)督的官僚系統(tǒng)，即以丞相、郡守、縣令為代表的行政系統(tǒng)；以御史大夫、郡監(jiān)、縣丞為代表的監(jiān)察系統(tǒng)；以太尉、郡尉、縣尉為代表的軍事系統(tǒng)。材料所述的這些系統(tǒng)（　D?。?br/>A.踐行了分權制衡的理念
B.捍衛(wèi)了普通百姓的利益
C.削弱了君主專制的權威
D.提升了國家治理的效能
解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，秦朝這三條垂直而相互制約監(jiān)督的官僚系統(tǒng)，即行政系統(tǒng)、監(jiān)察系統(tǒng)、軍事系統(tǒng)，提升了國家治理的效能，D項正確。材料無法體現(xiàn)分權制衡，A項排除；“捍衛(wèi)了普通百姓的利益”材料無法體現(xiàn)，B項排除；C項說法錯誤，排除。
4.[2024廣東檢測]商鞅變法后的秦國完成了改制更化，“成文法”“流官制”“軍功爵制”“郡縣體制”等，都隨著秦軍的東出而擴散彌漫。至秦完成統(tǒng)一，國家政治實現(xiàn)了“周秦之變”。據(jù)此可知，“周秦之變”的主線是（　B　）
A.國家治理由人治到法治
B.官僚政治取代貴族政治
C.地方官員由世襲到任免
D.選官由重家世到重德才
解析　根據(jù)材料“成文法”“流官制”“軍功爵制”“郡縣體制”并結(jié)合所學知識可知，秦朝打破了以血緣為紐帶的貴族政治，建立起官僚政治，B項正確；秦代的統(tǒng)治仍然是人治，排除A項；地方官員由世襲到任免屬于官僚政治的一個方面，排除C項；科舉制的確立說明選官由重家世到重德才，排除D項。
5.[2024浙江衢州開學考]秦朝雖然施行了“書同文”政策，但由于傳承下來的戰(zhàn)國文字系統(tǒng)太復雜，一時之間不可能都統(tǒng)一。因此，秦朝制定了八種稍有不同的書體，它們都屬于“書同文”政策可以接受的范圍。這說明（　C?。?br/>A.秦朝并沒有完成文字統(tǒng)一
B.秦朝“書同文”效果有限
C.秦朝統(tǒng)一措施具有靈活性
D.秦朝的文字系統(tǒng)非常復雜
解析　據(jù)題干“秦朝制定了八種稍有不同的書體，它們都屬于‘書同文’政策可以接受的范圍”并結(jié)合所學知識可知，“書同文”政策是秦朝鞏固統(tǒng)一措施之一，秦朝制定八種稍有不同的書體，說明統(tǒng)一措施具有靈活性，C項正確。
6.[2024長沙長郡中學月考]下圖反映的狀況（　A?。?br/>A.降低了市場交易的成本
B.激化了不同地區(qū)的矛盾
C.根源于自然經(jīng)濟的發(fā)展
D.反映了治國思想的變化
解析　據(jù)地圖信息并結(jié)合所學可知，秦朝統(tǒng)一度量衡，且推廣至全國范圍，這一措施有利于全國量器、衡器的統(tǒng)一，進而促進商品交易發(fā)展，降低市場轉(zhuǎn)換帶來的成本，故選A項；地圖信息僅是量器、衡器在全國的推廣情況，不涉及不同地區(qū)的矛盾，且這一措施并不會激化矛盾，排除B項；自然經(jīng)濟對統(tǒng)一度量衡的需求不大，排除C項；秦統(tǒng)一前后治國思想沒有變化，法家思想是其治國思想，排除D項。
7.[2024重慶檢測]睡虎地秦簡《為吏之道》和岳麓秦簡《為吏治官及黔首》都強調(diào)官吏“為人父則茲（慈），為人子則孝”。與此相應，秦政府也在制度上對官吏盡孝提出要求并提供支持。其直接目的是（　B?。?br/>A.加強思想控制　　　　B.整頓社會風俗
C.提倡以吏為師　　　　D.提升儒家地位
解析　據(jù)材料“為人父則茲（慈），為人子則孝”“秦政府也在制度上對官吏盡孝提出要求并提供支持”并結(jié)合所學可知，孝道屬于社會風俗方面的內(nèi)容，秦政府強調(diào)官吏要盡孝并在制度上提出要求和提供支持，其直接目的是整頓社會風俗，故選B項。
8.[2024山西部分學校質(zhì)檢]公元前209年，陳勝，吳廣等人以“伐無道，誅暴秦”為口號發(fā)動的反秦起義，得到了廣大農(nóng)民的支持，在南方迅速形成了強大的起義軍。這種狀況表明（　D?。?br/>A.暴政導致秦朝短命而亡
B.反秦力量走向聯(lián)合
C.秦的統(tǒng)一違背歷史潮流
D.秦末統(tǒng)治不得人心
解析　據(jù)材料“誅暴秦”“得到了廣大農(nóng)民的支持”并結(jié)合所學可知，秦朝的暴政激化了階級矛盾，最終引發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，故選D項。
9.[2023廣東六校聯(lián)考]有學者認為質(zhì)樸、務實、外向、功利是秦文化的主要特征，相較于六國文化而言，秦文化是落后的，用相對落后的文化來兼并和統(tǒng)一先進的六國文化，終為其所累。該學者重在強調(diào)（　B?。?br/>A.先秦文化的多元并存
B.文化對統(tǒng)治的重要性
C.法家思想的時代局限
D.秦朝滅亡的根本原因
解析　據(jù)材料“用相對落后的文化來兼并和統(tǒng)一先進的六國文化，終為其所累”可知，該學者認為秦未吸收六國先進文化，調(diào)整統(tǒng)治思想，依然用落后的秦文化治理國家，最終秦為落后文化所累，這體現(xiàn)的是文化與統(tǒng)治之間的關系，強調(diào)了文化對統(tǒng)治的重要性，B項正確。
10.[2024四川南充一模]秦王嬴政每征服一國，就把諸侯后代、原國內(nèi)的貴族和豪門大戶遷往他處，或遷往秦統(tǒng)治中心，或遷往邊遠地區(qū)。嬴政統(tǒng)一全國后，又“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。由此可見，嬴政的大規(guī)模移民政策（　D?。?br/>A.旨在促進區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展
B.有利于貴族等級制的重構
C.消除了地方割據(jù)勢力的基礎
D.有利于建立中央集權政治
解析　由材料可知，嬴政將六國舊貴族和豪強遷往他處，統(tǒng)一全國后又將天下部分豪富遷至咸陽，結(jié)合所學可知，這能夠削弱地方的傳統(tǒng)勢力，為建立中央集權政治創(chuàng)造了有利條件，D項正確；嬴政遷移舊貴族和豪強，主要出于加強統(tǒng)治的需要，而不是促進區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展，排除A項；材料內(nèi)容與貴族等級制無關，排除B項；地方割據(jù)的基礎主要是封建自然經(jīng)濟，移民政策無法消除封建自然經(jīng)濟，排除C項。
11.[情境創(chuàng)新/2024河南名校聯(lián)考]《史記·秦始皇本紀》記載：“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始……數(shù)以六為紀，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。”秦始皇的這一舉措意在（　B?。?br/>A.推行陰陽五行學說　　B.確立統(tǒng)治合法性依據(jù)
C.樹立皇帝獨尊地位　　D.實行以德治國的策略
解析　秦始皇推行陰陽五行學說，根據(jù)五行學說周是火德，秦是水德，水能滅火，由此可知秦始皇這一做法的目的是為其統(tǒng)治賦予合法性，故選B項。推行陰陽五行學說是其行為，而非目的，排除A項；由材料并不能得出樹立皇帝獨尊地位的結(jié)論，排除C項；秦始皇推行以法治國，排除D項。
12.[2024武漢調(diào)研]云夢睡虎地秦簡《為吏之道》中多處談到“忠”的要求，其中“吏有五善”中的第一條是“中（忠）信敬上”，“吏有五失”中最嚴重的就是“非上”，對其懲罰可以“身及于死”。上述記載表明秦朝 （　B?。?br/>A.德治與法治之爭激烈
B.重視約束官員行為
C.統(tǒng)一的中央集權建立
D.注重改良社會風俗
解析　據(jù)材料《為吏之道》中對“忠”的要求可知，秦朝官員要做到“中（忠）信敬上”，而不能“非上”，表明秦朝對官吏的行為做出了嚴格的約束，故B項正確。春秋戰(zhàn)國時期，德治與法治之爭在思想界體現(xiàn)為儒家與法家之爭，材料僅涉及秦朝對官吏的嚴格約束，未涉及德治與法治之爭，故A項排除；中央集權講的是中央與地方的關系，即中央加強對地方的控制，材料未涉及相關信息，故C項排除；材料涉及的是秦朝對官吏的要求，未涉及社會風俗，故D項排除。
13.[2024福建泉州模擬]下表為秦簡記載的地方行政運作執(zhí)行狀況（節(jié)選）。據(jù)表可知，秦朝（　B　）
序號 行政運作 總數(shù) 按律令行政 自主行政
1 縣令、丞下達的政令與執(zhí)行 34 14 20
2 內(nèi)部政務的申告與裁決 7 4 3
A.律令暴露出一定的缺陷
B.地方行政決策權限較大
C.基層治理模式日臻成熟
D.中央集權逐漸得到加強
解析　本題為數(shù)據(jù)表格類試題，需要結(jié)合題干信息、表格數(shù)據(jù)、所學知識進行綜合分析，具體分析如下：
材料反映了地方按律令行政的執(zhí)行狀況，沒有涉及律令的具體內(nèi)容，不能得出律令暴露出一定的缺陷這一結(jié)論，排除A項；材料反映了秦朝地方行政運作執(zhí)行狀況，基層治理模式的發(fā)展從材料中體現(xiàn)不出來，排除C項。
14.[情境創(chuàng)新/2023遼寧聯(lián)考]下面是秦始皇東巡刻石摘錄表。
出處 記載
《嶧山刻石》 討伐亂逆，威動四極，武義直方……上薦高號，孝道顯明。
《泰山刻石》 二十有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。
《瑯琊刻石》 圣智仁義，顯白道理。東撫東土，以省卒士。
《碣石刻石》 地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序。
據(jù)表可知，秦始皇東巡（　D?。?br/>A.實現(xiàn)了對東方地區(qū)的有效治理
B.為秦朝統(tǒng)一創(chuàng)造了良好的條件
C.彰顯秦朝開放包容的文化政策
D.具有構建國家認同的政治使命
解析　根據(jù)材料“討伐亂逆，威動四極”“初并天下，罔不賓服”“東撫東土”等信息并結(jié)合所學知識可知，秦始皇在統(tǒng)一之后的東巡是為了加強對東方的控制，使百姓臣服于秦的統(tǒng)治，D項正確；材料無從體現(xiàn)“有效治理”，排除A項；秦始皇東巡是在統(tǒng)一之后，排除B項；秦朝文化政策并非開放包容，且材料未提及文化政策，排除C項。
15.[2023廣東六校聯(lián)考，12分]閱讀材料，完成下列要求。
材料　“今國家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣?！保谠斗饨ㄕ摗罚?br/>“封建之廢，非一日之故也；雖圣人起，亦將變而為郡縣?！保櫻孜洹犊たh論》）
“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”（王夫之《讀通鑒論》）
　　根據(jù)材料，提煉一個觀點，以“郡縣制”為主題，展開論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰）
解析　本題為開放性試題，作答時可分為三個步驟：第一步，提煉觀點，解讀材料可知，材料強調(diào)了郡縣制實行的必然性及其積極作用，所以論題也要圍繞這些內(nèi)容展開；第二步，展開論述，論述時可結(jié)合郡縣制實行的背景、郡縣制和分封制相比較而具有的優(yōu)勢、郡縣制的作用和影響等；第三步，總結(jié)前文，得出結(jié)論，但要注意結(jié)論不能與觀點重復，要進行理論升華。
答案　示例　觀點：郡縣制的形成是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，順應了歷史發(fā)展潮流，產(chǎn)生了積極影響。（2分）
論述：分封制下，諸侯獨立性較強，容易形成地方割據(jù)勢力。春秋戰(zhàn)國時期，隨著諸侯國變法運動的開展，集權趨勢出現(xiàn)，在此背景下，郡縣制產(chǎn)生。秦朝建立后，確立中央集權制度，在全國推廣郡縣制?？たh制改變了分封制造成的分權體制，實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理，地方嚴格服從中央，有效地加強了中央集權?？たh長官由朝廷任免，不能世襲，不易形成地方割據(jù)勢力而危及中央，有利于政治的安定和經(jīng)濟的發(fā)展。它的形成及推廣標志著中國古代地方行政制度發(fā)生了劃時代的變革，郡縣制歷朝基本沿用，且不斷加強和完善，維護了國家的統(tǒng)一，促進了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展。（10分）2025屆高考歷史一輪復習講義
從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固之中華文明的起源與早期國家
知識點講解
知識點一　石器時代的古人類和文化遺存
1.從舊石器時代到新石器時代
舊石器時代 新石器時代
分期標準 石器制作技術
開始時間 距今二三百萬年前 距今約1萬年前
時代特征 [1]　打制　石器 磨制石器
代表遺存 距今約170萬年的元謀人；距今約70萬—20萬年的[2]　北京　人。 距今約7 000—5 000年前的仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化；距今約5 000年的龍山文化、紅山文化、良渚文化。
生活方式 漁獵和采集、學會用火、群居生活。 原始農(nóng)業(yè)（種植[3]　粟　、稻）、飼養(yǎng)家畜、養(yǎng)蠶繅絲、使用陶器、定居生活。
分布特點 分布于[4]　大河　流域，呈現(xiàn)多元一體的特點。
2.原始社會的三個階段
注：括號內(nèi)容為每講核心知識，后面不再備注。
知識點二　從部落到國家
1.部落聯(lián)盟時期
（1）炎黃時期：黃河流域的炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟，炎黃二帝被后世共尊為[5]　華夏始祖　。
（2）堯舜禹時期：實行[6]　禪讓制　，即用推舉的方法產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領。
（3）“萬邦”時代：大約相當于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立，有些邦國都城規(guī)模較大，如陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級階層分化比較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態(tài)。
　　　　　　　　　　私有制、階級與國家產(chǎn)生的關系
　　　　　　　　　　　新石器時代晚期的文明曙光
（1）社會組織內(nèi)部出現(xiàn)了較為明顯的貧富差異和等級分化。
（2）某些掌握政權、軍權或宗教權的“王者”已經(jīng)出現(xiàn)。
（3）遺址中城墻、圍壕和祭祀遺跡的出現(xiàn)，表明專供統(tǒng)治者居住的，作為政治、文化、宗教中心的城邑已經(jīng)出現(xiàn)。
2.國家出現(xiàn)——夏朝的建立
（1）建立：約公元前2070年，[7]　禹　建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。
（2）政治統(tǒng)治
王位繼承制 實行[8]　世襲制　。
中央官制 夏王是最高統(tǒng)治者。中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。
地方管理 除對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治外，對其他地方主要通過控制一些部族進行間接統(tǒng)治。
知識點三　商和西周
1.政治概況
商 西周
建立 約公元前[9]　1600　年，商部族首領湯滅夏建商。 公元前1046年，周武王建立西周。
政治 統(tǒng)治 ①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設尹及各類事務官。 ②實行[10]　內(nèi)外服制　，商王直接統(tǒng)治王畿地區(qū)，間接控制方國和部族。 實行[11]　分封制　和宗法制（核心是嫡長子繼承制），形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結(jié)構，加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治。
衰亡 公元前1046年在[12]　牧野之戰(zhàn)　中，商朝被周部族所滅。 ①公元前841年，爆發(fā)“國人暴動”，周厲王出逃，出現(xiàn)“共和行政”局面。 ②公元前[13]　771　年，西周被犬戎所滅。
2.社會經(jīng)濟
農(nóng)業(yè) ①生產(chǎn)工具：主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。 ②土地制度：實行奴隸主土地國有制，周天子名義上占有全國的土地和臣民，土地不能隨意買賣。[14]　井田制　是土地經(jīng)營的基本方式。
手工業(yè) 青銅鑄造是主要的手工業(yè)部門，青銅器種類繁多。
情境1　石器時代
石器時代分為舊石器時代和新石器時代，是考古學對早期人類歷史分期的第一個時代，即從人類的出現(xiàn)到青銅器的出現(xiàn)，始于距今二三百萬年前，止于距今5 000年至2 000年左右。石器時代只是個時間區(qū)段概念，并不代表那個時候的人類只會使用石器。
與舊石器時代相比，新石器時代在生產(chǎn)工具和食物來源方面有哪些進步？
答案　主要使用以磨制方式制作的石器；不再以漁獵和采集為主，而是以栽培植物和畜養(yǎng)動物為主。
情境2　古代文明的曙光
山西襄汾陶寺遺址（龍山文化）中墓葬的隨葬品差異巨大，89％的小型墓幾乎沒有隨葬品，8座大型墓發(fā)現(xiàn)隨葬品200多件。
　　龍山文化處于新石器時代晚期，材料反映出當時出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？
答案　貧富分化嚴重，等級分化明顯。
情境3　商朝的統(tǒng)治特點
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。
——《禮記》
材料反映了商朝統(tǒng)治的什么特點？
答案　神權色彩濃厚。
情境4　1976年出土的利簋及其銘文拓片
上圖為1976年出土的利簋及其銘文拓片。其內(nèi)銘文為：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。辛未，王在闌師，賜有事利金。用作檀公寶尊彝。”
這有助于研究當時的什么問題？
答案　軍事戰(zhàn)爭、天文歷法、通行文字、周滅商的史實。
圖解歷史
西周的分封制
概念
井田制
商周田制，因其土地區(qū)劃形同井字，故名。井田制之下土地所有權屬于周王，周王把土地分賜給諸侯臣下，未經(jīng)王室和公室特許，土地不得轉(zhuǎn)讓與買賣。井田有公田和私田之分，公田由奴隸集體耕種。各級貴族主要剝削民眾的勞役地租。井田制規(guī)定了奴隸制生產(chǎn)關系的主要內(nèi)容，是西周政治統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎。
探究點演練及歸納總結(jié)
探究1　中華文明起源的特征
材料　距今5 000年前后，中華大地上的各個區(qū)域發(fā)展出各具特色的區(qū)域文明，中華大地呈現(xiàn)出百花爭艷的局面。各區(qū)域文明彼此保持著較為密切的聯(lián)系，相互交流，相互影響，逐漸形成了中華文明核心基因的共性因素，如以玉為貴的觀點、龍的信仰、祖先崇拜、天人合一、禮儀制度、和合思想等。后來，由于環(huán)境變化和社會內(nèi)部變化，長江、黃河以及遼河流域等曾經(jīng)盛極一時的區(qū)域文明相繼發(fā)生衰變，而中原地區(qū)的文明兼收并蓄，吸收周邊地區(qū)各文明的先進因素，迅速發(fā)展，一躍成為最為興盛的文明，開啟了以中原地區(qū)為核心的歷史格局。
——摘編自王巍《更好認識源遠流長博大精深的中華文明》
材料主旨 材料闡述了中華文明起源的特點。
思考：根據(jù)材料，指出中華文明起源的特點。
試答：　 各個區(qū)域文明各具特色；各個區(qū)域文明彼此間保持著較為密切的聯(lián)系，逐漸形成了中華文明核心基因的共性因素；在歷史發(fā)展進程中，中原地區(qū)文明逐漸崛起；呈現(xiàn)出由多元向一體化發(fā)展的特點?！?br/>歷史解釋——中華文明起源的多元一體特征
多 元 性 文化遺存 有仰韶文化、大汶口文化、龍山文化、紅山文化、良渚文化等。
文化特點 各區(qū)域文化都有鮮明的地域特色。
區(qū)域分布 涉及黃河流域、長江流域、遼河流域等。
一 體 性 各區(qū)域文化相互交流、影響，逐漸形成統(tǒng)一的特點，如使用陶器，從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜等；中原地區(qū)是中華文明誕生、融合的核心地區(qū)。
探究2　中國早期國家特征
材料一　 諸侯與商王朝關系，因其產(chǎn)生的途徑不同，其關系的親疏也有差別，像諸子、諸婦、功臣由商王“裂土”分封的諸侯，同王朝關系緊密而不可分割……而由方國、原古老氏族部落臣服于商，接受商王的封號這類諸侯，同王朝的關系處于變動之中。王朝力量強大、施政得人心，這類諸侯就服從商王室領導、擁戴王室。相反，則不服從，甚至起兵相攻伐。
——白鋼《中國政治制度通史》
材料二　西周對政治生活的治理，主要依賴血緣這根紐帶，體現(xiàn)在國家制度設計上，主要實行了兩大制度：一是構成了以“‘家天下’為特征的周代王制的縱向構造”；一是包含“‘天子建國’與‘諸侯立家’兩個層次”，構成“周代王制的橫向構造”。當然，這兩大制度是結(jié)合在一起的，不能截然分開。 由此，西周統(tǒng)治者實現(xiàn)了族權與政權的有效結(jié)合，從而建立起一個穩(wěn)定的國家。
——摘編自李默?！秶抑卫硪暯窍碌奈髦苷沃贫取?br/>材料主旨 材料一反映了商朝地方管理制度的特點。材料二反映了西周政治生活中的血緣色彩。
思考：
（1）根據(jù)材料一，指出商朝地方管理制度的特點，并結(jié)合所學知識從社會發(fā)展的角度分析其影響。
試答：　 特點：諸侯與商王朝關系有親疏差別；諸侯是否服從領導與商王朝力量的強弱以及施政是否得人心有關。影響：一定程度上有利于加強對地方的控制，但商王對周邊地區(qū)的統(tǒng)治相對松散，容易出現(xiàn)叛亂，從長遠來看不利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定?！?br/>（2）根據(jù)所學知識，指出材料二中“縱向構造”“橫向構造”分別是指什么制度，并指出兩大制度是如何促使國家穩(wěn)定的。
試答：　 “縱向構造”指宗法制，“橫向構造”指分封制。宗法制：用父系血緣關系來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治，確立了大宗小宗體系，大宗可以命令小宗和約束小宗。有利于凝聚親族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權，把國與家緊密聯(lián)系在一起；形成了森嚴的等級關系，保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。分封制：周王將土地和人民分別授予同姓貴族、異姓功臣或舊貴族，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務。分封制加強了周天子對地方的統(tǒng)治，穩(wěn)定了當時的政治秩序，傳播了周文化。　
歷史解釋——中國早期國家的特征
政治 ①王權和神權緊密結(jié)合，形成了一套從中央到地方的行政管理制度。 ②以血緣關系為紐帶，族權與政權結(jié)合，形成了“家國一體”的政治結(jié)構。 ③最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中，地方管理比較松散。 ④國家許多重要官職由一些氏族貴族世代承襲。 ⑤尚未出現(xiàn)真正固定的成文法，國家法律制度尚未健全。
經(jīng)濟 ①生產(chǎn)力水平較低，生產(chǎn)工具主要是木、石工具。 ②實行奴隸主土地國有制，采用集體勞動。 ③工商業(yè)由官府壟斷。
思想 文化 ①出現(xiàn)成熟的文字，青銅文化不斷發(fā)展。 ②早期民本思想（“敬天保民”）出現(xiàn)。 ③形成禮樂文化。
歷史解釋——分封制的意義
從君臣 關系看 分封制改變了商朝內(nèi)外服制度下王畿內(nèi)外松散的聯(lián)盟關系，確立了嚴格的君臣關系，由之前的諸侯承認天子轉(zhuǎn)變?yōu)樘熳臃饬⒅T侯，由不同家族對天下的統(tǒng)治變?yōu)橥患易鍖μ煜碌慕y(tǒng)治。
從王室 與地方 關系看 分封的過程使地方的權力來源于周王室，分封的結(jié)果是形成了新的統(tǒng)治網(wǎng)絡，商的方國被周的封國代替。中央對地方的控制實現(xiàn)了歷史性飛躍，中國古代第一次實現(xiàn)了上層政治組織的統(tǒng)一。
從文化 認同看 分封制下，中央對地方的政治控制逐漸形成一種文化紐帶，這加強了各地的文化交流，形成了早期華夏民族“文化認同”和“國家統(tǒng)一”的觀念，推動了統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展。
歷史解釋——宗法制的深遠影響
（1）社會結(jié)構方面：宗法制使家庭觀念在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，形成了“家庭、家族、國家”這種家國同構的社會政治模式，這是儒家文化賴以存在的社會淵源，“修身、齊家、治國、平天下”正是針對宗法制度下的政治體系而言的。
（2）社會管理方面：宗法制影響下的道德體系不僅具有社會教化的功能，也在基層管理中起著重要作用。農(nóng)村宗族中的族長管理族人時借助的并非封建政權的法定權力，而是基于族規(guī)、家規(guī)的宗法權力，族規(guī)、家規(guī)的制定則源于普遍奉行的道德體系。
（3）社會觀念方面
忠孝 在宗法制體系下，子弟遵從父兄，小宗順從大宗，這既是忠的體現(xiàn)，也是對孝的追求。
品德 受宗法觀念的長期熏陶，中華民族養(yǎng)成了謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸、尊老愛幼、兄弟相親的品德。
生活 重男輕女觀念，修族譜、著族規(guī)，后代繼承父親的姓氏，等等。
命題點習題講解
命題點1　新石器時代的文化遺存
1.[2023山東]私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為私有財產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（　C?。?br/>A.遺址出土有陶器和較多陶器碎片
B.多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等
C.單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件
D.陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣
解析　在人類社會早期，由于生產(chǎn)力不發(fā)達，為了生存，人們不得不過著集體生活，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，其所有權歸屬個人，結(jié)合“單人墓”“陶器……百余件”可知，該墓葬中的財產(chǎn)屬于私人所有，故選C項；“有陶器和較多陶器碎片”僅能說明當時出現(xiàn)了制陶業(yè)，且材料中也沒有涉及該陶器的所有權歸屬問題，A項排除；“多人合葬墓”說明此時期還過著集體生活，這與私有財產(chǎn)出現(xiàn)的條件不一致，B項排除；D項說明當時人類的陶器制作具備一定的水平，但是不能說明當時出現(xiàn)私有財產(chǎn)，排除。
命題變式
2.[2023湖南]湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6 000年，是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺址，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明（　B?。?br/>A.城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素
B.長江流域是中華文明的重要源頭
C.古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴
D.遺址所處時代已邁入階級社會門檻
解析　由“湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6 000年”并結(jié)合所學知識可知，該遺址位于長江流域；由“是中國迄今已知最早的新石器時代城址……祭壇和古稻田”可知，該地區(qū)出現(xiàn)了城市、祭壇和稻田等文明要素。由此可知，長江流域是中華文明的重要源頭，B項正確。不能僅僅根據(jù)“是中國迄今已知最早的新石器時代城址”就得出“城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素”，A項排除；根據(jù)材料無法得出“古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴”，且“擺脫”說法絕對，C項排除；邁入階級社會的前提是私有制產(chǎn)生，階級分化明顯，但材料無法反映當時出現(xiàn)了私有制和貧富分化（階級分化），D項排除。
命題點2　西周的政治制度
3.[2023廣東]有學者認為西周時期周王能干預諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點的是
（　D　）
A.《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王
B.《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城
C.西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納
D.西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事
解析　結(jié)合所學知識，西周豆閉簋屬于一手史料，具有較高的史料價值，“周王命豆閉掌管某諸侯國軍事”說明當時周王可以通過干預地方諸侯的人事任免，來干預諸侯國的內(nèi)政，故選D項；諸侯國君朝覲天子、向周王納貢都是分封制下地方諸侯應履行的義務，不屬于諸侯國的內(nèi)政，排除A、C兩項；“協(xié)助諸侯國君”說明周王派遣的官員只能起到外在協(xié)助的作用，排除B項。
命題變式
4.[2023江蘇聯(lián)考]康叔是“周武王同母少弟”，被周公分封于衛(wèi)。衛(wèi)國原是殷商舊地，周公囑咐康叔尊重殷商的傳統(tǒng)，任用“殷之賢人君子長者”?？凳迨芊鈺r不僅帶去了大量周族人，還隨遷了殷民七族，殷民宗族首領也在衛(wèi)國任職。這反映出西周分封（　D　）
A.導致王權的逐漸衰微　　B.實現(xiàn)國家對地方的垂直管理
C.挑戰(zhàn)了宗法貴族體系　　D.有利于族群認同意識的形成
解析　據(jù)材料“康叔受封時不僅帶去了大量周族人，還隨遷了殷民七族”等信息并結(jié)合所學知識可知，分封制加強了周部族和其他地區(qū)的聯(lián)系，擴大了西周的統(tǒng)治疆域，有利于族群認同意識的形成，故選D項；材料未體現(xiàn)地方勢力挑戰(zhàn)天子的權威，導致王權的逐漸衰微由材料得不出來，排除A項；分封制下，周王對地方實行的是間接管理，排除B項；分封制與宗法制互為表里，排除C項。
命題點3　商和西周的經(jīng)濟
5.[2022全國卷乙]
據(jù)上圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（　C?。?br/>A.推動了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進步
B.依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展
C.反映了南北方聯(lián)系的加強
D.緣于統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南
解析　由地圖信息可知，商和西周的政治中心以及主要諸侯國都集中在黃河流域，而制造青銅器所需要的重要原材料銅礦主要分布在長江流域，因此制造青銅器需要將南方的銅礦運到北方，這一過程反映的是南北方聯(lián)系的加強，故選C項。材料體現(xiàn)的是手工業(yè)而非“農(nóng)業(yè)”，故A項錯誤。以青銅鑄造為代表的官營手工業(yè)產(chǎn)品并未投入市場，不涉及“商業(yè)活動”，B項錯誤。統(tǒng)治區(qū)域擴大會為鑄造青銅器提供更多原料選擇，但與青銅鑄造的繁榮沒有直接的因果關聯(lián)，D項錯誤。
命題點1　新石器時代的文化遺存
1.[2023.6浙江]中國原始文化星羅棋布，多姿多彩。龍山文化是新石器時代晚期的一種文化，1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，廣泛分布于黃河中下游等地區(qū)。該文化的代表器物是（　A?。?br/>A.黑陶　　B.彩繪陶器
C.玉器　　D.骨器
解析　龍山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”，故A項正確。距今約7 000至5 000年前，黃河中游地區(qū)進入仰韶文化時期，它的典型器物是彩繪陶器，故B項排除；北方遼河上游有紅山文化，長江下游有良渚文化，它們都出土了精美的玉器，故C項排除；舊石器時代的山頂洞人已使用骨器，故D項排除。
2.[2023新課標卷]中國新石器時代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（　C　）
A.公共墓地出現(xiàn)　　B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
C.貧富分化加劇　　D.文字的使用
解析　隨著生產(chǎn)力水平的進步，新石器時代晚期，社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，中國即將邁入階級社會的門檻，故C項正確。公共墓地與社會階段發(fā)展沒有必然聯(lián)系，A項與題意不符，排除。新石器時代早期，人們開始從事原始農(nóng)業(yè)，B項排除。文字的使用出現(xiàn)于殷商時期，D項錯誤。
3.[2022天津]考古研究表明，在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬶、觚等陶質(zhì)酒器，這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說明（　C?。?br/>A.良渚文化的傳承　　B.紅山文化的傳承
C.龍山文化的傳承　　D.巴蜀文化的傳承
解析　龍山文化屬于新石器時代晚期文化，因1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省濟南市龍山鎮(zhèn)而得名，“今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)”位于山東省，符合龍山文化的分布范圍，在此處“出土了具有代表性的鬶、觚等陶質(zhì)酒器”，后來這種酒器也“出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中”，說明這是新石器時代的山東龍山文化在中原地區(qū)的傳承，故選C項?！敖癫澈Ｖ撂┥街g的海岱地區(qū)”“中原地區(qū)”涉及的是北方黃河流域，良渚文化位于長江流域，紅山文化位于遼河流域，巴蜀文化位于西南地區(qū)，都與材料信息不符，排除其他三項。
4.[2021遼寧]下圖為浙江杭州嚴家橋良渚文化遺址出土的距今約4 000年的雙錢結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了（　C　）
A.歷史傳承與民族認同的統(tǒng)一
B.社會組織的復雜
C.勞動技能與藝術審美的結(jié)合
D.等級秩序的確立
解析　雙錢結(jié)藤編殘件體現(xiàn)了勞動過程中的結(jié)繩技能，又具有一定的審美價值，體現(xiàn)了勞動技能與藝術審美的結(jié)合，C項正確。
命題點2　西周的政治制度
5.[2023遼寧]1955年，在今遼寧省朝陽市喀左縣出土一批西周青銅器，其中一件盂造型雅致、紋飾精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即為“燕侯”，是周初分封的諸侯，封地在薊。這反映了（　B?。?br/>A.青銅器的普遍使用
B.燕文化影響到遼西地區(qū)
C.分封制的日趨完善
D.諸侯祭祀禮儀活動頻繁
解析　
A項 材料能夠反映青銅器的使用，但“普遍”無法體現(xiàn)，且青銅比較珍貴，不會達到“普遍使用”的程度。 ×
B項 在今遼寧省朝陽市喀左縣出土的西周青銅器上刻有“匽侯”（“燕侯”）等文字，由此可知，燕文化已經(jīng)影響到遼西地區(qū)。 √
C項 出土的盂上刻有“匽侯”等文字，“匽侯”即為“燕侯”，燕侯是周初分封的諸侯，封地在薊，這能夠反映分封制的施行，但“日趨完善”體現(xiàn)不出來。 ×
D項 材料未涉及“祭祀禮儀活動”，“頻繁”無從得出。 ×
6.[2022.1浙江]論及周王朝的統(tǒng)治模式，有學者指出，周王是家族中嫡長子一脈的首領，代表整個家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關系。下列項中，對這一“統(tǒng)治模式”解讀正確的是（　B?。?br/>①神權與王權結(jié)合
②中央對地方實行垂直管理
③以血緣關系為紐帶形成國家政治結(jié)構
④標志著中國開始邁入早期國家起源的歷史階段
A.①②　　　　　B.①③　　　　　C.②④　　　　　D.③④
解析　依據(jù)材料中嫡長子一脈、整個家族、諸侯國君主等可知，這一統(tǒng)治模式是宗法制與分封制的結(jié)合，依據(jù)材料“祭祀上天”等可知，神權與王權結(jié)合，選①。由“嫡長子一脈的親疏關系”等可知，以血緣親疏為紐帶形成國家政治結(jié)構，選③。B項符合題意。分封制是間接控制地方的制度，郡縣制是對地方實行垂直管理，排除②。夏朝就是早期國家，故“開始”說法錯誤，排除④。故A、C、D三項不符合題意。
7.[2021.1浙江]周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國成為王朝的屏障。對此制度解讀正確的是（　B　）
A.周王實現(xiàn)了權力的高度集中
B.諸侯在封國享有世襲統(tǒng)治權
C.血緣關系是分封的唯一依據(jù)
D.維持了周朝四百余年的統(tǒng)治
解析　根據(jù)材料“周”“分封于各地”等可知，這一制度指的是分封制，結(jié)合所學可知，分封制下諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權，故選B項。當時尚未實現(xiàn)權力的高度集中，故排除A項。血緣關系并非分封的唯一依據(jù)，排除C項。周王朝一共延續(xù)了近八百年，并非四百余年，故排除D項。
8.[2021湖北]“爵”通常被認為是飲酒器（如圖），也是飲酒禮上尊卑關系的象征，進而被用來代表品位序列。大約從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟。這反映了（　C?。?br/>爵
A.冶煉技術的提高
B.鑄造工藝的完善
C.等級制度的發(fā)展
D.宗法體系的崩潰
解析　根據(jù)材料可知，“爵”作為飲酒器體現(xiàn)了社會等級秩序，大約從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟，這反映了社會等級制度的發(fā)展，故C項正確。
命題點3　商和西周的經(jīng)濟
9.[2020天津]井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田（　D　）
A.可以進行交易買賣　　B.收獲全部上繳國家
C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟范疇　　D.所有權歸國家所有
解析　結(jié)合題中信息可知，井田制下，村社成員要隨著份地的定期更換而變動住所，“三年一換土易居”意味著村社成員只有份地的使用權，沒有所有權，私田的所有權屬于國家，D項正確。井田制屬于土地國有制，不允許自由買賣，A項錯誤，排除；材料不涉及私田收獲物上繳情況，B項錯誤，排除；小農(nóng)經(jīng)濟模式確立于春秋戰(zhàn)國時期，C項與材料時間不符，排除。
習題演練
1.[2024云南師大附中月考]長江流域的余姚河姆渡遺址出土了堆積厚度達40—50厘米的稻殼、稻葉和稻稈、稻粒（分為秈稻和粳稻）。由此推斷，當時余姚河姆渡 （　C?。?br/>A.農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)水平較高　　B.已完成社會大分工
C.有較固定的居住區(qū)域　　D.糧食的種類比較多
解析　據(jù)材料“堆積厚度達40—50厘米的稻殼、稻葉和稻稈、稻?！笨芍?，當時河姆渡地區(qū)已經(jīng)存在比較大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，客觀上需要較為固定的定居生活，只有這樣才能滿足大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，故選C項。
2.[2024遼寧鞍山聯(lián)考]紅山文化牛河梁遺址對研究中國上古時代的社會發(fā)展史、傳統(tǒng)文化史、思想史、宗教史、建筑史、美術史都具有重大學術價值。下列關于牛河梁遺址的表述，正確的有（　C　）
①已經(jīng)產(chǎn)生了私有制
②遺址所處時代已經(jīng)進入階級社會
③出土了精美的玉器
④出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟
A.①②③　　　　　　　　　　B.①②④
C.①③④　　 D.②③④
解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，紅山文化處在新石器時代晚期，私有制已產(chǎn)生，在牛河梁遺址出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟遺址，①③④正確，C項正確。該遺址出現(xiàn)階級分化，表明即將進入階級社會，而不是已經(jīng)進入階級社會，②錯誤，排除A、B、D三項。
3.[2024重慶七校開學考]據(jù)稱，禹會集諸侯（部落領袖）時，因防風氏遲到，即將其處死；《左傳》記載：“夏有亂政，而作禹刑”；《孟子》中也記載：“夏后（君主）氏五十而貢?！鄙鲜鰵v史記載可用于說明（　B?。?br/>A.夏朝的真實存在　　B.早期國家的發(fā)展
C.分封制度的確立　　D.君主專制的完善
解析　材料展現(xiàn)的是文獻中對夏朝的法律、政治的記載，可以用來說明早期國家夏朝的發(fā)展，B項正確；材料只提到后世文獻的記載，缺乏夏朝當時的實物等史料，無法證實夏朝真實存在，排除A項；分封制度建立于西周，排除C項；君主專制確立于秦朝，排除D項。
4.[2024哈爾濱三中開學考]1954年發(fā)現(xiàn)的盤龍城遺址說明，商王朝（公元前1600—公元前1046）的政治版圖已到達長江流域，并在長江流域形成中心城市。這說明（　C?。?br/>A.中華文明起源具有多元化特點
B.商朝實現(xiàn)對地方直接管理
C.南北方文化存在著交流與融合
D.商朝的國家機構臻于完善
解析　據(jù)材料及所學知識可知，商王朝起源于北方，但其“政治版圖已到達長江流域”，這有利于商文化在長江流域的傳播，進而推動商文化與長江流域文化的交流與融合，故選C項；材料反映的是商朝時期的南北文化交流，沒有體現(xiàn)中華文明起源多元化特點，排除A項；商朝時期實行內(nèi)外服制度，對地方實行間接管理，排除B項；商朝的國家機構并不完善，排除D項。
5.[2023湖北測試]有學者認為：“商朝是依靠一系列的武力征服而建立起來的。在長期的征戰(zhàn)過程中，由于戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要，商朝的創(chuàng)建者商湯創(chuàng)立了內(nèi)外服制度?！痹搶W者認為，殷商內(nèi)外服制度（　C?。?br/>A.呈現(xiàn)出內(nèi)外分治特征
B.存在邦族種姓之分
C.適應了當時政治需要
D.具有松散性的特點
解析　根據(jù)材料可知，殷商內(nèi)外服制度是為了滿足戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要而創(chuàng)建的，說明內(nèi)外服制度適應了當時政治需要，C項正確。
6.[2024河南調(diào)研]商朝所分封的附屬國君長，與商王很少有血緣姻親關系，因此他們時常反叛商王的統(tǒng)治。而西周利用宗法血緣關系把眾多的諸侯同周政權緊密地結(jié)合為一體，即“封建親戚，以藩屏周”。這反映出西周分封制（　C?。?br/>A.開創(chuàng)了中央集權的新模式
B.擴大了西周的統(tǒng)治疆域
C.加強了周王對地方的控制
D.保障了西周的長治久安
解析　根據(jù)材料“商朝所分封的附屬國君長……時常反叛商王的統(tǒng)治”“西周利用宗法血緣關系把眾多的諸侯同周政權緊密地結(jié)合為一體”可知，相較于商朝的分封，西周的分封制加強了周王室對地方的控制，C項正確；西周時期，分封制并未使最高統(tǒng)治集團實現(xiàn)權力的高度集中，排除A項；材料未提及統(tǒng)治疆域的變化，排除B項；“長治久安”的表述過于絕對，排除D項。
7.[情境創(chuàng)新/2024湖南郴州一模]經(jīng)考古發(fā)掘，殷墟遺址發(fā)現(xiàn)有鑄銅、制骨、制陶、制玉等作坊遺址。從殷墟西區(qū)墓葬統(tǒng)計情況看，很多墓主人隨葬有銅刀、銅錐、石鉆扶手、石錐等工具，如西區(qū)墓葬M271、M283都隨葬有銅刀、銅錐，M1148隨葬有銅錐，M532隨葬有石鉆扶手，同時這些墓主都隨葬有陶瓤、爵。由此可推斷（　A?。?br/>A.商代手工業(yè)門類較多
B.當時手工業(yè)者身份是自由民
C.墓主的技術非常精湛
D.銅器在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛使用
解析　在殷墟遺址中發(fā)現(xiàn)有鑄銅、制骨、制陶、制玉等作坊遺址，說明商代手工業(yè)門類較多，A項正確；僅從材料無法得知手工業(yè)者的身份，排除B項；材料沒有涉及墓主的信息，排除C項；商代在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，銅器在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中應用并不廣泛，排除D項。
8.[2024山西聯(lián)考]下圖所示是出土的西周中期青銅器——格伯簋，其內(nèi)底有銘文83字，記述了格伯以四匹良馬換取倗生三十田，雙方剖券為證，并在書記官吏的見證下確定了土地的界域。該銘文反映出西周（　C?。?br/>A.分封制度推行受阻　　　B.青銅鑄造水平較高
C.井田制度受到?jīng)_擊　　D.文字向簡約化發(fā)展
解析　西周時期實行井田制，其是土地國有制，在該制度下土地不能隨意買賣，西周中期的格伯簋記述了格伯用馬匹換取倗生土地的史實，說明這一時期井田制度受到了沖擊， C項正確；材料反映的是井田制的變化，而不是分封制，排除A項；材料沒有體現(xiàn)青銅鑄造水平和文字的發(fā)展狀況，排除B、D兩項。
9.[2024河南平許濟洛一模]距今約4 500年的陶寺古城，擁有宮城、宮殿建筑、高等級墓地、天文臺、祭天遺跡等；距今約4 300年的陜北神木石峁石城，也存在精美石雕、內(nèi)外甕城、巨大墩臺等文化遺存。這說明新石器時代晚期（　A?。?br/>A.社會具有較強的組織能力
B.中華文明呈現(xiàn)統(tǒng)一性特征
C.區(qū)域經(jīng)濟文化交流較頻繁
D.早期奴隸制國家已經(jīng)形成
解析　新石器時代的陶寺古城和陜北神木石峁石城都存在規(guī)模較大的建筑，說明在生產(chǎn)力水平相對落后的石器時代，社會具有較強的組織能力，故選A項；材料僅述及陶寺古城和陜北神木石峁石城的諸多文化遺存，并沒有將這兩地的文化遺存進行比較，不能得出“統(tǒng)一性”的結(jié)論，排除B項；陶寺古城與陜北神木石峁石城的文化遺存并不一定具有相似性，區(qū)域經(jīng)濟文化交流較頻繁無從得出，排除C項；約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝，排除D項。
10.[角度創(chuàng)新/2023遼寧三模]嫡長子繼承制是西周宗法制度的基本要求，但本應踐行周禮的魯國卻反復出現(xiàn)了兄終弟及的情況，這說明魯國并未完全按照周禮管理封國的內(nèi)部事務。另外，以殷商遺民為主的宋國亦存在此類現(xiàn)象。這從側(cè)面說明（　C?。?br/>A.魯宋等國重視傳統(tǒng)的禮俗
B.選賢任能得到諸侯國踐行
C.周王朝尊重封國的自主權
D.舊制存在影響周天子權威
解析　由題干材料可知，西周時期，魯國和宋國仍然存在兄終弟及的繼承方式，對此周王朝也采取了默認的態(tài)度，這從側(cè)面說明周王朝尊重諸侯國的自主權，C項正確。根據(jù)“魯國并未完全按照周禮管理封國的內(nèi)部事務”可知，魯、宋等國并不重視傳統(tǒng)的禮俗，排除A項；當時的選官制度是世官制，排除B項；材料強調(diào)的是分封制之下諸侯的自主權得到尊重，而不能體現(xiàn)舊制度對周代的消極影響，排除D項。
11.[2024廣東六校聯(lián)考]西周封建著眼于天、地、人，尊“地之義”“民之行”“修其教，不易其俗；齊其政，不易其宜”，以求“藏天下于地方，由地方以見天下”。據(jù)此可知，西周封建（　B　）
A.以神權政治為核心
B.秉持天下一家的治國理念
C.源于自然風土民情
D.強化了宗法制度的重要性
解析　根據(jù)材料“修其教，不易其俗；齊其政，不易其宜”“藏天下于地方，由地方以見天下”可知，西周秉持天下一家的治國理念，強調(diào)遵守天道禮法，教化百姓，蘊含敬天保民的德治思想，B項正確；材料強調(diào)西周封建秉持天下一家的治國理念，未體現(xiàn)神權政治，排除A項；西周封建依靠宗法分封制而建立，并不是源于自然風土民情，排除C項；材料強調(diào)的是西周封建秉持天下一家的治國理念，而不是宗法制度的重要性，排除D項。
12.[2023山東臨沂模擬，14分]2019年7月6日，中國浙江的良渚古城遺址入選《世界遺產(chǎn)名錄》。閱讀材料，回答問題。
材料一　良渚古城遺址，根據(jù)遺跡功能和類型，大概分為三類。第一類是“城址”，包括中心的宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城和古水系；第二類是“外圍水利系統(tǒng)”，包括谷口高壩、平原低壩和山前長堤；第三類是分等級墓地……距今5 300年前后，掌握識玉、用玉技術的古代先民開始大量遷徙到良渚，最早出現(xiàn)了“瑤山”墓地這樣的最高等級的祭壇墓地。這個相對獨立、人工營造的臺地，不僅是良渚人進行特殊儀式活動的祭壇，而且作為最高等級人群的墓地使用。在祭壇上一共發(fā)現(xiàn)了12座大型墓葬。墓葬中陪葬的玉器顯示出復雜又嚴格的用玉制度。在龐大的莫角山東坡的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了大量炭化稻米。
——摘編自秦嶺《良渚的故事》，《光明日報》
2019年7月7日
材料二　良渚的第一代考古人施昕更（1911—1939），先后三次主持發(fā)掘工作。1938年，施昕更一邊在浙南山區(qū)參加抗戰(zhàn)游擊，一邊克服困難繼續(xù)考古整理工作，五萬余字、百余張圖片的《良渚——杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報告》得以在戰(zhàn)火紛亂的上海正式出版，堪稱傳奇。施昕更在《良渚》的卷首語寫道：“這本報告，是隨著作者同樣的命運，經(jīng)過了許多患難困苦的歷程，終于出版了。雖然是值得欣慰的事，但是此書既成，反不忍卒讀，更感慨萬端！遙想這書的誕生地——良渚……大好山河，為敵騎踐踏而黯然變色，這報告中的材料，也已散失殆盡，所以翻到這書的每一頁，像瞻仰其遺容一樣的含著悲愴的心情……然而，中國絕對不是其他民族可以征服了的。歷史明明告訴我們，正因為有淵源悠久、博大堅強的文化，所以我們生存在這艱巨偉大的時代，更要以最大的努力來維護來保存我國固有的文化，不使其毀損毫厘，才可使每一個人都有了一個堅定不拔的信心！”
——摘編自施昕更《良渚——杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報告》等
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明良渚遺址對中華五千年文明史的實證價值。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，就“施昕更與良渚”談談你的看法。（8分）
解析　第（1）問，據(jù)材料一中良渚遺址所出現(xiàn)的時間“距今5 300年前后”可知，良渚遺址出現(xiàn)在距今5 300年前后，成為實證中華五千多年文明史的圣地；據(jù)材料一“良渚古城遺址，根據(jù)遺跡功能和類型，大概分為三類……第三類是分等級墓地”等可知，遺址的遺存類型豐富、格局完整，體現(xiàn)出早期國家的基本特征；據(jù)材料一“第二類是‘外圍水利系統(tǒng)’，包括谷口高壩、平原低壩和山前長堤”“在龐大的莫角山東坡的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了大量炭化稻米”可知，遺址有龐大的水利系統(tǒng)、發(fā)達的稻作文明，是中華早期農(nóng)耕文明的實證。第（2）問，首先根據(jù)材料對施昕更的考古貢獻和愛國精神作簡要敘述。據(jù)材料二“三次主持發(fā)掘工作。1938年，施昕更一邊在浙南山區(qū)參加抗戰(zhàn)游擊，一邊克服困難繼續(xù)考古整理工作……《良渚——杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報告》……正式出版”可知，施昕更三次主持良渚遺址的發(fā)掘工作，一邊積極參加抗日戰(zhàn)爭，一邊進行考古資料整理工作；據(jù)材料二“大好山河，為敵騎踐踏而黯然變色……正因為有淵源悠久、博大堅強的文化……使每一個人都有了一個堅定不拔的信心”可知，他克服困難寫成《良渚》，向世人展示了中華文明的起源，他的研究成果傾注著對家鄉(xiāng)的眷戀和對中華文明的熱愛，體現(xiàn)了強烈的民族自信和文化自信，具有強烈的愛國精神和民族精神；他的行為譜寫了一首文化救國、文化興國的贊歌。然后結(jié)合對施昕更的評價談談自己的責任與擔當即可。
答案?。?）良渚遺址出現(xiàn)在距今5 300年前后，成為實證中華五千多年文明史的圣地；遺址的遺存類型豐富、格局完整，體現(xiàn)出早期國家的基本特征（良渚遺址有雄偉的宮殿，層級分明的等級墓地，代表權力與信仰的玉器和祭壇）；遺址有龐大的水利系統(tǒng)、發(fā)達的稻作文明，是中華早期農(nóng)耕文明的實證。（6分）
（2）施昕更三次主持良渚遺址的發(fā)掘工作，一邊積極參加抗日戰(zhàn)爭，一邊進行考古資料整理工作。他克服困難寫成《良渚》，向世人展示了中華文明的起源，他的研究成果傾注著對家鄉(xiāng)的眷戀和對中華文明的熱愛，體現(xiàn)了強烈的民族自信和文化自信，具有強烈的愛國精神和民族精神。他的行為譜寫了一首文化救國、文化興國的贊歌。我們應該學習施昕更的偉大精神，擔負起時代責任、民族使命。（8分）2025屆高考歷史一輪復習講義
從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固之漢代統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固
知識點講解
知識點一　西漢的建立與“文景之治”
1.西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安。
2.漢初的統(tǒng)治
“文景 之治” 漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓，尊奉[1]　黃老無為　思想，采取“與民休息”政策，文景時期，經(jīng)濟得到了明顯恢復，社會穩(wěn)定，史稱“文景之治”。
王國 問題 ①背景：漢初“漢承秦制”，但地方行政制度采取[2]　郡縣與分封　并行制。 ②問題：王國擁兵自重，給中央集權造成嚴重威脅。 ③應對：漢高祖將異姓諸侯王逐漸剪除，但又分封同姓諸侯王；漢景帝時，削減諸侯封地，引發(fā)七國之亂，后被平定。
　　　　　　　　　　　　　“漢承秦制，有所損益”
（1）基本承襲了秦朝創(chuàng)立的皇帝制度，在此基礎上構成了比較完整的皇帝名號、禮儀等制度。
（2）基本承襲了秦朝以丞相為核心的三公九卿制。西漢建立后至漢武帝以前的中央官制基本沒有突破秦代模式。漢武帝時設立中朝，丞相職權轉(zhuǎn)移。
（3）基本承襲了郡縣制，但又在地方推行封國制。
（4）漢朝承襲了秦朝的法律制度，在秦律的基礎上進行了刪減。
（5）漢朝承襲了秦朝的賦稅、徭役、兵役制度，在此基礎上又有所發(fā)展。
知識點二　西漢的強盛
1.加強中央集權
政治 頒行“[3]　推恩令　” 成功削弱了諸侯王的勢力。
中外朝制度 加強皇權，削弱丞相權力，設立直接為皇帝所掌控的中朝，尚書令的作用開始提升。
選官制度 確立以[4]　察舉制　為代表的新的官吏選拔制度。
刺史制度 將全國劃分為13個州部，分設[5]　刺史　，負責對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強勢力進行巡視監(jiān)察。
地方治理 任用酷吏治理地方，嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為。
經(jīng)濟 改革幣制 將鑄幣權收歸中央。
實行[6]　鹽鐵官營 由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。
推行均輸平準 在地方設均輸官，在京師設平準官，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價。
抑制工商業(yè)者 向工商業(yè)者征收財產(chǎn)稅。
思想 接受董仲舒的建議，尊崇儒術。此后，儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。
2.穩(wěn)固邊疆，開拓疆域
北擊 匈奴 任用衛(wèi)青、霍去病為將，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域；在河西走廊設立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。
張騫出 使西域 開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系。中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，這就是著名的“絲綢之路”。
通西 南夷 派兵滅南越，使得夜郎、南越政權歸附漢朝，在海南島置珠崖等郡。
地方 治理 公元前60年，在烏壘城設置[7]　西域都護府　，作為管理西域的軍政機構。
加強對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理。
知識點三　東漢的興衰
1.王莽篡漢
（1）西漢滅亡：公元9年，外戚王莽奪取皇位，西漢滅亡。
（2）王莽改制：針對西漢后期的社會矛盾，王莽推行了一系列改革措施，試圖挽救社會危機，但措施不切實際，反而使社會矛盾更加激化。23年，王莽政權被綠林軍推翻。
2.“光武中興”
（1）背景：[8]　25　年，劉秀重建漢朝，定都洛陽。隨后劉秀平定一些割據(jù)政權，實現(xiàn)全國統(tǒng)一。
（2）措施及其作用
措施 作用
政治 加強皇權，增強[9]　尚書臺　的作用；嚴格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。 加強中央集權，穩(wěn)定社會秩序。
經(jīng)濟 清查全國墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢。 抑制豪強勢力，緩和社會矛盾。
文化 重視儒學。 儒學繼續(xù)發(fā)展。
（3）結(jié)果：政局穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展。
3.東漢衰亡
　　　　　　　　　　　外戚、宦官專權是皇權的異化
外戚、宦官專權是君主專制高度發(fā)展的產(chǎn)物。君主集權的加強，必然使權力高度集中到皇帝手中，外戚和宦官是寄生于皇權的贅疣。當皇帝幼弱、統(tǒng)治失靈時，他們就會挾持皇帝，掌握朝政。
知識點四　兩漢的文化
史學 《史記》 西漢司馬遷撰寫，首創(chuàng)[12]　　紀傳體　通史體裁，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間的歷史。
《漢書》 東漢[13]　　班固　撰寫，是我國第一部紀傳體斷代史。
文學 漢賦 講究鋪陳排比，辭藻華麗。
樂府詩 樂府采集民歌修改而成，多反映當時社會的真實情況。
科技 醫(yī)學 《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至西漢間，奠定了中醫(yī)理論的基礎。
《[14]　　神農(nóng)本草經(jīng)　》成書于東漢，是中國古代第一部藥物學專著。
東漢張仲景著有《傷寒雜病論》，被后世譽為“醫(yī)圣”。
東漢華佗發(fā)明了適用于外科手術的麻醉藥——麻沸散。
數(shù)學 《九章算術》在中國數(shù)學史乃至世界數(shù)學史上都占有重要地位。
西漢初期成書的《周髀算經(jīng)》記載了用竿標測日影以求日高的方法，最早引用勾股定理的特例商高定理。
造紙術 105年，蔡倫改進造紙術。后來，紙成為主要書寫材料，大大促進了中國和世界文化的傳播和發(fā)展。
農(nóng)學 出現(xiàn)了《氾勝之書》，其后出現(xiàn)的《四民月令》中也有較多的農(nóng)學內(nèi)容。
情境1　漢初的社會狀況
　　漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉……天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。
——《漢書·食貨志》
　　據(jù)材料概括漢初采取“與民休息”政策的背景。
答案　漢初民生凋敝，經(jīng)濟殘破。
概念
黃老之學
始于戰(zhàn)國時期，興盛于西漢初年，其假托黃帝和老子的思想，實為道家和法家思想結(jié)合，并兼采陰陽家、儒家、墨家等諸家觀點而成。在社會治理中，黃老之學強調(diào)君主應“無為而治”“省苛事，薄賦斂，毋奪民時”。黃老之學的主張在漢初產(chǎn)生了一定影響，促進了“文景之治”局面的出現(xiàn)。
情境2　漢初的王國問題
　　偃說上曰：“古者諸侯地不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強而合從以逆京師。”
——《漢書·主父偃傳》
材料說明漢武帝時期存在什么問題？漢武帝是如何解決這一問題的？
答案　問題：地方勢力膨脹，威脅中央集權。解決：頒布“推恩令”，通過分割王國封地來削弱地方勢力，加強中央集權。
圖解歷史
董仲舒的儒學思想
情境3　鹽鐵官營
　　當此之時，四方征暴亂，車甲之費，克獲之賞，以億萬計，皆贍大司農(nóng)，此皆……鹽鐵之福也。
——（西漢）桓寬《鹽鐵論》
　　據(jù)材料說明漢武帝實行鹽鐵官營的直接目的。
答案　增加政府財政收入。
概念 均輸平準制度
均輸，就是調(diào)劑物資運輸。令各郡國把應當繳納的貢賦都按照當?shù)厥袃r，繳納當?shù)爻霎a(chǎn)的土特產(chǎn)，由各地均輸官根據(jù)物資供需情況，或是組織運往京師，或是運往缺乏該項物資的地區(qū)出售。平準，就是平抑物價，由大司農(nóng)設立平準官于京師，“盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之”，以抑物價。均輸平準制度將過去由富商大賈掌握物資、操縱物價的利權收歸朝廷所有。
情境4　光武帝的奴婢改革
　　東漢初年，光武帝下令解放奴婢。解放奴婢的范圍，包括因貧窮而被“嫁妻賣子”者，王莽時沒入官者，被略者等。有違抗命令而不解放奴婢者，以“略人法從事”。劉秀還下令禁止殘害奴婢。
——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》
　　分析光武帝奴婢改革的意義。
答案　解放了部分勞動力，有利于經(jīng)濟恢復發(fā)展；緩和了社會矛盾，有利于穩(wěn)定社會秩序；有利于社會進步；對后世國家治理提供借鑒。
圖解歷史
東漢外戚宦官交替專權示意圖
情境5　東漢時期的清議
　　清議是東漢時期以知識分子為主體的時論。東漢自中葉以后，外戚專權，宦官禍亂，西羌襲擾，政治、社會上都呈現(xiàn)著動蕩和不安。
　　群聚京師的太學生目睹社會的黑暗，逐漸轉(zhuǎn)移其視線于實際問題，于是時常議論朝政、品評人物，這就是所謂太學清議。
　　東漢太學生的清議運動體現(xiàn)了怎樣的家國情懷？
答案　太學生少年英銳，敢于思想創(chuàng)新，對于弊政言行較為勇敢，有比較強的社會責任意識。
探究點演練及歸納總結(jié)
探究1　漢代大一統(tǒng)國家的鞏固
材料　漢武帝強化中央集權，至東漢末，全國百余郡，實施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實施，構建起研習儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊伍。漢朝盛時“編戶齊民”有5 900多萬人，儒家倡導的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個多世紀的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。
——據(jù)《漢書》《后漢書》等整理
材料主旨 材料主要論述了漢朝國家治理的措施及其意義。
思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括漢朝國家治理的措施，簡析漢朝國家治理對中國歷史的意義。
試答：　 措施：郡縣嚴格執(zhí)行統(tǒng)一的制度、法令；建立察舉制度，培育士大夫官僚隊伍；實行編戶齊民制度；強調(diào)儒家倫理規(guī)范的教化作用；使用統(tǒng)一的文字；在制度上對各地區(qū)民眾同等對待。意義：奠定了中國的基本疆域；強化了民族認同；形成了追求統(tǒng)一的價值觀；創(chuàng)立了中國古代治國理政的基本模式?！?br/>家國情懷——漢代統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固對中國歷史發(fā)展的意義
鞏固 統(tǒng)一 漢武帝鞏固邊疆；公元前60年，為了管理西域，西漢建立西域都護府；東漢對西域與烏桓等地的經(jīng)營，對疆域拓展、鞏固統(tǒng)一、開發(fā)邊疆、推動民族交融，有重要意義。
制度 創(chuàng)設 完善中央集權體制，完善官僚選拔、管理和監(jiān)察體制，為后世政治體制的進一步創(chuàng)新和發(fā)展奠定了基礎。
經(jīng)濟 發(fā)展 加強了國家對經(jīng)濟的控制和管理，增加了政府財政收入，促進了封建經(jīng)濟的進一步發(fā)展；絲綢之路的形成和發(fā)展為中外經(jīng)濟的交流提供了基礎。
價值 觀念 推廣儒學的價值觀念及“大一統(tǒng)”的政治理論，沖破學派、地域、民族的藩籬，增強了國家統(tǒng)一意識與凝聚力。
民族 交融 境內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟文化交流不斷深入，出現(xiàn)相互交融、共同創(chuàng)造新文化的局面。如樂舞文化，大量部族樂器融入華夏古樂之中，豐富了樂舞的表現(xiàn)手段與形式。
統(tǒng)一 心理 秦漢之后，統(tǒng)一多民族國家成為歷史發(fā)展的主導模式，也成為一種人心所向的必然歸宿。即使是在分裂狀態(tài)下，“華夏必將走向統(tǒng)一”也是占據(jù)主導地位的政治意識。
歷史解釋——漢代強干弱枝的重要措施
（1）遷徙郡國豪富，有效地打擊了地方勢力，加強了朝廷力量。
（2）推恩王侯子弟，進一步解決了諸侯王過于強大難以制約的問題。
（3）頒布“附益法”，限制世人與諸侯王交游。
（4）懲治地方豪族，對壓制地方豪族的猖獗氣焰、強化中央集權起了顯著的作用。
（5）設置十三部刺史，加強了朝廷對地方的控制。
歷史解釋——儒學正統(tǒng)地位確立對中國歷史發(fā)展的影響
對漢代 政治 有利于加強中央集權，削弱和打擊了地方割據(jù)勢力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。
對民族 精神 儒學逐漸成為中華民族的獨特精神，成為維護國家統(tǒng)一的強大思想武器。
對傳統(tǒng) 文化 成為兩千多年來中華傳統(tǒng)文化的主流。
對皇權 既為皇權的合理性進行辯護，也借助神權警示統(tǒng)治者，一定程度上限制了皇權。
對古代 教育 促進了教育事業(yè)的發(fā)展，提高了知識分子在社會上的地位和作用。
對法律 使?jié)h代以后的法律具有儒學化的特點，即將儒家的道德精神注入法律、法令，使儒家思想成為古代立法、司法的重要指導思想。
探究2　東漢的衰亡
材料　自給自足的田莊經(jīng)濟，獨立的私人武裝力量，豪強地主的田莊儼然就是一個獨立性很強的王國。經(jīng)濟上，它們不斷膨脹的勢力是對國家小農(nóng)經(jīng)濟的嚴重破壞；政治上，它們是中央集權的離心力量；軍事上，它們擁有不斷壯大的私人武裝力量，是對國家統(tǒng)一局面的嚴重威脅。在黃巾大起義和漢末大亂中，許多豪強大族乘機割據(jù)稱雄，如曹操、袁紹等。在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過程中，他們的勢力不斷壯大。從公元190年討伐董卓伊始，這些地方軍閥之間的斗爭就開始了，最終發(fā)展為全國性的混戰(zhàn)。
——摘編自趙長欣《政治腐敗下東漢的滅亡》
材料主旨 材料介紹了東漢時期豪強地主發(fā)展的影響。
思考：結(jié)合材料，概括豪強地主勢力的發(fā)展演變給東漢社會帶來的影響。
試答：　 破壞小農(nóng)經(jīng)濟；威脅中央集權，不利于國家統(tǒng)一；是導致東漢滅亡的重要原因?！?br/>歷史解釋——東漢后期威脅王朝統(tǒng)治的主要因素
（1）匈奴問題：兩漢時期，中原王朝強大之時，匈奴一般與中原王朝維持和平的局面，但是東漢后期國力衰敗，匈奴又趁機發(fā)展起來，成為威脅東漢政權的外部力量。
（2）豪強地主：東漢政權依靠豪強地主建立，此后，豪強勢力進一步膨脹，逐漸演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢力，對東漢王朝構成巨大威脅。
（3）外戚宦官專權：東漢后期，朝廷上出現(xiàn)外戚、宦官、士大夫等多支政治力量相互角逐的局面，錯綜復雜的激烈爭斗致使中央政府更加衰微混亂，政治更趨腐朽黑暗。
（4）土地兼并嚴重：東漢土地兼并嚴重，大量農(nóng)民失去土地，階級矛盾尖銳，這是造成黃巾起義的最主要原因。
命題點習題講解
命題點1　漢初的統(tǒng)治
1.[2023廣東]漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌《南風》之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！标戀Z的上述思想 （　A?。?br/>A.適應了休養(yǎng)生息的政治需要
B.契合了德法并用的治國理念
C.為尊崇儒術提供依據(jù)
D.有利于加強中央集權
解析　據(jù)材料“故無為者乃有為也”可知，陸賈借助舜治理國家的經(jīng)驗表達了休養(yǎng)生息、無為而治的治國理念，迎合了漢初社會凋敝、亟須恢復生產(chǎn)的需要，故選A項；漢初的休養(yǎng)生息思想是黃老之學的體現(xiàn)，是對法家嚴刑峻法和儒家積極有為思想的修正，排除B項；陸賈無為而治的思想強調(diào)順其自然，與尊崇儒術所強調(diào)的積極有為的思想不符合，也不利于加強中央集權，排除C、D兩項。
命題點2　漢武帝的施政措施
2.[2022湖南]漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。武帝此舉（　A　）
A.體現(xiàn)以農(nóng)為本　　　B.服務于漢初戰(zhàn)事
C.意在藏富于民　　D.解決了財政危機
解析　根據(jù)材料“凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”可知，漢武帝采用各種方式彌補財政缺漏，唯獨不敢增加田租，這反映了農(nóng)業(yè)的重要性，體現(xiàn)了以農(nóng)為本的治國理念，故選A項；漢武帝時期并非漢初，排除B項；漢武帝的舉措是取財于民而非藏富于民，排除C項；材料并未涉及漢武帝此舉的結(jié)果，且“解決了”說法絕對，排除D項。
3.[2022.1浙江]漢武帝置十三州部，每州部設刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2 000石的郡太守和王國相。由此可知，西漢刺史的設置（　B　）
A.可以彌補宰相才干不足的缺陷
B.有利于加強中央對地方的控制
C.是地方行政體制建設的重要內(nèi)容
D.代表著社會履行監(jiān)察官員的職能
解析　依據(jù)材料“刺史定期……巡行……以卑臨尊”等可知，刺史的設置加強了中央對地方官員的監(jiān)控，從而加強了中央對地方的控制，故選B項。刺史并非宰相的行政助手，故排除A項；西漢刺史是監(jiān)察體制中的官員，而非行政官，其不管地方具體的民政事務，故排除C項；刺史代表的是皇帝，僅僅是皇帝的耳目和工具，而非代表社會，故排除D項。
命題變式
4.[2024河北模擬]漢初，官吏主要來源于軍功地主和高官子弟。漢武帝即位后，大力推行察舉制，還親自征召那些有一定能力而處于歸隱狀態(tài)的人，并根據(jù)才能授予官職。同時推行“公車上書”制，天下吏民上書言事，如有可取者，即授以官職。漢武帝的舉措（ A ）
A.擴大了統(tǒng)治基礎　　B.削弱了地方割據(jù)勢力
C.打擊了門閥士族　　D.適應了社會轉(zhuǎn)型需要
解析　根據(jù)材料可知，與漢初相比，漢武帝加強了對官員選拔的掌控，官員的來源范圍擴大，這有利于擴大統(tǒng)治基礎，故選A項。材料沒有涉及削弱地方割據(jù)勢力的信息，排除B項；門閥士族形成于魏晉時期，排除C項；西漢時期并非社會轉(zhuǎn)型時期，排除D項。
命題點3　東漢的衰亡
5.[2023山東]先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴密，可障帷設幾、任意坐臥而競相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風尚。這種“風尚”反映了 （　A　）
A.政治衰頹的時代景象　　B.戒奢尚儉的社會風氣
C.重農(nóng)崇耕的思想觀念　　D.豪強勢重的政治現(xiàn)實
解析　據(jù)材料“車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴密”“可障帷設幾、任意坐臥”等信息可知，牛車相對于馬車較為舒服，東漢后期，從統(tǒng)治者到士大夫階層都喜歡乘坐牛車，追求享受，體現(xiàn)出此時期政治的衰頹現(xiàn)象，故選A項。據(jù)材料“可障帷設幾、任意坐臥而競相乘坐”可知，這是一種奢侈行為，而非戒奢尚儉，B項排除；牛是農(nóng)耕的主要畜力，材料反映的是社會上層使用牛來拉車享受生活，并非反映重農(nóng)崇耕的思想觀念，故C項排除；豪強勢力屬于地方勢力，材料反映不出地方勢力強大，D項排除。
命題點4　兩漢的史學
6.[2022遼寧]《史記》《漢書》《后漢書》等文獻中常見有“四海之內(nèi)”“六合同風”“九州共貫”“方內(nèi)安寧”“日月所照”等類似表述。這反映了漢代（　C?。?br/>A.邊疆治理趨于完善
B.地方行政制度的發(fā)展
C.“大一統(tǒng)”的政治理念
D.“華夷之辨”的思想意識
解析　材料“四海之內(nèi)”“六合同風”“九州共貫”“方內(nèi)安寧”“日月所照”等都帶有四海一家的意思，即體現(xiàn)出“大一統(tǒng)”的政治理念，故C項正確。
命題變式
7.[2023重慶模擬]司馬遷著《史記》，撰《項羽本紀》《陳涉世家》，而東漢班固所著《漢書》則將二人編入列傳，并直呼其名為《陳勝項籍傳》；《史記》未給漢惠帝立紀，而是附在《呂后本紀》中，《漢書》則以帝王為中心，一帝一紀。這些變化反映了（　D?。?br/>A.大一統(tǒng)局面的鞏固　　B.外戚影響力逐漸削弱
C.著史規(guī)范逐漸形成　　D.儒學正統(tǒng)觀念的強化
解析　本紀是中國古代紀傳體史書中的帝王傳記，世家是給諸侯王作的傳，列傳記載的是帝王、諸侯王以外其他各方面代表人物的生平事跡。班固所著《漢書》以帝王為中心，一帝一紀，將項羽、陳勝編入列傳，這反映了對帝王中心地位的肯定，弱化了項羽、陳勝的地位，體現(xiàn)出儒家正統(tǒng)觀念的強化，故D項正確。材料與大一統(tǒng)局面無關，故A項排除；東漢中期以后，出現(xiàn)外戚宦官交替專權的局面，“外戚影響力逐漸削弱”不符合史實，故B項排除；《史記》是我國第一部紀傳體通史，《漢書》是紀傳體斷代史，這無法體現(xiàn)著史規(guī)范逐漸形成，故C項排除。
命題點1　漢初的統(tǒng)治
1.[2021湖南]漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長，仁孝寬厚，太后家薄氏謹良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法（　B　）
A.反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行
B.旨在預防外戚干政的重演
C.推動仁孝成為選帝主要標準
D.表明相權對皇權構成威脅
解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，漢初的“諸呂”屬于外戚，大臣們迎立劉恒為帝的原因是劉恒本人仁孝以及太后家薄氏謹良，這說明這一做法是為了預防外戚干政的重演，故選B項。劉恒不是嫡長子，排除A項；仁孝只是選帝的標準之一，不是主要標準，排除C項；材料強調(diào)的是預防外戚干政，而非相權對皇權構成威脅，排除D項。
2.[2021湖南，10分]閱讀材料，完成下列要求。
材料　漢初郡國并行，諸侯王國地位在中央政府管轄的郡之上。隨著諸侯王勢力膨脹，地方割據(jù)勢力與朝廷之間的矛盾日益激化。景帝時，采納晁錯強硬削藩的建議，先后以各種罪名削去楚王、趙王和膠西王的部分封地，并下詔削奪吳王劉濞的會稽、豫章郡，結(jié)果引發(fā)吳楚七國之亂。平定叛亂后，景帝吸取漢初王國制度的教訓，趁機采取了一系列控制諸侯王國勢力的變革措施。首先，確立以郡為國的原則，新建王國不再跨郡，遠不如舊王國強大。后來，景帝又下詔，“令諸侯王不得復治國”，免除諸侯王的行政權力； “天子為置吏”，徹底堵住各諸侯王從前通過任用官吏培植私黨的途徑；同時削減王國官吏，使他們的規(guī)模、儀制無法與朝廷抗衡。從此諸侯王強大難制的局面大為緩和，為漢武帝以推恩令進一步解決王國問題，創(chuàng)造了必要條件。
——改編自林劍鳴《秦漢史》等
（1）根據(jù)材料，簡析漢初諸侯王國勢力膨脹的制度因素。（6分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，比較漢景帝解決王國問題措施與漢武帝推恩令的不同之處。（4分）
解析　第（1）問，根據(jù)材料從實行郡國并行制、諸侯王具有一定行政權力、諸侯王國地位在郡之上、王國官制仿照中央等方面簡析即可。第（2）問，從漢景帝和漢武帝采用的措施重點和手段等角度進行比較即可。
答案?。?）郡國并行，王國地位在郡之上；王國封地可以跨郡；諸侯王有行政權和官吏任命權；王國官制仿照中央。（6分）
（2）景帝采用強硬手段，武帝采用懷柔手段；景帝重在削弱王國治權，武帝重在拆分王國封地。（4分）
命題點2　漢武帝的施政措施
3.[2022天津]漢武帝時期，“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”，國家財政收入增加；但武帝常年對外用兵，還前后巡游二十余次，僅一次巡游“所過賞賜，用帛百余萬匹，錢金以巨萬計”。這一時期國家財政沒有得到根本好轉(zhuǎn)，主要是由于 （　D?。?br/>A.朝廷過度干預經(jīng)濟　　　B.國家經(jīng)濟資源枯竭
C.鹽鐵官營不合時宜　　 D.只重開源未能節(jié)流
解析　由“‘以均輸調(diào)鹽鐵助賦’，國家財政收入增加”并結(jié)合所學知識可知，漢武帝通過均輸平準、鹽鐵官營等措施實現(xiàn)了經(jīng)濟上的開源，國家財政收入增加。由“常年對外用兵，還前后巡游二十余次……‘所過賞賜……錢金以巨萬計’”可知，漢武帝對外用兵、巡游賞賜花費巨大，即漢武帝沒有注重節(jié)流，D項正確。
4.[2020山東]先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動開始步入低谷。這是由于西漢政府（　B?。?br/>A.重視關中地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展　
B.強化了經(jīng)濟控制
C.開通了絲路貿(mào)易
D.以儒家義利觀教化百姓
解析　結(jié)合材料及所學可知，西漢中期，中央政府推行鹽鐵官營政策，限制私營商業(yè)的發(fā)展，從而導致商人活動步入低谷，故B項正確。重視關中地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、開通絲路貿(mào)易與山東東部地區(qū)商人活動步入低谷無直接聯(lián)系，排除A、C兩項。儒家義利觀強調(diào)重義輕利，對商業(yè)發(fā)展雖有所影響，但不是山東東部地區(qū)商人活動步入低谷的主要原因，故排除D項。
5.[2021北京，6分]（節(jié)選）明堂
材料一　西周的明堂是朝堂及太廟的美稱?！抖Y記》等典籍記載，周公曾于明堂“朝諸侯”“祀文王”。《周禮》記載，西周明堂“東西九筵，南北七筵”，即長方形布局。春秋戰(zhàn)國的陰陽五行家則將明堂設想為獨立于朝堂、太廟之外的建筑，將其描繪為“亞”形布局。
材料二　漢武帝根據(jù)儒生的建議，嘗試復原儒家經(jīng)典中記載的明堂。漢代儒生提出，明堂為“亞”形布局，符合陰陽五行之數(shù)。東漢《白虎通義》載：“天子立明堂者，所以通神靈，感天地，正四時，出教化?！睗h代明堂都是獨立建筑。目前發(fā)掘的漢長安城明堂遺址中心建筑即呈“亞”形。
（1）閱讀材料一、二，指出漢代復原的明堂與西周明堂的差異，并結(jié)合漢代思想背景，說明產(chǎn)生差異的原因。（6分）
解析　第（1）問，第一小問從西周與漢代兩個時期明堂的名稱、形態(tài)布局等角度進行比較。第二小問結(jié)合漢代新儒學的內(nèi)容和特點等知識進行說明即可。
答案?。?）①西周明堂是朝堂及太廟的別稱，漢代明堂是獨立建筑。西周明堂呈長方形，漢代呈“亞”形。②漢代尊崇儒術。董仲舒吸收了道家、法家、陰陽五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒學體系。因此，漢代在根據(jù)儒家經(jīng)典復原明堂時，融合了陰陽五行思想。漢代明堂的建筑布局也體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應”學說。（6分）
命題點3　東漢的衰亡
6.[2021遼寧]東漢后期，世家大族日益重視家譜、別錄、私傳的修撰，“贊賢圣之后，班族類之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家傳》《李膺家錄》等。這一做法的實質(zhì)是（　B　）
A.加強道德修養(yǎng)　　　　B.追求政治利益
C.辨別大宗小宗　　D.維護經(jīng)濟特權
解析　東漢后期，世家大族注重家譜、別錄、私傳的修撰，意在強調(diào)門第，追求政治上的壟斷，以維護自身的政治利益，B項正確。
命題點4　兩漢的史學
7.[2023遼寧]《史記》注最有影響的是“三家注”，即南朝裴骃的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和唐張守節(jié)的《史記正義》。今有學者認為，除“三家注”外，還應有第四家注，即考古學家的注。該學者意在強調(diào)（　D?。?br/>A.《史記》具有真實性和文學性
B.文獻價值有賴于當代學者闡釋
C.文獻必須得到出土文物的印證
D.考古資料有助于探求歷史真實
解析　據(jù)材料“今有學者認為……應有第四家注，即考古學家的注”可知，該學者意在強調(diào)考古資料對探求歷史真實有重要作用，故D項正確。材料旨在強調(diào)考古資料的重要性，而非強調(diào)《史記》的真實性和文學性，故A項排除；文獻價值是客觀存在的，不依賴于當代學者闡釋，故B項排除；“必須”一詞表述絕對，故C項排除。
8.[2021江蘇]《史記·淮陰侯列傳》：“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然?！痹谶@里，司馬遷采用的史學方法是（　B　）
A.檔案文獻與現(xiàn)場考察結(jié)合
B.口述資料與實地探訪互證
C.出土簡牘與歷史文獻參校
D.民間傳說與墓志銘文比對
解析　材料的大意是：我到淮陰，淮陰人對我說，韓信是平民百姓時，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困沒有用來埋葬母親的錢，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳墓旁可以安置萬戶人家。我看了他母親的墳墓，的確如此。材料中“淮陰人為余言，韓信雖為布衣時，其志與眾異”體現(xiàn)了口述資料；“吾如淮陰”“余視其母?！斌w現(xiàn)了實地探訪。由此可知，B項正確。
習題演練
1.[2024江西名校摸底]漢初，賈誼認為只要不是直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，與游食之民沒有什么區(qū)別，都在助長“淫侈之俗”；晁錯認為一旦百姓離鄉(xiāng)從商，就會像“鳥獸”一樣難以禁止，對統(tǒng)治者構成威脅。這些主張 （　B　）
A.汲取了秦朝滅亡的教訓　B.著眼于西漢經(jīng)濟的恢復
C.總結(jié)了七國之亂的教訓　　D.得益于鹽鐵官營的經(jīng)驗
解析　賈誼和晁錯都生活在西漢前期，當時最需要解決的問題是恢復經(jīng)濟、鞏固統(tǒng)治，而重視農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟恢復的關鍵，B項正確。秦朝滅亡的主要原因是實行暴政，而材料未涉及相關內(nèi)容，排除A項；材料與七國之亂無關，排除C項；鹽鐵官營是漢武帝時期的舉措，與兩人的主張無關，排除D項。
2.[2023廣東六校聯(lián)考]漢初文獻將漢朝中央政府直接統(tǒng)治區(qū)域的人稱為“漢民”，將其他諸侯國人稱為“吳人”“楚人”“齊人”等。這些不同的稱謂（　A　）
A.有利于洞察漢初的國家結(jié)構
B.表明王國力量嚴重威脅中央
C.說明國家統(tǒng)一觀念尚未出現(xiàn)
D.揭示漢初區(qū)域經(jīng)濟差異明顯
解析　西漢初年實行郡國并行制，“將漢朝中央政府直接統(tǒng)治區(qū)域的人稱為‘漢民’，將其他諸侯國人稱為‘吳人’‘楚人’‘齊人’等”正是郡國并行制的反映，因此，這些不同的稱謂有利于洞察漢初的國家結(jié)構，A項正確。
3.[2024河北保定月考]西漢中期以來，普遍采用“二步操作法”，淬火柔化處理鑄鐵的技術水平進一步提高。鐵農(nóng)具的種類大大增多，既有犁、鏵，又有用于播種的鐵耬足及用于深耕犁溝的大型全鐵犁。除農(nóng)具以外，鐵兵器也逐漸代替了銅兵器，生活器皿和雜用器物也多使用鐵制品。出現(xiàn)這種變化的主要原因是，西漢（　B　）
A.邊疆軍事的需要　　　B.鹽鐵官營的政策
C.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型　　　D.王國問題的解決
解析　由材料“西漢中期以來”“鐵農(nóng)具的種類大大增多”“鐵兵器也逐漸代替了銅兵器”等信息可知，西漢中期以后，鐵器得到廣泛使用。結(jié)合所學知識可知，漢武帝時實行鹽鐵專營，把國家的鐵器經(jīng)營權收歸中央，由中央統(tǒng)一鑄造鐵器，官營手工業(yè)極大擴展了鐵器的種類和使用范圍，B項正確；鐵兵器與軍事相關，但是鐵農(nóng)具種類的增多與軍事關系不大，排除A項；漢代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并未發(fā)生轉(zhuǎn)型，排除C項；王國問題的解決與鐵器的大量使用沒有必然聯(lián)系，排除D項。
4.[2024山東日照開學考]自春秋戰(zhàn)國至西漢前期（漢武帝以前），士人一直為游士，其社會角色游移不定。自漢武帝時始，“游士”逐漸成為“儒士”，到東漢前期，最終演變?yōu)榛钴S在政治舞臺上的“士大夫”。導致這一變化的主要因素是（　C?。?br/>A.社會階層流動的加速　　B.大一統(tǒng)政局已開始形成
C.儒學主流地位的確立　　D.選官用人標準發(fā)生轉(zhuǎn)變
解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，漢武帝時期確立了儒學的主流地位，儒學的內(nèi)容成為選官的重要標準，所以士的角色發(fā)生變化，C項正確；兩漢時期，社會階層流動慢于春秋戰(zhàn)國時期，排除A項；秦朝就已經(jīng)開始形成大一統(tǒng)的政局，排除B項；從漢武帝到東漢前期一直實行察舉制，選官用人的標準沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除D項。
5.[2024天津月考]王莽頒布“王田令”，要求按照《周禮》的井田制模式，實行“均田”。漢光武帝劉秀下詔“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀”，作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據(jù)。據(jù)此可知，兩者旨在（　B　）
A.實行土地國有　　B.限制土地兼并
C.減輕農(nóng)民負擔　　D.打擊豪強地主
解析　王莽“按照《周禮》的井田制模式，實行‘均田’”，即強調(diào)土地國有；漢光武帝劉秀下詔核查土地占有的實際情況，并將此“作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據(jù)”，這兩種措施都是為了限制土地兼并，B項正確。A項是材料反映的現(xiàn)象，不是目的，排除；材料中王莽和漢光武帝劉秀的土地政策的主要目的是限制土地兼并，而非減輕農(nóng)民負擔，排除C項；D項不是主要目的，排除。
6.[2024廣東汕頭期中]漢初諸侯王墓葬中隨葬樂器相當豐富，如廣州南越王墓出土編鐘、編磬等共計138件；西漢晚期至東漢，諸侯王墓葬中禮制樂器驟減，僅山東濟寧東漢任城孝王墓殘存有做工粗糙的陶鈕鐘3件。這種變化反映了漢代（　A　）
A.諸侯王政治地位的衰落　B.儒家思想逐漸出現(xiàn)危機
C.政府強力抑制奢靡之風　　D.社會動蕩影響藝術發(fā)展
解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，漢初由于實行郡國并行制，諸侯王的實力較為強大，因此漢初諸侯王墓葬中隨葬樂器相當豐富。西漢武帝時期，為了加強中央集權，頒布推恩令，諸侯王的實力被嚴重削弱，所以西漢晚期至東漢，諸侯王墓葬中禮制樂器驟減。故漢代墓葬中禮制樂器由多到少反映了諸侯王政治地位的衰落，A項正確。
7.[2024湖南岳陽月考]東漢時期，以官僚、商人、地主三位一體為特征的大土地所有制田莊經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，形成了“閉門自市”的農(nóng)工商相結(jié)合的經(jīng)濟現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（　A　）
A.使中央集權受到威脅　　B.加強了城鄉(xiāng)經(jīng)濟聯(lián)系
C.推動了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展　　D.提高了工商業(yè)者地位
解析　東漢以官僚、商人、地主三位一體為特征的大土地所有制田莊經(jīng)濟的發(fā)展為地方割據(jù)勢力的形成提供了條件，對中央集權形成了威脅，A項正確；田莊經(jīng)濟的特征是自給自足，而非在城鄉(xiāng)之間開展貿(mào)易，不能加強城鄉(xiāng)經(jīng)濟聯(lián)系，排除B項；田莊經(jīng)濟加強了對人口、土地的控制，造成地方割據(jù)，不利于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，排除C項；田莊經(jīng)濟下占據(jù)主導地位的是大官僚、大商人、大地主，對于提高一般工商業(yè)者地位作用不大，排除D項。
8.[2023沈陽質(zhì)監(jiān)]西漢史學家司馬遷撰寫的《史記》，以本紀、表、書、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間約3 000年的歷史。《史記》文字精練，人物刻畫與敘事生動。由此可見，《史記》（　A?。?br/>A.具有較高的史學和文學價值
B.堪稱紀傳體斷代史典范
C.真實還原了歷史發(fā)展的面貌
D.成為儒家經(jīng)典代表作品
解析　根據(jù)材料及所學可知，《史記》首創(chuàng)了紀傳體通史體裁，具有較高的史學價值，“文字精練，人物刻畫與敘事生動”表明《史記》具有較高的文學價值，故A項正確；《史記》是紀傳體通史，故B項錯誤；《史記》屬于文獻史料，具有主觀性，并不一定會真實還原歷史發(fā)展的面貌，故C項錯誤；《史記》并不是儒家經(jīng)典的代表作品，故D項錯誤。
9.[2024江蘇質(zhì)監(jiān)]《九章算術》以解決實際問題為導向，歸納成246個例題，主要解決土地的丈量與賦稅計算，糧食加工與兌換比率，徭役均輸?shù)恼靼l(fā)攤派，溝洫開挖和土方工程的修筑，紡織與制造業(yè)的生產(chǎn)，商品流通與關稅等問題。由此可知，《九章算術》（　A?。?br/>A.與我國古代國家治理密切相關
B.在中國數(shù)學史上占有重要的地位
C.佐證兩漢民眾賦役負擔較沉重
D.說明古代基層治理水平臻于完善
解析　從材料中的“解決土地的丈量與賦稅計算……商品流通與關稅等問題”可以看出，《九章算術》注重實用性，以解決實際問題為導向，與賦稅計算、徭役均輸?shù)恼靼l(fā)攤派、生產(chǎn)制造等有關，A項正確；材料沒有談及《九章算術》的地位，排除B項；《九章算術》是以解決實際問題為導向的數(shù)學著作，無法看出民眾的賦役負擔是否沉重，排除C項；材料中沒有涉及基層治理的內(nèi)容，也無法看出基層治理水平是否完善，排除D項。
10.[2023遼寧模擬]《漢書·魏相傳》載，魏相升遷為揚州刺史，“考案郡國守相，多所貶退”；《漢書·何武傳》載，何武做揚州刺史，二千石官吏有罪，“應時舉奏，其余賢與不肖敬之如一，是以郡國各重其守相，州中清平”。這表明漢代刺史的設置（　A?。?br/>A.有助于維護地方吏治清明
B.建立了系統(tǒng)完善監(jiān)察體系
C.提升了地方政府行政效率
D.實現(xiàn)了地方機構分權制衡
解析　據(jù)材料“多所貶退”“州中清平”可知，漢代刺史的設置加強了對郡國高官的監(jiān)察，促使政府重視高級官員的個人才能德行，這有助于改善地方官場風氣，維護地方吏治清明，A項正確。
11.[2024福建聯(lián)考]漢武帝時在全國大規(guī)模興修水利。在長安附近開鑿白渠，溉田四千五百余頃；在東泰山下引汶水灌溉農(nóng)田﹔在甘肅境內(nèi)引黃河水灌田﹔在安徽境內(nèi)引淮水灌溉。其他新開水渠、陂池也很多，溉田各在數(shù)千頃或萬頃以上。這反映出當時（　D?。?br/>A.國家經(jīng)濟重心南移　　B.江南地區(qū)開發(fā)加速
C.政府厲行重農(nóng)抑商　　D.國家治理能力增強
解析　據(jù)材料信息可知，漢武帝在全國范圍內(nèi)大規(guī)模興修水利。水利建設體現(xiàn)國家強大的組織能力，這說明當時國家治理能力增強，故選D項；國家經(jīng)濟重心開始南移始于唐安史之亂后，排除A項；材料中的水利工程主要分布在北方地區(qū)，排除B項；材料僅顯示漢武帝重視農(nóng)業(yè)，看不出其抑制工商業(yè)，排除C項。
12.[考古證史/2024山東聯(lián)考]位于江西省南昌市新建區(qū)的西漢?；韬钅乖?，不僅出土了具有典型北方和西北風格的銀質(zhì)車馬器山羊紋銀當盧，還出土了駱駝造型的編鐘架構件鎏金青銅鉤，這是長江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物。這反映了漢代（　D?。?br/>A.游牧民族的南下較為頻繁
B.南方主要交通工具是馬車與駱駝
C.江南地區(qū)手工業(yè)領先北方
D.陸上絲綢之路對江南地區(qū)的影響
解析　江西地區(qū)的?；韬钅拱l(fā)現(xiàn)了具有北方和西北地區(qū)風格的銀質(zhì)車馬器與駱駝形象的青銅器，體現(xiàn)了北方以及西北地區(qū)與江南地區(qū)的經(jīng)濟與文化的交流，而駱駝是陸上絲綢之路的主要運輸工具，這些出土文物體現(xiàn)了陸上絲綢之路對江南地區(qū)的影響，D項正確；材料并沒有提到這些文物傳播到江西的具體方式，所以僅憑這些文物的發(fā)現(xiàn)不能證明游牧民族南下較為頻繁，排除A項；馬車與駱駝是北方的主要交通工具，排除B項；材料沒有提到這些工藝品的產(chǎn)地，也沒有南北手工業(yè)技術的對比，無法判斷南方手工業(yè)技術比北方先進，排除C項。
13.[情境創(chuàng)新/2024安徽階段檢測]東漢官吏詐病現(xiàn)象是東漢政治文化的一個重要側(cè)面，詐病期間官吏們擁有一種“病人”身份，在行政程序上他們能夠合理地拒絕進入或退出官僚隊伍。下表是有記錄的東漢“詐病官員”人數(shù)統(tǒng)計，表格數(shù)據(jù)體現(xiàn)了（　A?。?br/>時期 “詐病官員”人數(shù)
東漢前期 （光武至和帝） 30
東漢后期 （殤帝至獻帝） 91
A.政治衰頹的時代景象
B.統(tǒng)治者清除政治的異己勢力
C.儒家學者的消極避世
D.黃老之學影響士人價值取向
解析　結(jié)合所學可知，外戚宦官專權是東漢政治史上的重要事件，也是東漢王朝走向衰落的要因。面對此種社會現(xiàn)實，部分官吏借助“患病”，或間接地表明態(tài)度，或離開政治舞臺。故東漢后期“詐病官員”人數(shù)激增，反映了政治衰頹的時代景象，A項正確；材料中的信息無法得出東漢官吏“詐病”現(xiàn)象增多，是源于統(tǒng)治者清除政治上的異己勢力，排除B項；儒家講究的是入世，排除C項；黃老之學是漢初奉行的思想，排除D項。
14.[2024重慶七校開學考，12分]閱讀材料，完成下列要求。
材料　“大一統(tǒng)”理念貫穿于中華數(shù)千年文明的全過程，經(jīng)過歷朝歷代的總結(jié)和實踐，形成了一整套理論體系?！按笠唤y(tǒng)”一詞最早見于《春秋公羊傳》，先秦時期的“大一統(tǒng)”強調(diào)統(tǒng)治權的至高無上，其直接表現(xiàn)為強調(diào)政權的正當性與合法性。從空間上看，“大一統(tǒng)”反映了中央與地方的關系，其形式上主張中央對地方（包括四夷之地）的絕對權威。從時間上看，“大一統(tǒng)”追求國家統(tǒng)一、民族和諧的“太平世”。“大一統(tǒng)”理念從秦朝到漢朝時期經(jīng)歷了“實踐”“成熟”兩個主要階段的演進過程。
——摘編自李龍、劉玄龍《“大一統(tǒng)”理念的法學解讀和時代底蘊》
　　提取材料中關于“大一統(tǒng)”理念演進過程的一個觀點，結(jié)合所學的秦朝或者漢朝知識，進行論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）
解析　首先，提取材料中關于“大一統(tǒng)”理念的演進過程的一個觀點，如根據(jù)材料“‘大一統(tǒng)’理念從秦朝到漢朝時期經(jīng)歷了‘實踐’‘成熟’兩個主要階段的演進過程”可擬定觀點：秦朝是“大一統(tǒng)”理念的實踐期或兩漢是“大一統(tǒng)”理念的成熟期。其次，結(jié)合所學的秦朝或者漢朝知識，從政治、經(jīng)濟和文化等方面論證。 最后，總結(jié)升華即可。
答案　示例一　觀點：秦朝是“大一統(tǒng)”理念的實踐期。（2分）
論證：公元前221年，秦滅六國，統(tǒng)一了中國， 締造了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族國家。秦朝一統(tǒng)天下，真正意義上推動了“大一統(tǒng)”理念從理論到整個國家管轄范圍內(nèi)的實踐。秦朝實行專制主義中央集權制度，政治上，首創(chuàng)皇帝制度，強調(diào)皇權至上，建立三公九卿制的中央政府，在地方推行郡縣制，實現(xiàn)中央對地方的垂直有效管轄。經(jīng)濟上，統(tǒng)一貨幣和度量衡，實現(xiàn)了車同軌。思想文化上，實行書同文，加強思想控制。上述措施都是秦朝對“大一統(tǒng)”理念的實踐，有助于鞏固大一統(tǒng)的局面。 這些制度和措施符合歷史潮流，對中華民族的生存與發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
秦朝建立了“大一統(tǒng)”的封建帝國，是“大一統(tǒng)”的初步形成期。（10分）
示例二　觀點：兩漢是“大一統(tǒng)”理念的成熟期。（2分）
論證：兩漢國家政權在形式上基本延續(xù)了“大一統(tǒng)”的局面。 政治上，漢代的中央集權制進一步發(fā)展和完善， 漢武帝時期通過“推恩令”基本解決王國對中央的威脅。經(jīng)濟上，通過鹽鐵官營等措施加強國家對經(jīng)濟的管控。在民族關系上，漢代加強對西南、華南等少數(shù)民族地區(qū)的管理，設置西域都護，西域正式納入中央王朝管轄。經(jīng)過兩漢的努力，基本解除匈奴對漢王朝的威脅，保護了農(nóng)耕文明。“大一統(tǒng)”理念成熟的另一個重要表現(xiàn)是董仲舒將“大一統(tǒng)”思想系統(tǒng)化， 形成一個全面、嚴密的理論。隨著儒家思想成為正統(tǒng)思想，“大一統(tǒng)”的理念也更加深入人心。
由此可見，兩漢從國家治理和民族關系上進一步繼承和發(fā)展了“大一統(tǒng)”理念， 而“大一統(tǒng)”理念的內(nèi)涵也在漢代得以系統(tǒng)化，所以兩漢是“大一統(tǒng)”理念的成熟期，對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展影響深遠。（10分）

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