資源簡介

《第11課 中國古代的民族關(guān)系與對外交往》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)
“情境教學(xué)法”指的是教師結(jié)合教材內(nèi)容、課標(biāo)要求和學(xué)生的實(shí)際需求及身心特點(diǎn)，借助多元的教學(xué)形式，將教學(xué)的內(nèi)容融入情境之中。創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)情境能夠幫助學(xué)生多維度理解歷史現(xiàn)象，深層次理解歷史本質(zhì)，提升學(xué)生對歷史規(guī)律的解讀能力，幫助學(xué)生樹立家國情懷。作為實(shí)用性教學(xué)手段，情境教學(xué)能將學(xué)生情感和歷史知識更加緊密地融合起來，加強(qiáng)師生之間的互動和溝通。教師用生動的語言和課件為學(xué)生講解教材中的歷史事件， 給學(xué)生創(chuàng)造身臨其境的歷史情境， 有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。本課通過創(chuàng)設(shè)具體的歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到中國古代實(shí)行的民族政策與邊疆管理制度的合理性，認(rèn)識到朝貢體制存在的合理性。
教學(xué)背景分析
課題及教學(xué)內(nèi)容分析內(nèi)容主旨自古以來，我國各民族之間保持著密切聯(lián)系。秦朝是我國統(tǒng)一多民族國家歷史的開始。秦至清歷朝歷代都實(shí)行了一系列民族政策，在中央和地方設(shè)置管理民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了對各民族的管理，促進(jìn)了各民族之間的交流與交融，加速了統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展。中國的對外交往也有著悠久的歷史。在朝貢體制影響下的中國古代王朝通過陸海兩個通道與歐亞等國家交往，一方面促進(jìn)了中國與外部世界的交流，另一方面該體制在清朝中后期也阻礙了中國與他國的進(jìn)一步交往。教科書教學(xué)內(nèi)容分析課標(biāo)分析《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對本單元的要求是“了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制；了解近代民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展；了解當(dāng)代中國民族區(qū)域自治制度的歷史意義，以及獨(dú)立自主的和平外交政策的主要成就”。課標(biāo)重在要求通過本課培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷核心素養(yǎng)。其中，“了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制”是課標(biāo)對本課的要求。單元分析第四單元《民族關(guān)系與對外關(guān)系》共四課，分別是《中國古代的民族關(guān)系與對外交往》、《近代西方民族國家與國際法的發(fā)展》、《當(dāng)代中國的民族政策》和《當(dāng)代中國的外交》四課。各課之間關(guān)系緊密，中國古代對外交往是在朝貢體制的主導(dǎo)下進(jìn)行的，而近代中國逐漸由傳統(tǒng)的朝貢體制向條約體系轉(zhuǎn)型。第12課則主要講解條約體系產(chǎn)生的過程。第14課講當(dāng)代中國的外交。第13課主要講解中國近現(xiàn)代的民族政策，與本課民族關(guān)系相銜接。單課分析《中國古代的民族關(guān)系與對外交往》一課共四個子目，分別是“秦漢時期的民族關(guān)系”、“隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系”、“元明清時期的民族關(guān)系”以及“中國古代的對外交往”。本課內(nèi)容可分為兩部分，即中國古代的民族關(guān)系與中國古代的對外交往。在民族關(guān)系方面，通過呈現(xiàn)從秦至清的民族政策和邊疆管理制度，展現(xiàn)了中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展歷程。在對外關(guān)系方面，主要講述中國古代處理對外關(guān)系的基本體制——朝貢體制。學(xué)生情況分析本課授課對象是高二學(xué)生。學(xué)生通過《中外歷史綱要（上）》的學(xué)習(xí)，已經(jīng)對中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程有所認(rèn)識，對中國古代王朝對外交往的史實(shí)有所了解。但學(xué)生大多是按照朝代順序來學(xué)習(xí)這兩部分內(nèi)容的。這兩部分內(nèi)容被打散到《中外歷史綱要（上）》中國古代史部分每課之中，學(xué)生缺乏對于這一主題的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。學(xué)生對中國古代處理對外關(guān)系的基本體制——朝貢體制缺乏了解。
教學(xué)目標(biāo)
總體目標(biāo)：了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。在不同的時空框架下，認(rèn)識從秦至清每一朝代民族交往與對外交往的史實(shí)。（素養(yǎng)目標(biāo)：時空觀念）通過分析史料，總結(jié)概括從秦至清每一朝代民族交往與對外交往的特點(diǎn)。（素養(yǎng)目標(biāo)：史料實(shí)證）立足唯物史觀，辯證看待朝貢體制對中國傳統(tǒng)王朝對外交往的影響。（素養(yǎng)目標(biāo)：唯物史觀）通過學(xué)習(xí)從秦至清每一朝代民族交往與對外交往的史實(shí)，能夠體會到中國自古以來就是一個統(tǒng)一的、開放包容的多民族國家，提升文化自信，培養(yǎng)民族認(rèn)同感。（素養(yǎng)目標(biāo)：家國情懷）
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)中國作為統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展歷程教學(xué)難點(diǎn)朝貢體制
教學(xué)資源和教學(xué)方法
（一）教學(xué)資源 文字材料、歷史圖片、歷史地圖（二）教學(xué)方法 講授法、問答法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合
板書設(shè)計(jì)
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課 呈現(xiàn)唐朝《禮賓圖》壁畫，帶領(lǐng)學(xué)生通過觀察壁畫中人物的穿戴判斷人物的身份，引入本課內(nèi)容——中國古代的民族關(guān)系與對外交往。 學(xué)生通過觀察畫中人物的穿戴判斷出人物的身份，分別是少數(shù)民族首領(lǐng)和外國使節(jié)。 充分利用教材上提供的史料，提高學(xué)生解讀和分析史料的能力。
一、內(nèi)聚：統(tǒng)一多民族國家的產(chǎn)生與發(fā)展 環(huán)節(jié)一：春秋戰(zhàn)國時期——統(tǒng)一多民族國家的奠基教師出示《春秋列國形勢圖》《戰(zhàn)國形勢圖》，觀察其中少數(shù)民族在中原地區(qū)的變化與發(fā)展。【提問】（1）對比兩圖，中原地區(qū)在民族分布上呈現(xiàn)什么樣的變化【總結(jié)】春秋戰(zhàn)國時期各民族交融加快，產(chǎn)生華夏族認(rèn)同觀念，為統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展奠定了民族基礎(chǔ)。環(huán)節(jié)二：秦漢時期——統(tǒng)一多民族國家的建立教師出示《秦朝形勢圖》、《西漢形勢圖》【提問】（2）觀察地圖并結(jié)合《中外歷史綱要（上）》所學(xué)內(nèi)容，填寫秦漢時期民族管理機(jī)構(gòu)和邊疆管理制度的表格。教師引導(dǎo)學(xué)生觀察到西漢實(shí)行的一項(xiàng)創(chuàng)舉——屯戍政策，結(jié)合西漢當(dāng)時具體情境以及通過出示材料一進(jìn)行講解。材料一：以陛下之時，徙民實(shí)邊，使遠(yuǎn)方無屯戍之事；塞下之民，父子相保，無系虜之患；利施后世，名稱圣明，其與秦之行怨民，相去遠(yuǎn)矣。——《資治通鑒》卷十五《漢紀(jì)》【提問】（3）思考屯戍政策有什么影響？【總結(jié)】秦漢時期是我國歷史上第一個封建大一統(tǒng)的時代，其實(shí)行的民族政策和邊疆管理制度奠定了我國統(tǒng)一多民族國家的整體基調(diào)。此時，中原王朝處理民族關(guān)系的基本原則是因地制宜。其后中國進(jìn)入了三國兩晉南北朝時期，這一時期雖然從疆域上來看，中國處于四分五裂的狀態(tài)，但是漢族和少數(shù)民族仍通過武力或是和平方式在進(jìn)行交流交往交融，統(tǒng)一多民族國家仍在向前發(fā)展。環(huán)節(jié)三：隋唐兩宋——統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展教師呈現(xiàn)隋唐時期的官制圖、回到導(dǎo)入部分的唐朝《禮賓圖》壁畫。出示材料二，《唐朝前期疆域和邊疆各族分布圖》引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到隋唐時期的民族政策與邊疆管理制度。材料二：“遣其孫魂帥眾迎洸，入至廣州，嶺南悉定。”“（夫人）又遣孫盎出討佛智，戰(zhàn)克，斬之。……（夫人）衛(wèi)詔使裴矩巡撫諸州，其蒼梧首領(lǐng)陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略、羅州龐靖等皆來參謁。還令統(tǒng)其部落，嶺表遂定。高祖異之，拜盎為高州刺史，仍赦出暄，拜羅州刺史。追贈寶為廣州總管、譙國公，冊夫人為譙國夫人。”——《隋書》卷八十《列傳第四十五》【提問】（4）隋唐兩朝對邊疆地區(qū)的治理有什么共同點(diǎn)？【教師總結(jié)】隋唐時期是我國歷史上第二個盛世，其實(shí)行的民族政策與邊疆管理制度在中國歷史上也是一抹亮色，體現(xiàn)出此時中原王朝對邊疆地區(qū)的治理遵循因俗而治的原則。后繼的宋朝與遼夏金長期并立，在局部政權(quán)割據(jù)、爭戰(zhàn)的狀況下，各民族間的交往交流交融仍在繼續(xù)。環(huán)節(jié)四：元至明清——統(tǒng)一多民族國家的鞏固教師呈現(xiàn)元朝形勢圖（1330年）和材料三。材料三：“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之地，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地。”——《元史·地理志》【提問】（5）通過以上材料你能說出元朝實(shí)行了什么樣的邊疆管理制度嗎？效果如何？呈現(xiàn)材料四，講述明朝管理民族事務(wù)的官職。材料四：“提督四夷館，少卿一人（正四品）掌譯書之事。自永樂五年，外國朝貢，特設(shè)蒙古、女真、西番、西天、回回、百夷、緬甸八館置譯字生、通事、通譯語言文字、正德中，增設(shè)八百館。萬歷中，又增設(shè)暹羅館。”——《明史·職官志三》【提問】（6）結(jié)合教材內(nèi)容，分角度提取出明朝與邊疆少數(shù)民族交流的主要方式？教師呈現(xiàn)《清朝疆域圖》【提問】（7）開火車將空白處填寫完整。【總結(jié)】元明清作為中國歷史上又一個大一統(tǒng)的時代，因時而變，對民族政策進(jìn)行了創(chuàng)新，從而使統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固發(fā)展，多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定。【提問】（8）請大家結(jié)合我們本課學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，總結(jié)概括中國古代王朝處理民族關(guān)系的主要方式？ （1）【學(xué)生回答】春秋時期周邊游牧民族內(nèi)遷，在中原地區(qū)造成各族交錯相處的局面，到戰(zhàn)國時期逐漸融入華夏族。（2）【學(xué)生回答】填寫表格如下：（3）【學(xué)生回答】①抵御匈奴入侵。②降低軍費(fèi)開支。③邊疆開發(fā)。④促進(jìn)了民族交融，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。（4）【學(xué)生回答】隋唐對邊疆進(jìn)行治理主要是通過邊疆民族的豪酋大姓實(shí)現(xiàn)的。（5）【學(xué)生回答】在東北、云南等地設(shè)立行省、設(shè)宣政院對吐蕃地區(qū)進(jìn)行管理。元朝對邊疆地區(qū)實(shí)現(xiàn)了有效的行政管理。相較于唐朝的羈縻政策，元朝由中央官員直接管理邊疆地區(qū)，是很大的進(jìn)步。（6）【學(xué)生回答】政治上：建立衛(wèi)所制度。經(jīng)濟(jì)上，通過馬市與少數(shù)民族開展貿(mào)易，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。軍事上：為防范蒙古騎兵入境侵?jǐn)_，在北部修筑了長城，并在沿線設(shè)置九個軍鎮(zhèn)，號稱“九邊”。（7）【學(xué)生填寫】（8）【學(xué)生回答】設(shè)置機(jī)構(gòu)、戰(zhàn)爭、和親聯(lián)姻、冊封賞賜（羈縻）、互市貿(mào)易、政治改革、文化傳播。 通過出示相關(guān)史料及各朝代形勢圖，引導(dǎo)學(xué)生在不同的時空框架下認(rèn)識到各朝代所實(shí)行的民族政策和邊疆管理制度，并能在此基礎(chǔ)上，總結(jié)出不同階段實(shí)行民族政策和邊疆管理制度所遵循的基本原則，即因地制宜、因俗而治、因時而變。
二、外溢：朝貢體制主導(dǎo)下的對外交往 【過渡】我們在課前導(dǎo)入部分所呈現(xiàn)的唐朝《禮賓圖》，可以看出其中既有我國少數(shù)民族的首領(lǐng)，也有外國使節(jié)，所以接下來我們來看中國古代王朝是如何與外國交流交往的。環(huán)節(jié)五：教師呈現(xiàn)從秦漢到明清的時間軸。【提問】（1）根據(jù)課本內(nèi)容總結(jié)概括中國古代對外交往的基本史實(shí)。（2）基于史實(shí)，概括中國古代對外交往的特點(diǎn)。教師在學(xué)生答案的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充中國古代的對外交往另外一個顯著的特點(diǎn)是在朝貢體制主導(dǎo)下進(jìn)行的。環(huán)節(jié)六：教師出示材料五，通過具體的情境講述朝貢體制。材料五：倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百余國……使驛通于漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統(tǒng)……建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬——《后漢書·東夷列傳》環(huán)節(jié)七：教師出示材料六，材料六：中國既然是天下中心，人類文明的淵藪，周邊四夷和遠(yuǎn)方之國理應(yīng)如百川歸海般前來朝貢，接受華夏文化的熏陶，為華夏文明所化。古人所用“天下”一詞，有狹義、廣義之分。前者指中國或中國政教所及之地；后者即《中庸》所謂“天之所覆，地之所載”之意。不管哪一種類的“天下”，中國皇帝都居于至高無上的統(tǒng)治地位，負(fù)有撫馭、開化四夷的能力。——李云泉：《萬邦來朝——朝貢制度史論》【提問】（3）中國為何會形成朝貢體制？環(huán)節(jié)八：【小組討論】（4）朝貢體制對我國古代封建王朝的影響。 （１）【學(xué)生填寫】（２）【學(xué)生回答】從方式上來看以和平交往為主，包括政治經(jīng)濟(jì)文化等多層次交流、從路途上來看陸海并行、從趨勢上來看從開放走向封閉。（３）【學(xué)生回答】華夏中心意識、大一統(tǒng)理念（4）【討論結(jié)果】①積極：在政治上，和平友好處理對外關(guān)系，利于維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定。通過對四夷外國的封爵、賞賜以及朝貢貿(mào)易等形式，使其獲利并感恩戴德，以減少邊釁，和平相處；在經(jīng)濟(jì)上，朝貢制度充當(dāng)了貿(mào)易的工具，在朝貢體制下，與中國有朝貢關(guān)系的國家可以到中國進(jìn)行貿(mào)易。在文化上，通過履行朝貢禮儀、遣使冊封、頒正朔、賜歷書等形式，中國禮樂文明潛移默化地影響著周邊國家和地區(qū)。②但朝貢貿(mào)易的局限性也非常明顯，以天朝上國自居，視其他國家為朝貢國，按朝貢儀式處理國與國的關(guān)系，妨礙中國對外界的認(rèn)識，逐漸落后于世界潮流。近代以來，朝貢體制逐漸被近代條約體系所取代，傳統(tǒng)夷夏觀念逐漸被民族國家的觀念取代 本子目圍繞“什么是朝貢體制”、“中國為何會形成朝貢體制”和“朝貢體制的影響”三個問題展開，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體史料及情境，理解中國古代朝貢體制的基本運(yùn)作方式。
課堂總結(jié) 本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了中國古代的民族關(guān)系與對外交往，認(rèn)識到中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家。統(tǒng)治者因地制宜，因俗而治，因時而變，實(shí)行了民族政策和邊疆管理制度，推動中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展。在本單元的第十三課我們將會繼續(xù)學(xué)以來中國的民族政策。在對外交往上，我們學(xué)習(xí)了中國古代的對外交往是在朝貢體制主導(dǎo)下進(jìn)行的，而朝貢體制的實(shí)行來源于中國華夏中心和大一統(tǒng)的理念，其一方面促進(jìn)了中國與外部世界的交流，另一方面在清朝中后期也阻礙了中國與他國的進(jìn)一步交往，最終被近代條約體系所取代。而在十二課我們將學(xué)條約體系的形成過程。
教學(xué)反思
本課的亮點(diǎn)是采取了“情境教學(xué)法”來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。通過創(chuàng)設(shè)具體的歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到中國古代實(shí)行的民族政策與邊疆管理制度的合理性，認(rèn)識到朝貢體制存在的合理性。但本課也存在一些不足之處，如對一些問題鏈的設(shè)計(jì)還有待進(jìn)步、PPT的美觀度仍需提升。
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