資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第六課 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
6.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
班級(jí) 姓名
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.認(rèn)同把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。
2.把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義及關(guān)系，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、特點(diǎn)等知識(shí)分析和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)問題。
3.積極作為，自覺維護(hù)黨和國家及人民利益。
【自主學(xué)習(xí)】
1.價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的含義 2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系 3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的產(chǎn)生
【同步檢測】
1.身患“漸凍癥”、堅(jiān)守抗疫一線的“人民英雄”張定宇,步履蹣跚與時(shí)間賽跑,只想為患者多贏一秒。“我必須跑得更快，才能跑贏時(shí)間”的精神感動(dòng)了廣大干部群眾,獲得了普遍贊譽(yù)。“人民英雄”張定宇
A．在正確價(jià)值選擇基礎(chǔ)上形成正確的價(jià)值觀 B．以正確價(jià)值觀為基礎(chǔ)作出正確的價(jià)值選擇
C．所作價(jià)值判斷和選擇是由主觀意愿決定的 D．在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷
【自主學(xué)習(xí)】
1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征 2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)
【同步檢測】
周幽王“烽火戲諸侯”舊址就是春秋戰(zhàn)國商鞅“立木為信”的地方。一個(gè)帝王無信、自取其辱、身死國亡；一個(gè)一諾千金、變法成功、國強(qiáng)勢壯。這告訴我們（ ）
①不同的價(jià)值選擇決定了他們不同的人生道路
②歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵人物左右著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程
③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性　 ④不同的價(jià)值觀會(huì)驅(qū)動(dòng)人們作出不同的價(jià)值選擇
A.①③ B.③④ C.②③ D.②④
2.柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”描繪了漁家生活的閑情逸致，而孫承宗的“畫家不解漁家苦，好作寒江釣雪圖”則寫出了漁家生活的艱辛。這說明（ ）
A、價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 B、價(jià)值選擇具有主體差異性
C、價(jià)值選擇具有客觀性 D、價(jià)值選擇決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
【易錯(cuò)易混】
1.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。 先判斷，后選擇！
2.人們的價(jià)值判斷與選擇是一成不變的。 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。
3.價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上！
4.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
值判斷和選擇是主觀，但評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是客觀！
價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性。 在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。
5.自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和選擇。
還需要自覺站在最廣大人民的立場上！
有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益。 維護(hù)人民利益，尊重個(gè)人利益
7.遵循社會(huì)發(fā)展的客觀標(biāo)準(zhǔn)是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。 解析：人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)人民的利益是最高的價(jià)值追求。
8.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無所謂對(duì)錯(cuò)。
衡量人們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。
【課堂檢測】
農(nóng)村，這個(gè)曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計(jì)達(dá)1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”,說明（ ）
①任何價(jià)值觀和價(jià)值判斷都是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映
②正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于主體的知識(shí)和能力
③價(jià)值觀和價(jià)值判斷對(duì)人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用
④價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否取決于其對(duì)主體的實(shí)踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
[解析]隨著鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實(shí)施,城鄉(xiāng)融合發(fā)展,我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化,因此人們對(duì)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”,說明任何價(jià)值觀和價(jià)值判斷都是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)性反映,體現(xiàn)了價(jià)值觀和價(jià)值判斷對(duì)人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用,①③正確;正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷作為一種社會(huì)意識(shí),源于實(shí)踐,而不是主體的知識(shí)和能力,②錯(cuò)誤;價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否取決于是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上,④錯(cuò)誤。故選B。
自2022年起，某省通過財(cái)政資助演出的方式，對(duì)26個(gè)瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程。對(duì)此，有人叫好，認(rèn)為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對(duì)，認(rèn)為應(yīng)該由市場選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒有生命力的。這種爭論表明（ ）
①人們所處的不同立場導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷 ②對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)是進(jìn)行價(jià)值判斷的前提
③事物滿足主體的需要是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ) ④價(jià)值觀能夠影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【詳解】①④：面對(duì)某省通過財(cái)政資助演出的方式，對(duì)26個(gè)瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，表明價(jià)值觀能夠影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，人們所處的不同立場導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷，①④入選。②：價(jià)值判斷是人們對(duì)事物能否滿足主體需要，以及滿足的程度作出判斷，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是進(jìn)行價(jià)值判斷的前提，②不選。價(jià)值觀是人們對(duì)價(jià)值總的看法和根本觀點(diǎn)，實(shí)踐是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)，③不選。
在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對(duì)成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明（ ）
①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)
②價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化
③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同
④價(jià)值觀對(duì)人生道路和生活方式的選擇有著重要影響
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
價(jià)值觀正確與否，不是取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)，而是取決于是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上，①錯(cuò)誤。價(jià)值觀是兩面性，不是所有的價(jià)值觀而是只有正確的價(jià)值觀才應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同，③錯(cuò)誤。
習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)定，來自思想理論的堅(jiān)定，中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義展示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上，上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是( )
①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀
②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀
④最廣大人民的根本利益是衡量價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
并不是價(jià)值觀決定真理觀，價(jià)值觀和真理觀都是社會(huì)意識(shí)，①錯(cuò)誤夸大價(jià)值觀的作用，說法太絕對(duì)②錯(cuò)誤。
幸福是人類社會(huì)永恒的主題。孟子從性善論出發(fā)，主張通過“思誠”即反省自身，達(dá)到至誠的境界；通過“養(yǎng)氣”即養(yǎng)成謹(jǐn)守道義、凡事不動(dòng)心的浩然之氣，就可以達(dá)至幸福境界。荀子從性惡論出發(fā)，提出通過“化性起偽”的方法，改變、矯正人之惡的本性，發(fā)展善性，從而達(dá)至幸福。由此可見（ ）
①人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主觀因素的影響 ②認(rèn)識(shí)世界和改造世界要從正確價(jià)值觀出發(fā) ③人的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的 ④主體不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
湖南某縣委書記在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場上，想方設(shè)法地為群眾過上幸福生活而努力，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)農(nóng)民增收、破解民生難題、提升幸福指數(shù)，一樁樁的事情背后，是他矢志不渝的初心。這給我們的啟示是（ ）
A.自覺站在最廣大人民的立場上是最高的價(jià)值追求
B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化
C.任何社會(huì)中，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都具有階級(jí)性
D.遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出價(jià)值選擇和價(jià)值判斷
7.面對(duì)當(dāng)前全球新冠肺炎疫情，有的國家宣布實(shí)施“與新冠共存”計(jì)劃。我國疫情仍在高位運(yùn)行，堅(jiān)持人民至上、生命至上，是我們一切防控舉措的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，現(xiàn)階段我們?nèi)詫?jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”策略不動(dòng)搖。這表明（ ）
①人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí) ②真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
③人民的根本利益是我們最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ④人們往往在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
詳解】③④：面對(duì)當(dāng)前全球新冠肺炎疫情，有的國家宣布實(shí)施“與新冠共存”計(jì)劃。我國堅(jiān)持人民至上、生命至上，堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”策略不動(dòng)搖。這表明不同的價(jià)值判斷會(huì)有不同的價(jià)值選擇，維護(hù)人民的根本利益是我們最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值選擇，③④符合題意。 ①：人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)認(rèn)識(shí)，但真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，①錯(cuò)誤。 ②：材料強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，不體現(xiàn)真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，②與題意不符。【答案】D
8.日本政府無視國際海洋法公約，將核污染水排入大海。美國對(duì)此表示支持，而中國政府則表示強(qiáng)烈反對(duì)并立即下令全面禁止日本水產(chǎn)的進(jìn)口。日本的這一行為也遭到了世界多國人民的譴責(zé)和反對(duì)。之所以不同國家出現(xiàn)不同態(tài)度，是因?yàn)椋? ）
①人們對(duì)核污染水排海的價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性的特征
②人們的立場和需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同
③價(jià)值選擇不同，在此基礎(chǔ)上所作出的價(jià)值判斷也就不同
④價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用
A．②④ B．①④ C．②③ D．①③
9.歷經(jīng)準(zhǔn)備、申報(bào)、專家評(píng)審、談判和公布結(jié)果5個(gè)階段，2021年國家醫(yī)保藥品目錄調(diào)整結(jié)果于2021年12月3日正式出爐。本次調(diào)整擴(kuò)大了受益人群，大幅提升藥品可及性和用藥公平性。從患者負(fù)擔(dān)情況來看，與原市場價(jià)格相比，通過談判降價(jià)和醫(yī)保報(bào)銷，本次談判預(yù)計(jì)2022年可累計(jì)為患者減負(fù)超過300億元。國家組織醫(yī)保談判（ ）
①調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)②是自覺站在最廣大人民立場上的體現(xiàn)
③是基于正確價(jià)值判斷作出的正確價(jià)值選擇④表明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)而變
A.①③ B．①④ C．②③ D．②④
10.2023年五一假期，以快節(jié)奏“打卡”為特征的“特種兵式旅游”正在中國流行。有人認(rèn)為，“特種兵”式旅行能在短時(shí)間內(nèi)游玩更多城市，性價(jià)比很高。也有人覺得，這樣的旅行方式有些浮于表面、走馬觀花。這反映了( )
①事物的復(fù)雜多樣會(huì)導(dǎo)致對(duì)其性質(zhì)的真理性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
②對(duì)事物價(jià)值的評(píng)判有客觀標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的把握常常有差異
③意識(shí)有自覺選擇性，人們對(duì)同一事物的反映是直觀的、有選擇的
④對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)受到人的自身經(jīng)歷、情感、立場等因素影響
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C 【解析】②④：我們要自覺遵循社會(huì)客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上作 出正確的價(jià)值判斷與選擇。但由于人們的立場、自身經(jīng)歷、情感等不同，對(duì)“特種兵”式旅行這一現(xiàn)象，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人們對(duì)事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的把握有主體差異性，②④符合題意。①：受主體和客體影響，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。但真理性認(rèn)識(shí)不具有反復(fù)性，①錯(cuò)誤。③：意識(shí)有自覺選擇性，并不是客觀世界有什么就反映什么，人們對(duì)同一事物的反映是能動(dòng)的，有選擇的，并不一定都是直觀的，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。
春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來。春節(jié)是個(gè)歡樂祥和、合家團(tuán)圓的節(jié)日，也是人們抒發(fā)對(duì)幸福、自由向往的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。春節(jié)是中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，過節(jié)前，背井離鄉(xiāng)的人們都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚．共享天倫之樂。2020年下半年以來，全球疫情肆虐，疫情防控形勢嚴(yán)峻，國內(nèi)多地出現(xiàn)聚集性感染，2021年的春節(jié)必將不同以往。新冠肺炎病毒主要是通過呼吸道飛沫、密切接觸、在密閉空間里高濃度氣溶膠等途徑進(jìn)行傳播，而春運(yùn)的擁擠和較密閉的空間環(huán)境為其傳播創(chuàng)造了“有利”條件。為貫徹落實(shí)中央決策部署，鞏固來之不易的疫情防控成果，各地積極出臺(tái)政策鼓勵(lì)引導(dǎo)外地人員就地過年，眾多游子紛紛表達(dá)會(huì)積極響應(yīng)這一號(hào)召。“有錢沒錢，回家過年”的傳統(tǒng)思想逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙暉﹫F(tuán)圓，就地過年”。 在當(dāng)今的數(shù)字時(shí)代，即使身在異地，也可以將對(duì)家的思念通過網(wǎng)線跨越千里傳達(dá)到家。提倡就地過年，是提倡跨越時(shí)空的線上團(tuán)聚，是一個(gè)節(jié)日，兩處溫暖。
運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，說明人們?yōu)槭裁磿?huì)積極響應(yīng)就地過年的號(hào)召。
①人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，具有社會(huì)歷史性，把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)、從而作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律．要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
②就地過年是應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻疫情防控形勢的有力措施，“回家過年”的思想應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，積極響應(yīng)就地過年的好召，有利于鞏固來之不易的疫情防控成果，有利于更好地維護(hù)最廣大人民群眾的健康權(quán)和生命權(quán)。
12.2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年。一百年風(fēng)雨兼程，一世紀(jì)滄桑巨變。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民完成了反帝反封的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史；消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，確立了社會(huì)主義制度；開辟了中國特色社會(huì)主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期探索適合中國的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，創(chuàng)造了讓世界驚嘆的“中國奇跡”。
中國共產(chǎn)黨“能”帶領(lǐng)中國人民取得如此偉大的成就絕非偶然。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)，闡明中國共產(chǎn)黨為什么“能”？
①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會(huì)歷史性和階級(jí)性。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)立場，領(lǐng)導(dǎo)各族人民在不同的歷史時(shí)期，完成時(shí)代賦予的歷史使命；
②作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。結(jié)合時(shí)代實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨遵循革命、建設(shè)、改革時(shí)期的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大飛躍；
③中國共產(chǎn)黨始終站在最廣大人民的立場上，把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和最高價(jià)值追求，不斷的探索中國道路。
13.（2021·云南云天化中學(xué)教育管理有限公司模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。文化是城市的靈魂。城市歷史文化遺存是前人智慧的積淀，是城市內(nèi)涵、品質(zhì)、特色的重要標(biāo)志。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對(duì)待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國情懷。城市是人民的城市，人民城市為人民。無論是城市規(guī)劃還是城市建設(shè)，無論是新城區(qū)建設(shè)還是老城區(qū)改造，都要堅(jiān)持以人民為中心，聚焦人民群眾的需求。提高城市治理現(xiàn)代化水平，要統(tǒng)籌規(guī)劃、建設(shè)、管理和生產(chǎn)、生活、生態(tài)等各方面，發(fā)揮好政府、社會(huì)、市民等各方力量，走內(nèi)涵式、集約型、綠色化的高質(zhì)量發(fā)展路子。要堅(jiān)持從群眾需求和城市治理突出問題出發(fā)，把分散式信息系統(tǒng)整合起來，做到實(shí)戰(zhàn)中管用、基層干部愛用、群眾感到受用。要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，扭住突出民生難題，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，爭取早見成效，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。 結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的原理，談?wù)剳?yīng)該如何提高城市治理現(xiàn)代化水平。
①價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。提高城市治理現(xiàn)代化水平要在充分肯定城市歷史文化遺存價(jià)值的基礎(chǔ)上，妥善處理好城市文化保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，保留城市歷史文化記憶。
②做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。提高城市治理現(xiàn)代化水平要統(tǒng)籌規(guī)劃、建設(shè)、管理和生產(chǎn)、生活、生態(tài)等各方面，走內(nèi)涵式、集約型、綠色化的高質(zhì)量發(fā)展路子。
③維護(hù)人民群眾的利益是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)。提高城市治理現(xiàn)代化水平要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，扭住突出民生難題，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。
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