資源簡介

(共24張PPT)
哲學(xué)基本理論(第1課)
馬克思
主義哲學(xué)
辯證唯
物主義
歷史唯
物主義
辯證唯物主義認(rèn)識論（第4課）
唯物辯證法（第3課）
社會歷史觀（第5課）
人生觀、價值觀（第6課）
辯證唯物論（第2課）
哲學(xué)知識結(jié)構(gòu)
第一單元 探索世界與把握規(guī)律
第三課 把握世界的規(guī)律（唯物辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾）
3.2世界是永恒發(fā)展的
發(fā)展的實質(zhì)
用發(fā)展的觀點看問題
發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
發(fā)展的普遍性
發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
用發(fā)展的觀點看問題
量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
做好量的積累
質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
抓住時機促成質(zhì)變
發(fā)展的方向是 前進(jìn)的上升的
對未來充滿信心
發(fā)展的道路是 曲折的迂回的
勇敢面對挫折與考驗
（狀態(tài)）
（途徑）
唯物辯證法的發(fā)展觀
第三課 把握世界的規(guī)律
唯物辯證法的發(fā)展觀
第一幕
自然界處在低級到高級、簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程
前進(jìn)的、上升的過程
低級、簡單
高級、復(fù)雜
無生命物質(zhì)
有生命物質(zhì)
人
一、唯物辯證法的發(fā)展觀
人類社會是發(fā)展的
人類經(jīng)歷了由原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進(jìn)入了社會主義社會，人類還將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。
一、唯物辯證法的發(fā)展觀
人類的認(rèn)識也是發(fā)展的
人的認(rèn)識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的過程。
天圓
地方
地心說
日心說
宇宙無邊際
一、唯物辯證法的發(fā)展觀
認(rèn)識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰
1、發(fā)展的普遍性
一、唯物辯證法的發(fā)展觀
袁世凱稱帝
倒退下降的變化
前進(jìn)上升的變化
新中國成立
思考:
事物都是運動、變化的，是不是所有的運動、變化都是發(fā)展？發(fā)展的實質(zhì)是什么？
結(jié)論：并非任何運動、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運動變化才是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。
A.無脊椎動物到脊椎動物
B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類
C.候鳥遷徙
D.環(huán)境破壞，鳥類減少
E.氣溫由10度上升為15度
F.社會主義社會逐步取代資本主義社會
運動、變化
判斷：下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？
發(fā)展
發(fā)展
運動、變化
運動、變化
發(fā)展
2.發(fā)展的實質(zhì)：
是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
新事物
符合客觀規(guī)律
具有強大生命力
具有遠(yuǎn)大前途
符合人民利益
舊事物
是
否
（1）新、舊事物的含義
新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。
舊事物：舊事物是消極的、過時的、腐朽的事物。
電腦算命、網(wǎng)絡(luò)傳銷、電信詐騙
1921年，中國共產(chǎn)黨正式成立，當(dāng)時全國黨員僅有五十余名。
不能以出現(xiàn)時間的先后判斷新舊事物
不能以一時力量的強弱判斷新舊事物
不能以形式的新舊判斷新舊事物
×
√
德爾塔等變異病毒的出現(xiàn)
×
一、唯物辯證法的發(fā)展觀
（2）為什么新事物必然代替舊事物
新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù)。
一、唯物辯證法的發(fā)展觀
2.發(fā)展的實質(zhì)：
①從新事物特點看
②從舊事物特點看
③從社會歷史領(lǐng)域看
新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物，在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并増?zhí)砹藶榕f事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。(根本原因)
舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡。
發(fā)展的原理及方法論
原理：
發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
方法論：
要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。
要堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。
（2020卷）“新故相推，日生不滯。”70多年來，新中國不斷發(fā)展壯大，日益走近世界舞臺的中央。
新中國成立70多年來的歷史，是一部與新事物同行、和新事物一起成長的歷史。從新中國成立初期的社會主義“三大改造”，到改革開放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到國有企業(yè)的股份制改革、民營企業(yè)的發(fā)展壯大；從產(chǎn)業(yè)扶貧中的“公司+合作社”，到城市共享經(jīng)濟(jì)的“互聯(lián)網(wǎng)+”，再到云計算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)……事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)出發(fā)展不止、變革常新的社會發(fā)展規(guī)律，刻印下國家與新事物一起成長的深深足跡。
結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，闡明我們應(yīng)該如何與新事物一起成長。
用發(fā)展的觀點看問題
第二幕
閱讀與思考P33
黑格爾的《哲學(xué)史講演承》中談到兩個有趣的論證，
一個是“谷堆論證”，另一個是“禿頭論證”。
他說:“一粒谷子能否造成一堆 或者是:少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭 一不能。一再來一?；蛞桓鯓? 還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，總是問加一粒谷子或減一根頭發(fā)如何。 等到最后，人們說可以造成一堆或一個禿頭了，這時那最后加的一粒谷子或最后減的一根頭發(fā)便造成一堆或一個禿頭了。”
“谷堆” 和“禿頭”的生成過程說明了什么哲學(xué)道理
“量的進(jìn)展看起來并不改變什么，而只是增加或減少;但是最后卻過渡到了反面去。”黑格爾的這句話說明了什么道理
量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變
1、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)：量變和質(zhì)變
項目 含義 特點 呈現(xiàn)的狀態(tài) 結(jié)果
量變 事物數(shù)量的增減或場所的變更 漸進(jìn)的、不顯著的變化 統(tǒng)一、相持、 平衡和靜止 事物還是自身，性質(zhì)沒有改變，沒有變成另一事物 （ A還是A）
質(zhì)變 是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變 根本的、 顯著的變化 統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞 事物性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛铮ˋ變成B）
（靜止?fàn)顟B(tài)）
（運動狀態(tài)）
二、用發(fā)展的觀點看問題
量變與質(zhì)變的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。
×
×
×
1、量變必然引起質(zhì)變。
量變只有達(dá)到一定的程度才會引起質(zhì)變。
2、質(zhì)變就是發(fā)展。
發(fā)展總是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但是不能說質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。
3、只有數(shù)量的增減才是引起質(zhì)變。
辨析
量變引起質(zhì)變的情形：
①數(shù)量的增減引起質(zhì)變。（ 大小、速度、程度和規(guī)模的變化 ）
②場所的變更引起質(zhì)變。
橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳
③總體數(shù)量不變，事物成分的排列結(jié)構(gòu)和次序發(fā)生變化。
探究分析
思考：上述現(xiàn)象哪個是量變、哪個是質(zhì)變？
1、20℃的水加熱變成90℃的水，冷水變熱
2、水結(jié)冰水變成水蒸氣
3、圓圓從14歲到15歲
4、大樹被砍伐
5、雞蛋變成小雞
6、千里之堤，潰于蟻穴
量變
質(zhì)變
①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。沒有一定的量變，就沒有事物的質(zhì)變。
2.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
司馬遷著《史記》用了15年
達(dá)爾文著《物種起源》用了20年
馬克思著《資本論》用了40年
二、用發(fā)展的觀點看問題
②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。
量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變
事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理與方法論
原理：事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，
②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，
③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
方法論：
①重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(量變角度)
②抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。(質(zhì)變角度)
3.發(fā)展的途徑:
新事物是如何戰(zhàn)勝舊事物，實現(xiàn)事物光明的發(fā)展前途的？
（1）事物發(fā)展的前途是光明的
二、用發(fā)展的觀點看問題
辨證的否定：
①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。
②辯證否定的實質(zhì)是揚棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。
③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。
克服------舊事物中過時的消極的因素
保留------舊事物中積極合理的因素
增添------舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素
事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
（2）事物發(fā)展的道路是曲折的
①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。
②新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。
③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。
二、用發(fā)展的觀點看問題
3.發(fā)展的途徑:
事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的原理及方法論
原理：
事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過程。
方法論：
①要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大。
②要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折
和考驗。
3.2世界是永恒發(fā)展的
發(fā)展的實質(zhì)
用發(fā)展的觀點看問題
發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
發(fā)展的普遍性
發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
用發(fā)展的觀點看問題
量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
做好量的積累
質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
抓住時機促成質(zhì)變
發(fā)展的方向是 前進(jìn)的上升的
對未來充滿信心
發(fā)展的道路是 曲折的迂回的
勇敢面對挫折與考驗
（狀態(tài)）
（途徑）
唯物辯證法的發(fā)展觀
第三課 把握世界的規(guī)律
謝謝觀看！
一起加油！
匯報人：WPS

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