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第四部分 哲學(xué)與文化
第二單元 文化傳承與文化創(chuàng)新
必修第四冊(cè)
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
全部精神現(xiàn)象
引領(lǐng)風(fēng)尚
博大精深
族共同體意識(shí)
人類命運(yùn)共同體
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
中華民
愛(ài)國(guó)主義
精神特征
精神火炬
[提綱挈領(lǐng)]
理解 1 個(gè)價(jià)值：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
掌握 1 個(gè)作用：中華民族精神的作用。
明確 2 個(gè)態(tài)度：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
了解 2 個(gè)特點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
知道 2 個(gè)內(nèi)涵：文化和中華民族精神的內(nèi)涵。
理清 4 個(gè)功能：文化的功能。
考點(diǎn)一 文化的內(nèi)涵與功能
1.什么是文化？
(1)含義：廣義的文化是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及
其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治
而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具
有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的
內(nèi)容。
判斷一種現(xiàn)象是不是文化現(xiàn)象，要把握三點(diǎn)
一看是否屬于人類社會(huì)的三大領(lǐng)域——經(jīng)濟(jì)、政治、文化；
二看是不是精神活動(dòng)或精神產(chǎn)品；三看是不是人類社會(huì)特有的現(xiàn)
象，純粹“自然”的東西不是文化。
(2)本質(zhì)：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能
稱為文化。
(3)關(guān)系：在人類社會(huì)發(fā)展歷程中，不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治，
決定了不同時(shí)代的文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，
文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決
定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。
正確看待文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互作用
①區(qū)分決定作用與反作用：一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文
化，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。決定作用是第一位
的，反作用是第二位的，不能混淆。
②辯證看待“決定作用”：一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文
化，不代表文化是經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品，文化有其自身的傳承性
和相對(duì)獨(dú)立性，可能超前也可能滯后于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。
③文化的反作用具有雙重性：不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治
的影響不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，落后
的、腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
(4)核心：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影
響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。
(5)文化與文明
文化是中性概念，文明是褒義概念。人類征服自然和社會(huì)過(guò)
程中，人的活動(dòng)、過(guò)程和結(jié)果是一種客觀存在，其中既包括優(yōu)秀
成果，也有糟粕，既有有益于人類的內(nèi)容，也有不利于人類的因
素，它們都是文化。文明則和某種價(jià)值觀相聯(lián)系，它是指文化的
積極成果和進(jìn)步方面，作為一種價(jià)值判斷，它是一個(gè)褒義概念。
(6)載體：所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳
承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。
文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。
功能 具體內(nèi)容
引領(lǐng)風(fēng)尚 文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指
引，提升全民族的文明素養(yǎng)
教育人民 文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、
科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展
服務(wù)社會(huì) 文化可以服務(wù)社會(huì)，滿足人們過(guò)上美好生活的新期
待，為人們提供豐富的精神食糧
2.全面理解文化的功能
功能 具體內(nèi)容
推動(dòng)發(fā)展 文化可以推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用
之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要
作用
是民族的血脈
和靈魂 文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中
華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)
秀傳統(tǒng)文化為前提。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文
化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興
(續(xù)表)
【正誤澄清】
1.文化是指自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)等知識(shí)。(
)
[答案]× 糾正：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精
神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的
內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。
2.文明具有引領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升
全民族的文明素養(yǎng)的功能。(
)
[答案]× 糾正：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、
推動(dòng)發(fā)展的功能。
考向一 文化的內(nèi)涵
[典例 1](2021 年河北卷)桿秤曾是中國(guó)的主要度量工具之一。
秤桿上標(biāo)志起算點(diǎn)(重量為零)的星叫定盤(pán)星，是確定其他刻度的基
礎(chǔ)。定準(zhǔn)定盤(pán)星是做好桿秤的關(guān)鍵，相當(dāng)于“扣好人生第一?？?br/>子”。秤桿上的繩紐叫秤毫。之所以稱其為秤毫，是提醒人們：
在交易時(shí)，要明察秋毫，不能粗心大意；要正心誠(chéng)意，不能缺斤
少兩。下列選項(xiàng)與材料主旨一致的是(
)
①桿秤設(shè)計(jì)的目的是彰顯誠(chéng)信的價(jià)值觀念
②公平公正是為
人處世的重要原則
③日用器物蘊(yùn)含著一定的文化觀念
④傳統(tǒng)
文化是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
點(diǎn)撥：②③正確，桿秤的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了公平公正的為人處
世原則，也表明日用器物蘊(yùn)含著文化觀念。①錯(cuò)誤，桿秤設(shè)計(jì)的
目的是稱重，不是彰顯誠(chéng)信的價(jià)值觀念。④不符合題意，材料未
體現(xiàn)傳統(tǒng)文化是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映。
答案：C
[拓展練 1]將重大的歷史事件濃縮在一幅幅壁畫(huà)中，是藏族傳
統(tǒng)文化特有的形態(tài)。古人借此記錄歷史，期冀恒久傳世。從藏族
起源說(shuō)到松贊干布統(tǒng)一高原、迎請(qǐng)尼泊爾赤尊公主和唐文成公
主……按時(shí)間順序、以連環(huán)圖形繪制的壁畫(huà)，可謂是一半泥土、
一半匠心，裝點(diǎn)了佛堂，銘刻了歷史。從中我們可以感悟到(
)
①人創(chuàng)造了文化，文化影響了人
②壁畫(huà)是中華文化延續(xù)的
源頭活水
③歷史借助文化載體跨越了時(shí)空
④人們的精神活動(dòng)
離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
[答案]D
材料主要說(shuō)明了藏族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，沒(méi)有涉及文
化對(duì)人的影響，①不符合題意。壁畫(huà)僅僅是中華文化延續(xù)的一種
形式，不能說(shuō)是源頭活水，②錯(cuò)誤。藏族傳統(tǒng)文化將重大的歷史
事件濃縮在一幅幅壁畫(huà)中，古人借此記錄歷史，期冀恒久傳世，
體現(xiàn)了歷史借助文化載體跨越了時(shí)空，③符合題意。藏族壁畫(huà)從
藏族起源說(shuō)到松贊干布統(tǒng)一高原，迎請(qǐng)尼泊爾赤尊公主和唐文成
公主，體現(xiàn)了人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，④符合題意。
考向二 文化的功能
[典例 2](2023 年北京卷)大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些
有趣的名字其實(shí)是熱門(mén)跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定
線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只
吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說(shuō)明(
)
①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)
②不同文化資
源的融通可以豐富精神文化供給
③經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活
具有支配作用 ④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
點(diǎn)撥：跑步者沿特定線路奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡
圖上就會(huì)呈現(xiàn)出“大象”，引來(lái)眾人“打卡”，體現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)可
以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)，①正確。體育和科技的融通豐富
了文化供給，滿足人們文化需求，②正確。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決
定文化，材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的支配作用，③不符合題意。材
料未涉及傳統(tǒng)文化，且文化傳播的途徑有商業(yè)貿(mào)易、教育、人口
遷徙等，“體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑”說(shuō)法錯(cuò)誤，
④排除。
答案：A
[拓展練 2](2021 年浙江 6 月選考)春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博
物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺(tái)好戲不斷……各地異彩紛呈的文化
活動(dòng)驅(qū)散了就地過(guò)年的萬(wàn)千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會(huì)
到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”。由此可見(jiàn)，文化(
)
①具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用
②具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用
④能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)
③能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、幸福感
同和行為習(xí)慣
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
[答案]B ①③正確，材料強(qiáng)調(diào)各地異彩紛呈的文化活動(dòng)驅(qū)散
了就地過(guò)年的萬(wàn)千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會(huì)到了“此
心安處是吾鄉(xiāng)”，表明文化具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用，能讓人產(chǎn)
生歸屬感、獲得感、幸福感。②不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)文化
對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。④不符合題意，材料沒(méi)有涉及文化對(duì)人們的
情感認(rèn)同和行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。
考點(diǎn)二 正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化
1.概況
(1)中華文化的形成和發(fā)展：中華文化是中華民族勤勞智慧、
自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來(lái)的。中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交
鋒中發(fā)展起來(lái)的，也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中
發(fā)展起來(lái)的。
(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容：核心思想理念、中華傳統(tǒng)
美德、中華人文精神等。核心思想理念包括講仁愛(ài)、重民本、守
誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等；中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、
敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等；中華人文精神包
括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。
(4)影響
①中國(guó)人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的
中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)
代中國(guó)人的精神世界。
②中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文
化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的文
化。
③中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國(guó)家和世界
文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可
磨滅的貢獻(xiàn)。
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深
厚的文化軟實(shí)力。
2.當(dāng)代價(jià)值
(1)正確態(tài)度
要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，有鑒別
地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精
神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。
(2)當(dāng)代價(jià)值
①不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳
統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷
史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能辦好今
天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。
②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共
同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信
心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄
牢中華民族共同體意識(shí)。
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的
思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，
道法自然、天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展
中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，
這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作
共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
【正誤澄清】
1.中華傳統(tǒng)文化只是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起
來(lái)的。(
)
[答案]× 糾正：中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、
交鋒中發(fā)展起來(lái)的，也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒
中發(fā)展起來(lái)的。
2.中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其
穩(wěn)定性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。(
)
[答案]× 糾正：中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成
果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)
)
文藝等。(
[答案]×
糾正：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理
念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。
4.中華精神是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同
的價(jià)值觀。( )
[答案]×
糾正：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)
著中華民族共同的價(jià)值觀。
考向一 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
[典例 1](2023 年廣東卷)“物勒工名”是我國(guó)古代長(zhǎng)期延續(xù)的
一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器
物上面，便于管理者檢驗(yàn)與追責(zé)，“以考其誠(chéng)”。久而久之，誠(chéng)信
敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺(jué)意識(shí)，從而推動(dòng)
了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承。“物勒工名”(
)
①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源
②可為現(xiàn)代工匠精神
的培育提供借鑒
③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向
④體現(xiàn)
了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源，①錯(cuò)
誤。文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，
能夠?yàn)槿藗兲峁┚裰敢拔锢展っ?以滿足民眾的精神文化
需求為導(dǎo)向，③錯(cuò)誤。“物勒工名”蘊(yùn)含的誠(chéng)信敬業(yè)、精益求精
的制度要求內(nèi)化為工匠的自覺(jué)意識(shí)，從而推動(dòng)了傳統(tǒng)工匠精神的
形成與傳承，這說(shuō)明“物勒工名”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核
心思想理念，為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒，②④符合題意。
答案：D
[拓展練 1]在故宮博物院舉辦的“何以中國(guó)”特展上，130 余
件精美文物精彩亮相。古滇國(guó)青銅器?；~案受中原青銅技術(shù)影
響，又融入當(dāng)?shù)厮囆g(shù)風(fēng)格，其生動(dòng)性與中原大多數(shù)青銅器的規(guī)范
性形成鮮明反差；遼代鹿銜草紋鎏金銀馬飾具在表現(xiàn)游牧民族藝
術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，繼承并發(fā)揚(yáng)了中原地區(qū)傳統(tǒng)圖案特色。由此可見(jiàn)
(
)
①中華各民族文化在長(zhǎng)期交流中，既相互借鑒，又保持各自
特色
富色彩
②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，呈現(xiàn)著各民族文化的豐
③中華文化具有包容性，是支撐中華民族生存、發(fā)展的
④中華文化與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體
精神支柱
現(xiàn)時(shí)代性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
[答案]A
古滇國(guó)青銅器藝術(shù)與中原青銅技術(shù)相融合，遼代游
牧民族藝術(shù)風(fēng)格繼承并發(fā)揚(yáng)中原地區(qū)傳統(tǒng)圖案特色，這說(shuō)明中華
各民族文化在長(zhǎng)期交流中，既相互借鑒，又保持各自特色，也說(shuō)
明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩，
①②正確。中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，
③錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的時(shí)代性，④不符合題意。
考向二 中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
[典例 2](2023 年山東卷)月亮門(mén)是中國(guó)古典園林中開(kāi)設(shè)在院墻
上的圓弧形洞門(mén)，因其形如一輪滿月而得名。月亮門(mén)通常與云墻
配合使用，在波浪形的云墻上開(kāi)設(shè)門(mén)洞，看上去如同月亮在云間
穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門(mén)的營(yíng)造案例遠(yuǎn)傳海外。
下列理解正確的是(
)
①月亮門(mén)與云墻給人美的享受是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義
②人們對(duì)團(tuán)圓的美滿期盼通過(guò)月亮門(mén)的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來(lái)
③月
亮門(mén)的獨(dú)特魅力吸引國(guó)外民眾認(rèn)同中華文化
④實(shí)用性與裝飾性
的對(duì)立屬性寓于月亮門(mén)優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
點(diǎn)撥：月亮門(mén)與云墻給人美的享受是客體對(duì)主體的積極意義，
①錯(cuò)誤。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性體現(xiàn)出來(lái)，人們
對(duì)團(tuán)圓的美滿期盼具有普遍意義，月亮門(mén)的設(shè)計(jì)造型具有獨(dú)特意
義，人們對(duì)團(tuán)圓的美滿期盼通過(guò)月亮門(mén)的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來(lái)，②
正確。應(yīng)該是認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，③錯(cuò)誤。矛
盾即對(duì)立統(tǒng)一，實(shí)用性與裝飾性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，其斗爭(zhēng)性寓
于同一性(月亮門(mén)的優(yōu)美造型)之中，④正確。
答案：C
[拓展練 2](2021 年山東卷)從作為國(guó)家最高榮譽(yù)載體的勛章獎(jiǎng)
章設(shè)計(jì)，到作為國(guó)家名片的國(guó)際盛會(huì)標(biāo)志和吉祥物設(shè)計(jì)，新時(shí)代
的中國(guó)設(shè)計(jì)正憑借其獨(dú)特的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，成為國(guó)家形象的生動(dòng)
表達(dá)。下圖是 2021 年全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞?2022 年北京冬奧會(huì)吉
祥物“冰墩墩”，獎(jiǎng)?wù)抡w以“齒輪”“書(shū)籍”“旗幟”“五
星”“天安門(mén)”“祥云”“麥穗”造型融合，“冰墩墩”的設(shè)計(jì)
將熊貓形象與冰雪運(yùn)動(dòng)巧妙結(jié)合。材料啟示我們，以設(shè)計(jì)詮釋傳
播國(guó)家形象時(shí)應(yīng)(
)
①彰顯鮮明的時(shí)代精神，蘊(yùn)含豐富的育人價(jià)值
②堅(jiān)持國(guó)際
創(chuàng)作導(dǎo)向，展現(xiàn)國(guó)際審美風(fēng)范
③融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)
文化內(nèi)涵 ④立足于中華美學(xué)精神，塑造文化感召力
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
[答案]B ①③正確，五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞汀氨斩铡钡脑O(shè)計(jì)彰顯
了鮮明的時(shí)代精神，蘊(yùn)含了豐富的育人價(jià)值，融合了中華文化元
素，承載了深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。②錯(cuò)誤，以設(shè)計(jì)詮釋傳播國(guó)家形象
時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，展現(xiàn)本國(guó)風(fēng)范。④錯(cuò)誤，
應(yīng)該是立足于社會(huì)實(shí)踐，而不是立足于中華美學(xué)精神。
創(chuàng)造性
轉(zhuǎn)化 必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意
義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特
點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適
應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)
創(chuàng)新性
發(fā)展 必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成
為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式
考點(diǎn)三 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
2.弘揚(yáng)中華民族精神
(1)基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤
勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的
核心。中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)
精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。
(2)重要意義
①中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族
精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。
②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特
征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火
炬。
(3)民族精神的時(shí)代特征：民族精神的形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷
史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。
①新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、
百折不撓，推翻了三座大山，建立了中華人民共和國(guó)，鑄就了井
岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神等。
②社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自力更生、發(fā)
憤圖強(qiáng)，確立了社會(huì)主義制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，鑄就了抗
美援朝精神、紅旗渠精神、大慶精神和鐵人精神、雷鋒精神、焦
裕祿精神、“兩彈一星”精神等。
③改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民
解放思想、銳意進(jìn)取，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)
主義，鑄就了特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航
天精神、抗震救災(zāi)精神等。
④中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強(qiáng)、守
正創(chuàng)新，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，
鑄就了探月精神、新時(shí)代北斗精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精
神、北京冬奧精神等。
⑤在同新冠疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于
斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍
生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。偉大抗疫精神，
同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主
義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)
詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。
(4)具體要求：必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培
養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐
養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中
華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。新時(shí)代，
我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神
繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。
【正誤澄清】
1.無(wú)論什么時(shí)候，勤勞勇敢都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗
的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。(
)
[答案]×
糾正：無(wú)論什么時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中
國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的
精神支柱。
2.中華文化集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)
了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。(
)
[答案]×
糾正：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)
貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永
遠(yuǎn)的精神火炬。
3.中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精
神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大物質(zhì)力量。(
)
[答案]×
糾正：中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起
來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神
動(dòng)力。
考向一 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
[典例 1](2023 年浙江 6 月選考)2023年的除夕，故宮里的諸多
神獸在“甪端”的帶領(lǐng)下登上中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。音樂(lè)劇
《甪端》通過(guò)文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物，化
身為一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實(shí)的
距離?！懂f端》的成功在于(
)
①對(duì)傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同
②傳統(tǒng)文
③創(chuàng)新優(yōu)秀傳
④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)
化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，是文化創(chuàng)新的源泉
統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離
文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
點(diǎn)撥：《甪端》通過(guò)文化提煉對(duì)傳統(tǒng)文化辯證取舍，運(yùn)用音樂(lè)
劇形式，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物、歷
史與現(xiàn)實(shí)的距離，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同，①③正確。文化創(chuàng)新
的源泉是人民群眾的生活實(shí)踐，②錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)《甪端》是
否完善了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，④不符合題意。
答案：B
[拓展練 1](2021 年浙江 1 月選考)紀(jì)錄片《本草中華》將傳統(tǒng)
素材引入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，使傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)接時(shí)代需要，以獨(dú)特視角
講述了人與自然相互守望的新故事，收獲無(wú)數(shù)點(diǎn)贊。該紀(jì)錄片之
所以成功，是因?yàn)樗?
)
①為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代內(nèi)涵
②使文化回歸傳統(tǒng)價(jià)值
③創(chuàng)
④促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)
新了文化的傳播手段
新性發(fā)展
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
[答案]B ①④正確，該記錄片將傳統(tǒng)素材引入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，
使傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)接時(shí)代需要，以獨(dú)特視角講述了人與自然相互守望
的新故事，這表明它為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代內(nèi)涵，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)
文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。②錯(cuò)誤，應(yīng)該是促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)
文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。③不符合題意，該紀(jì)錄片并沒(méi)
有創(chuàng)新文化的傳播手段。
考向二 中華民族精神
[典例 2](2023 年全國(guó)Ⅱ卷)2023 年是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)
習(xí)”題詞 60 周年。六十年來(lái)，雷鋒精神歷久彌新，成為一面永不
褪色、光芒永存的精神旗幟；“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中
國(guó)大地，成為鼓舞和激勵(lì)億萬(wàn)青少年成長(zhǎng)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。雷鋒
精神是永恒的，因?yàn)樗?
)
①具有超越性，不受一定時(shí)期社會(huì)歷史條件的影響
②是愛(ài)
國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的生動(dòng)體現(xiàn)
③與時(shí)俱進(jìn)，在
④適應(yīng)了中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)
不同時(shí)期具有完全不同的內(nèi)容和形式
民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的實(shí)踐需要
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
點(diǎn)撥：雷鋒精神是永恒的，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主
義精神的生動(dòng)體現(xiàn)，②正確。新時(shí)代學(xué)習(xí)永恒的雷鋒精神，是因
為它適應(yīng)了中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的實(shí)踐需要，④
正確。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化受一定時(shí)期社會(huì)歷史條件的影
響；文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不能說(shuō)其具有超越性，①錯(cuò)誤。中華
民族精神與時(shí)俱進(jìn)，在不同時(shí)期既具有共同的內(nèi)涵，又具有不同
的內(nèi)容和形式，而非完全不同的內(nèi)容和形式，③錯(cuò)誤。
答案：C
[拓展練 2](2023 年浙江 1 月選考)廣袤的神州大地上，處處留
下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫(xiě)好鄉(xiāng)村振
興的宏大文章，從筑夢(mèng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺(tái)到服務(wù)社會(huì)民生最基層，
無(wú)數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，用拼搏奉獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)了新時(shí)代青春答
卷。他們用行動(dòng)(
)
①弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
②構(gòu)筑中華民族精神
③證明
④表明中華民族精神在不
中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民
同時(shí)期有不同表現(xiàn)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
[答案]B 材料反映從科技攻關(guān)到鄉(xiāng)村振興，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)到服
務(wù)社會(huì)民生，無(wú)數(shù)青年扛起責(zé)任、擔(dān)當(dāng)奮斗，他們用行動(dòng)踐行和
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，證明中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的
人民，①③符合題意。中華民族精神是在歷史中形成和發(fā)展的，
青年的行動(dòng)體現(xiàn)而不是構(gòu)筑中華民族精神，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)青
年敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗，未體現(xiàn)中華民族精神在不同時(shí)期有
不同的表現(xiàn)，④不符合題意。
謝謝
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