資源簡介

《第14課 歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)
情境教學(xué)通過模擬真實情境、場景和問題，激發(fā)學(xué)生興趣與情感，引導(dǎo)學(xué)生開展探究，促進認知結(jié)構(gòu)的形成。在高中歷史課堂中，運用情境教學(xué)法能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握歷史知識，豐富學(xué)習(xí)體驗，塑造良好的價值觀與歷史思維能力。將史料教學(xué)與歷史情境、現(xiàn)實情境相結(jié)合，發(fā)展學(xué)生辨別、分析、認識、總結(jié)材料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的史料實證素養(yǎng)與歷史解釋素養(yǎng)。
教學(xué)背景分析
課題及教學(xué)內(nèi)容分析1.課標(biāo)分析：課標(biāo)要求為“知道古代疫病的流行與影響，了解中醫(yī)藥的主要成就和西醫(yī)在中國的傳播、發(fā)展過程”。根據(jù)史料，認識歷史上的重大疫病及其對人類社會的影響，知道古人抗疫措施與公共衛(wèi)生的發(fā)展。梳理中國醫(yī)藥典籍與臨床治療成果，認識中醫(yī)藥的主要成就及其特點。了解近代西醫(yī)的發(fā)展和在近代中國的傳播過程，認識中西醫(yī)的交流互鑒與中醫(yī)的近現(xiàn)代發(fā)展。2.教材分析本課是高中歷史選擇性必修2《經(jīng)濟與社會生活》第六單元“醫(yī)療與公共衛(wèi)生”第14課《歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就》，從醫(yī)療與公共衛(wèi)生角度，認識人類社會與歷史的發(fā)展。本課分為三個子目：第一目“歷史上的疫病”，闡述歷史上各種的疫病帶來的影響，以及公共衛(wèi)生與疫病防治的發(fā)展；第二目“中醫(yī)藥的成就”，梳理中醫(yī)藥學(xué)從古至今的重要成就；第三目“西醫(yī)在中國的傳播”，介紹近代西醫(yī)的發(fā)展和鴉片戰(zhàn)爭后西醫(yī)傳入對中國社會的影響。本課將選“瘧疾”作為線索，對三個子目內(nèi)容進行重構(gòu)，打通古今疫病與中西醫(yī)學(xué)。板塊安排為：第一部分“肆虐千年”從古代的瘧疾對歷史的影響，第二部分“何以應(yīng)對”中西醫(yī)對瘧疾的治療，第三部分“殊途同歸”在交流互鑒中創(chuàng)造“天下無瘧”的世界。學(xué)生情況分析本課面向把歷史作為選考科目的高二學(xué)生講授。在初中，學(xué)生已經(jīng)零散地學(xué)習(xí)過“張仲景《傷寒雜病論》”“李時珍《本草綱要》”“屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素”等醫(yī)療史相關(guān)知識。在高一《中外歷史綱要（上）》中，初步了解過“《黃帝內(nèi)經(jīng)》”“《神農(nóng)本草經(jīng)》”“《千金方》”“《唐本草》”等中國古代醫(yī)學(xué)著作；也在《中外歷史綱要（下）》里，學(xué)習(xí)過“人口和動物的全球流動導(dǎo)致了疾病的傳播”，了解黑死病是文藝復(fù)興的背景之一。學(xué)生經(jīng)歷過新冠疫情，對疫病與公共衛(wèi)生有了更深的感受與認識，在教學(xué)中可以利用學(xué)生的感受與認識，引導(dǎo)學(xué)生思考疫病對人類歷史的影響。但是，學(xué)生對于醫(yī)療史仍較為陌生，需要選取具有一定趣味性、生活性的材料。
教學(xué)目標(biāo)
1.通過梳理史實、分析材料，認識瘧疾等歷史上的疫病及其給人類歷史帶來的影響，以及新航路的開辟、戰(zhàn)爭等對于疫病傳播的影響；2.通過表格，厘清古代中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展過程與重要成就，樹立文化自信，對比西醫(yī)在近代的發(fā)展過程，認識中西醫(yī)各自的特點及共性；3.通過合作探究，從近代以來的中西學(xué)之爭認識中西文化的碰撞，從中西醫(yī)的交流互鑒的過程思考中西醫(yī)如何殊途同歸、中西文化如何實現(xiàn)融通，意識到構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的必要性，增強傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。
教學(xué)重點和難點
教學(xué)重點疫病對人類社會的影響教學(xué)難點認識中西醫(yī)的交流互鑒
教學(xué)資源和教學(xué)方法
（一）教學(xué)資源 歷史圖片、文字材料、多媒體（二）教學(xué)方法 講授法、合作探究法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合
板書設(shè)計
第14課 歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖
導(dǎo)入新課 “瘧”與甲骨文的淵源【講述】王懿榮曾患瘧疾，藥方里有“龍骨”。他發(fā)現(xiàn)上有許多有規(guī)律的符號，認為這可能是商代文字，因此，開始收集和研究。因此，王懿榮被稱為“甲骨文之父”。【過渡】在甲骨文中也可以找到很多有關(guān)疫病的記載。“瘧”字就在其中，這個字形象地猛虎吞噬活人的場景，以體現(xiàn)殘暴，對于人類，瘧疾何嘗不是殘暴酷虐的。今天我們就講走進肆虐千年的疫病，通過瘧疾等疫病，認識歷史上的疫病帶來的影響，觀察中西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展與交流。 用甲骨文之父發(fā)現(xiàn)甲骨文的故事，引出本課教學(xué)設(shè)計的線索——瘧疾，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
一、肆虐千年 1.歷史上的疫病【講解】科研人員從死于3000多年前的圖坦卡蒙木乃伊中提取的DNA，發(fā)現(xiàn)他死于瘧疾并發(fā)癥。古羅馬曾一度瘧疾盛行，因此，瘧疾在西方也被稱為“羅馬熱”。中國也有很多古籍中也記載了瘧疾。【過渡】除了瘧疾之外，歷史上還有許多可怕的疫病。疫病是由細菌、病毒等強烈致病性微生物感染人體而引起的急性傳染病。【活動】快速閱讀課本第一目，完成表格。【提問】思考這些疫病有何特點，疫病帶來的直接影響是什么？2.疫病的影響材料1：布滿蚊子的沼澤地是羅馬的長城，來自北方的強大的入侵者對瘧疾沒有抵抗力，往往還沒有攻到羅馬城下，就讓瘧疾折磨得潰不成軍，就像威特堡的詩中所言：“當(dāng)不能用劍保護自己的時候，羅馬通過發(fā)熱來保護自己。” ——王哲：《微戰(zhàn)爭 3 對決瘧疾、艾滋病、流感》，陜西人民出版社2014年版，第10頁材料2：羅馬帝國意大利時期形成了大量的瘧疾頻發(fā)地，提高了羅馬人口的死亡率，影響了海外糧食輸送以及征稅，導(dǎo)致帝國邊防和財政力量不足，為蠻族進入帝國提供時機。另外，瘧疾頻發(fā)導(dǎo)致部分城市和肥沃的良田被拋棄，農(nóng)民們或參加軍事活動以求在殖民地獲取新土地，或舉城轉(zhuǎn)移新居導(dǎo)致舊城的荒蕪，威脅著羅馬生態(tài)和經(jīng)濟成就，這些共同構(gòu)成了帝國覆滅的真正根源。——摘編自王慧利：《羅馬帝國時期意大利瘧疾研究》，蘭州大學(xué)2022年碩士論文【提問】結(jié)合材料，分析瘧疾對羅馬的影響。材料3：經(jīng)歷黑死病的洗禮，醫(yī)療體系同樣受到很大的沖擊，開始走向一個全新的方向……醫(yī)院的藥物發(fā)生了變化，公共衛(wèi)生和健康開始發(fā)展，這些公共機構(gòu)報告流行病的情況，負責(zé)實施隔離，出現(xiàn)了專門對付瘟疫的醫(yī)生。——趙立行：《1348年黑死病與理性意識的覺醒》，載于《江西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2007年第1期【活動】合作探究，結(jié)合三則材料與課本第84頁的“歷史縱橫”，聯(lián)系所學(xué)知識，總結(jié)疫病對人類歷史的影響。【提問】不少歷史學(xué)家認為，縱然歷史存在必然性，但是突如其來的疫病暴發(fā)也會對歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。這種觀點有沒有道理？ 【小結(jié)】肆虐千年的疫病史，深刻地影響著人類歷史。面對瘧疾等普遍的疫病挑戰(zhàn)，人類何以應(yīng)對。古人已經(jīng)意識到公共衛(wèi)生與疫病防治、疫病救治的重要性，人們也在發(fā)展醫(yī)學(xué)中尋找戰(zhàn)勝疫病的良方，形成了各自的醫(yī)學(xué)體系。 從科研發(fā)現(xiàn)認識到瘧疾等疫病的由來已久。閱讀課本，填寫表格，知道黑死病、1918年全球大流感等歷史上的各種疫病。回答問題，總結(jié)古代疫病流行的特點：頻繁性、周期性；時空分布不均衡；突發(fā)性、持續(xù)性；危害大、范圍廣；傳播速度快、死亡率高。直接影響是造成大量人口死亡。分析材料，認識瘧疾影響羅馬的興衰。分析材料，合作探究，認識疫病對人類社會造成的多重影響：疫病影響政治轉(zhuǎn)向；疫病影響醫(yī)療發(fā)展；疫病影響人文主義與理性精神覺醒；疫病促進公共衛(wèi)生事業(yè)，推動國際合作，等等。思考問題，交流分享。認識到歷史具有必然性與偶然性，疫病的爆發(fā)屬于偶然性事件，也會對歷史進程產(chǎn)生影響。簡要了解古代公共衛(wèi)生與疫病防治措施。 由瘧疾過渡到其他給人類帶來災(zāi)難的疫病。利用表格形式梳理歷史上的疫病，了解各種著名疫病。提升總結(jié)歸納能力。學(xué)會辯證、全面地看待歷史問題。聯(lián)系課內(nèi)外知識，學(xué)會提取有效材料信息，進行總結(jié)概括。培育學(xué)生的唯物史觀，樹立主動探索規(guī)律，積極防治疫病的意識。引出抗疫的主要成就——醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
二、何以應(yīng)對 （一）中醫(yī)【過渡】歷史上有不少名人曾經(jīng)得過瘧疾，那么他們是如何治療的呢？材料4：肘后符應(yīng)驗，囊中藥未陳。 ——杜甫《寄張十二山人彪三十韻》材料5：青蒿一握，以水二升洪，絞取汁，盡服之。 ——葛洪《肘后備急方》【提問】結(jié)合材料7，分析杜甫如何治療瘧疾呢？【講解】“肘后符應(yīng)驗”有兩種解釋。一種理解是杜甫以“肘后符”為喻，稱贊張山人精于方術(shù)。也有人認為，杜甫所說的“肘后”，就是葛洪的《肘后備急方》，因為成書東晉的《肘后急備方》記載了治療瘧疾的方法，也就是服用青蒿汁。【過渡】在中國古代民間，還有其他方法治療瘧疾。材料6：醫(yī)師加百毒，熏灌無停機。灸師施艾炷，酷若獵火圍。詛師毒口牙，舌作霹靂飛。符師弄刀筆，丹墨交橫揮。 ——韓愈《譴瘧鬼》材料7：李時珍在《本草綱目》中對填入不同草藥的粽子治療瘧疾的功效十分推崇，摘錄了古籍《太平圣惠方》記載的幾味以粽子入藥的藥方：“豬膏丸：治瘧疾發(fā)渴，往來不定。”“狐膽丸：治邪瘧發(fā)作無時。”這兩種瘧疾食方的用藥時間都在端午節(jié)，附會了端午為陽氣最盛之時，最利于治療屬陰性的瘧疾的說法。——摘編自楊曉霖等：《敘事醫(yī)學(xué)視域下的瘧疾多維敘事》，載于《敘事醫(yī)學(xué)》2021年第2期【提問】韓愈《譴瘧鬼》和李時珍《本草綱目》記錄了哪些治療瘧疾的方法？體現(xiàn)了怎樣的醫(yī)學(xué)思想。【活動】快速閱讀課本第二目，結(jié)合《中外歷史綱要（上）》，梳理古代中醫(yī)藥的成就。【提問】結(jié)合材料與所學(xué)，談一談你對中醫(yī)藥特征的認識。（二）西醫(yī)【過渡】在古人還意識到“瘴氣”中有大量疾病源，其中，瘧疾是主要疾病。明末清初，吳有性在《溫疫論》中，提出了“癘氣”致病說。在古代西方，也有人認識到了空氣與瘧疾、疫病的關(guān)系。【講解】西方稱瘧疾為Malaria，源于意大利語，意為“不良的空氣”，這與中國古書所記載“瘴癘之氣”或“瘴氣”不謀而合。【講述】公元 1 世紀(jì)，希波克拉底記錄了瘧疾的周期性發(fā)燒。還有醫(yī)者記錄了一種治愈瘧疾的方法，患者佩戴一個以倒三角遞減字母書寫的阿布拉卡達布拉護身符。在18世紀(jì)，仍有小說家描述居民在門廊放置此咒語抵擋疫病的情形。材料8：猶如患三日瘧的人臨近寒戰(zhàn)發(fā)作時，指甲已經(jīng)發(fā)白，只要一看陰涼兒就渾身打戰(zhàn)。 ——但丁《神曲·地獄篇》【講解】但丁曾在《地獄篇》借患瘧的病痛來描繪恐懼，而他最后也死于瘧疾。說明僅憑“阿布拉卡達布拉”是不足以對抗瘧疾的。 【講述】新航路開辟后，到南美傳教的傳教士得了瘧疾，印第安人用金雞納給他治療，因此，被帶回了歐洲，成為傳教時的必備藥物。到了1820年，金雞納抗瘧的主要成分“奎寧”被提取出。19世紀(jì)末，瘧原蟲被發(fā)現(xiàn)，人們明白了瘧疾的具體病因和傳播途徑。【過渡】金雞納的傳播是由新航路開辟帶來的重要成果。奎寧的提取與瘧原蟲的發(fā)現(xiàn)是伴隨著西方近代科學(xué)與醫(yī)學(xué)的進步的。【提問】結(jié)合近代西方醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中的重要事件，思考近代西醫(yī)有何特點？【活動】結(jié)合課本“學(xué)習(xí)拓展”的兩則材料，探究中西醫(yī)的共性。材料9：我要竭盡全力，采取我認為有利于病人的醫(yī)療措施，不能給病人帶來痛苦和危害。我不把毒藥給任何人，也決不授意別人使用它。我要清清白白地行醫(yī)和生活。……對看到或聽到不應(yīng)外傳的私生活，我決不泄露。如果我能嚴(yán)格遵守上面誓言，請求神祇讓我的生命和醫(yī)術(shù)得到無上光榮。——希波克拉底《希波克拉底誓言》材料10：凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。——孫思邈《大醫(yī)精誠》【小結(jié)】縱觀中西醫(yī)的發(fā)展，從醫(yī)學(xué)的目的、理論、實踐及其對醫(yī)生的倫理道德要求上，中西醫(yī)存在相似之處與共性。醫(yī)道大同，中西醫(yī)如何基于共通之處，能真正實現(xiàn)殊途同歸值得我們思考。 從杜甫患瘧的治療，了解中醫(yī)成就之一葛洪《肘后急備方》。分析古代治療瘧疾的方式，認識中醫(yī)的治療理念：韓愈《譴瘧鬼》體現(xiàn)了古人對瘧疾秉持一種醫(yī)巫并重的治療方法；李時珍的記錄，體現(xiàn)了中醫(yī)以陰陽五行學(xué)說為理論依據(jù)，滲透著樸素的辯證法思想與天人合一的理念。填寫古代中醫(yī)藥成就表格。認識到中醫(yī)藥特征：重視臨床經(jīng)驗；講求辨證施治，注重人與自然的和諧；形成了獨具特色的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，如針灸、推拿、食療等；留下了大量的中醫(yī)典籍，等等。認識到西方醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點有：依托科學(xué)進步，重視實驗研究，講求局部施治，等等。合作探究，得出中西醫(yī)都重視醫(yī)德教育，均強調(diào)醫(yī)生的高尚道德，要求醫(yī)生對患者負責(zé)，對職業(yè)負責(zé)，尊重患者，不計私利。 運用杜甫的詩文，促進跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力的提高。培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和辨析能力。整合知識，總結(jié)古代中醫(yī)藥的成就及其重要特征，肯定中國傳統(tǒng)文化醫(yī)藥的價值。中西方都經(jīng)歷過醫(yī)巫并用的階段，認識到中西方的醫(yī)學(xué)發(fā)展存在共性。聯(lián)系新航路的開辟與近代科學(xué)革命的內(nèi)容，促進時空觀念的構(gòu)建。由中西醫(yī)的共通之處，啟發(fā)學(xué)生思考中西醫(yī)與中西文化實現(xiàn)殊途同歸的可能性。
三、殊途同歸—— （一）西醫(yī)東漸【講解】明末清初隨著耶穌會士來華，西方的醫(yī)學(xué)成果部分被介紹至中國。材料11：康熙偶患瘧疾，洪若翰、劉應(yīng)進金雞納，……皇上以未達藥性，派四大臣親驗，先令患瘧者服之，皆愈。四大臣自服少許，亦覺無害，遂請皇上進用，不日瘧廖。 ——法國傳教士樊國梁：《燕京開教略》，救世堂，1905年【講解】康熙曾得過瘧疾，宮廷御醫(yī)束手無策，而傳教士進貢了金雞納，康熙找人試藥后，確保藥品的安全性后，最終服用得以治愈。【提問】明清時期的西醫(yī)在中國的傳播體現(xiàn)了什么特點？【過渡】鴉片戰(zhàn)爭之后，西醫(yī)在中國的傳播局面有了變化。【提問】聯(lián)系之前所學(xué)，思考西醫(yī)在近代中國快速傳播的客觀條件是什么？材料10：往時皆以有害土地之蒸發(fā)氣為麻拉里亞之原因，今知不然，蓋麻拉里亞，實由于麻拉里亞胞子蟲侵入赤血球之中而起也。——《傳染病之警告（下編） 各論 麻拉里亞》，載于《中國教會新報》1869年第29期【講解】隨著西醫(yī)傳入中國，國人對瘧疾病因的認識變得科學(xué)，認識到瘧原蟲入侵是病因所在。材料11：為了使公共衛(wèi)生管理法制化，工部局頒布了一系列管理條例，其中《上海洋涇浜北首西國租界田地章程后附規(guī)例》42條,涉及溝渠、建造房屋、街道清潔、挑除垃圾污穢、查視地方污穢、查視房屋污穢等。19世紀(jì)90年代當(dāng)鼠疫在廣州、香港、牛莊和日本等地流行以后，上海租界采取嚴(yán)格的檢疫和防衛(wèi)措施。——摘編自何小蓮：《論中國公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》，載于《學(xué)術(shù)月刊》2003年第2期材料12：1903年以壬寅學(xué)制為基礎(chǔ)的癸卯學(xué)制設(shè)置的醫(yī)學(xué)門29門課程當(dāng)中，中醫(yī)課只有一門，藥學(xué)門的17門課中，只有中國藥材一門，中醫(yī)課程雖擺在首位，但只是形式上的領(lǐng)導(dǎo)地位。——姜連堃等：《從話語權(quán)的爭奪透視近代中西醫(yī)之爭》，載于《西部中醫(yī)藥》2011年第7期【提問】結(jié)合材料，分析西醫(yī)在近代中國的傳播產(chǎn)生了哪些影響？材料13：盡管長期以來中國人形成了“天朝大國”的意識，其特有的文化優(yōu)越感驅(qū)使著人們歷數(shù)國學(xué)之長，但近代中國遭受的恥辱和嚴(yán)峻的現(xiàn)實還是迫使中國走上“師夷長技”、“采西學(xué)”的道路，體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域就是廢止中醫(yī)論。……但斗爭的結(jié)果是，不僅中醫(yī)沒有廢除，反而促進了中藥界奮起自救，學(xué)習(xí)西醫(yī)，在診斷、治療方法、藥物分析乃至理論闡釋等方面加強了自身的科學(xué)化建設(shè)。——摘編自郝先中：《近代中醫(yī)廢存之爭研究》，華東師范大學(xué)2005年博士學(xué)位論文【提問】結(jié)合材料，分析如何看待近代以來的中西醫(yī)之爭？（二）中醫(yī)西傳【講解】中醫(yī)藥已傳播至196個國家和地區(qū)；中醫(yī)針灸、藏醫(yī)藥浴法、太極拳被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》；《本草綱目》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《四部醫(yī)典》被列入《世界記憶名錄》；《國際疾病分類第十一次修訂本》納入以中醫(yī)藥為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)章節(jié)。【出示】習(xí)近平向世界衛(wèi)生組織贈送針灸銅人雕塑照片【提問】我們?nèi)绾慰创嗅t(yī)藥走向世界？【過渡】中醫(yī)西傳離不開中醫(yī)主動地自我革新，邁向科學(xué)化、規(guī)范化的道路，通過中西結(jié)合，推廣中醫(yī)。材料14：我想感謝中國的一位偉人——毛澤東。這位偉大的政治家、思想家、軍事家、詩人十分重視民族文化遺產(chǎn)，他把中醫(yī)擺在中國對世界的“三大貢獻”之首，并且強調(diào)“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘、加以提高”。正是葛洪《肘后備急方》有關(guān)“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的截瘧記載，給了我靈感和啟發(fā)，使我聯(lián)想到提取過程可能需要避免高溫，由此改用低沸點溶劑的提取方法，并最終突破了科研瓶頸。我還想感謝一群人，一群數(shù)以百萬的非洲人。正是他們對中國中醫(yī)、對青蒿素的信任，才換來生命的重生，見證了青蒿素的神奇。我還要感謝當(dāng)年從事523抗瘧研究的中醫(yī)科學(xué)院團隊全體成員，感謝全國523項目單位的通力協(xié)作。——摘編自屠呦呦：《青蒿素的發(fā)現(xiàn) 中國傳統(tǒng)西學(xué)對世界的禮物》，2015年12月7日【提問】根據(jù)屠呦呦的演講詞，分析這一成就的實現(xiàn)有哪些影響因素？【講述】新中國成立后，經(jīng)歷了幾十年的抗瘧攻堅，取得了青蒿素等科研成果并廣泛應(yīng)用，最終在2021年通過世界衛(wèi)生組織的消除瘧疾認證。中國抗瘧團隊將中國抗瘧的經(jīng)驗帶到瘧疾嚴(yán)重地區(qū)，為世界瘧疾治療貢獻力量。但《2023年世界瘧疾報告》顯示2022年全球約有2.49億瘧疾病例，全球抗瘧的形式仍不容樂觀，需要各國協(xié)同合作，我國也將繼續(xù)開展“青蒿素抗藥性”研究，讓“天下無瘧”早日成為現(xiàn)實。（三）中西結(jié)合【講述】習(xí)近平總書記說：“中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，是這次疫情防控的一大特點，也是中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動實踐。”葛又文從《傷寒雜病論》中吸取智慧擬定清肺排毒湯。清肺排毒顆粒在加拿大獲批非處方藥上市，成為我國首個進入發(fā)達國家市場的抗疫中藥。而同樣源于中醫(yī)藥古方的連花清瘟走向世界之路卻有些坎坷。瑞典海關(guān)實驗室對連花清瘟進行了檢測，聲稱其成分“只有薄荷醇”，該藥品對于新冠病毒“沒有作用”。新西蘭、瑞典、美國、意大利禁止連花清瘟入境。【提問】從同是源自中醫(yī)古方的清肺排毒湯、連花清瘟膠囊走向世界的不同遭遇，我們可以得到哪些啟示？ 閱讀材料，回答問題。分析得出：明清時期的西醫(yī)在中國的傳播傳播有限，統(tǒng)治者對于西醫(yī)抱有懷疑。分析材料，思考問題。聯(lián)系《中外歷史綱要（上）》“兩次鴉片戰(zhàn)爭”等內(nèi)容分析西醫(yī)傳播的客觀條件：《南京條約》《望廈條約》《黃浦條約》等條約的簽訂，為西方傳教士在中國傳教和建立醫(yī)院、教堂打開方便之門。閱讀材料，總結(jié)得出：西醫(yī)在近代中國的傳播促進了中國近代公共衛(wèi)生的發(fā)展。國人對西醫(yī)逐漸接納。西醫(yī)也對中醫(yī)產(chǎn)生了沖擊，引發(fā)中西醫(yī)之爭。認識到近代以來的中西醫(yī)之爭實質(zhì)是中西文化之爭，受到政治背景的影響。中西醫(yī)之爭，客觀上促進了中醫(yī)自身的發(fā)展與中國醫(yī)療事業(yè)的近代化。認識中醫(yī)藥走向世界的成果，理解中醫(yī)藥作為中國歷史與文化的一部分，中醫(yī)藥走向世界是中國文化走向世界的重要環(huán)節(jié)。感悟屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素離不開國家支持醫(yī)學(xué)發(fā)展與文化傳承、中醫(yī)藥的古為今用、運用近代科學(xué)方法，世界人民的治療需要，越南戰(zhàn)爭抗瘧急切要求，科研平臺與團隊協(xié)作。同時，她也繼承了中醫(yī)懸壺濟世的醫(yī)學(xué)理想、醫(yī)者仁心的大醫(yī)精神、不懈探索的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)。知道中國對于世界抗瘧的貢獻。結(jié)合新冠疫情的經(jīng)歷，認識到要傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，共建人類衛(wèi)生健康共同體。 來自南美洲的金雞納隨著歐洲傳教士被帶到中國，既是醫(yī)學(xué)的傳播，也反映了整體世界的形成。加強學(xué)生的時空觀念。通過列舉近代以來，西醫(yī)在中國傳播的具體事例，認識到鴉片戰(zhàn)爭后西醫(yī)在中國傳播加快及其原因。鍛煉分析史料、綜合評價的能力。引導(dǎo)學(xué)生利用《中外歷史綱要（上）》學(xué)習(xí)的知識，聯(lián)系聯(lián)系近代中西醫(yī)之爭的背景突破難點。加強對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的認可，樹立文化自信。從屠呦呦青蒿素的發(fā)現(xiàn)，認識中西結(jié)合的成果。提升材料提取、分析、概括能力，強化綜合分析問題的能力。打通中國抗瘧與世界抗瘧，感受中國醫(yī)藥是世界貢獻，培養(yǎng)國際視野。引發(fā)學(xué)生對中醫(yī)藥未來與世界疫病防治與公共衛(wèi)生事業(yè)的思考，激發(fā)學(xué)生弘揚中醫(yī)藥的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的責(zé)任感。
課堂小結(jié) 【總結(jié)】歷史是眾多合力的結(jié)果，疫病的出現(xiàn)是歷史的偶然性的一部分。歷史上的疫病給人類帶來災(zāi)難的同時，客觀上也促進了人類社會的發(fā)展。瘧疾從古至今的治療手段與病因認識不斷發(fā)展，我們可以看到醫(yī)學(xué)隨著社會生產(chǎn)力，尤其是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而進步，可以看到中醫(yī)藥的悠久歷史與古為今用的煥發(fā)新生。大疫頻發(fā)，古今中外的人們都始終堅持與疫病抗?fàn)帯．?dāng)前，走出“后疫情時代”的困境與全球?qū)崿F(xiàn)“天下無瘧”的目標(biāo)，都需要人類攜手并進。 回顧本課所學(xué)。 總結(jié)本課所學(xué)，升華教學(xué)主題，激發(fā)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
教學(xué)反思
本課教學(xué)設(shè)計立意是以更廣闊的視角看待中醫(yī)藥的成就與未來；從歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)發(fā)展得到啟示，聯(lián)系當(dāng)下依舊存在的疫病挑戰(zhàn)，呼吁傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中西結(jié)合共建人類衛(wèi)生健康共同體。通過參與本次的教學(xué)設(shè)計，我得到了寶貴的鍛煉機會，收獲頗多。曾試圖將德育融入本課的教學(xué)過程，進行了一些有益嘗試，加強學(xué)生的家國情懷。選取了一些古詩文等材料，豐富本課的學(xué)習(xí)資料，也增加了一些具體事例，以增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在問題設(shè)計與表格整理中，多次聯(lián)系《中外歷史綱要》上下兩冊內(nèi)容，對零散知識進行整合，也對中外歷史背景進行聯(lián)系。但是在課堂互動上仍有待加強，今后要繼續(xù)在實踐中不斷提高歷史教學(xué)能力。
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