資源簡介

開放包容，守正創(chuàng)新——文化自信視域下中華文化的繼承與弘揚
——《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點》教學(xué)設(shè)計
內(nèi)容主旨
2000年，西遞作為皖南古村落被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。聯(lián)合國教科文組織評價：“中國皖南古村落西遞、宏村，是人類古老文化的見證，是傳統(tǒng)特色建筑的典型作品，是人與自然結(jié)合的光輝典范。”經(jīng)過歲月沉淀的古建筑映射著中華文化的獨特品格，傳遞源遠流長、博大精深的“中國式文化”，體現(xiàn)中華文化開放包容、守正創(chuàng)新的盛大氣象。本課圍繞“開放包容，守正創(chuàng)新——文化自信視域下中華文化的繼承與弘揚”這一主題，以西遞古村為切口帶領(lǐng)學(xué)生游覽中華文化遺產(chǎn)，品味中華文化之內(nèi)涵，思考中華文化之價值，厚植中華文化之自信。
二、教學(xué)情況分析
1.學(xué)情分析 學(xué)生通過《中外歷史綱要（上）》的學(xué)習(xí)，對中國古代的朝代更迭以及各朝代的政治、經(jīng)濟情況有一定的認知，但對文化發(fā)展的認識未形成體系，不能準確理解什么是中國文化。他們對中華文化的精神內(nèi)涵、特點和價值的理解依然停留在感性認識階段，缺乏理性思考。因此，教師應(yīng)立足學(xué)生實際，以時間為線索系統(tǒng)展現(xiàn)中華文化發(fā)展歷程，從學(xué)生已有的文化感受出發(fā)，以世界文化遺產(chǎn)西遞為切口直觀地、深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生理解中華文化的內(nèi)涵與價值，并通過分析史料、開展合作探究進一步提升學(xué)生對于中華文化的理解。此外，部分學(xué)生對于西遞有一定的了解，并且進行過實地旅游，利于教師推動課堂進程，這是教學(xué)時一個很重要的促進條件，教師要充分利用該條件，激發(fā)學(xué)生積極性。 2.課標分析 《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》對本單元的要求是：了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度，認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值，認識中華文化的世界意義。從課標的要求來看，本課重點要從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值，而教材論述的重點是在中華文化發(fā)展的歷程和內(nèi)涵，對價值和特點的論述反而較少。因此，在教學(xué)設(shè)計中要依標扣本，兼顧課標和教材，刪繁就簡，以適應(yīng)課堂教學(xué)的需要，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。 3.教材分析 本課是統(tǒng)編教材《文化交流與傳播》第一單元《源遠流長的中華文化》第1課，作為選修三的開篇，有提綱挈領(lǐng)的作用和舉足輕重的地位。中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化，將《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點》作為第一課，有利于學(xué)生從熟悉的中華文化入手，進而更自然地學(xué)習(xí)其他內(nèi)容。本課共有三個子目：“中華文化的發(fā)展歷程”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值”。“中華文化的發(fā)展歷程”主要介紹了中華文化的形成、發(fā)展過程，是對《中外歷史綱（上）》相關(guān)中國文化史內(nèi)容的概括和總結(jié)，時間跨度大，涉及內(nèi)容多。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”重在概述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，內(nèi)容相對比較抽象。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值”主要講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值，需要學(xué)生具備一定的思維能力和國際視野，從比較中深化理解。根據(jù)教材內(nèi)容的邏輯和學(xué)生的具體情況，我將本課進一步整合為“疏源浚流植自信：探中華文化之源流”，帶領(lǐng)學(xué)生從歷史發(fā)展中探究中華文化的源流，感知中華文化的特點，感悟中華文化的源遠流長與博大精深；“西遞古村藏乾坤：品中華文化之內(nèi)涵”，通過帶領(lǐng)學(xué)生游覽西遞古建筑去品味中華文化的內(nèi)涵；“歷久彌新煥光彩：思中華文化之價值”，帶領(lǐng)學(xué)生從當今的西遞文旅融合看中華文化的價值，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷久彌新、弦歌不輟。
教學(xué)目標
能通過時間線索了解中華文化發(fā)展的歷程，加強時空觀念，從歷史發(fā)展角度概括出主要歷史時期中國文化發(fā)展的特點；能通過西遞村標志性建筑——胡文光牌坊、追慕堂和敬愛堂，感悟背后的文化底蘊，深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提升民族自豪感和文化自信感；通過了解西遞旅游業(yè)和合發(fā)展帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展能認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，感知繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對民族復(fù)興的重要意義，涵養(yǎng)家國情懷；通過對多種史料的分析，提升歷史解釋和史料實證等核心素養(yǎng)的能力，并認識西遞村建筑所具有的歷史文化價值，對中華文化的內(nèi)涵進行解釋；能搜集有價值的符合要求的信息，能在搜集資料過程中提高信息篩選整合能力。
教學(xué)重點和難點
教學(xué)重點 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值 教學(xué)難點 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
教學(xué)資源和教學(xué)方法
（一）教學(xué)資源 歷史圖片 歷史地圖 文字材料 多媒體 （二）教學(xué)方法 講授法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合
板書設(shè)計
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)
導(dǎo)入新課 圖1 安徽省黟縣西遞村 【教師講述】圖1中所在地是安徽省黟縣西遞，2000年西遞被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。西遞究竟蘊藏著怎樣的文化魅力？今天，讓我們走進《開放包容，守正創(chuàng)新——文化自信視域下中華文化的繼承與弘揚》一課,一起走進西遞來探究一下。 設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)以學(xué)生身邊的世界文化遺產(chǎn)西遞導(dǎo)入，由現(xiàn)實進入歷史，既能激起學(xué)生的興趣，又能強化歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，為后面課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)埋下伏筆，使學(xué)生能更好地理解中華文化的深厚底蘊。
一、疏源浚流植自信：探中華文化之源流 材料一：“觀乎人文，以化成天下。” ——《周易·賁卦·彖傳》
1.源：從地形特征看中華文化本土起源 圖2 亞洲地形圖 材料二：中華民族的家園坐落在亞洲東部，西起帕米爾高原，東到太平洋西岸諸島，北有廣漠，東南是海，西南是山的這一片廣闊的大陸上。這片大陸四周有自然屏障，內(nèi)部有空整的體系，形成一個地理單元。……這一片地理上自成單元的土地一直是中華民族的生存空間。 ——費孝通主編：《中華民族多元一體格局》，北京：中央民族大學(xué)出版社，2018年。
【教師設(shè)問】依據(jù)材料二，并結(jié)合《亞洲地形圖》（圖2），說明中華文明起源的特征。 【預(yù)設(shè)學(xué)生回答】本土起源，具有本土性。 2.源：從考古成果看中華文化多元起源 圖3 中國境內(nèi)的主要考古成果 材料三：中華文化的形成和發(fā)展，不僅呈現(xiàn)出文化生成的多源性，更呈現(xiàn)出文化創(chuàng)造主體持續(xù)不斷的互動、融合和大一統(tǒng)格局下的民族和文化的多元一體。 ——素曉霞：《正確把握中華文化多元一體的內(nèi)在特征》，載《孔學(xué)堂》，2017年第4期。
【教師設(shè)問】根據(jù)圖3和材料三分析，中華文化的起源還有什么特征？ 【預(yù)設(shè)學(xué)生回答】多元性；多元一體。 3.流：中華文化的發(fā)展歷程 【教師設(shè)問】閱讀教材第3—4頁，概括儒家思想的發(fā)展過程，并完成表1。 表1 儒家思想的發(fā)展過程 【教師設(shè)問】大家從表1“儒家思想的發(fā)展過程”中歸納出中華文化的哪些特點？ 【教師引導(dǎo)學(xué)生分析】（1）凝聚性；（2）包容性；（3）連續(xù)性。以儒家思想為主流的中華文化具有強大的包容性、凝聚性和生命力，正因為有了儒家思想支撐，中華文化才有了連續(xù)性，使中華文化成為世界文明古國中唯一一個綿延不絕、傳承至今的文化。 【過渡】下面，我們來看一看老師總結(jié)的中華文化發(fā)展歷程簡表，我們從表2中可以從更多方面分析概括出中華文化的特點。 表2 中華文化發(fā)展歷程簡表 【合作探究】請以小組為單位結(jié)合表2來概括中華文化的特點，并予以解釋說明。 【預(yù)設(shè)學(xué)生回答】源遠流長和多元一體；多樣性；包容性；連續(xù)性；凝聚性。 設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)通過追溯源頭、階段梳理，使學(xué)生明確中華文化的起源和發(fā)展過程，培育時空觀念，并在分析發(fā)展過程中帶領(lǐng)學(xué)生分析出中華文化的主要特點。本環(huán)節(jié)運用圖片＋文字史料相結(jié)合的方式，初步培養(yǎng)學(xué)生圖文互證意識，并落實本課的第一個重點。
二、西遞古村藏乾坤：品中華文化之內(nèi)涵 【過渡】西遞的古建筑中究竟蘊含著怎樣的中華文化的內(nèi)涵呢？下面，讓我們進入西遞一起尋找。 圖4西遞地形圖 圖5 西遞衛(wèi)星圖 【教師設(shè)問】首先我們來到西遞村上方看一看，根據(jù)圖4、5，大家可以看出西遞村的布局有什么特點？ 【預(yù)設(shè)學(xué)生回答】西遞村的布局是尊重自然的，按照周圍地形布局，減少破壞自然環(huán)境。 【教師講解】衛(wèi)星圖（圖5）可以比較明顯看出它是船形。從古村的船形布局我們可以看出族人的智慧，這鮮明體現(xiàn)了古人的自然觀——天人合一的觀念。 圖6 西遞旅游線路圖 【過渡】西遞村口，一座高大雄偉的牌坊聳立在眼前，我們來到了第一站：著名的“胡文光牌坊”。 圖7 胡文光牌坊 圖8 牌坊第三層“恩榮”二字 材料四：“胡文光，字原中，西遞人。嘉靖乙卯舉人，知萬載縣（屬江西省）。革宿弊，擒巨賊，決兩省積獄，筑城垣，修學(xué)校，起養(yǎng)濟院，立水次倉（水次倉是靠近運河以接運漕糧的糧倉）。 ——黟縣地方志編纂委員會：《黟縣志》，北京：光明日報出版社，1989年。 材料五：“（胡文光）嘉靖間知縣事，詢瘼察隱，善政甚多……民甚德之。” ——江西省萬載縣志編纂委員會編纂：《萬載縣志》，南昌：江西人民出版社，1988年。
【教師設(shè)問】大家結(jié)合老師剛才的講解并閱讀材料四、五思考一下，胡文光牌坊的修建反映出了中華文化怎樣的內(nèi)涵？ 【預(yù)設(shè)學(xué)生回答】崇德尚賢；民本思想。 【教師總結(jié)】從牌坊上的“恩榮”二字（圖8）和兩則節(jié)選縣志史料我們不難感受到中國古代崇德尚賢、重用賢人的觀念，并且也能感受到濃厚的民本思想。 圖9 追慕堂 【教師講解】追慕堂（圖9）建于清朝甲寅年間（1794年），為明經(jīng)胡氏24世祖胡貫三，追思慕念祖父、父親一生崇文尚義，樂善好施而建。 圖10 追慕堂后大廳 【教師講解】來到追慕堂的后大廳（圖10），走進去便看到兩幅字屏，右邊一幅是：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替”；左邊另一幅是：“去奢省費，輕征薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，為君之道，必須先存百姓”。 【教師設(shè)問】通過追慕堂建立的寓意和堂內(nèi)的兩幅字屏，大家能感受出中國古代的什么思想觀念？ 【預(yù)設(shè)學(xué)生回答】多做好事，樂善好施；善于納諫；以仁治國；任用賢才；民本思想 【過渡】走出追慕堂，我們來到村子里最宏大的建筑——胡氏宗祠，西遞是以血緣關(guān)系為紐帶的，為胡姓，胡氏宗祠取名為“敬愛堂”。 圖11 敬愛堂 【教師設(shè)問】胡氏宗祠取名為“敬愛堂”（圖11）有何寓意？ 【預(yù)設(shè)學(xué)生回答】啟示后輩要敬愛先祖、尊老愛幼、互敬互愛、和睦相處。 【過渡】堂中最具特色的是一幅傳聞南宋理學(xué)家朱熹親筆所提“孝”字匾。 圖12 “孝”字匾 【教師設(shè)問】這個“孝”字（圖12）它既是字，又是一幅畫，寓意深長，看看誰能幫大家解讀一下其中的寓意？有沒有去過西遞旅游的同學(xué)？ 【預(yù)設(shè)學(xué)生回答】“孝”字的上半部分，往右看，酷似一個人臉的側(cè)面，并雙手作揖，跪地敬拜長輩；往左看，是一個猴子的嘴臉。整個字表明能敬孝長輩則為人；不能孝敬長輩則為猴。如果沿著這個分割線來看，如果你想要成為一個人，你就要盡孝。 【教師追問】這種字畫的巧妙結(jié)合，生動形象的揭示了中華文化它追崇什么？ 【預(yù)設(shè)學(xué)生回答】孝道。 【過渡】在敬愛堂的廳堂中還掛著胡適始祖昌義公立的一個家訓(xùn)（圖13），用來教化后人。 圖13 胡氏家訓(xùn)（ 堂內(nèi)實物拍攝） 【合作探究】請大家一起來閱讀一下老師節(jié)選的胡氏家訓(xùn)的內(nèi)容（圖13），來思考一下胡氏家訓(xùn)反映了中國古代怎樣的觀念？ 【預(yù)設(shè)學(xué)生回答】認真讀書、勤儉持家、忠君愛國、竭忠盡孝、臨危不亂。 【過渡】古村之旅到此也就結(jié)束了，我們通過游覽西遞感悟到了中華文化，尤其是儒家思想的博大精深。 【教師設(shè)問】中華文化的內(nèi)涵一定不局限于此，關(guān)于中華文化的思考還遠遠沒有結(jié)束，下面問題來了，大家覺得中華文化還有哪些內(nèi)涵？可以從個人、國家等角度暢所欲言。 【預(yù)設(shè)學(xué)生回答】以人為本；和而不同，和合共生；艱苦奮斗；自強不息。 【教師總結(jié)】我們以西遞為切口學(xué)習(xí)了中華文化的內(nèi)涵，進一步感悟到中華文化的博大精深。作為華夏子孫，面對這樣源遠流長、獨樹一幟的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們既有義務(wù)傳承，也有責(zé)任去擔當和弘揚，我們要對我們自己的文化有堅定的自信！要讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)成為人們感悟中華文化，增強文化自信的重要載體。 設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)通過世界文化遺產(chǎn)——西遞村中的標志性建筑帶領(lǐng)學(xué)生解讀中華文化的內(nèi)涵，使學(xué)生能結(jié)合實際去感受中華文化的智慧內(nèi)涵，培育家國情懷，并在分析內(nèi)涵過程中帶領(lǐng)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力迸發(fā)。本環(huán)節(jié)突破本課的難點。
【過渡】中華文化源遠流長，又有著深厚的內(nèi)涵，不管是在歷史上還是在今天，不管對中國還是世界，都有著巨大的價值。
三、歷久彌新煥光彩：思中華文化之價值 【教師設(shè)問】下面請同學(xué)們根據(jù)剛才我們共同梳理分析的中華文化的發(fā)展歷程和內(nèi)涵來探討一下你們?nèi)绾慰创腥A傳統(tǒng)文化的價值，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷說一說。 【預(yù)設(shè)學(xué)生回答】中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力；體現(xiàn)著評判是非的價值標 準；為當今面臨的世界問題提供了中國智慧和中國方案；取其精華去其糟粕。 【過渡】我們把目光再次聚集在西遞上，我們在探討內(nèi)涵的時候以西遞文化遺產(chǎn)作為切入點，那現(xiàn)在我們同樣以西遞文化遺產(chǎn)為切口來思考中華文化的價值。 圖14“西遞傳奇”光影秀 材料六：“為豐富旅游業(yè)態(tài)，西遞打造大型水幕秀《西遞傳奇》，將深厚文化歷史從“靜態(tài)展覽”轉(zhuǎn)向“活態(tài)傳承”，以“夢禮徽鄉(xiāng)，西遞傳奇”為主題，定位于“絕美山居、那時情懷、如夢光影秀、越夜越美麗”，賦予游客融入其中的沉浸式體驗。 ——王濤、畢琛：《西遞鎮(zhèn)：古鎮(zhèn)新韻 畫里鄉(xiāng)村》，載《黃山日報》，2023年2月18日第3版。 材料七：近些年，越來越多的村民把自己的房屋改造后經(jīng)營民宿、餐廳、旅游紀念品店等，也吸引了外來移民開店創(chuàng)業(yè)。目前，西遞村從事旅游相關(guān)營業(yè)戶有260家，從業(yè)人數(shù)超過1000人。村民人均可支配收入從2012年的13273元增長到如今的近5萬元。 ——李俊杰、徐靖：《黟縣西遞：鄉(xiāng)村生態(tài)好 旅游業(yè)態(tài)新》，載《人民日報》，2023年1月19第13版。
【教師設(shè)問】閱讀材料六、七，并結(jié)合“西遞傳奇”光影秀（圖14）思考中華文化的價值。 【預(yù)設(shè)學(xué)生回答】材料六、七和圖14向我們展示了西遞將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的內(nèi)生動力，通過合理利用文化資源帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。 【教師總結(jié)】在更廣闊的文化視野里，以古開今、傳承創(chuàng)新的實踐精彩紛呈。20多年來，西遞立足當?shù)貧v史文化資源，秉持著“和合共生”的理念，在合理的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化展示形式，以一種新面貌將中華文化展現(xiàn)給世界，真正實現(xiàn)了文化賦能、文旅融合。傳統(tǒng)文化與當代表達“握手”、與現(xiàn)代生活“擁抱”，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展中煥發(fā)出新的生機活力，讓更多人感受到中華文明的博大精深，感動于中國文化的弦歌不輟。 設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)以西遞村文旅產(chǎn)業(yè)為切口帶領(lǐng)學(xué)生從現(xiàn)實視角感悟中華文化的價值，使學(xué)生能結(jié)合實際數(shù)據(jù)去感受中華文化的獨特魅力，培育家國情懷，并在分析材料過程中培育學(xué)生的史料實證意識。本環(huán)節(jié)落實本課的第二個重點。
課堂小結(jié) 材料八：在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。要秉持開放包容，堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。要堅持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。 ——《習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：擔負起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 蔡奇主持》，載《人民日報》，2023年06月03日第 01 版。
【教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)】在新的歷史條件下，作為有著幾千年悠久歷史和博大精深文化的中華民族的后代，我們必須勇敢地承擔起自己的歷史責(zé)任，墾殖新生產(chǎn)力提供的豐厚土壤，以海納百川的氣魄，汲取中外古今文明精粹，重新贏得原創(chuàng)性動力，創(chuàng)造無愧于時代，也無愧于世界的新文化，使我們的文化在開放包容、守正創(chuàng)新中歷久彌新、卓卓不凡。 設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)以習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟本課主題，使學(xué)生能勇敢地承擔起自己的歷史責(zé)任，堅定文化自信，繼承并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
教學(xué)反思
優(yōu)點：教學(xué)設(shè)計緊緊圍繞中華文化展開，并將安徽黟縣西遞與課程內(nèi)容結(jié)合起來，能夠帶領(lǐng)學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，樹立文化自信。 不足：因為個人能力還有不足之處，設(shè)計中以西遞村串聯(lián)稍顯生硬，在真實實踐過程中激發(fā)學(xué)生熱情的效果有限，在以后的設(shè)計中會不斷改進，在教與學(xué)的碰撞中不斷成長。

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