資源簡介

第四單元 明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)
第14課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
了解明清時期社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。
【新課導(dǎo)學(xué)】
“ 明清時期是中國古代歷史上一個重要的社會轉(zhuǎn)型時期，明清社會在諸多領(lǐng)域都出現(xiàn)了巨大的變化。”士、農(nóng)、工、商在這個變化的時代遇到了不同的困境與困惑。首先讓我們回顧明清時期社會經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)方面的發(fā)展，以及思考這種繁華背后農(nóng)民、手工業(yè)者、商人所面臨的生存困境。
農(nóng)：饑餓的盛世
材料一：
清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖
材料二：明朝中后期，江南和華北地區(qū)形成了大面積的植棉區(qū)，長江三角洲地區(qū)集中發(fā)展蠶桑業(yè)，福建、廣東大力發(fā)展甘蔗、荔枝、龍眼等作物的種植。
材料三：談參者，吳人也···居湖鄉(xiāng)，田多洼蕪···參薄其直收之，傭饑者，給之粟，鑿其最洼者池焉···池以百計，皆畜魚，池之上為梁為舍，皆畜豕，謂豕涼處，而魚食豕下，皆易肥也。塍之平阜植果屬，其污澤植菰屬，可畦植蔬屬，皆以千計。鳥鳧昆蟲之屬悉羅取，法而售之，亦以千計······視田之入，復(fù)三倍。
——明代李詡的《戒庵老人漫筆》
思考1：根據(jù)材料一至材料三，總結(jié)農(nóng)業(yè)的盛世體現(xiàn)在哪里？
材料四： 資源危機(jī)
圖1
年份 1651 1766 1812
耕地數(shù)（畝） 約2.9億 約7.4億 約7.9億
人口數(shù) 約0.1億 約2.1億 約3.3億
圖2
思考2：根據(jù)圖1和圖2，思考農(nóng)民為何在盛世中饑餓？
工商：窮國的順差
材料一： 17世紀(jì)初蘇州絲織業(yè)中的自由雇傭勞動
史料中這樣描述17世紀(jì)初蘇州絲織業(yè)工場手工業(yè)勞動的狀況：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久...浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死...坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。
——《明神宗實(shí)錄》卷361萬歷二十九年七月丁未
我吳市民，周藉田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人嗷嗽相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧計。大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵,兩者相資為生久矣!
——蔣以化《西臺漫紀(jì)》卷4
材料二：據(jù)記載，清代蘇州東城“比戶習(xí)織，專其業(yè)者不啻萬家”，杭州東城更是“機(jī)杼之聲，比戶相聞”，江寧織緞之機(jī)有百余種名目。
材料三：
思考1：根據(jù)材料一至材料三，總結(jié)手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)那些新現(xiàn)象？
材料四：吾邑（婺源）習(xí)俗每喜遠(yuǎn)商異地······以挾謀生之策，成遠(yuǎn)游之風(fēng)，南北東西，本難悉數(shù)，而始而經(jīng)商繼而逐家者，則有遷清江浦、湖南、廣西、成都、金陵、綮昌、桐城、蔡田等處。
——婺源《敦煌洪氏通宗譜)卷59
材料五：邑中商業(yè)以鹽典茶木為最著。在昔鹽業(yè)尤興盛焉，兩淮八總商邑人恒占其四。···彼時鹽業(yè)集中淮揚(yáng)，全國金融幾可操縱。閭里相望。其上焉者，在揚(yáng)則盛館舍，招賓客，修飾文采；在歙則擴(kuò)祠宇，置義田，敬睦族，收貧乏。
——《歙縣志》卷1《輿地志·風(fēng)土》
材料六：明清時期，浙江崇德石門鎮(zhèn)因?qū)I榨油而發(fā)展為擁有數(shù)千家居民的雄鎮(zhèn)，嘉善干窯鎮(zhèn)“民多業(yè)陶”，平望鎮(zhèn)“居民日增，貨物益?zhèn)洌准岸果溣榷唷薄?br/>材料七：明清時期江南市鎮(zhèn)星羅棋布，互相連接，構(gòu)成四通八達(dá)、商品市場網(wǎng)絡(luò)。在這塊不大的地面上，明代分布了300多個市鎮(zhèn)，清代分布了400多個市鎮(zhèn)。
——摘編自樊樹志《明清長江三角洲的市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)》
思考2：根據(jù)材料四至材料六，總結(jié)商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)那些新現(xiàn)象？
材料八：
時期 人物 代表成果
明朝 李時珍 《本草綱目》
徐光啟 《農(nóng)政全書》
宋應(yīng)星 《天工開物》
徐弘祖 《徐霞客游記》
利瑪竇（傳教士） 合作翻譯西方科學(xué)書籍，《幾何原本》，繪《坤輿萬國全圖》
永樂朝 《永樂大典》
清朝 康熙朝 傳教士幫助繪制全國地圖
乾隆朝 《四庫全書》
材料九：
珍妮紡紗機(jī)
思考3：根據(jù)材料八、九，分析明清時期的中西科技區(qū)別在哪？
士：因循與躁動
明清社會生活在因循傳統(tǒng)中孕育這躁動，躁動推動者傳統(tǒng)社會的瓦解，二者共同后成立明清社會生活“承古萌新”的特征。
材料一：是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。
——王守仁《王文成公全書》卷26《大學(xué)問》
材料二：本來面目，即吾圣門所謂良知。
——王守仁《王文成公全書》卷2《傳習(xí)錄中·答陸原靜書》
材料三：你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你既來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。
——王陽明《傳習(xí)錄》
思考1：根據(jù)材料一至材料三，概括陽明心學(xué)的主要內(nèi)容有哪些？
思考2：陽明心學(xué)與程朱理學(xué)的區(qū)別？
不同點(diǎn) 程朱理學(xué) 陸王心學(xué)
本體論
方法論
哲學(xué)范疇
材料四：穿衣吃飯,即是人倫物理。除卻穿衣吃飯,無倫物矣。
夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也。……夫既以聞見道理為心矣，則所言者皆聞見道理之言，非童心自出之言也。
——《焚書》
材料五：余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。
——《續(xù)焚書》
材料六：則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之欲。······夫載培傾覆，天必因材，而況于人乎？強(qiáng)弱眾寡，其材定矣。強(qiáng)者弱之歸，不歸必并之；眾者寡之附，不附必吞之，此天道也，雖圣人其能違天乎哉！
——李贄《明燈道古錄》
思考3：根據(jù)材料四至材料六，概括李贄的“離經(jīng)叛道”體現(xiàn)在哪里？
材料七：天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。
——黃宗羲《明夷待訪錄》
材料八：若夫國祚之不長，為一姓言也，非公義也。 ·······則一姓之興亡，私也；而生民之生死，公也。·······以天下論者，必循天下之公。
——王夫之《讀通鑒論》
材料九：保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣!
載諸空言，不如見諸行事……愚不揣有見于此，凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指當(dāng)世之務(wù)者，一切不為。
——顧炎武《日知錄》
思考4：根據(jù)材料七至材料九，分析三大儒的思想進(jìn)步體現(xiàn)在哪里？
【總結(jié)】
今天我們一起感受明至清中葉在經(jīng)濟(jì)與文化等領(lǐng)域的變化。體會一個古老的農(nóng)業(yè)國度在商業(yè)浪潮下的巨變，士農(nóng)工商或因財富而興奮，或?yàn)樯娑箲]的各色人生。請大家回顧士農(nóng)工商面臨的新與舊的轉(zhuǎn)換、在機(jī)遇與困境的困惑。
四民 舊 新
士
農(nóng)
機(jī)遇 困境
工
商
VS

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