資源簡介

近代殖民活動和人口的跨地域轉移
課程標準
了解近代以來世界各地區不同規模和類型的人口遷徙，認識人口遷徙對人類文化變遷的影響，以及人口遷徙和移民社會中出現的文化認同問題。
二、學習重難點
重點：近代以來的殖民擴張導致的人口轉移和族群變化。
難點：人口和族群的變化最終引起了文化的沖突、交融和認同
三、合作探究
學習任務一：近代人口從何遷移—— 梳理近代人口遷移的概況
活動1：閱讀教材P38—41相關內容并結合所學，在下面地圖上畫出16——19世紀人口遷徙的路線圖。要求：思路明確，將近代（16-19C）人口遷徙的信息盡可能多地呈現出來。
活動2：閱讀教材P38-P41內容，提取相關信息，結合《中外歷史綱要》（下）相關知識，完成下表。
別類 時間 遷出地 遷入地 人口遷移特點
歐洲移民
非洲黑人
華工
任務二： 為何出現人口遷移——探究近代以來人口遷移的原因
活動3：根據下列材料并結合所學知識,簡要分析近代人口遷移的原因（8分）
材料一： 廣東1830年人口2266萬人，1897年達到2989萬人，增長率達到30%，1820年占全省人口27％的潮汕人，耕地面積僅占15%。1851年到1908年，廣東臺山縣就發生水災10次，大臺風7次，地震5次，旱災4次，瘟疫4次，饑荒5次。潮汕有民謠：“斷柴米，等餓死，無奈何，賣咕哩（苦力）”。
——《華工史話》
材料二： 大清大皇帝允于即日降諭各省督撫大吏，以凡有華民情甘出口——無論單身或愿攜帶家眷，一并赴通商各口，下英國船只，毫無禁阻”。
——1860年，中英、中法北京《續增條約》
材料三：1834年，英國在西印度殖民地廢除奴隸制度,禁止黑奴貿易。這一時期，正是工業革命轟轟烈烈之際，各國資本主義經濟迅速發展，對勞動力的需求迅速增加，特別是在人口相對較少的美國、拉丁美洲和澳大利亞等地。
—— 《文化交流與傳播·教師教學用書》第106頁
材料四：19世紀中后期的一則招工廣告：美國人是非常富裕民族，彼等需要華人前往，極表歡迎。彼有優厚工資，大量上等房舍、食物與衣著。你可隨時寄信或匯款給親友，我等可負責傳遞駁匯，穩當無誤。 ——《臺山華僑史》
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任務三： 人口遷移有何影響——分析近代人口遷移的影響
活動4：根據材料一并結合所學指出人口遷移對遷出地的影響。
材料一：非洲到處在流血……過去住著人的村落現在變成一片廢墟…那些修建村落、耕田種地的人們到哪里去了呢？他們被捉去當奴隸……那些僥幸逃走的人們，不得不從生機盎然的農業區遷居到人跡罕至、野獸出沒的深山老林，重過刀耕火種的原始生活。
——艾周昌《早期殖民主義侵略史》
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活動5：根據材料三并結合所學指出人口遷移對遷入地的影響。
材料三：
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活動6：根據下列圖表指出美洲族群發生了什么變化，并結合教科書內容分析其原因。
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活動7：閱讀下列材料思考：我們該如何從單向度的文化認同（文化沖突）走雙向度的文化認同（文化交融）？
一位華工的高貴夢想
丁龍，已安眠百年。
百年后的今天，網絡上卻律動著對他的懷念……
美國哥倫比亞大學（簡稱哥大）250周年校慶的時候，在該校任教的我被邀請做演講，主題是：一個人和一個系。人是100多年前一個默默無名的中國勞工，身份低微，當年被稱為“豬仔”；而這個系卻是聲名顯赫、被稱為西方漢學研究的重鎮之一的哥倫比亞大學東亞系。
哥大東亞系是全美最早的漢學系之一，也是中國文化海外傳播與研究的一塊高地。胡適、馮友蘭、徐志摩、馬寅初、陶行知、陳衡哲、潘光旦、聞一多等在這里留下足跡；顧維鈞、張學良、李宗仁等在這里留下了珍貴的口述實錄……
而這一切，都與一個普通的中國勞工有關。這個人就是丁龍。
100多年前，哥倫比亞大學在其建校近150周年時，從美國紐約下城、中城兩地搬遷到現在位于116街的新址，正值生機勃勃、百廢待興。那時的丁龍，是清末時期一個貧窮的、到美國撞大運的中國“豬仔”。初到美國時，他參加修鐵路、做苦工，歷盡異國他鄉的艱難辛酸。
天無絕人之路。他巧遇了美國人卡本蒂埃。卡本蒂埃是哥倫比亞大學畢業生、成功的企業家。他承建鐵路、修建攔海大壩、組建軍隊甚至圈地為王，建立了今天的加州奧克蘭市，并自任市長，成為遠近聞名的傳奇人物。
卡本蒂埃把丁龍從修路大軍中挑選出來，成為自己的私傭和管家。卡本蒂埃日理萬機，脾氣暴躁，不是一個好侍奉的主子，被他辭去的仆人，不計其數。
一日，又為了一件小事，卡本蒂埃突然發火要解雇丁龍，并讓他立即離開。誰知，第二天一早，眼前呈現的情景，讓他感動不已：早餐已經備好，溫熱的咖啡就在桌邊，連雪茄煙都依然放在辦公桌右側，丁龍微笑著望著他。
“你……，你沒走？”這個倔強暴躁的主人眼睛濕潤了，囁嚅著。好像什么也沒有發生，丁龍一如既往打理著家務，不卑不亢。
卡本蒂埃被征服了。他怎么也不明白，一個普通的、底層的中國仆人，怎么會有如此容忍的精神和博大的胸襟？
事后，他問丁龍：你為什么會留下來？丁龍告訴他：我們中國的先哲孔夫子曾經說過，做人要仁慈、寬厚。我知道你不是惡人，只是一時脾氣暴躁，我理解你。
孔夫子！這位哥大畢業生第一次聽說了這個東方圣人。中國人居然有這樣偉大的思想。從此，卡本蒂埃對中國產生了興趣和敬佩。
無知產生狂妄，不解滋生隔閡。如果兩種文化相互了解，互相尊重，會結出和諧共融的果實。但那時的美國是西方強國，東方的中國積貧累弱。讓這兩個不對等的文明融合，談何容易！
時光流逝。風燭殘年的丁龍到了退休的年齡，他要告別卡本蒂埃了。主仆一場，依依不舍。卡本蒂埃要給丁龍一筆錢養老，或者滿足他一個心愿。丁龍拒絕了前者，在卡本蒂埃一再追問下，他忐忑地說出了一個久藏于心的夢想：愿把自己一生的積蓄捐給美國的一所大學，讓它建立研究中國的科系，希望美國人了解中國。丁龍深信，如果美國人了解中國文明、研究中國文化，了解中國人的善良、勤勞、謙遜、厚道，一定會跟中國人做朋友的。
卑微丁龍的高貴夢想，深深地感動了卡本蒂埃……
老實憨厚的丁龍哪里知道，在美國名校建立一個科系，尤其是漢學系，需要什么代價？他終身未娶、省吃儉用積攢下來的1.2萬美元，在當時可謂巨款，但對于建立一個大學科系來說，卻是九牛一毛。更何況，憑他的身份，當時的哥倫比亞大學根本不會接受這樣的捐款。
可貴的是，卡本蒂埃為了丁龍，追隨著他的夢想，不僅積極奔走，也幾乎捐出了一生的積蓄。
有人捐錢，西方的學校大都樂意接受。但100年前的美國是冷漠森嚴的。捐款一波三折：首先，丁龍的捐款是有條件的，他要求專款專用籌建東亞系；第二，這筆錢遠遠不夠；第三，丁龍是個小人物，這樣的身份他們不接受。
在哥大，聞聽丁龍的故事，歷時多年，我也踏上了追尋之旅……
當我打開一個世紀前卡本蒂埃給哥大校長的書信時，這樣幾行滾燙的文字映入眼簾：“這筆錢隨此信奉上。我以誠悅之心情將之獻予您去籌建一個中國語言、文學、宗教和法律的系；并愿您以‘丁龍漢學講座教授’為之命名。這個捐贈是無條件的，唯一的條件是不必提及我的名字。但是我還想保持今后再追加贈款的權利……”
說到丁龍的個人品格，卡本蒂埃這樣寫道：不錯，正像蘇格拉底、留克利希阿斯也都是異教徒一樣……這是一個罕有的表里如一、中庸有度、慮事周全、勇敢且仁慈的人……卡本蒂埃熱情洋溢地夸贊了丁龍的為人、品性和高貴的人格，甚至把他和享譽世界歷史的偉人、哲人相提并論。
在這溢美之詞的背后，是當時美國社會反華、仇華的時代背景，甚至連哥大校長在接受了卡本蒂埃的捐款和丁龍的終身積蓄后，都糾結不已，寫信給卡本蒂埃質詢丁龍的身份。
這，激起了正直的卡本蒂埃的義憤，他激動地回復道：“丁龍的身份沒有任何問題。他不是一個神話，而是真人真事。可以這樣說，在我有幸所遇出身寒微，卻生性高貴的、天生的紳士性格的人中，如果真有那種天性善良、從不傷害別人的人，他就是一個。”在信中，卡本蒂埃還憤怒抨擊了美國人蹂躪華人的暴行，以及國會通過迫害華人法案的不義。
卡本蒂埃拒絕了校長愿用他本人名字的好意，堅持漢學講座教授的榮譽必須用丁龍的名字。丁龍此舉傳入國內，震動朝野。清政府捐贈了五千余冊珍貴圖書。
而卡本蒂埃為了丁龍的夢想，奮斗了后半生，利用自己的社會地位和影響力，又陸續追加捐款將近50萬美元，甚至捐出了自己在曼哈頓的住房而遷居鄉下，直至瀕臨破產。考稽這段史實，令人感嘆不已……
百年來，丁龍和卡本蒂埃捐款籌建的哥大東亞系，沒有辜負他們。從建系伊始，東亞系就走在了世界漢學研究的最前列。直到今天，哥大東亞系依然發揮著了解中國、促進美中文化交流互動的重要作用。
丁龍的精神感染了他的雇主，感動了他的祖國，感召著后人繼續前行。據報道，不久前，受丁龍故事影響，一位不愿具名的中國企業家、哥倫比亞大學訪問學者捐款5萬美元，用于支持哥大東亞圖書館發展更多的中國研究領域與歷史人物有關的文獻館藏。除此之外，近期，香港某慈善機構正在與哥大東亞系洽談有關贈書事宜。
位卑未敢忘憂國。丁龍，這個普通的小人物，遠在天涯卻心懷家國。歷史走過了百年，丁龍的夢想依然在路上，在今天炎黃子孫的肩上，任重而道遠……
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四、以近代人口遷移為關鍵詞繪制出本課的思維導圖

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