資源簡(jiǎn)介

第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流教案
【教材分析】
《古代世界的帝國(guó)與文明的交流》是《中國(guó)歷史綱要》下冊(cè)第一單元第二課。因?yàn)樯瞎艜r(shí) 期的歷史只有兩課，所以知識(shí)跨度非常大，概括性非常強(qiáng)。再加上世界上古史離我們較遠(yuǎn)，學(xué) 生平時(shí)接觸不多，許多地理名詞都很陌生，歷史事實(shí)很遙遠(yuǎn)，所以需要老師梳理線索，引導(dǎo)學(xué) 生抓重點(diǎn)，抓主干，在充分運(yùn)用教科書(shū)資源的基礎(chǔ)上相應(yīng)的補(bǔ)充史料，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性， 提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。
【課標(biāo)要求】
認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。
【教學(xué)目標(biāo)】
(1)通過(guò)時(shí)空定位和史料分析，幫助學(xué)生梳理古代文明的發(fā)展，認(rèn)識(shí)古代不同文明早期 是通過(guò)擴(kuò)展而緊密聯(lián)系的。
(2)通過(guò)對(duì)“帝國(guó)”的歷史解釋以及時(shí)空定位，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)是古代文明 不斷擴(kuò)展而形成的，是古代文明擴(kuò)展的表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生歷史邏輯能力。
(3)通過(guò)對(duì)史料、史實(shí)的分析與總結(jié)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的統(tǒng)治制度及衰亡原 因。
(4)通過(guò)表格、圖片及史料的分析等，梳理古代文明之間在各領(lǐng)域之間的交流，引導(dǎo)學(xué) 生分析古代各大帝國(guó)在文明交流與發(fā)展中的影響。
(5)通過(guò)分析古代各大帝國(guó)興衰原因以及區(qū)域性影響，以史為鑒，樹(shù)立文明應(yīng)互相交流 借鑒，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
重點(diǎn)：古代大帝國(guó)的興衰發(fā)展及文明交流
難點(diǎn)：分析帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在文明交流中的作用，并形成正確的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)方法】
情景教學(xué)法、問(wèn)題引領(lǐng)法、史料研習(xí)法、比較聯(lián)系法
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo) 入
“條條大路通羅馬”“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”,這些西方諺語(yǔ)可以轉(zhuǎn)意為成語(yǔ) “殊途同歸”“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看，這些西方諺語(yǔ)的形成說(shuō)明了 (D)
A.羅馬帝國(guó)為了向外擴(kuò)張修建了許多道路 B.當(dāng)時(shí)有很多外國(guó)人在羅馬學(xué)習(xí)、生活
C.羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力
D.羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)
設(shè)計(jì)意圖：熟悉的俗語(yǔ)導(dǎo)入，拉近歷史與學(xué)生生活的距離，透過(guò)羅馬文化的滲透，引出 課題。
帝國(guó)概念解析：一般指版圖很大或有殖民地的君主國(guó)家，如羅馬帝國(guó)、英帝國(guó)。沒(méi)有帝王 而向外擴(kuò)張的國(guó)家，有時(shí)也稱(chēng)為帝國(guó)，如希特勒時(shí)代的德國(guó)叫第三帝國(guó)。
過(guò)渡：本課主要介紹了公元前6世紀(jì)到公元前后世界上的四大帝國(guó)波斯帝國(guó)、馬其頓亞歷 山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)和印度的孔雀帝國(guó)。為什么會(huì)出現(xiàn)這些帝國(guó) 這些帝國(guó)的基本情況如何 這些帝國(guó)對(duì)古代文明的擴(kuò)展產(chǎn)生了怎樣的影響 我們來(lái)具體學(xué)習(xí)
教學(xué)設(shè)計(jì)意圖：“大帝國(guó)”這個(gè)詞本身對(duì)學(xué)生有一定吸引力，特別是遠(yuǎn)古時(shí)期的大帝國(guó)， 陌生而充滿神秘感。
二、新課講授
展示東西方在公元前8世紀(jì)-公元前27年的大事時(shí)間軸：
(
時(shí)空聯(lián)系
公元前770年周平王東遷，東周開(kāi)始
春秋公元前770—公元前476年；
孔子公元前6世紀(jì)
前551-
前479
公元前8世紀(jì)公元前7世紀(jì)
公元前6世紀(jì)
公元前5世紀(jì)
公元前4世紀(jì)
公元前3世紀(jì)
公元前
4世紀(jì)末
馬其頓帝
國(guó)興起
公元前8—前6世紀(jì)希臘城邦發(fā)展起來(lái)
公元前6—前4世紀(jì)北印度產(chǎn)生了佛教
設(shè)計(jì)意圖：
中西聯(lián)系又相互對(duì)比，有利于構(gòu)建時(shí)空聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)歷
史的理解。
戰(zhàn)國(guó)公元前475—公元前221年
孟子公元前4世紀(jì)
前372——前289
荀子公元前4世紀(jì)
前313-
-前238
公元前6世紀(jì)
恒河流域形成國(guó)家
公元前6世紀(jì)
波斯帝國(guó)興起
蘇格拉底
(公元前469
—前399)
公元前
3世紀(jì)
孔雀帝
國(guó)
公元
前
27年
羅馬
帝國(guó)
)
展示材料：
材料1:農(nóng)業(yè)文明的本質(zhì)特征是孤立的、閉塞的。但它也具有一定的擴(kuò)張性和外向性，原 因在于：其一，農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，使文明區(qū)內(nèi)人口愈來(lái)愈多，人口在激增的情況下便有可能離 開(kāi)文明中心而向四周遷徙。其二，農(nóng)業(yè)文明物質(zhì)資料手段的先進(jìn)性和可靠性，極易為文明周邊 原始部落所了解、所模仿，從而發(fā)展農(nóng)業(yè)。其三，農(nóng)業(yè)的先進(jìn)性使生產(chǎn)出現(xiàn)了剩余，從而使一 部分人能脫離農(nóng)業(yè)而從事工商業(yè)，而工商業(yè)在本質(zhì)上又是需要與外界交往的。
——?jiǎng)⒕叭A《人類(lèi)六千年》 材料2:一旦文明在歐亞大陸和美洲大陸的幾個(gè)地區(qū)生根，他便向四面八方傳播開(kāi)來(lái)……
同一塊地所能養(yǎng)活的農(nóng)民比所能養(yǎng)活的狩獵者要多得多。部落社會(huì)無(wú)法與生產(chǎn)率高得多的文明 社會(huì)相對(duì)抗。諸文明社會(huì)之所以會(huì)生產(chǎn)率更高，是因?yàn)樗鼈兪墙ㄓ袊?guó)家機(jī)構(gòu)的階級(jí)社會(huì)，國(guó)家 機(jī)構(gòu)能從農(nóng)民身上榨取稅收和租金來(lái)供養(yǎng)國(guó)王、朝臣、官吏、軍事首領(lǐng)……
——斯塔夫理阿諾斯《全球通史》 問(wèn)題設(shè)計(jì)：據(jù)材料結(jié)合教材所學(xué)內(nèi)容，概況歸納古代文明擴(kuò)張的原因。
參考答案：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展(人口的增長(zhǎng)),社會(huì)分工的細(xì)化(工商業(yè)的發(fā)展),生產(chǎn)效率 的提高，統(tǒng)治者的階級(jí)需要，復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)……
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)史料展示，鍛煉學(xué)生的閱讀理解和概括歸納能力，培養(yǎng)史料實(shí)證意識(shí)。 圖片展示：農(nóng)耕文明的擴(kuò)張
一、探源：古代文明的擴(kuò)張 農(nóng)耕文明的擴(kuò)張
(
亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河
流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一
部分，而且一度征服埃及。
)古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩 河流域的統(tǒng) 一 ，把勢(shì)力伸展 到地中海東岸。
過(guò) 渡 ：通過(guò)擴(kuò)張，北非與西亞的文明有了交叉、連接與交流、交融多了起來(lái)。沖突也是交 融的一種形式。交融在文明的產(chǎn)生中很重要，在文明發(fā)展中就更重要。
設(shè)計(jì)意圖：圖片展示早期帝國(guó)所在的時(shí)空位置，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空素養(yǎng)。
海洋文明的擴(kuò)張：
展示材料：我們居住的位于費(fèi)西斯河(黑海最東部的一條河)與赫丘利柱石(直布羅陀海
峽兩邊聳立的海岬)之間的區(qū)域只是大地的一小部分，我們沿著大海生活，就像螞蟻或青蛙?chē)?br/>繞著一個(gè)池塘……
— —(古希臘)柏拉圖著,王曉朝譯《柏拉圖全集》第1卷
問(wèn)題設(shè)計(jì)：古希臘文明擴(kuò)展有什么特點(diǎn)
參考答案：海洋文明受自然地理環(huán)境影響大，工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，對(duì)外擴(kuò)張
【小組問(wèn)題探究】結(jié)合教材，農(nóng)耕文明與海洋文明的擴(kuò)張有什么不同
文明類(lèi)型 農(nóng)耕文明 海洋文明
擴(kuò)展方式 武力擴(kuò)展 殖民、移民
擴(kuò)展區(qū)域 西亞和北非部分地區(qū) 黑海和地中海沿岸
擴(kuò)展條件 比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工，相對(duì)較高 的勞動(dòng)生產(chǎn)率，復(fù)雜的社會(huì)組織 和管理系統(tǒng) 自身的組織能力，航海技 術(shù)和工商業(yè)發(fā)達(dá)，武器， 自然地理環(huán)境的限制
擴(kuò)展影響 古代文明的各自擴(kuò)展，使不同文明相互連接起來(lái)，促進(jìn)了 大帝國(guó)的興起。
設(shè)計(jì)意圖：小組合作，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，對(duì)比教學(xué)有利于加強(qiáng)對(duì)文明擴(kuò)展古代方式的
理解。
展示地圖：古代主要文明示意圖
(
二、了解：古代世界的帝國(guó)
亞歷山大帝國(guó)
公元前4世紀(jì)末
元量
朗
羅馬帝國(guó)
公元前27年屋大維
1-2世紀(jì)達(dá)到頂峰
洲
孔雀帝國(guó)
約公元前3世紀(jì)
公元前4千年代文明區(qū)
公元前3千年代文明區(qū)
公元前2千年代文明區(qū)
古代主要文明示意圖
設(shè)計(jì)意圖：增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)空觀念。與第一課的“文明的
產(chǎn)生與早期發(fā)展”聯(lián)系起來(lái)，了解
到文明的擴(kuò)展是帝國(guó)形成的重要條件。
展示：波斯帝國(guó)的地圖
波斯帝國(guó)
約公元前6世紀(jì)年左右
公元前1千年代至公元5世紀(jì)文明區(qū)
洲界
)
師：公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和
巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：波斯帝國(guó)有哪些政治制度建設(shè)表現(xiàn) 設(shè)計(jì)意圖：多角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)波斯帝國(guó)。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：波斯帝國(guó)為什么能擴(kuò)張到這么大的范圍
材料1:凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的一切命令， 他們都遵行不誤……靠阿胡拉馬茲達(dá)之佑，我統(tǒng)治了這個(gè)王國(guó)。
——李鐵匠選譯，《古代伊朗史料選輯》
材料2:大流士采用并改進(jìn)了亞述人所使用的驛站制度。他在全國(guó)修建驛道，最長(zhǎng)的一條 稱(chēng)為“御道” ……大流士還統(tǒng)一幣制，使得境內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)有一定的標(biāo)準(zhǔn)……這種由王室發(fā)行 以保證其純度的錢(qián)幣鑄造起源于小亞細(xì)亞的呂底亞王國(guó)。
——馬克垚《世界文明史》
材料3:波斯帝國(guó)東部的中亞地區(qū)……先后傳進(jìn)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化，有的地區(qū)修建 了水庫(kù)，出現(xiàn)了灌溉農(nóng)業(yè)。
——吳于廑、齊世榮《世界史 · 古代史編》 生：政治制度：(中央)君權(quán)神授，君主專(zhuān)制制度；(地方)行省制；軍事制度：軍區(qū)制；
驛道制度；經(jīng)濟(jì)制度：鑄幣制度；賦稅制度(貨幣稅和實(shí)物稅)
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)，概括歸納能力，全面認(rèn)識(shí)波斯帝國(guó)的制度建設(shè)。 過(guò)渡：補(bǔ)充希波戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)史實(shí)
(
希波戰(zhàn)爭(zhēng)
)
公元前492-前449年，希波戰(zhàn)爭(zhēng)。 公元前431-前404年，借希臘各城邦間的伯羅 奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，插手希臘事務(wù)。 公元前339年，斯巴達(dá)與波斯發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。 公元前387年，同斯巴達(dá)人締結(jié)波斯大帝和約， 達(dá)到控制希臘的目的。
正是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)(希波戰(zhàn)爭(zhēng)),使希臘人 對(duì)波斯人有了進(jìn)一步的了解，從而揭開(kāi)了希臘文 明與東方質(zhì)《。方文明的交流 傳播 》
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)視頻《希波戰(zhàn)爭(zhēng)》設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
過(guò)渡：波斯帝國(guó)建立后，其軍事擴(kuò)張并未停止，依然在繼續(xù)。公元前500年，進(jìn)攻希臘， 挑起了希波戰(zhàn)爭(zhēng)。波斯最后戰(zhàn)敗。但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻促進(jìn)了兩地文明的交流，揭開(kāi)了東方文明與希 臘文明交流的新篇章。據(jù)史料記載，波斯帝國(guó)時(shí)期，有許多希臘人來(lái)到波斯，他們之中既有醫(yī) 生、學(xué)者、工匠，也有失意的政治家。
講述：亞歷山大(前336—前323年在位),馬其頓國(guó)王，腓力三世之子。當(dāng)時(shí)希臘“最 博學(xué)的人”亞里士多德作他的家庭教師，他向老師學(xué)習(xí)了哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)等各方面的知識(shí)， 自幼受希臘文化的影響，特別愛(ài)讀《荷馬史詩(shī)》。16歲起，他就隨父征戰(zhàn)，揮師南下。18歲， 他指揮馬其頓軍右翼，擊敗希臘聯(lián)軍。20歲，他以馬其頓、希臘聯(lián)軍最高統(tǒng)率的身份，組織 東侵，大軍開(kāi)到印度河流域，世界四大文明古國(guó)占據(jù)其三。征服全境約500萬(wàn)平方公里。據(jù)說(shuō) 在遠(yuǎn)征中，他命令一切人“把世界當(dāng)做自己的家鄉(xiāng)”。
展示地圖：馬其頓 · 亞歷山大帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：如何理解亞歷山大大帝所說(shuō)的“把世界當(dāng)做自己的家鄉(xiāng)”
講述：公元前4世紀(jì)末，馬其頓亞歷山大入侵波斯帝國(guó)。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大擊敗 波斯軍隊(duì)的抵抗，先后占領(lǐng)小亞細(xì)亞、埃及、兩河流域和伊朗高原，滅亡了波斯帝國(guó)，并進(jìn)一 步向東擴(kuò)張，征服了印度河流域，繼波斯之后再次建立了地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。亞歷山大 繼承波斯帝國(guó)的基本制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。地方實(shí)行行省制， 任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。
亞歷山大帝國(guó)版圖包括今天的希臘、馬其頓、保加利亞、阿爾巴尼亞、塞浦路斯、土耳其、 黎巴嫩、敘利亞、以色列、巴勒斯坦、埃及、約旦、伊拉克、科威特、伊朗、巴基斯坦、阿富 汗全境或大部，印度小部分。
圖片展示：極盛時(shí)期的羅馬。
講述：羅馬原是意大利中部的一個(gè)最爾小邦。在成功解決內(nèi)部矛盾后，它憑借強(qiáng)大的由公
民組成的軍隊(duì)首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，先后征服了從西班牙到兩河流域的 整個(gè)地中海周邊地區(qū)，其中包括馬其頓亞歷山大帝國(guó)解體后形成的一系列國(guó)家，以及今天的法 國(guó)和英格蘭，把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。在擴(kuò)張過(guò)程中，羅馬把被征服地區(qū)的大量居民 賣(mài)為奴隸，奴隸制迅速發(fā)展起來(lái)。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：結(jié)合史料和所學(xué)知識(shí)，概況歸納羅馬繁盛的條件
材料1: 2世紀(jì)的演說(shuō)家阿利斯提德對(duì)羅馬城作為商品匯聚地的描繪：“所有的貨物，所 有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái) 的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上。”
——晏紹祥《世界上古史》 材料2:奴隸勞動(dòng)被廣泛應(yīng)用于礦山、大作坊、和農(nóng)業(yè)中。田間勞動(dòng)的奴隸白天戴著腳鐐
種地，夜間被關(guān)在像地牢一樣的屋子里；礦山奴隸系著鐵鏈，在兵士的監(jiān)督下勞動(dòng)。
——《世界歷史》
材料3:屋大維改善行省管理制度，調(diào)整的對(duì)行省的統(tǒng)治政策，他繼承凱撒的政策，在行 省中推行自治制度，把羅馬公民權(quán)授予行省上層分子，這措施加速行省的羅馬化進(jìn)程，促進(jìn)了 行省的穩(wěn)定和發(fā)展。
——吳于廑、齊世榮《世界史》
材料4:19世紀(jì)德國(guó)著名羅馬法專(zhuān)家耶林在他所著的《羅馬法精神》說(shuō)，“羅馬三次征服 世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律，而這第三次征服也是其中最為平和最為 久的征服。
參考答案：地中海優(yōu)越的地理位置，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的繁榮，貿(mào)易的發(fā)展，不同地區(qū)經(jīng) 濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)；奴隸和廣大平民的辛勤勞動(dòng)；奴隸制制度建設(shè)與傳承；羅馬法不斷完善有利于 維系統(tǒng)治。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生多角度分析羅馬繁盛的條件，樹(shù)立史料實(shí)證和問(wèn)題意識(shí)。 視頻展示：羅馬的擴(kuò)張。
過(guò)渡：3世紀(jì)之后，官僚體系和職業(yè)軍隊(duì)使人民的負(fù)擔(dān)不斷加重，邊境壓力逐漸加大，羅 馬帝國(guó)陷入危機(jī)。4世紀(jì)末，帝國(guó)分裂為東西兩部分。5世紀(jì)后期，在內(nèi)外矛盾的夾擊下，西 羅馬帝國(guó)滅亡。
圖片展示：羅馬與中國(guó)的交流往來(lái)。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：如何辯證的看待羅馬的對(duì)外擴(kuò)張 參考答案：
積極：羅馬帝國(guó)奴隸制發(fā)展起來(lái)，地中海地區(qū)保持了200多年的和平。由于奴隸和平民的 辛勤勞動(dòng)、不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，貿(mào)易的發(fā)展，1—2世紀(jì)達(dá)到繁榮的頂峰。促進(jìn)了東西方文明 交流與發(fā)展；
局限：其奴隸制統(tǒng)治也只是維護(hù)少數(shù)人的權(quán)益，帶有階級(jí)和時(shí)代局限性。 對(duì)比：認(rèn)識(shí)波斯帝國(guó)、馬其頓 ·亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)
三、反思：文明的交流
國(guó)家 時(shí)間 政治
波斯帝國(guó) BC6世紀(jì)中-BC4 世紀(jì)末 君權(quán)神授、君主專(zhuān)制制度、行省制 軍區(qū)制和驛道制度 鑄幣制度；賦稅制度
馬其頓 (亞歷山大帝國(guó)) BC336年一 BC323年 君權(quán)神授、君主專(zhuān)制制度 行省制、推行希臘文化
羅馬帝國(guó) BC27年-476 年/1453年 奴隸制、1-2世紀(jì)和平繁榮 基督教成為國(guó)教
這些帝國(guó)的興衰有哪些共同點(diǎn)
參考答案：地域廣，橫跨亞非拉三大洲；時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)；比較重視制度建設(shè)；對(duì)外進(jìn)行擴(kuò) 張。
設(shè)計(jì)意圖：找出波斯帝國(guó)、馬其頓 ·亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的共同點(diǎn)；
三、反思：文明的交流
方式：和平的經(jīng)濟(jì)文化交往；暴力的戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略聯(lián)系方式；
領(lǐng) 域 起源地區(qū) 傳播地區(qū)
經(jīng)濟(jì) 農(nóng)耕技術(shù) 西亞 中亞、歐洲和北非一 些地區(qū)
冶鐵技術(shù) 西亞 埃及、希臘等
政治 君主專(zhuān)制、行省制 各大帝國(guó)相互繼承和借鑒
文化 神話 西亞 希臘
字母文字 西亞地區(qū)的腓尼基 埃及、印度和希臘
雕刻藝術(shù) 希臘最初的雕刻藝術(shù)，在很多方面都模仿埃及
對(duì)外經(jīng)貿(mào) 波斯、羅馬和中國(guó)等
文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)，相互影響也不斷擴(kuò)大。
設(shè)計(jì)意圖：多角度展示文明交流的表現(xiàn)。讓學(xué)生理性認(rèn)識(shí)文明的交流方式，從宏觀上把握 文明交往的趨勢(shì)和影響。
展示史料：
史料1:為了報(bào)復(fù)地中海東岸中部城市提爾的堅(jiān)決抵抗，馬其頓人屠殺八千提爾人，被俘 當(dāng)奴隸的共約三萬(wàn)人!公元前336年亞歷山大將底比斯夷為平地，并將所有幸存的底比斯人淪 為奴隸，底比斯從此滅亡。
在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語(yǔ)言。當(dāng)?shù)厝巳?要在新政府中任職，或要與希臘人交往，都必須學(xué)會(huì)希臘文……以至于各地原來(lái)的語(yǔ)言文字逐 漸棄而不用……(巴勒斯坦)就連他們自己民族的經(jīng)典都需要先翻譯成希臘文然后才能理解。
基督教起源于帝國(guó)東部的巴勒斯坦，其文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主 義，后來(lái)這一宗教成為帝國(guó)的國(guó)教，是羅馬文明的一個(gè)重要組成部分。
——馬克垚《世界文明史》
問(wèn)題設(shè)計(jì)：如何認(rèn)識(shí)文明的擴(kuò)張和交流帶來(lái)的影響 參考答案：消極：擴(kuò)張給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)深重的災(zāi)難。
積極：客觀上傳播了先進(jìn)的語(yǔ)言文字、社會(huì)思想，推動(dòng)了不同地區(qū)文明的交流和交融。
師：大國(guó)興衰之思：昔日的亞歷山大帝國(guó)到今天的馬其頓共和國(guó)：位于巴爾干半島南部?jī)?nèi) 陸，被保加利亞、塞爾維亞、阿爾巴尼亞、希臘四國(guó)從四個(gè)方向上堵的死死的，成為一個(gè)內(nèi)陸 國(guó)家。而且國(guó)土面積只有2.6萬(wàn)平方公里，人口只有200萬(wàn)，還沒(méi)有我國(guó)一個(gè)地級(jí)市大。而從 收入來(lái)看，更是窮困，在歐洲大部分都是發(fā)達(dá)國(guó)家，人均GDP都是幾萬(wàn)美元。但是馬其頓共和 國(guó)人均GDP還沒(méi)到我國(guó)一半，是歐洲最窮的國(guó)家之一，典型的就是一個(gè)又小又窮的國(guó)家。
暢所欲言：昔日的大國(guó)輝煌到今日的窮困潦倒。從亞歷山大帝國(guó)的興衰歷程，你有哪些感 受 你要為我們國(guó)家的富強(qiáng)做些什么呢
設(shè)計(jì)意圖：聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
戰(zhàn)爭(zhēng)之思：波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)都是軍事強(qiáng)國(guó)，他們?cè)趯?duì)外發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭(zhēng) 的同時(shí)，客觀上推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化和貿(mào)易的發(fā)展。那么,我們是不是就可以冠冕堂皇的鼓勵(lì)戰(zhàn) 爭(zhēng)呢 當(dāng)然不是。戰(zhàn)爭(zhēng)留給我們的傷痛無(wú)法去除。
如今，我們的文明交流早已擺脫了戰(zhàn)爭(zhēng)。在曾經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)之地，一帶一路，橫貫歐亞大陸， 不僅成為了廣受歡迎的國(guó)際合作平臺(tái)，還成為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐舞臺(tái)。
師：國(guó)家的強(qiáng)大，統(tǒng)治的鞏固離不開(kāi)對(duì)文明的傳承。對(duì)前代文明辯證傳承是發(fā)展的有力支 撐，是實(shí)現(xiàn)復(fù)興的持久力量。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
(一)探源：古代文明的擴(kuò)張
1.原因：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展(人口的增長(zhǎng)),社會(huì)分工的細(xì)化(工商業(yè)的發(fā)展),生產(chǎn)效率的 提高，統(tǒng)治者的階級(jí)需要，復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)……
2.特點(diǎn)
3.比較：農(nóng)耕文明與海洋文明的擴(kuò)張
(
古代世界的帝國(guó)與文明的交流
)
(二)了解：古代世界的帝國(guó)
1.早期：赫梯帝國(guó)、亞述、埃及新王國(guó) 2.后期：
①波斯帝國(guó)
②馬其頓 ·亞歷山大帝國(guó)
③古羅馬帝國(guó)
(三)反思：文明的交流
1.波斯帝國(guó)、馬其頓帝國(guó)、羅馬帝國(guó)的興衰共同點(diǎn)
2.交流的主要方式：和平的經(jīng)濟(jì)文化交往；暴力的戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略聯(lián)系方式 3.總趨勢(shì)：不斷加強(qiáng)，相互影響也不斷擴(kuò)大
4.交流帶來(lái)的影響
四、課堂小結(jié)
(
重
要
條
件
) 古代文明的擴(kuò)展 二、古代世界的帝國(guó) 促 進(jìn) (一)農(nóng)耕文明的擴(kuò)展 (二)希臘(海洋)文明的擴(kuò)展 (三)文明擴(kuò)展的影響 (一)波斯帝國(guó) 滅亡 (二)馬其頓亞歷山大帝國(guó) 地跨歐亞非三大洲 版圖納入 (三)羅馬帝國(guó)
(一)總趨勢(shì) 三、文明的交流 (二)重要表現(xiàn) 1.技術(shù)傳播：農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù)
2.思想、文化傳播 3.經(jīng)貿(mào)和文化交流 4.遣使往來(lái) 秦漢王朝與波 斯大秦的交往

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