資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第17講 文言文閱讀簡(jiǎn)答題
目 錄
01 考情分析·備考策略 2
02 知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航 3
03 考點(diǎn)突破·考法探究 4
04 熱考題型·解題策略 4
05 真題感悟·命題洞見(jiàn) 5
高考文言文閱讀主觀簡(jiǎn)答題并不是新近出現(xiàn)的題型，在江蘇地區(qū)高考中更為常見(jiàn)，此外，北京、上海等地的高考試卷中也出現(xiàn)過(guò)這種主觀簡(jiǎn)單題，山東、海南等地2020年新高考模考中，文言文閱讀試題也出現(xiàn)了一道主觀問(wèn)答題，算是在題型上對(duì)這些地區(qū)試卷的一種借鑒。2020年、2021年、2022年和2023年高考這個(gè)題型越來(lái)越受重視。考生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答，并掌握一定的答題方法，一般都可以得出符合題意的答案。
2024年新高考文言文繼續(xù)考查了簡(jiǎn)答題,對(duì)文言文閱讀素養(yǎng)提出了更高的要求。文言文簡(jiǎn)答題的命題角度與現(xiàn)代文閱讀“概括內(nèi)容要點(diǎn)”的命題角度有著相似之處。在新高考文言文閱讀中,設(shè)置簡(jiǎn)答題,意在考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析和歸納概括能力。從新高考的考查情況來(lái)看,這一題型涉及面廣,提問(wèn)形式多變,學(xué)生答題出現(xiàn)的問(wèn)題較多,如:讀不懂相關(guān)文段,找不準(zhǔn)對(duì)應(yīng)區(qū)域,分不出答題要點(diǎn),看不清設(shè)問(wèn)角度,不會(huì)用自己的話表述。
復(fù)習(xí)任務(wù)　
1.在讀懂原文的基礎(chǔ)上能夠?qū)ξ谋緝?nèi)容進(jìn)行篩選、分析、概括。
2.掌握文意簡(jiǎn)答題的審答規(guī)范和題型要點(diǎn)。
考情微觀
年份 卷別 提問(wèn)方式 設(shè)題角度 命題特點(diǎn)
2023 新高考Ⅰ卷 子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？(3分) 概括內(nèi)容要點(diǎn) ①考查內(nèi)容重在事件和人物行為原因、人物性格特點(diǎn)。 ②涉及的區(qū)間文字很少，很集中。 ③只要求簡(jiǎn)單理解概括文意，不要求深入分析。 ④題型以分析原因?yàn)橹鳌?⑤答案要求精練、全面。
新高考Ⅱ卷 材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？(3分) 概括事件原因
2022 新高考Ⅰ卷 孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏，所采用的游說(shuō)策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分) 比較事件不同
新高考Ⅱ卷 《后漢書(shū)·吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語(yǔ)來(lái)贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的剛毅與木訥之處。(3分) 概括人物特點(diǎn)
2021 新高考Ⅰ卷 文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也，臣者景也”，這句話說(shuō)的是什么道理？他這樣說(shuō)的目的是什么？(3分) 理解作者觀點(diǎn)
新高考Ⅱ卷 文中說(shuō)到“邊境之間，稍得休息”，具體原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分) 概括事件原因
2020 新高考Ⅰ卷 孫奇逢等為什么倡議湊集金錢救助左光斗？救助成功沒(méi)有？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分) 概括人物行為原因、結(jié)果
新高考Ⅱ卷 海瑞在向明世宗上疏前，為什么要事先“市一棺，訣妻子”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分) 概括人物行為原因
(1) 古代人物傳記
關(guān)鍵點(diǎn) 作用或意圖
抓主要事件——把握人物的功過(guò)和精神 傳記往往通過(guò)具體事件來(lái)刻畫(huà)人物形象，說(shuō)明人物的主要貢獻(xiàn)和過(guò)錯(cuò)。我們只要能夠抓住與人物相關(guān)的事件，就能夠正確認(rèn)識(shí)人物的功過(guò)是非，品評(píng)人物的精神品質(zhì)
抓次要人物——從側(cè)面了解主要人物 看看作品除了寫傳主外，還寫了哪些人物，這些人物對(duì)刻畫(huà)傳主形象起到了什么作用。通過(guò)對(duì)次要人物的分析，可以幫助我們把握主要人物的精神品質(zhì)
抓記述人物的方法——領(lǐng)會(huì)人物的心理精神情感 在閱讀過(guò)程中，我們應(yīng)抓住作品記述人物的具體方法手段，體會(huì)人物的心理情感，把握人物的精神品質(zhì)，從而達(dá)到初步鑒賞的目的
(2) 古代議論性散文
關(guān)注點(diǎn) 閱讀目的
辨題識(shí)體，明確寫作目的 “論”是論斷事理；“議”與“辯”，側(cè)重于反駁、辯駁、辯論；“原”，是推本求源；“說(shuō)”多著眼于說(shuō)明、申釋；“解”則偏重于解釋疑難。文題，通常會(huì)表明文體，我們可以根據(jù)題目和表明的體裁，去把握作者的寫作目的；
通讀全文，整體感知 閱讀以議論為主的文章，在通讀全文時(shí)，在理解掌握文句的前提下，得先弄清楚談?wù)摰脑掝}、作者的觀點(diǎn)。如2017北京卷的《秦廢封建》節(jié)選，文中論及的話題是秦廢分封諸侯的制度是優(yōu)還是劣，作者借柳宗元的話表明了觀點(diǎn)：分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然。
把握結(jié)構(gòu)，理清邏輯思路 對(duì)古代議論性散文的閱讀，我們要多琢磨文章立論的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯，以及由此產(chǎn)生的說(shuō)服力量
（一）考查類型
1．概括內(nèi)容要點(diǎn)
這類題要求考生根據(jù)題目的要求能夠從文本中篩選出有效信息，經(jīng)過(guò)分析、概括，整合成新的語(yǔ)句，體現(xiàn)新的思維成果。對(duì)于史傳類文言文而言，作者往往圍繞一個(gè)主要人物來(lái)展開(kāi)事件敘述，并作簡(jiǎn)要的觀點(diǎn)闡發(fā)。因而能否分層概括文章的主要內(nèi)容就是命題者檢驗(yàn)考生閱讀能力的一種途徑。
2．概括人物特點(diǎn)
此類題目一般是據(jù)事求理，根據(jù)人物具體言行概括其行為特征或思想性格。這些“特點(diǎn)”詞有的可以從原文中摘取，更多的是要用自己的語(yǔ)言概括。其中對(duì)人物的言行的理解不可斷章取義、孤立片面，要學(xué)會(huì)在具體語(yǔ)境中，在具體的事件情境下理解，只有這樣，概括才能準(zhǔn)確。人物形象特點(diǎn)具有多重性，在準(zhǔn)確使用“特點(diǎn)”詞的前提下多方位概括，力求立體豐滿。
3．探尋事件原因
這類題要求考生讀懂文本,深入了解事實(shí)真相和來(lái)龍去脈,重點(diǎn)是了解事情的前因后果和它所包含的深層意義，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考進(jìn)行回答。原因與結(jié)果是無(wú)法割裂開(kāi)的。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某種結(jié)果或引起另一件事情發(fā)生的條件。就文言文中某一現(xiàn)象或結(jié)果要求考生結(jié)合選文追溯原因，幾乎適用于所有類型的文言文，考生備考時(shí)應(yīng)加以重視。
4．概括觀點(diǎn)態(tài)度
“概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”是文言文閱讀考查的最高層次。在一般的傳記文中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度往往不會(huì)明確說(shuō)出來(lái)，我們要通過(guò)對(duì)人物的描寫，人物的主次關(guān)系，對(duì)事件的敘述、詳略的安排等看出作者的思想感情是愛(ài)還是憎，作品的傾向是肯定還是否定，寫作意圖是歌頌贊揚(yáng)還是鞭撻諷刺，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓(xùn)還是獲得什么啟示。在論說(shuō)文中，要通過(guò)對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證的分析，聯(lián)系作者的身世和所處時(shí)代，弄清作者的寫作意圖和觀點(diǎn)態(tài)度。
5．分析評(píng)價(jià)內(nèi)容
這類題要求考生能夠?qū)ξ闹械哪硞€(gè)人物、某件事情、某種做法、某關(guān)鍵句的意義或文章的語(yǔ)言特點(diǎn)等內(nèi)容進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。要答好此類題就必須依據(jù)原文，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行辯證的思考和客觀的評(píng)價(jià)。
6．創(chuàng)新型
這類題思維量大,綜合性強(qiáng),要求考生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在答題過(guò)程中體現(xiàn)個(gè)性化的思考,對(duì)事物得出較為獨(dú)立的結(jié)論，這類題不同程度體現(xiàn)了開(kāi)拓性、探究性、創(chuàng)新性的要求。
（二）方法總結(jié)
1．解題思路
A．通讀全文，整體把握文意
B．仔細(xì)審題，尋找答題區(qū)間
C．篩選信息，組織語(yǔ)言作答
2．常見(jiàn)的作答方法
第一，看所賦分值作答。學(xué)會(huì)從這些分值來(lái)確定答題的層次性，要點(diǎn)的數(shù)量等。
第二，按一定思路作答。 做內(nèi)容概括題時(shí)，一定要分點(diǎn)概括文中會(huì)出現(xiàn)并列的部分，既要學(xué)會(huì)用原文也要學(xué)會(huì)從抽象中概括大意。
第三，按題意要求，組織不同句式作答。
3．組織語(yǔ)言的技巧
（1）摘錄法：就是選摘原文詞句來(lái)作答的一種方法。
要點(diǎn)：解題時(shí)應(yīng)抓住與答案有關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句，文中有的關(guān)鍵句如觀點(diǎn)句或抒情議論句如果吻合題意，可直接摘錄；如只出現(xiàn)關(guān)鍵詞，那還需要讀者去改寫。如題目要求用自己的話概括的，文中的重要句子就必須翻譯。
（2）句意（層意）提取法
就是需要概括的內(nèi)容在文章或文段中并無(wú)明顯的中心句，讀者要通過(guò)閱讀文章，自己去感受、體會(huì)、把握和提煉大意，然后用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的一種方法。
要點(diǎn)：這類題要根據(jù)句意或?qū)右馓釤挸鲞@一層或這一句的內(nèi)涵與本質(zhì)的東西，答題才會(huì)有準(zhǔn)確性。
文言文中的常見(jiàn)人物形象分析簡(jiǎn)答題
1. 君主: 善于納諫，禮賢下士，知人善任，胸懷寬廣，體恤百姓，沉穩(wěn)智慧、明察秋毫
上御翠微殿，問(wèn)侍臣曰: 自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過(guò)之，自不諭其故。諸公各率意①以實(shí)言之。群臣皆稱: 陛下功德如天地，萬(wàn)物不得而名言。上曰: 不然，朕所以能及此者，止由五事耳: 自古帝王多疾勝己者，朕見(jiàn)人之善，若己有之; 人之行能，不能兼?zhèn)洌蕹壠渌蹋∑渌L(zhǎng); 人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見(jiàn)賢則敬之，不肖者則憐之，賢、不肖各得其所;人主多惡正真，陰誅顯戮②，無(wú)代無(wú)之，朕踐阼③以來(lái)，正直之士比肩于朝，未嘗黜責(zé)④一人;自古皆貴中華，賤夷獄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。
【注】 ①率意: 任意。 ②顯戮: 公開(kāi)殺戮。 ③踐阼: 登上王位， ④黜責(zé):貶謫責(zé)罰。
結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)李世民是一位怎樣的人。
①?gòu)闹G如流。讓大臣“各率意以實(shí)言之”“正直之士比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人”;
②禮賢下士、知人任善。“見(jiàn)人之善，若己有之”“見(jiàn)賢則敬之”;
③心胸寬廣。對(duì)待夷狄“愛(ài)之如一，故其皆依朕如父母”。
大臣: 忠于職守、忠貞不屈，高風(fēng)高節(jié)、剛正不阿，勤勉、謙讓、清廉，憂國(guó)憂民，舉賢薦能、直言進(jìn)諫
陳禾，字秀實(shí)，明州鄞縣人。舉元符三年進(jìn)士。（時(shí)）天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請(qǐng)?jiān)鍪⒖槼潜冢越洳挥荨；蛑笧樯拢癫幌隆Ｆ浜蟊I起，人服其先見(jiàn)。
時(shí)童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣等表里為奸，搢紳側(cè)目。禾日：“此國(guó)家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍，則非其職矣。”首抗疏劾貫。復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號(hào)施令，國(guó)之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺得與 ”
論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請(qǐng)畢其說(shuō)。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報(bào)陛下 此曹⑧今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍。”言愈切，上變色日：“卿能如此，朕復(fù)何憂 ”內(nèi)侍請(qǐng)上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣。”
陳禾是一個(gè)怎樣的人
①憂國(guó)憂民，有先見(jiàn)之明。 早就料到東南憂患，清求增加兵力修繕城墻;
②忠于職守，剛正不阿。宦官當(dāng)?shù)溃：Τⅲ惡滩晃窓?quán)勢(shì)首抗疏劾貫;
③直言進(jìn)諫。撕破皇帝衣服寧愿被殺頭也要進(jìn)忠言。
將軍:智勇雙全，英勇善戰(zhàn)，仁愛(ài)士卒，廉潔律己，治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明，忠君愛(ài)國(guó)，公而忘私。
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。少負(fù)氣節(jié)，沈①厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時(shí)用，其徇②國(guó)死義乎！”
宣和四年，真定宣撫募敢戰(zhàn)士，飛應(yīng)募。與敵相持于滑南，領(lǐng)百騎習(xí)兵河上。敵猝至，飛麾其徒曰：“敵雖眾，未知吾虛實(shí)，當(dāng)及其未定擊之。”乃獨(dú)馳迎敵。有梟將舞刀而前，飛斬之，敵大敗。
卒夜宿，民開(kāi)門愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問(wèn)勞其家；死國(guó)者，哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制③與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗。敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊嘗問(wèn)用兵之術(shù)，曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可。”好賢禮士，覽經(jīng)史，每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”（節(jié)選自《宋史·岳飛傳》）
【注】①沈：通“沉”。②徇：通“殉”。③統(tǒng)制：武官名。
結(jié)合全文分析，岳飛是一個(gè)怎樣的人
①智勇雙全，英勇善戰(zhàn)。“獨(dú)馳迎敵。有梟將舞刀而前，飛斬之，敵大敗”;
②治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明。“軍號(hào)”凍死不拆屋，餓死不擄掠; ③仁愛(ài)士卒。“卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)成，遣妻問(wèn)勞其家”;
④廉潔律己。“凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私”；
⑤善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，不剛愎自用。“凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)”。
4. 學(xué)士: 勤奮刻苦、不恥下問(wèn)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、篤志好學(xué)、持之以恒做題時(shí)，注意分析選項(xiàng)內(nèi)容與原文內(nèi)容之間的區(qū)別。一般情況下，不符合題干要求的選項(xiàng)錯(cuò)誤點(diǎn)主要有以下幾個(gè)：
亭林先生自少至老手不釋書(shū)，出門則以一騾二馬捆書(shū)自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚對(duì)坐痛飲咨其風(fēng)土考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書(shū)詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無(wú)事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏。遇故友若不相識(shí)，或顛墜崖谷，亦無(wú)悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與！
亭林先生具有什么優(yōu)秀品質(zhì)才達(dá)到“所詣淵涵博大”的？
①勤奮好學(xué)，持之以恒。手不釋書(shū)，捆書(shū)自隨，邊騎馬變讀書(shū)；
②治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。“若與平生所聞不合，發(fā)書(shū)詳正，世無(wú)所疑乃已”；
③不恥下問(wèn)。同老兵“對(duì)坐痛飲。咨其風(fēng)土，考其區(qū)域”。
其他人物：
5、名士---情趣高雅、超凡脫俗、豁達(dá)灑脫、不慕權(quán)貴 (淡泊名利) 、品格高尚，心憂天下，熱愛(ài)自然。
6、百姓---善良、孝順、正直，忠厚老實(shí)、不貪戀錢財(cái)，信守承諾、克勤克險(xiǎn)。
7、父母---教子有方、愛(ài)子情深、深明大義。
文言文中以正面人物為主，偶爾也會(huì)出現(xiàn)反面人物:
1、君主---目光短淺，氣量狹小，昏庸無(wú)道，奸詐兇殘
2、官吏---狡猾、貪婪、蠻橫，自以為是、狂妄輕率，執(zhí)法過(guò)嚴(yán)、殘忍的酷吏。
3、小人---貪婪、愚蠢 (利令智昏) ，卑鄙齷齪，自私、損人不利己、外強(qiáng)中干、仗勢(shì)欺人、兇殘貪婪、為非作歹。
4、百姓---一意孤行、愚蠢，背信棄義，急躁冒進(jìn)，迷信、不依法辦事。
典例引路

(2021·新高考Ⅱ)閱讀下面的文段，完成文后題目。
大興三年，逖(指祖逖)鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書(shū)，求通使及互市。逖不報(bào)書(shū)，而聽(tīng)其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》)
文中說(shuō)到“邊境之間，稍得休息”，具體原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
答：________________________________________________________________________
1．精準(zhǔn)審題，精準(zhǔn)定位
讀題時(shí)一定要讀透題干，審清要求，特別要明確概括角度和概括范圍。如內(nèi)容概括題一般可從三個(gè)角度概括：一是針對(duì)具體事件概括，要求概括事件，或者概括事件發(fā)生的原因；二是針對(duì)人物形象特點(diǎn)概括，要求概括人物德行等方面的特點(diǎn)，或者在某事上的具體表現(xiàn)及其相關(guān)事件；三是針對(duì)“文化現(xiàn)象”的概括，要求概括“文化現(xiàn)象”的要點(diǎn)、特點(diǎn)，或產(chǎn)生的原因。有的概括題還帶有表意深刻的詞語(yǔ)，也必須理解準(zhǔn)確。
概括范圍有的題干已給定，或明確指出段落，或通過(guò)提問(wèn)暗示段落；有的若未明確范圍，則范圍一般是“全文”。如“李大亮的家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神表現(xiàn)在哪些方面”，概括角度為“家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神”，概括范圍為全文。另外，一定要審清題目的答題要求，是“概括”，就不用分析；是“簡(jiǎn)析”，就要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明；是“分析”，就一定要結(jié)合文本具體闡述。
2．精細(xì)讀文，把握內(nèi)容
(1)帶題閱讀。始終針對(duì)題目指定的角度和范圍，找準(zhǔn)找全相關(guān)文字，細(xì)摳深挖文中能顯示答案要點(diǎn)的關(guān)鍵詞句，把握題中規(guī)定的人、事、物的特點(diǎn)，排除非題目指定的信息。
(2)借題讀文。如果試卷采用文意選擇題和文意簡(jiǎn)答題同考的形式，要充分利用選擇題整體把握全文，打開(kāi)答題思路，有時(shí)還可以直接引述選項(xiàng)中的文字作答。
3．精確作答，完整規(guī)范
加工處理篩選出來(lái)的相關(guān)信息，排除不符合答題角度的內(nèi)容，重復(fù)的內(nèi)容進(jìn)行刪選處理，互補(bǔ)的內(nèi)容合并處理。組織語(yǔ)言作答時(shí)，要注意避免照抄原文、重復(fù)交叉、不合范疇、不合角度、不顧及表達(dá)指令等失誤，可采取摘錄法和句意提取法作答。
(1)摘錄法：選摘原文中與答案有關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)作答。如果文中的關(guān)鍵句、觀點(diǎn)句或抒情議論句吻合題意，可直接摘錄或作轉(zhuǎn)換性表述；如果題目要求用自己的話概括，文中的重要句子還需要進(jìn)行翻譯。
(2)句意(層意)提取法：需要概括的內(nèi)容若無(wú)明顯的中心句，就需要把握和提煉大意，然后用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。要根據(jù)句意或?qū)右馓釤挸鲞@一句或這一層的內(nèi)涵與本質(zhì)，按關(guān)鍵點(diǎn)作答。
另外，要注意分點(diǎn)答題，做到“答案要點(diǎn)化，要點(diǎn)層次化”，使閱卷老師一目了然。
(2019·全國(guó)Ⅰ)閱讀下面的文言文，完成文后題目。
賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小峭⑽緸楹幽鲜兀勂湫悴牛僦瞄T下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。(節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》)
(一)內(nèi)容概括題
1．賈誼具有非凡的才華，表現(xiàn)在哪些方面？
答：________________________________________________________________________
類題延練
(2022·北京改編)閱讀下面的文段，完成后面題目。
凡人之智，能見(jiàn)已然，不能見(jiàn)將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見(jiàn)，而禮之所為難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之政，堅(jiān)如金石；行此之令，信如四時(shí)；據(jù)此之公，無(wú)私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也。孔子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使毋訟乎！”為人主計(jì)者，莫如先審取舍；取舍之極定于內(nèi)，而安危之萌應(yīng)于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也。人主之所積，在其取舍。以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親。
(取材于《漢書(shū)·賈誼傳》)
請(qǐng)歸納本段從哪幾個(gè)方面論述了禮義的作用。
答：________________________________________________________________________
解答這種題型的關(guān)鍵在于：
(1)題干關(guān)鍵：從原文篩選概括出具體事例。
(2)解題關(guān)鍵：確定區(qū)域——?jiǎng)澐謱哟巍?br/>(3)答題重點(diǎn)：對(duì)事的表述。
①必須是對(duì)“事”的表述，所謂事，要包含人、時(shí)、地、原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等要素。根據(jù)問(wèn)題確定答案形式。記敘類散文，可采用“任職地點(diǎn)＋方法＋結(jié)果”的表述形式。
②注意關(guān)鍵詞語(yǔ)轉(zhuǎn)譯的準(zhǔn)確性。
(二)原因概括題
2．結(jié)合文意，簡(jiǎn)要概括賈誼被疏遠(yuǎn)的原因。
答：________________________________________________________________________
類題延練
(2020·新高考Ⅱ)閱讀下面的文段，完成后面題目。
時(shí)世宗享國(guó)日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭(zhēng)上符瑞，禮官輒表賀，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺，訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也。”帝默然。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息，留中者數(shù)月。
海瑞在向明世宗上疏前，為什么要事先“市一棺，訣妻子”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
答：________________________________________________________________________
解答這種題型的關(guān)鍵在于：
(1)準(zhǔn)確理解題干中表示結(jié)果的詞語(yǔ)的含義。有些“果”是直接從文中摘用的，本身就是一個(gè)文言詞語(yǔ)，如不能對(duì)其準(zhǔn)確理解，就無(wú)法找到原因。
(2)表示原因的詞句有時(shí)集中在某一段，這時(shí)只要提取即可；有時(shí)分散在全文中，需要認(rèn)真、全面、仔細(xì)地篩選，要分清層次，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)，并將其轉(zhuǎn)換為答案。
(3)據(jù)果索因，其“因”肯定不止一個(gè)，有主觀、客觀原因，有主要、次要原因等，應(yīng)注意多方面、多角度思考，篩選排查，找足、找全原因。
(4)在初步形成答案后，可以用因果法驗(yàn)證，一是檢查原因與結(jié)果之間的關(guān)系是否合理；二是看答案表述是否與結(jié)果保持一致，必要時(shí)可以調(diào)整答案表述形式。
(三)人物形象特點(diǎn)概括題
3．結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括賈誼的形象特點(diǎn)。
答：________________________________________________________________________
類題延練
(2022·上海改編)閱讀下面的文言文，完成后面題目。
韓公諱億，字宗魏。以咸平五年登進(jìn)士第，除大理評(píng)事。
八年，遷屯田員外郎，知相州。時(shí)河北蝗旱，轉(zhuǎn)運(yùn)使因歲計(jì)覆[注]，不以實(shí)聞，諸郡畏莫敢言，公力抗章請(qǐng)蠲賦役，州民賴以全活。
歲余，除河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，詔留監(jiān)定故丞相向公諸子分財(cái)。丁崖州當(dāng)國(guó)，勢(shì)懾天下，私所親諭公，欲市向公長(zhǎng)安華嚴(yán)別墅，又諷其子從之。公至其家，面戒曰：“土田衣食之源不可棄。”故余財(cái)盡均，而華嚴(yán)獨(dú)存，不以分，由是忤崖州意。
公性方嚴(yán)質(zhì)重，雖笑言不妄，每朝廷有大議論，所持堅(jiān)正，形于顏色，惟義所在，不恤權(quán)忌，一發(fā)于言，眾莫敢?jiàn)Z。(節(jié)選自北宋·蘇舜欽《韓億傳》)
注　覆：檢查。
文末評(píng)價(jià)韓公“堅(jiān)正”這一品格在第二、三段中有所體現(xiàn)，但內(nèi)涵同中有異，請(qǐng)加以概括。
答：________________________________________________________________________
這種題型一般是據(jù)事求理，根據(jù)人物的具體言行概括其思想行為特征。對(duì)于這種題型，要特別注意三點(diǎn)：
(1)注意傳主的身份和作者的寫作目的。如果傳主是軍事將領(lǐng)，應(yīng)從其作戰(zhàn)才能和勇毅的性格等方面分析；如果傳主是政府官員，應(yīng)從其為官(政績(jī))、為人(人品)兩方面分析；如果傳主是學(xué)者，應(yīng)從其為文、為學(xué)兩方面分析。
(2)了解人物的品質(zhì)追求，如求學(xué)成才、求吏治民、求智研理等。題干對(duì)概括多有限制，如概括“為人處世”“為學(xué)特點(diǎn)”“精神特質(zhì)”等，故先要明確題干要求。另外，要多了解人物的功名心、利祿心和雅致意趣等。
(3)概括的方法：從文中直接找出詞語(yǔ)概括＋從文中具體事件中概括＋從其他人物或作者的評(píng)價(jià)中概括。“特點(diǎn)”豐富，多點(diǎn)概括。
(四)比較概括題
4．賈誼在被貶為長(zhǎng)沙王太傅前后的心態(tài)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
答：________________________________________________________________________
類題延練
(2021·上海改編)閱讀下面的文段，完成后面題目。
(吳僅)選知開(kāi)封縣。中貴人常遣吏持公移[注]訴某事，君曰：“中貴人誠(chéng)貴重，然所訴乃私事，尚得為公移耶？”捶其吏，遣之貴家游觀。多借縣民牛，有干君者，君曰：“吾家鄱陽(yáng)乃有牛遠(yuǎn)不能致，奈何？”竟不與。于是莫能有撓縣者。君平生所持皆如此，與人聱牙常亦用此取困。(節(jié)選自鄭獬《吳僅傳》)
注　公移：公文。
吳僅用不同的說(shuō)話方式、語(yǔ)氣拒絕了權(quán)貴的訴求，請(qǐng)分析其不同之處。
答：________________________________________________________________________
解答這種題型的關(guān)鍵在于：
(1)審題干。看清題干要求(相同、不相同、異同)。找準(zhǔn)比較點(diǎn)，即圍繞什么進(jìn)行比較。
(2)定范圍。找準(zhǔn)比較的區(qū)域文字。先從不同角度找出雙方的觀點(diǎn)態(tài)度等，接下來(lái)對(duì)比分析二者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
(3)整合歸納。對(duì)比篩選出來(lái)的信息，在比較內(nèi)容的基礎(chǔ)上精準(zhǔn)概括，分點(diǎn)作答。
(五)理解、評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度題
5．劉向認(rèn)為賈誼“為庸臣所害，甚可悼痛”，班固認(rèn)為賈誼“亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也”。兩人的看法都有一定的道理，請(qǐng)你根據(jù)材料說(shuō)說(shuō)他們看法的合理之處。
答：________________________________________________________________________
類題延練
(2021·天津)閱讀下面的文段，完成后面題目。
(魏武帝)犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強(qiáng)。且夫劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權(quán)者，可以計(jì)取，而不可以勢(shì)破也，而欲以荊州新附之卒，乘勝而取之，彼非不知其難，特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權(quán)而至于敗。此不亦長(zhǎng)于料事而不長(zhǎng)于料人之過(guò)歟？
嗟夫！事之利害，計(jì)之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權(quán)之以人，則亦紛紛焉或勝或負(fù)，爭(zhēng)為雄強(qiáng)，而未見(jiàn)其能一也。(節(jié)選自宋·蘇軾《魏武帝論》)
觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽(tīng)不惑，臨事決機(jī)，舉無(wú)遺悔，近古以來(lái)，未之有也。雖復(fù)名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽(yáng)戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風(fēng)長(zhǎng)感，或一見(jiàn)盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。
(節(jié)選自唐·朱敬則《魏武帝論》)
請(qǐng)用自己的話概括蘇軾和朱敬則對(duì)曹操評(píng)價(jià)的不同之處。
答：________________________________________________________________________
(1)分清觀點(diǎn)和目的。作者的觀點(diǎn)是對(duì)所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行的綜合判斷和推理，它是文言文整體閱讀中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。寫作目的是作者寫作文章的出發(fā)點(diǎn)。這種題型多見(jiàn)于帶有議論色彩的闡釋類文言文。
(2)從概括性強(qiáng)的句子入手。有的文章的觀點(diǎn)是直接表述的，抓住了概括性強(qiáng)而又表達(dá)某種看法的句子，就抓住了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。在文言傳記與紀(jì)事本末體散文中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度以兩種方式表現(xiàn)出來(lái)，一種是以“論”“贊”形式直接表現(xiàn)，一種是寓于字里行間，不直接表現(xiàn)，以后者為主。對(duì)于后者，要通過(guò)對(duì)人物的描寫、人物的主次關(guān)系、對(duì)事件的敘述以及關(guān)鍵詞語(yǔ)的使用等發(fā)掘出來(lái)。
(3)從文中運(yùn)用的材料入手。文中運(yùn)用的材料，不論是事實(shí)還是文獻(xiàn)資料，總是要表達(dá)一定的觀點(diǎn)的。因此，從分析材料入手，是分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的重要途徑。要結(jié)合背景及相關(guān)文字，把握作者對(duì)傳主及事件的觀點(diǎn)態(tài)度是愛(ài)是憎是惜，其寫作意圖是歌頌還是批評(píng)，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓(xùn)，還是獲得什么啟示。
　
文意簡(jiǎn)答題遠(yuǎn)離4大誤區(qū)
1．審題不準(zhǔn)，答非所問(wèn)。文意簡(jiǎn)答題，主要包括概括主要情節(jié)、概括形象特點(diǎn)、探尋事件成因或影響、概括情感態(tài)度、探究寫作目的等，答題時(shí)一定要審清題干，避免答非所問(wèn)。
2．讀文不清，概括雜亂。解答文本理解主觀題的關(guān)鍵是讀懂文言文，找準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的答題區(qū)間，防止出現(xiàn)張冠李戴、概括雜亂甚至自相矛盾等問(wèn)題。
3．思考不周，要點(diǎn)欠缺。探尋事件成因，既要考慮其內(nèi)因，還要考慮其外因；分析某個(gè)情節(jié)的作用，要先概括情節(jié)內(nèi)容，再分析情節(jié)對(duì)人物、主旨等的作用。
4．忽略細(xì)節(jié)，表述不規(guī)范。整合信息時(shí)，要用自己的話組織概括答案，切忌照搬原文、胡亂答題，導(dǎo)致答案沒(méi)有層次。
題型考向
　1.概括原因類
尚書(shū)問(wèn)勇曰：“今立副校尉，何以為便？又置長(zhǎng)史屯樓蘭，利害云何？”勇對(duì)曰：“昔永平之末，始通西域，初遺中郎將居敦煌，后置副校尉于車師，既為胡虜節(jié)度，又禁漢人不得有所侵?jǐn)_。故外夷歸心，匈奴畏威。今鄯善王尤還，漢人外孫，若匈奴得志，則尤還必死。若出屯樓蘭，足以招附其心，愚以為便。”
（節(jié)選自《后漢書(shū)·班梁列傳》，有刪改）
班勇認(rèn)為應(yīng)當(dāng)恢復(fù)西域副校尉設(shè)置樓蘭長(zhǎng)史的理由是什么？
2.概括人物形象品質(zhì)類
后劉璋遂使使招靖，靖來(lái)入蜀。璋以靖為廣漢太守。南陽(yáng)宋仲子于荊州與蜀郡太守王商書(shū)曰：“文休倜儻瑰瑋，有當(dāng)世之具，足下當(dāng)以為指南。”建安十六年，轉(zhuǎn)在蜀郡。十九年，先主克蜀，以靖為左將軍長(zhǎng)史。先主為漢中王，靖為太傅。及即尊號(hào)，策靖曰：“朕獲奉洪業(yè)，君臨萬(wàn)國(guó)，夙宵惶惶，懼不能綏，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，其敬敷五教，在寬。君其勖哉！秉德無(wú)怠，稱聯(lián)意焉。”靖雖年逾七十，愛(ài)樂(lè)人物，誘納后進(jìn)，清談不倦。章武二年卒。
（節(jié)選自《三國(guó)志·蜀志》）
許靖在做廣漢太守時(shí)被人在書(shū)信中稱贊，體現(xiàn)了他哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
3.列舉事例類
知潭州，將行，真宗謂曰：“朕在南衙，畢士安嘗道卿家世，今以湖南屬卿。”初，馬氏暴斂，州人出絹，謂之地稅。潘美定湖南，計(jì)屋輸絹，謂之屋稅。營(yíng)田戶有牛者，歲輸米四斛，牛死猶輸，謂之枯骨稅。允則請(qǐng)除三稅，民皆便之。湖南饑，欲發(fā)官?gòu)[先賑而后奏，轉(zhuǎn)運(yùn)使執(zhí)不可，允則曰：“須報(bào)逾月，則饑者無(wú)及矣。”明年薦饑，復(fù)欲先賑，轉(zhuǎn)運(yùn)使又執(zhí)不可，允則請(qǐng)以家資為質(zhì)，乃得發(fā)廩賤糶。因募饑民堪役者隸軍藉，得萬(wàn)人。轉(zhuǎn)運(yùn)使請(qǐng)發(fā)所慕兵御邵州蠻，允則曰：“今蠻不攪，無(wú)名益戍，是長(zhǎng)邊患也。且兵皆新募，饑瘠未任出戍。”乃奏罷之。
（節(jié)選自《宋史·李允則傳》，有刪改）
李允掌管湖南時(shí)做了哪幾件有利于百姓事，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要回答。
4.分析作者觀點(diǎn)類
太史公曰：吾讀管氏《牧民》《山高》《乘馬》《輕重》《九府》及《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀其行事，故次其傳。至其書(shū)，世多有之，是以不論，論其軼事。管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，柜公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉 語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎 方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見(jiàn)義不為無(wú)勇”者邪 至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉!假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。
(節(jié)選自《史記 管晏列傳》)
孔子輕視管仲，太史公是否贊同孔子的觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
5.結(jié)合文章細(xì)節(jié)具體分析類
建興中，陳聲率諸無(wú)賴二千余家斷江抄掠，侃遣伺為督護(hù)討聲。聲眾雖少，伺容之不擊，求遣弟詣侃降，伺外許之。及聲去，伺乃遣勁勇要聲弟斬之，潛軍襲聲。聲正旦并出祭祀飲食，伺軍入其門方覺(jué)。聲將閻晉、鄭進(jìn)皆死戰(zhàn)，伺軍人多傷，乃還營(yíng)。聲東走，保董城。伺又率諸軍圍守之，遂重柴繞城，作高櫓，以勁弩下射之，又?jǐn)嗥渌馈３侵袩o(wú)水，殺牛飲血。閻晉，聲婦弟也，乃斬聲首出降。又以平蜀賊襲高之功，加伺廣威將軍，領(lǐng)竟陵內(nèi)史。
《晉書(shū) 列傳五十一》
朱伺擅長(zhǎng)用兵，請(qǐng)以消滅陳聲為例說(shuō)明其用兵巧在何處。
6.分析文中人物觀點(diǎn)態(tài)度類
武功大夫蘇易轉(zhuǎn)橫行，俱論：“祖宗之法，武臣自三班奉職至節(jié)度使，此以次遷轉(zhuǎn)之官也。武臣自閣門副使至內(nèi)客省使為橫行，不系磨勘遷轉(zhuǎn)之列，其除授皆頒特旨。武臣獨(dú)不以寄祿官易之者。”既而，改武臣官稱為郎、大夫，遂并橫行易之為轉(zhuǎn)官等級(jí)。自改使為大夫以來(lái)，常調(diào)之官，下至皂隸，不可勝數(shù)。
（摘自《宋史·列傳第二百四》）
程俱是如何看待武功大夫蘇易調(diào)轉(zhuǎn)為橫行的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
7.分析人物言行類
稹又以貞元中王伾、王叔文以伎術(shù)得幸東宮，永貞之際幾亂天下，上書(shū)勸上早擇修正之士使輔導(dǎo)諸子，以為：“太宗自為蕃王，與文學(xué)清修之士十八人居。后代太子、諸王，雖有僚屬，日益疏賤，至于師傅之官，非眊聵廢疾不任事者，則休戎罷帥不知書(shū)者為之。其友諭贊議之徒，尤為冗散之甚，搢紳皆恥由之。就使時(shí)得僻老儒生，越月逾時(shí)，僅獲一見(jiàn)，又何暇傅之德義，納之法度哉！夫以匹士愛(ài)其子，猶知求明哲之師而教之，況萬(wàn)乘之嗣，系四海之命乎！”上頗嘉納其言，時(shí)召見(jiàn)之。
（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）
元稹是怎樣勸說(shuō)皇帝“早擇修正之士使輔導(dǎo)諸子”的？
8.分析評(píng)價(jià)文章觀點(diǎn)類
時(shí)《麟德歷經(jīng)》推步漸疏，敕一行考前代諸家歷法，改撰新歷，又令率府長(zhǎng)史梁令瓚等與工人創(chuàng)造黃道游儀，以考七曜行度，互相證明。于是一行推《周易》大衍之?dāng)?shù)，立衍以應(yīng)之，改撰《開(kāi)元大衍歷經(jīng)》。至十五年卒，年四十五，賜謚曰“大慧禪師”。初，一行求訪師資，以窮大衍，至天臺(tái)山國(guó)清寺。一行立于門屏間，聞院僧于庭布算聲，而謂其徒曰：“今日當(dāng)有弟子自遠(yuǎn)求吾算法，已合到門，豈無(wú)人導(dǎo)達(dá)也？”一行承其言而趨入，稽首請(qǐng)法，盡受其術(shù)焉。道士邢和璞嘗謂尹愔曰：“一行其圣人乎？漢之洛下閎造歷，云‘后八百歲當(dāng)差一日，必有圣人正之。’今年期畢矣，而一行造《大衍》正其差謬，則洛下閎之言，信矣！非圣人而何？”贊曰：術(shù)數(shù)之精，事必前知。粲如垂象，變告無(wú)疑。
（節(jié)選自《舊唐書(shū) 方伎傳》）
根據(jù)僧一行的傳記，你是否同意傳記后贊語(yǔ)對(duì)天文學(xué)家的評(píng)價(jià)？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
9.分析寫作目的類
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）
根據(jù)文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也，臣者景也”，這句話說(shuō)的是什么道理？他這樣說(shuō)的目的是什么？
（2024年高考真題）閱讀下面的材料回答問(wèn)題
材料一：
李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎撸郧G楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗樹(shù)木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無(wú)功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。
（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）
材料二：
李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無(wú)援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過(guò)若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
[注] 貳師，指漢代貳師將軍李廣利。
14.王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪,則余無(wú)可浣也”,材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn) 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)
題型強(qiáng)化練
1．(分析原因)請(qǐng)閱讀下列語(yǔ)段，分析諸葛亮執(zhí)行軍法處死馬謖，祭吊時(shí)卻流下眼淚的原因。
初，越巂太守馬謖，才器過(guò)人，好論軍計(jì)，亮深加器異。漢昭烈臨終謂亮曰：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之。”及出軍祁山，以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)恰｀A絕其汲道，大破之，士卒離散。亮乃收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕。蔣琬謂亮曰：“昔楚殺得臣①，文公②喜可知也。天下未定而戮智計(jì)之士，豈不惜乎！”亮流涕曰：“孫武所以能制勝于天下者，用法明也。是以楊干亂法，魏絳戮其仆。四海分裂，兵交方始，若復(fù)廢法，何用討賊邪！”
(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》，有刪改)
[注]　①得臣：春秋楚人。曾率楚軍圍宋，與救宋之晉、齊、秦聯(lián)軍戰(zhàn)于城濮，楚軍潰敗，被楚成王賜死。②文公：名重耳，春秋時(shí)晉國(guó)國(guó)君。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2．(分析目的)請(qǐng)閱讀下列語(yǔ)段，文中王安石上書(shū)說(shuō)“陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎”，這句話強(qiáng)調(diào)了什么觀點(diǎn)？他這樣說(shuō)的言外之意是什么？
文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏偂０彩谧杂茫谑巧稀叭f(wàn)言書(shū)”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，患在不知法度。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，患在治財(cái)無(wú)其道耳。陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎？”上覽而置之。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3．(概括要點(diǎn))請(qǐng)閱讀下列語(yǔ)段，簡(jiǎn)要概括崇禎皇帝賑濟(jì)災(zāi)荒的具體措施。
十三年五月，上以兩京及山東等各處告饑，命地方有司設(shè)法賑濟(jì)順濟(jì)，招徠流徙，托、按躬行州縣，定殿最以聞。截漕米萬(wàn)石賑山東，免霍、泰、潛山七年以上逋稅之五，近年之三。七月，發(fā)帑金二萬(wàn)，賑順天、保定。八月，發(fā)倉(cāng)果賑河?xùn)|饑民，帑金三萬(wàn)賑真定、山東、河南饑民。九月，免汝州十年前田租、隴西五縣逋賦，折征江南絹、布等歲課。
(節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·崇禎治亂》)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4．(勸說(shuō)思路)崤山以東出現(xiàn)特大蝗災(zāi)，盧懷慎反對(duì)大量殺滅蝗蟲(chóng)。姚崇是如何反駁盧懷慎的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
山東大蝗，民或于田旁焚香膜拜設(shè)祭而不敢殺，姚崇奏遣御史督州縣捕而瘞①之。議者以為蝗眾多，除不可盡，上亦疑之。崇曰：“今蝗滿山東，河南、北之人，流亡殆盡，豈可坐視食苗，曾不救乎？借使除之不盡，猶勝養(yǎng)以成災(zāi)。”上乃從之。盧懷慎以為殺蝗太多，恐傷和氣。崇曰：“昔楚莊吞蜒而愈疾，孫叔殺蛇而致福，奈何不忍于蝗而忍人之饑死乎？若使殺蝗有禍，崇請(qǐng)當(dāng)之！”
(選自《資治通鑒·唐紀(jì)二十七》，有刪改)
[注]　①瘞，掩埋，埋葬。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5．(觀點(diǎn)依據(jù))晏子認(rèn)為可用二桃瓦解三士并殺之，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容推斷晏子做出該判斷的依據(jù)。
景公以晏子為相，欲霸天下。時(shí)三子公孫接、田開(kāi)疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過(guò)而趨，三子者不起。晏子入見(jiàn)公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長(zhǎng)率之倫；內(nèi)可以禁暴，外可以威敵；上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，危國(guó)之器也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敵之人也，無(wú)長(zhǎng)幼之禮。”因請(qǐng)公使人少饋之二桃，曰：“三子何不計(jì)功而食桃？”
(節(jié)選自《左傳紀(jì)事本末》)
________________________________________________________________________
6．(啟示做法)請(qǐng)閱讀下列語(yǔ)段，分析唐太宗李世民“人欲自見(jiàn)其形，必資明鏡；君欲自知其過(guò)，必待忠臣”這句話對(duì)我們有什么啟示。
上神采英毅，群臣進(jìn)見(jiàn)者皆失舉措。上知之，每見(jiàn)人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見(jiàn)其形，必資明鏡；君欲自知其過(guò)，必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國(guó)，臣豈能獨(dú)全。公輩宜用此為戒，事有得失，無(wú)惜盡言。”
(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第17講 文言文閱讀簡(jiǎn)答題
目 錄
01 考情分析·備考策略 2
02 知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航 3
03 考點(diǎn)突破·考法探究 4
04 熱考題型·解題策略 4
05 真題感悟·命題洞見(jiàn) 5
高考文言文閱讀主觀簡(jiǎn)答題并不是新近出現(xiàn)的題型，在江蘇地區(qū)高考中更為常見(jiàn)，此外，北京、上海等地的高考試卷中也出現(xiàn)過(guò)這種主觀簡(jiǎn)單題，山東、海南等地2020年新高考模考中，文言文閱讀試題也出現(xiàn)了一道主觀問(wèn)答題，算是在題型上對(duì)這些地區(qū)試卷的一種借鑒。2020年、2021年、2022年和2023年高考這個(gè)題型越來(lái)越受重視。考生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答，并掌握一定的答題方法，一般都可以得出符合題意的答案。
2024年新高考文言文繼續(xù)考查了簡(jiǎn)答題,對(duì)文言文閱讀素養(yǎng)提出了更高的要求。文言文簡(jiǎn)答題的命題角度與現(xiàn)代文閱讀“概括內(nèi)容要點(diǎn)”的命題角度有著相似之處。在新高考文言文閱讀中,設(shè)置簡(jiǎn)答題,意在考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析和歸納概括能力。從新高考的考查情況來(lái)看,這一題型涉及面廣,提問(wèn)形式多變,學(xué)生答題出現(xiàn)的問(wèn)題較多,如:讀不懂相關(guān)文段,找不準(zhǔn)對(duì)應(yīng)區(qū)域,分不出答題要點(diǎn),看不清設(shè)問(wèn)角度,不會(huì)用自己的話表述。
復(fù)習(xí)任務(wù)　
1.在讀懂原文的基礎(chǔ)上能夠?qū)ξ谋緝?nèi)容進(jìn)行篩選、分析、概括。
2.掌握文意簡(jiǎn)答題的審答規(guī)范和題型要點(diǎn)。
考情微觀
年份 卷別 提問(wèn)方式 設(shè)題角度 命題特點(diǎn)
2023 新高考Ⅰ卷 子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？(3分) 概括內(nèi)容要點(diǎn) ①考查內(nèi)容重在事件和人物行為原因、人物性格特點(diǎn)。 ②涉及的區(qū)間文字很少，很集中。 ③只要求簡(jiǎn)單理解概括文意，不要求深入分析。 ④題型以分析原因?yàn)橹鳌?⑤答案要求精練、全面。
新高考Ⅱ卷 材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？(3分) 概括事件原因
2022 新高考Ⅰ卷 孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏，所采用的游說(shuō)策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分) 比較事件不同
新高考Ⅱ卷 《后漢書(shū)·吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語(yǔ)來(lái)贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的剛毅與木訥之處。(3分) 概括人物特點(diǎn)
2021 新高考Ⅰ卷 文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也，臣者景也”，這句話說(shuō)的是什么道理？他這樣說(shuō)的目的是什么？(3分) 理解作者觀點(diǎn)
新高考Ⅱ卷 文中說(shuō)到“邊境之間，稍得休息”，具體原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分) 概括事件原因
2020 新高考Ⅰ卷 孫奇逢等為什么倡議湊集金錢救助左光斗？救助成功沒(méi)有？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分) 概括人物行為原因、結(jié)果
新高考Ⅱ卷 海瑞在向明世宗上疏前，為什么要事先“市一棺，訣妻子”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分) 概括人物行為原因
(1) 古代人物傳記
關(guān)鍵點(diǎn) 作用或意圖
抓主要事件——把握人物的功過(guò)和精神 傳記往往通過(guò)具體事件來(lái)刻畫(huà)人物形象，說(shuō)明人物的主要貢獻(xiàn)和過(guò)錯(cuò)。我們只要能夠抓住與人物相關(guān)的事件，就能夠正確認(rèn)識(shí)人物的功過(guò)是非，品評(píng)人物的精神品質(zhì)
抓次要人物——從側(cè)面了解主要人物 看看作品除了寫傳主外，還寫了哪些人物，這些人物對(duì)刻畫(huà)傳主形象起到了什么作用。通過(guò)對(duì)次要人物的分析，可以幫助我們把握主要人物的精神品質(zhì)
抓記述人物的方法——領(lǐng)會(huì)人物的心理精神情感 在閱讀過(guò)程中，我們應(yīng)抓住作品記述人物的具體方法手段，體會(huì)人物的心理情感，把握人物的精神品質(zhì)，從而達(dá)到初步鑒賞的目的
(2) 古代議論性散文
關(guān)注點(diǎn) 閱讀目的
辨題識(shí)體，明確寫作目的 “論”是論斷事理；“議”與“辯”，側(cè)重于反駁、辯駁、辯論；“原”，是推本求源；“說(shuō)”多著眼于說(shuō)明、申釋；“解”則偏重于解釋疑難。文題，通常會(huì)表明文體，我們可以根據(jù)題目和表明的體裁，去把握作者的寫作目的；
通讀全文，整體感知 閱讀以議論為主的文章，在通讀全文時(shí)，在理解掌握文句的前提下，得先弄清楚談?wù)摰脑掝}、作者的觀點(diǎn)。如2017北京卷的《秦廢封建》節(jié)選，文中論及的話題是秦廢分封諸侯的制度是優(yōu)還是劣，作者借柳宗元的話表明了觀點(diǎn)：分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然。
把握結(jié)構(gòu)，理清邏輯思路 對(duì)古代議論性散文的閱讀，我們要多琢磨文章立論的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯，以及由此產(chǎn)生的說(shuō)服力量
（一）考查類型
1．概括內(nèi)容要點(diǎn)
這類題要求考生根據(jù)題目的要求能夠從文本中篩選出有效信息，經(jīng)過(guò)分析、概括，整合成新的語(yǔ)句，體現(xiàn)新的思維成果。對(duì)于史傳類文言文而言，作者往往圍繞一個(gè)主要人物來(lái)展開(kāi)事件敘述，并作簡(jiǎn)要的觀點(diǎn)闡發(fā)。因而能否分層概括文章的主要內(nèi)容就是命題者檢驗(yàn)考生閱讀能力的一種途徑。
2．概括人物特點(diǎn)
此類題目一般是據(jù)事求理，根據(jù)人物具體言行概括其行為特征或思想性格。這些“特點(diǎn)”詞有的可以從原文中摘取，更多的是要用自己的語(yǔ)言概括。其中對(duì)人物的言行的理解不可斷章取義、孤立片面，要學(xué)會(huì)在具體語(yǔ)境中，在具體的事件情境下理解，只有這樣，概括才能準(zhǔn)確。人物形象特點(diǎn)具有多重性，在準(zhǔn)確使用“特點(diǎn)”詞的前提下多方位概括，力求立體豐滿。
3．探尋事件原因
這類題要求考生讀懂文本,深入了解事實(shí)真相和來(lái)龍去脈,重點(diǎn)是了解事情的前因后果和它所包含的深層意義，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考進(jìn)行回答。原因與結(jié)果是無(wú)法割裂開(kāi)的。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某種結(jié)果或引起另一件事情發(fā)生的條件。就文言文中某一現(xiàn)象或結(jié)果要求考生結(jié)合選文追溯原因，幾乎適用于所有類型的文言文，考生備考時(shí)應(yīng)加以重視。
4．概括觀點(diǎn)態(tài)度
“概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”是文言文閱讀考查的最高層次。在一般的傳記文中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度往往不會(huì)明確說(shuō)出來(lái)，我們要通過(guò)對(duì)人物的描寫，人物的主次關(guān)系，對(duì)事件的敘述、詳略的安排等看出作者的思想感情是愛(ài)還是憎，作品的傾向是肯定還是否定，寫作意圖是歌頌贊揚(yáng)還是鞭撻諷刺，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓(xùn)還是獲得什么啟示。在論說(shuō)文中，要通過(guò)對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證的分析，聯(lián)系作者的身世和所處時(shí)代，弄清作者的寫作意圖和觀點(diǎn)態(tài)度。
5．分析評(píng)價(jià)內(nèi)容
這類題要求考生能夠?qū)ξ闹械哪硞€(gè)人物、某件事情、某種做法、某關(guān)鍵句的意義或文章的語(yǔ)言特點(diǎn)等內(nèi)容進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。要答好此類題就必須依據(jù)原文，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行辯證的思考和客觀的評(píng)價(jià)。
6．創(chuàng)新型
這類題思維量大,綜合性強(qiáng),要求考生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在答題過(guò)程中體現(xiàn)個(gè)性化的思考,對(duì)事物得出較為獨(dú)立的結(jié)論，這類題不同程度體現(xiàn)了開(kāi)拓性、探究性、創(chuàng)新性的要求。
（二）方法總結(jié)
1．解題思路
A．通讀全文，整體把握文意
B．仔細(xì)審題，尋找答題區(qū)間
C．篩選信息，組織語(yǔ)言作答
2．常見(jiàn)的作答方法
第一，看所賦分值作答。學(xué)會(huì)從這些分值來(lái)確定答題的層次性，要點(diǎn)的數(shù)量等。
第二，按一定思路作答。 做內(nèi)容概括題時(shí)，一定要分點(diǎn)概括文中會(huì)出現(xiàn)并列的部分，既要學(xué)會(huì)用原文也要學(xué)會(huì)從抽象中概括大意。
第三，按題意要求，組織不同句式作答。
3．組織語(yǔ)言的技巧
（1）摘錄法：就是選摘原文詞句來(lái)作答的一種方法。
要點(diǎn)：解題時(shí)應(yīng)抓住與答案有關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句，文中有的關(guān)鍵句如觀點(diǎn)句或抒情議論句如果吻合題意，可直接摘錄；如只出現(xiàn)關(guān)鍵詞，那還需要讀者去改寫。如題目要求用自己的話概括的，文中的重要句子就必須翻譯。
（2）句意（層意）提取法
就是需要概括的內(nèi)容在文章或文段中并無(wú)明顯的中心句，讀者要通過(guò)閱讀文章，自己去感受、體會(huì)、把握和提煉大意，然后用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的一種方法。
要點(diǎn)：這類題要根據(jù)句意或?qū)右馓釤挸鲞@一層或這一句的內(nèi)涵與本質(zhì)的東西，答題才會(huì)有準(zhǔn)確性。
文言文中的常見(jiàn)人物形象分析簡(jiǎn)答題
1. 君主: 善于納諫，禮賢下士，知人善任，胸懷寬廣，體恤百姓，沉穩(wěn)智慧、明察秋毫
上御翠微殿，問(wèn)侍臣曰: 自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過(guò)之，自不諭其故。諸公各率意①以實(shí)言之。群臣皆稱: 陛下功德如天地，萬(wàn)物不得而名言。上曰: 不然，朕所以能及此者，止由五事耳: 自古帝王多疾勝己者，朕見(jiàn)人之善，若己有之; 人之行能，不能兼?zhèn)洌蕹壠渌蹋∑渌L(zhǎng); 人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見(jiàn)賢則敬之，不肖者則憐之，賢、不肖各得其所;人主多惡正真，陰誅顯戮②，無(wú)代無(wú)之，朕踐阼③以來(lái)，正直之士比肩于朝，未嘗黜責(zé)④一人;自古皆貴中華，賤夷獄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。
【注】 ①率意: 任意。 ②顯戮: 公開(kāi)殺戮。 ③踐阼: 登上王位， ④黜責(zé):貶謫責(zé)罰。
結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)李世民是一位怎樣的人。
①?gòu)闹G如流。讓大臣“各率意以實(shí)言之”“正直之士比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人”;
②禮賢下士、知人任善。“見(jiàn)人之善，若己有之”“見(jiàn)賢則敬之”;
③心胸寬廣。對(duì)待夷狄“愛(ài)之如一，故其皆依朕如父母”。
大臣: 忠于職守、忠貞不屈，高風(fēng)高節(jié)、剛正不阿，勤勉、謙讓、清廉，憂國(guó)憂民，舉賢薦能、直言進(jìn)諫
陳禾，字秀實(shí)，明州鄞縣人。舉元符三年進(jìn)士。（時(shí)）天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請(qǐng)?jiān)鍪⒖槼潜冢越洳挥荨；蛑笧樯拢癫幌隆Ｆ浜蟊I起，人服其先見(jiàn)。
時(shí)童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣等表里為奸，搢紳側(cè)目。禾日：“此國(guó)家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍，則非其職矣。”首抗疏劾貫。復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號(hào)施令，國(guó)之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺得與 ”
論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請(qǐng)畢其說(shuō)。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報(bào)陛下 此曹⑧今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍。”言愈切，上變色日：“卿能如此，朕復(fù)何憂 ”內(nèi)侍請(qǐng)上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣。”
陳禾是一個(gè)怎樣的人
①憂國(guó)憂民，有先見(jiàn)之明。 早就料到東南憂患，清求增加兵力修繕城墻;
②忠于職守，剛正不阿。宦官當(dāng)?shù)溃：Τⅲ惡滩晃窓?quán)勢(shì)首抗疏劾貫;
③直言進(jìn)諫。撕破皇帝衣服寧愿被殺頭也要進(jìn)忠言。
將軍:智勇雙全，英勇善戰(zhàn)，仁愛(ài)士卒，廉潔律己，治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明，忠君愛(ài)國(guó)，公而忘私。
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。少負(fù)氣節(jié)，沈①厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時(shí)用，其徇②國(guó)死義乎！”
宣和四年，真定宣撫募敢戰(zhàn)士，飛應(yīng)募。與敵相持于滑南，領(lǐng)百騎習(xí)兵河上。敵猝至，飛麾其徒曰：“敵雖眾，未知吾虛實(shí)，當(dāng)及其未定擊之。”乃獨(dú)馳迎敵。有梟將舞刀而前，飛斬之，敵大敗。
卒夜宿，民開(kāi)門愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問(wèn)勞其家；死國(guó)者，哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制③與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗。敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊嘗問(wèn)用兵之術(shù)，曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可。”好賢禮士，覽經(jīng)史，每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”（節(jié)選自《宋史·岳飛傳》）
【注】①沈：通“沉”。②徇：通“殉”。③統(tǒng)制：武官名。
結(jié)合全文分析，岳飛是一個(gè)怎樣的人
①智勇雙全，英勇善戰(zhàn)。“獨(dú)馳迎敵。有梟將舞刀而前，飛斬之，敵大敗”;
②治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明。“軍號(hào)”凍死不拆屋，餓死不擄掠; ③仁愛(ài)士卒。“卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)成，遣妻問(wèn)勞其家”;
④廉潔律己。“凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私”；
⑤善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，不剛愎自用。“凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)”。
4. 學(xué)士: 勤奮刻苦、不恥下問(wèn)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、篤志好學(xué)、持之以恒做題時(shí)，注意分析選項(xiàng)內(nèi)容與原文內(nèi)容之間的區(qū)別。一般情況下，不符合題干要求的選項(xiàng)錯(cuò)誤點(diǎn)主要有以下幾個(gè)：
亭林先生自少至老手不釋書(shū)，出門則以一騾二馬捆書(shū)自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚對(duì)坐痛飲咨其風(fēng)土考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書(shū)詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無(wú)事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏。遇故友若不相識(shí)，或顛墜崖谷，亦無(wú)悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與！
亭林先生具有什么優(yōu)秀品質(zhì)才達(dá)到“所詣淵涵博大”的？
①勤奮好學(xué)，持之以恒。手不釋書(shū)，捆書(shū)自隨，邊騎馬變讀書(shū)；
②治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。“若與平生所聞不合，發(fā)書(shū)詳正，世無(wú)所疑乃已”；
③不恥下問(wèn)。同老兵“對(duì)坐痛飲。咨其風(fēng)土，考其區(qū)域”。
其他人物：
5、名士---情趣高雅、超凡脫俗、豁達(dá)灑脫、不慕權(quán)貴 (淡泊名利) 、品格高尚，心憂天下，熱愛(ài)自然。
6、百姓---善良、孝順、正直，忠厚老實(shí)、不貪戀錢財(cái)，信守承諾、克勤克險(xiǎn)。
7、父母---教子有方、愛(ài)子情深、深明大義。
文言文中以正面人物為主，偶爾也會(huì)出現(xiàn)反面人物:
1、君主---目光短淺，氣量狹小，昏庸無(wú)道，奸詐兇殘
2、官吏---狡猾、貪婪、蠻橫，自以為是、狂妄輕率，執(zhí)法過(guò)嚴(yán)、殘忍的酷吏。
3、小人---貪婪、愚蠢 (利令智昏) ，卑鄙齷齪，自私、損人不利己、外強(qiáng)中干、仗勢(shì)欺人、兇殘貪婪、為非作歹。
4、百姓---一意孤行、愚蠢，背信棄義，急躁冒進(jìn)，迷信、不依法辦事。
典例引路

(2021·新高考Ⅱ)閱讀下面的文段，完成文后題目。
大興三年，逖(指祖逖)鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書(shū)，求通使及互市。逖不報(bào)書(shū)，而聽(tīng)其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》)
文中說(shuō)到“邊境之間，稍得休息”，具體原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
答：________________________________________________________________________
答案　①祖逖多次攔擊后趙軍隊(duì)取勝，使得后趙疆土縮小，后趙王石勒不得不向祖逖示好，要求通使及互市；②祖逖沒(méi)有阻止民間互相貿(mào)易，并約束將領(lǐng)們不要侵犯后趙百姓，使得兩國(guó)邊境稍微得到了休養(yǎng)生息。
解析　兩國(guó)邊境得到暫時(shí)安寧的原因：①“大興三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境漸蹙”“逖練兵積谷，為取河北之計(jì)”“后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書(shū)，求通使及互市”，祖逖多次攔擊后趙軍隊(duì)取勝，使得后趙疆土縮小，后趙王石勒不得不向祖逖示好，要求通使及互市；②“逖不報(bào)書(shū)，而聽(tīng)其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息”，祖逖沒(méi)有阻止民間互相貿(mào)易，并約束將領(lǐng)們不要侵犯后趙百姓，使得兩國(guó)邊境稍微得到了休養(yǎng)生息。
參考譯文
大興三年，祖逖鎮(zhèn)守雍丘，多次派遣兵士攔擊后趙軍隊(duì)，后趙鎮(zhèn)守的將士歸附祖逖的很多，后趙疆土日益縮小。這一年秋天七月，皇帝下詔加封祖逖為鎮(zhèn)西將軍。祖逖在軍中，與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，廣施恩惠，勉勵(lì)督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安撫接納新來(lái)歸附的人，不論貴賤都加以禮遇。祖逖在積谷練兵，為奪取黃河以北做打算。后趙王石勒很擔(dān)心這件事，于是到幽州為祖逖修了祖父、父親的墳?zāi)梗才帕藘蓱羧思铱词刈鎵灒谑墙o祖逖寫了一封信，請(qǐng)求通使及互相貿(mào)易。祖逖沒(méi)有答復(fù)這封信，而聽(tīng)?wèi){雙方民間互相貿(mào)易，收取十倍的利潤(rùn)。禁止將領(lǐng)們侵犯后趙的百姓。兩國(guó)邊境之間，稍微得到了休養(yǎng)生息。
1．精準(zhǔn)審題，精準(zhǔn)定位
讀題時(shí)一定要讀透題干，審清要求，特別要明確概括角度和概括范圍。如內(nèi)容概括題一般可從三個(gè)角度概括：一是針對(duì)具體事件概括，要求概括事件，或者概括事件發(fā)生的原因；二是針對(duì)人物形象特點(diǎn)概括，要求概括人物德行等方面的特點(diǎn)，或者在某事上的具體表現(xiàn)及其相關(guān)事件；三是針對(duì)“文化現(xiàn)象”的概括，要求概括“文化現(xiàn)象”的要點(diǎn)、特點(diǎn)，或產(chǎn)生的原因。有的概括題還帶有表意深刻的詞語(yǔ)，也必須理解準(zhǔn)確。
概括范圍有的題干已給定，或明確指出段落，或通過(guò)提問(wèn)暗示段落；有的若未明確范圍，則范圍一般是“全文”。如“李大亮的家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神表現(xiàn)在哪些方面”，概括角度為“家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神”，概括范圍為全文。另外，一定要審清題目的答題要求，是“概括”，就不用分析；是“簡(jiǎn)析”，就要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明；是“分析”，就一定要結(jié)合文本具體闡述。
2．精細(xì)讀文，把握內(nèi)容
(1)帶題閱讀。始終針對(duì)題目指定的角度和范圍，找準(zhǔn)找全相關(guān)文字，細(xì)摳深挖文中能顯示答案要點(diǎn)的關(guān)鍵詞句，把握題中規(guī)定的人、事、物的特點(diǎn)，排除非題目指定的信息。
(2)借題讀文。如果試卷采用文意選擇題和文意簡(jiǎn)答題同考的形式，要充分利用選擇題整體把握全文，打開(kāi)答題思路，有時(shí)還可以直接引述選項(xiàng)中的文字作答。
3．精確作答，完整規(guī)范
加工處理篩選出來(lái)的相關(guān)信息，排除不符合答題角度的內(nèi)容，重復(fù)的內(nèi)容進(jìn)行刪選處理，互補(bǔ)的內(nèi)容合并處理。組織語(yǔ)言作答時(shí)，要注意避免照抄原文、重復(fù)交叉、不合范疇、不合角度、不顧及表達(dá)指令等失誤，可采取摘錄法和句意提取法作答。
(1)摘錄法：選摘原文中與答案有關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)作答。如果文中的關(guān)鍵句、觀點(diǎn)句或抒情議論句吻合題意，可直接摘錄或作轉(zhuǎn)換性表述；如果題目要求用自己的話概括，文中的重要句子還需要進(jìn)行翻譯。
(2)句意(層意)提取法：需要概括的內(nèi)容若無(wú)明顯的中心句，就需要把握和提煉大意，然后用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。要根據(jù)句意或?qū)右馓釤挸鲞@一句或這一層的內(nèi)涵與本質(zhì)，按關(guān)鍵點(diǎn)作答。
另外，要注意分點(diǎn)答題，做到“答案要點(diǎn)化，要點(diǎn)層次化”，使閱卷老師一目了然。
(2019·全國(guó)Ⅰ)閱讀下面的文言文，完成文后題目。
賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小峭⑽緸楹幽鲜兀勂湫悴牛僦瞄T下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。(節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》)
(一)內(nèi)容概括題
1．賈誼具有非凡的才華，表現(xiàn)在哪些方面？
答：________________________________________________________________________
答案　①文學(xué)方面：能誦詩(shī)書(shū)，精通百家之書(shū)，能寫辭賦。②政治方面：商議政事，盡對(duì)完滿；富有政治改革精神；有政治預(yù)見(jiàn)性；主張削藩。
解析　原文中“以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小薄邦H通諸子百家之書(shū)”“為賦以吊屈原”等表現(xiàn)了他的文學(xué)才華。“每詔令議下……所欲出”“賈生以為……悉更秦之法”“賈生數(shù)上疏……可稍削之”等表現(xiàn)了他的政治才華。
關(guān)聯(lián)高考·類題延練
(2022·北京改編)閱讀下面的文段，完成后面題目。
凡人之智，能見(jiàn)已然，不能見(jiàn)將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見(jiàn)，而禮之所為難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之政，堅(jiān)如金石；行此之令，信如四時(shí)；據(jù)此之公，無(wú)私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也。孔子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使毋訟乎！”為人主計(jì)者，莫如先審取舍；取舍之極定于內(nèi)，而安危之萌應(yīng)于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也。人主之所積，在其取舍。以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親。
(取材于《漢書(shū)·賈誼傳》)
請(qǐng)歸納本段從哪幾個(gè)方面論述了禮義的作用。
答：________________________________________________________________________
答案　①防患于未然，絕惡于未萌。②潛移默化，起教于微眇。③堅(jiān)持禮義教化，則禮義積而民和親。
解析　本段分三層：①“凡人之智……豈顧不用哉”為第一層，強(qiáng)調(diào)禮義的作用是“禁于將然之前”，可提煉出防患于未然這一答案要點(diǎn)。②“然而曰禮云禮云者……不可不察也”為第二層，強(qiáng)調(diào)禮義對(duì)百姓的教育是潛在的，不為百姓所自知，可概括為潛移默化。③“人主之所積……禮義積而民和親”為第三層，核心詞匯“積”，強(qiáng)調(diào)禮義教化要持久、日積月累。
參考譯文
人的智力，能認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生的事，不能認(rèn)識(shí)將要發(fā)生的事。禮的作用在于將某一行為制止在它發(fā)生之前，法律則是對(duì)已發(fā)生的行為進(jìn)行懲罰，所以法律的作用明顯，而禮的作用卻難以覺(jué)察。用慶賞來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)善行，用刑罰來(lái)懲治罪惡，先王推行這樣的政治，堅(jiān)定不移；實(shí)施這樣的政令，準(zhǔn)確無(wú)誤。根據(jù)這一公正的原則，政治才能像地載天覆一樣無(wú)偏無(wú)私，怎么能說(shuō)先王不使用慶賞和刑罰呢？然而，人們一再稱贊的禮，最可貴之處在于能將罪惡斷絕于未形成的時(shí)候，從細(xì)微之處推行教化，使天下百姓日益趨向善良，遠(yuǎn)離罪惡，自己還沒(méi)有覺(jué)察到。孔子說(shuō)：“讓我斷案，我與別人沒(méi)有什么不同，(如果有什么獨(dú)特見(jiàn)解，那就是推行仁義，)使訟案不再發(fā)生！”為君主出謀劃策，不如首先確定選擇什么拋棄什么；取舍標(biāo)準(zhǔn)一旦在心中確定，相應(yīng)的安危后果就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。天下安定不是一天就能實(shí)現(xiàn)的，天下危亡也不是一天就能促成的，都是日積月累漸漸形成的，因此，不可以不觀察它的積累過(guò)程。君主所積聚的治國(guó)方法，在于他選擇什么，拋棄什么。選擇禮義方法治國(guó)的君主便積聚禮義，選擇刑罰治國(guó)的君主便積聚刑罰。刑罰積聚到一定的程度，百姓就會(huì)埋怨而背叛君主；禮義積聚到一定程度，百姓就會(huì)和睦而親近朝廷。
解答這種題型的關(guān)鍵在于：
(1)題干關(guān)鍵：從原文篩選概括出具體事例。
(2)解題關(guān)鍵：確定區(qū)域——?jiǎng)澐謱哟巍?br/>(3)答題重點(diǎn)：對(duì)事的表述。
①必須是對(duì)“事”的表述，所謂事，要包含人、時(shí)、地、原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等要素。根據(jù)問(wèn)題確定答案形式。記敘類散文，可采用“任職地點(diǎn)＋方法＋結(jié)果”的表述形式。
②注意關(guān)鍵詞語(yǔ)轉(zhuǎn)譯的準(zhǔn)確性。
(二)原因概括題
2．結(jié)合文意，簡(jiǎn)要概括賈誼被疏遠(yuǎn)的原因。
答：________________________________________________________________________
答案　①內(nèi)部原因：才高遭妒，觸犯權(quán)貴利益。②外部原因：天子聽(tīng)信讒言，改革弊政的意志并不堅(jiān)定，沒(méi)想重用他。
解析　由“每詔令……盡害之”可提煉出要點(diǎn)①；由“乃短賈生……不用其議”“上因感鬼神事……文帝不聽(tīng)”可提煉出要點(diǎn)②。
類題延練
(2020·新高考Ⅱ)閱讀下面的文段，完成后面題目。
時(shí)世宗享國(guó)日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭(zhēng)上符瑞，禮官輒表賀，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺，訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也。”帝默然。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息，留中者數(shù)月。
海瑞在向明世宗上疏前，為什么要事先“市一棺，訣妻子”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
答：________________________________________________________________________
答案　①自知觸怒皇帝將死；②抱定必死的決心。
解析　試題涉及文中宦官黃錦的話“自知觸忤當(dāng)死”，解釋了海瑞買棺材的心理；而“市一棺，訣妻子”“不遁”作為待罪行為的完整補(bǔ)充，全部指向一個(gè)思想準(zhǔn)備，就是“赴死”，可見(jiàn)其決心之大。
參考譯文
當(dāng)時(shí)世宗在位時(shí)日已久，不再上朝聽(tīng)政，深居皇宮西苑，專心一意齋戒祀神。總督巡撫大臣爭(zhēng)相進(jìn)獻(xiàn)各種祥瑞征兆，禮部官員往往就此上表祝賀，唯獨(dú)海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章，大怒，把它扔到地下，回頭對(duì)身邊的宦官說(shuō)：“趕緊把他抓起來(lái)，別讓他跑了！”宦官黃錦在一旁說(shuō)：“此人一向有癡名。聽(tīng)說(shuō)他上疏時(shí)，自己知道冒犯皇上難免一死，就買了一口棺材，訣別妻子兒女，在朝廷聽(tīng)候治罪，家中僮仆也都打發(fā)走了沒(méi)有留一個(gè)，這表明他并不打算逃走。”世宗皇帝沉默不語(yǔ)。過(guò)了一會(huì)兒，皇帝又拿出奏章來(lái)看，(就這樣)一天之中看了兩三次，被感動(dòng)而嘆息，將它留在宮中數(shù)月。
解答這種題型的關(guān)鍵在于：
(1)準(zhǔn)確理解題干中表示結(jié)果的詞語(yǔ)的含義。有些“果”是直接從文中摘用的，本身就是一個(gè)文言詞語(yǔ)，如不能對(duì)其準(zhǔn)確理解，就無(wú)法找到原因。
(2)表示原因的詞句有時(shí)集中在某一段，這時(shí)只要提取即可；有時(shí)分散在全文中，需要認(rèn)真、全面、仔細(xì)地篩選，要分清層次，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)，并將其轉(zhuǎn)換為答案。
(3)據(jù)果索因，其“因”肯定不止一個(gè)，有主觀、客觀原因，有主要、次要原因等，應(yīng)注意多方面、多角度思考，篩選排查，找足、找全原因。
(4)在初步形成答案后，可以用因果法驗(yàn)證，一是檢查原因與結(jié)果之間的關(guān)系是否合理；二是看答案表述是否與結(jié)果保持一致，必要時(shí)可以調(diào)整答案表述形式。
(三)人物形象特點(diǎn)概括題
3．結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括賈誼的形象特點(diǎn)。
答：________________________________________________________________________
答案　①年少時(shí)才學(xué)優(yōu)異；②出仕后銳意改革；③雖因讒言被疏遠(yuǎn)，被貶后仍心憂朝廷，主張削減諸侯封地。
解析　由“年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小⑽灸搜再Z生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余”可概括出要點(diǎn)①。由“賈生以為漢興至孝文二十余年……悉更秦之法”可概括出要點(diǎn)②。由“絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：‘洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。’于是天子后亦疏之，不用其議……賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之”可概括出要點(diǎn)③。
類題延練
(2022·上海改編)閱讀下面的文言文，完成后面題目。
韓公諱億，字宗魏。以咸平五年登進(jìn)士第，除大理評(píng)事。
八年，遷屯田員外郎，知相州。時(shí)河北蝗旱，轉(zhuǎn)運(yùn)使因歲計(jì)覆[注]，不以實(shí)聞，諸郡畏莫敢言，公力抗章請(qǐng)蠲賦役，州民賴以全活。
歲余，除河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，詔留監(jiān)定故丞相向公諸子分財(cái)。丁崖州當(dāng)國(guó)，勢(shì)懾天下，私所親諭公，欲市向公長(zhǎng)安華嚴(yán)別墅，又諷其子從之。公至其家，面戒曰：“土田衣食之源不可棄。”故余財(cái)盡均，而華嚴(yán)獨(dú)存，不以分，由是忤崖州意。
公性方嚴(yán)質(zhì)重，雖笑言不妄，每朝廷有大議論，所持堅(jiān)正，形于顏色，惟義所在，不恤權(quán)忌，一發(fā)于言，眾莫敢?jiàn)Z。(節(jié)選自北宋·蘇舜欽《韓億傳》)
注　覆：檢查。
文末評(píng)價(jià)韓公“堅(jiān)正”這一品格在第二、三段中有所體現(xiàn)，但內(nèi)涵同中有異，請(qǐng)加以概括。
答：________________________________________________________________________
答案　第二、三兩段都寫了韓公不畏權(quán)貴、剛正不阿，但第二段側(cè)重寫韓公愛(ài)民、實(shí)事求是；第三段側(cè)重寫韓公仗義、主持公道。
參考譯文
韓億，字宗魏。在咸平五年中進(jìn)士，被授予大理評(píng)事。
景祐八年，韓公升遷為屯田員外郎，擔(dān)任相州知州。當(dāng)時(shí)河北地區(qū)發(fā)生蝗災(zāi)旱災(zāi)，轉(zhuǎn)運(yùn)使(依舊)依據(jù)一年的收成進(jìn)行檢查，不把實(shí)情上報(bào)朝廷，各州郡畏懼不敢說(shuō)，韓公竭力向皇帝上奏章請(qǐng)求免除賦稅勞役，相州百姓依賴韓公才得以保全存活。
一年多以后，韓公任河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，朝廷下詔讓韓公監(jiān)督前丞相向公的兒子們處分財(cái)產(chǎn)一事。丁崖州當(dāng)權(quán)，威勢(shì)震懾天下，私下里派親信告誡韓公，想要買下向公長(zhǎng)安華嚴(yán)別墅，又勸告向公的兒子聽(tīng)從他。韓公到他的家里，當(dāng)面告誡說(shuō)：“田地是衣食的來(lái)源，不能放棄。”因此其余的財(cái)產(chǎn)均分，而只有華嚴(yán)別墅得以保存，沒(méi)有分財(cái)，因此忤逆了丁崖州。
韓公性情端方、謹(jǐn)嚴(yán)、樸質(zhì)、穩(wěn)重，即使是笑話也不隨便妄言，每次朝廷有大事討論，韓公品格不畏權(quán)貴、剛正不阿，內(nèi)心的活動(dòng)表露在臉色上，只堅(jiān)持正義之事，不顧及權(quán)勢(shì)忌諱，每次發(fā)言，眾人沒(méi)有敢改變的。
這種題型一般是據(jù)事求理，根據(jù)人物的具體言行概括其思想行為特征。對(duì)于這種題型，要特別注意三點(diǎn)：
(1)注意傳主的身份和作者的寫作目的。如果傳主是軍事將領(lǐng)，應(yīng)從其作戰(zhàn)才能和勇毅的性格等方面分析；如果傳主是政府官員，應(yīng)從其為官(政績(jī))、為人(人品)兩方面分析；如果傳主是學(xué)者，應(yīng)從其為文、為學(xué)兩方面分析。
(2)了解人物的品質(zhì)追求，如求學(xué)成才、求吏治民、求智研理等。題干對(duì)概括多有限制，如概括“為人處世”“為學(xué)特點(diǎn)”“精神特質(zhì)”等，故先要明確題干要求。另外，要多了解人物的功名心、利祿心和雅致意趣等。
(3)概括的方法：從文中直接找出詞語(yǔ)概括＋從文中具體事件中概括＋從其他人物或作者的評(píng)價(jià)中概括。“特點(diǎn)”豐富，多點(diǎn)概括。
(四)比較概括題
4．賈誼在被貶為長(zhǎng)沙王太傅前后的心態(tài)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
答：________________________________________________________________________
答案　①被貶前：躊躇滿志，信心滿滿。②被貶后：失意傷心，幽愁憂思。
解析　被貶前，結(jié)合“聞?dòng)诳ぶ小薄罢僖詾椴┦俊薄爸T生于是乃以為能不及也”“賈生以為……”等可概括出要點(diǎn)①。被貶后，結(jié)合“賈生既辭往行……以吊屈原”可概括出要點(diǎn)②。
類題延練
(2021·上海改編)閱讀下面的文段，完成后面題目。
(吳僅)選知開(kāi)封縣。中貴人常遣吏持公移[注]訴某事，君曰：“中貴人誠(chéng)貴重，然所訴乃私事，尚得為公移耶？”捶其吏，遣之貴家游觀。多借縣民牛，有干君者，君曰：“吾家鄱陽(yáng)乃有牛遠(yuǎn)不能致，奈何？”竟不與。于是莫能有撓縣者。君平生所持皆如此，與人聱牙常亦用此取困。(節(jié)選自鄭獬《吳僅傳》)
注　公移：公文。
吳僅用不同的說(shuō)話方式、語(yǔ)氣拒絕了權(quán)貴的訴求，請(qǐng)分析其不同之處。
答：________________________________________________________________________
答案　第一次應(yīng)答，吳僅在承認(rèn)中貴人身份貴重后，用“然”字轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣，又以反問(wèn)指出私事不應(yīng)用公文傳達(dá)，用義正詞嚴(yán)的方式斷然拒絕，有威懾力。第二次應(yīng)答，吳僅以牛遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)為托詞，又以“奈何”緩和語(yǔ)氣，以調(diào)侃、幽默的方式委婉拒絕，表面無(wú)奈，暗含鋒芒。
參考譯文
后來(lái)吳僅被選拔掌管開(kāi)封縣。中貴人常常派遣小吏拿著公文謀取私事，吳僅說(shuō)：“中貴人確實(shí)身份尊貴，但是他所謀求的是私人的事，難道還要?jiǎng)佑霉娜マk事？”就杖打那小吏，打發(fā)他回到中貴人家游走示眾。經(jīng)常有向縣里的百姓借牛的事，有向吳僅借牛的人，吳僅回答說(shuō)：“我家在鄱陽(yáng)是有牛的，但路途遙遠(yuǎn)不能運(yùn)來(lái)，怎么辦？”他最終沒(méi)有借給他。于是再也沒(méi)有能夠擾亂開(kāi)封縣的人。吳僅平時(shí)所作所為都是像這樣的，跟他人爭(zhēng)論是非曲直，也常常因此而陷入困境。
解答這種題型的關(guān)鍵在于：
(1)審題干。看清題干要求(相同、不相同、異同)。找準(zhǔn)比較點(diǎn)，即圍繞什么進(jìn)行比較。
(2)定范圍。找準(zhǔn)比較的區(qū)域文字。先從不同角度找出雙方的觀點(diǎn)態(tài)度等，接下來(lái)對(duì)比分析二者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
(3)整合歸納。對(duì)比篩選出來(lái)的信息，在比較內(nèi)容的基礎(chǔ)上精準(zhǔn)概括，分點(diǎn)作答。
(五)理解、評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度題
5．劉向認(rèn)為賈誼“為庸臣所害，甚可悼痛”，班固認(rèn)為賈誼“亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也”。兩人的看法都有一定的道理，請(qǐng)你根據(jù)材料說(shuō)說(shuō)他們看法的合理之處。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)劉向的合理之處：賈誼受到了絳侯、灌嬰等權(quán)臣的排擠，這是他不得志的重要原因之一。
(2)班固的合理之處：①賈誼年紀(jì)輕輕由吳廷尉舉薦進(jìn)入朝廷，得到了漢文帝的破格提拔；②漢文帝將自己最寵愛(ài)的兒子梁王托付給賈誼，也是一種非常的信任。
解析　劉向看法的依據(jù)在“絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之”上，班固看法的依據(jù)在孝文帝、吳廷尉的破格提拔與舉薦上。
類題延練
(2021·天津)閱讀下面的文段，完成后面題目。
(魏武帝)犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強(qiáng)。且夫劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權(quán)者，可以計(jì)取，而不可以勢(shì)破也，而欲以荊州新附之卒，乘勝而取之，彼非不知其難，特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權(quán)而至于敗。此不亦長(zhǎng)于料事而不長(zhǎng)于料人之過(guò)歟？
嗟夫！事之利害，計(jì)之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權(quán)之以人，則亦紛紛焉或勝或負(fù)，爭(zhēng)為雄強(qiáng)，而未見(jiàn)其能一也。(節(jié)選自宋·蘇軾《魏武帝論》)
觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽(tīng)不惑，臨事決機(jī)，舉無(wú)遺悔，近古以來(lái)，未之有也。雖復(fù)名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽(yáng)戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風(fēng)長(zhǎng)感，或一見(jiàn)盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。
(節(jié)選自唐·朱敬則《魏武帝論》)
請(qǐng)用自己的話概括蘇軾和朱敬則對(duì)曹操評(píng)價(jià)的不同之處。
答：________________________________________________________________________
答案　①蘇軾認(rèn)為曹操不是“大智者”，他不能準(zhǔn)確地權(quán)衡對(duì)手，未能統(tǒng)一天下。②朱敬則高度肯定了曹操的功業(yè)，認(rèn)為曹操有謀略，善決斷，意志堅(jiān)定，以至吸引賢才歸附，成就霸業(yè)。
解析　結(jié)合“此不亦長(zhǎng)于料事而不長(zhǎng)于料人之過(guò)歟？”“知之而不能權(quán)之以人，則亦紛紛焉或勝或負(fù)，爭(zhēng)為雄強(qiáng)，而未見(jiàn)其能一也”可得出要點(diǎn)①。結(jié)合“曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽(tīng)不惑，臨事決機(jī)，舉無(wú)遺悔，近古以來(lái)，未之有也”“故有荀彧、郭嘉等，或斂風(fēng)長(zhǎng)感，或一見(jiàn)盡懷”可得出要點(diǎn)②。
參考譯文
(魏武帝)犯了這兩個(gè)(導(dǎo)致失敗的)錯(cuò)誤來(lái)攻打?qū)O權(quán)，因此在赤壁兵敗，成就了孫吳的強(qiáng)大。對(duì)于劉備可以快速攻取，但不應(yīng)該緩慢謀取。當(dāng)蜀人不信任他而民心沒(méi)有完全歸附的時(shí)候，輕裝疾進(jìn)快速追趕他，雖然犯了兵家的忌諱，也可以達(dá)到目的。孫權(quán)，可以用計(jì)謀巧取，但不能憑借人多勢(shì)眾來(lái)強(qiáng)攻，想用剛剛歸附的荊州士兵，趁著勝利攻取孫權(quán)，魏武帝不是不知道這件事很難，只是寄希望于孫權(quán)不敢抵抗而獲得意外成功。這種做法用在劉備剛剛創(chuàng)建的蜀漢上，就可以取得成功。所以魏武帝在攻打劉備時(shí)過(guò)于謹(jǐn)慎而喪失了成功的機(jī)會(huì)，在攻打?qū)O權(quán)時(shí)過(guò)于草率從而導(dǎo)致失敗。這不也就是擅長(zhǎng)揣度事情卻不擅長(zhǎng)揣度他人(所造成)的過(guò)錯(cuò)嗎？
唉！事情的利與害，計(jì)謀的得與失，天下有才能的人都知道。知道這些卻不能根據(jù)人的特點(diǎn)來(lái)權(quán)衡，所以十分忙亂，有時(shí)取勝有時(shí)失敗，爭(zhēng)當(dāng)強(qiáng)雄，卻沒(méi)有看到他能統(tǒng)一天下。
我看曹公在隨機(jī)應(yīng)變的謀略方面聰明機(jī)敏，謀略神奇變化層出不窮，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗但志氣不衰，處于危難之中但視聽(tīng)不受迷惑，面對(duì)事情依據(jù)時(shí)機(jī)采取適宜的決策，全都沒(méi)有什么遺憾后悔的，近代以來(lái)，沒(méi)有過(guò)像他一樣的人。雖然名聲低微，士兵不多，地盤不大，力量窮盡，在官渡被圍困，在濮陽(yáng)被打敗。但是天下精明的士人，失意的人才，前去歸附于他就像百川積聚于大海，浮揚(yáng)的灰塵聚集于高山。所以有荀彧、郭嘉等人，其中有的人收斂風(fēng)頭，深受感動(dòng)，有的人一見(jiàn)如故，推心置腹。如此之后收攬英雄的心，施展熊羆一樣的勇氣，挾持天子而崇尚順乎倫常的天道，扶持年幼的君主而彰顯公正無(wú)私，在軍事方面取得的成就顯赫，霸業(yè)就可以實(shí)現(xiàn)了。
(1)分清觀點(diǎn)和目的。作者的觀點(diǎn)是對(duì)所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行的綜合判斷和推理，它是文言文整體閱讀中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。寫作目的是作者寫作文章的出發(fā)點(diǎn)。這種題型多見(jiàn)于帶有議論色彩的闡釋類文言文。
(2)從概括性強(qiáng)的句子入手。有的文章的觀點(diǎn)是直接表述的，抓住了概括性強(qiáng)而又表達(dá)某種看法的句子，就抓住了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。在文言傳記與紀(jì)事本末體散文中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度以兩種方式表現(xiàn)出來(lái)，一種是以“論”“贊”形式直接表現(xiàn)，一種是寓于字里行間，不直接表現(xiàn)，以后者為主。對(duì)于后者，要通過(guò)對(duì)人物的描寫、人物的主次關(guān)系、對(duì)事件的敘述以及關(guān)鍵詞語(yǔ)的使用等發(fā)掘出來(lái)。
(3)從文中運(yùn)用的材料入手。文中運(yùn)用的材料，不論是事實(shí)還是文獻(xiàn)資料，總是要表達(dá)一定的觀點(diǎn)的。因此，從分析材料入手，是分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的重要途徑。要結(jié)合背景及相關(guān)文字，把握作者對(duì)傳主及事件的觀點(diǎn)態(tài)度是愛(ài)是憎是惜，其寫作意圖是歌頌還是批評(píng)，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓(xùn)，還是獲得什么啟示。
參考譯文
賈生名為賈誼，是洛陽(yáng)人。在十八歲時(shí)，就因能誦讀詩(shī)書(shū)會(huì)寫文章而在郡中聞名。吳廷尉擔(dān)任河南郡守時(shí)，聽(tīng)說(shuō)賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召來(lái)置于自己門下，非常器重他。孝文帝剛即位，聽(tīng)說(shuō)河南郡守吳公治下政治清明，為全國(guó)第一，(吳公)以前和李斯是同鄉(xiāng)，又經(jīng)常向李斯學(xué)習(xí)做事，于是征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就說(shuō)賈誼雖年輕，卻很精通諸子百家的典籍。漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。此時(shí)賈誼年紀(jì)才二十多歲，(在博士中)最為年輕。每次孝文帝下令讓博士們討論一些問(wèn)題，那些老先生們都無(wú)話可說(shuō)，賈誼卻能一一回答，人人都覺(jué)得說(shuō)出了自己想說(shuō)的話。諸生因此都認(rèn)為才能比不上賈誼。孝文帝也非常高興，對(duì)他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為，從西漢建立到孝文帝時(shí)已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、設(shè)定官名、振興禮樂(lè)的時(shí)候，于是初步制定了所有這些事項(xiàng)的禮儀法度，崇尚黃色，官印數(shù)字用五，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊制。孝文帝剛剛即位，謙虛退讓而來(lái)不及。各項(xiàng)法令的修改審定，以及諸侯全都到自己的封地上去，這些主張都是賈誼提出的。于是孝文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人都嫉妒他，于是說(shuō)賈誼壞話道：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂。”于是，孝文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見(jiàn)，而任命他為長(zhǎng)沙王太傅。賈誼向孝文帝告辭之后前往長(zhǎng)沙，在渡湘水的時(shí)候，寫下一篇辭賦來(lái)憑吊屈原。賈誼擔(dān)任長(zhǎng)沙王太傅三年。一年多之后，賈誼被召回京城拜見(jiàn)皇帝。當(dāng)時(shí)孝文帝剛剛接受過(guò)神的降福保佑，坐在宣室(接見(jiàn)賈誼)。孝文帝因?yàn)橛懈杏诠砩裰拢?向賈誼)詢問(wèn)鬼神的本原。賈誼也就趁機(jī)周詳?shù)刂v述了所以會(huì)有鬼神之事的種種情形。到半夜時(shí)分，孝文帝(已聽(tīng)得很入神，不知不覺(jué)地)在座席上往賈誼身邊移動(dòng)。聽(tīng)完之后，孝文帝說(shuō)：“我好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)賈誼了，自認(rèn)為能超過(guò)他，現(xiàn)在看來(lái)還是不如他。”過(guò)了不久，孝文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是孝文帝的小兒子，受孝文帝寵愛(ài)，又喜歡讀書(shū)，因此讓賈誼當(dāng)他的老師。孝文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列侯。賈誼勸諫，認(rèn)為禍患將自此興起。賈誼屢次上奏，說(shuō)諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，可以逐漸削減其封地。孝文帝沒(méi)有聽(tīng)從。過(guò)了幾年，梁懷王騎馬時(shí)從馬上掉下來(lái)摔死了，沒(méi)有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作為太傅沒(méi)有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。
　
文意簡(jiǎn)答題遠(yuǎn)離4大誤區(qū)
1．審題不準(zhǔn)，答非所問(wèn)。文意簡(jiǎn)答題，主要包括概括主要情節(jié)、概括形象特點(diǎn)、探尋事件成因或影響、概括情感態(tài)度、探究寫作目的等，答題時(shí)一定要審清題干，避免答非所問(wèn)。
2．讀文不清，概括雜亂。解答文本理解主觀題的關(guān)鍵是讀懂文言文，找準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的答題區(qū)間，防止出現(xiàn)張冠李戴、概括雜亂甚至自相矛盾等問(wèn)題。
3．思考不周，要點(diǎn)欠缺。探尋事件成因，既要考慮其內(nèi)因，還要考慮其外因；分析某個(gè)情節(jié)的作用，要先概括情節(jié)內(nèi)容，再分析情節(jié)對(duì)人物、主旨等的作用。
4．忽略細(xì)節(jié)，表述不規(guī)范。整合信息時(shí)，要用自己的話組織概括答案，切忌照搬原文、胡亂答題，導(dǎo)致答案沒(méi)有層次。
題型考向
　1.概括原因類
尚書(shū)問(wèn)勇曰：“今立副校尉，何以為便？又置長(zhǎng)史屯樓蘭，利害云何？”勇對(duì)曰：“昔永平之末，始通西域，初遺中郎將居敦煌，后置副校尉于車師，既為胡虜節(jié)度，又禁漢人不得有所侵?jǐn)_。故外夷歸心，匈奴畏威。今鄯善王尤還，漢人外孫，若匈奴得志，則尤還必死。若出屯樓蘭，足以招附其心，愚以為便。”
（節(jié)選自《后漢書(shū)·班梁列傳》，有刪改）
班勇認(rèn)為應(yīng)當(dāng)恢復(fù)西域副校尉設(shè)置樓蘭長(zhǎng)史的理由是什么？
【答案】①設(shè)置西域副校尉、樓蘭長(zhǎng)史有先例；②能夠節(jié)度胡虜；③能禁漢人侵?jǐn)_；④讓外夷歸心；⑤匈奴畏威。
【解析】根據(jù)“昔永平之末，始通西域，初遺中郎將居敦煌，后置副校尉于車師”，可概括為：班勇認(rèn)為設(shè)置西域副校尉、樓蘭長(zhǎng)史有先例；根據(jù)“既為胡虜節(jié)度，又禁漢人不得有所侵?jǐn)_” 可概括“能夠節(jié)度胡虜，能禁漢人侵?jǐn)_”；根據(jù)“故外夷歸心，匈奴畏威”可概括“讓外夷歸心，匈奴畏威”。
2.概括人物形象品質(zhì)類
后劉璋遂使使招靖，靖來(lái)入蜀。璋以靖為廣漢太守。南陽(yáng)宋仲子于荊州與蜀郡太守王商書(shū)曰：“文休倜儻瑰瑋，有當(dāng)世之具，足下當(dāng)以為指南。”建安十六年，轉(zhuǎn)在蜀郡。十九年，先主克蜀，以靖為左將軍長(zhǎng)史。先主為漢中王，靖為太傅。及即尊號(hào)，策靖曰：“朕獲奉洪業(yè)，君臨萬(wàn)國(guó)，夙宵惶惶，懼不能綏，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，其敬敷五教，在寬。君其勖哉！秉德無(wú)怠，稱聯(lián)意焉。”靖雖年逾七十，愛(ài)樂(lè)人物，誘納后進(jìn)，清談不倦。章武二年卒。
（節(jié)選自《三國(guó)志·蜀志》）
許靖在做廣漢太守時(shí)被人在書(shū)信中稱贊，體現(xiàn)了他哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【答案】①風(fēng)流倜儻；②奇?zhèn)ゲ环玻虎塾猩w世之才干。
【解析】題目已指定答題范圍如“許靖在做廣漢太守時(shí)被人在書(shū)信中稱贊”，閱讀文本，鎖定答題范圍，翻譯文句。依據(jù)“璋以靖為廣漢太守。南陽(yáng)宋仲子于荊州與蜀郡太守王商書(shū)曰：‘文休倜儻瑰瑋，有當(dāng)世之具，足下當(dāng)以為指南。’” 譯為：南陽(yáng)人宋仲子在荊州給蜀郡太守王商寫信說(shuō)：“許文休風(fēng)流倜儻奇?zhèn)ゲ环玻猩w世之才干，您應(yīng)當(dāng)以他為楷模”。可得出許靖形象有三點(diǎn)：“倜儻”風(fēng)流倜儻；“瑰偉”雄壯偉岸；“當(dāng)世之具”擁有當(dāng)世之才華。
3.列舉事例類
知潭州，將行，真宗謂曰：“朕在南衙，畢士安嘗道卿家世，今以湖南屬卿。”初，馬氏暴斂，州人出絹，謂之地稅。潘美定湖南，計(jì)屋輸絹，謂之屋稅。營(yíng)田戶有牛者，歲輸米四斛，牛死猶輸，謂之枯骨稅。允則請(qǐng)除三稅，民皆便之。湖南饑，欲發(fā)官?gòu)[先賑而后奏，轉(zhuǎn)運(yùn)使執(zhí)不可，允則曰：“須報(bào)逾月，則饑者無(wú)及矣。”明年薦饑，復(fù)欲先賑，轉(zhuǎn)運(yùn)使又執(zhí)不可，允則請(qǐng)以家資為質(zhì)，乃得發(fā)廩賤糶。因募饑民堪役者隸軍藉，得萬(wàn)人。轉(zhuǎn)運(yùn)使請(qǐng)發(fā)所慕兵御邵州蠻，允則曰：“今蠻不攪，無(wú)名益戍，是長(zhǎng)邊患也。且兵皆新募，饑瘠未任出戍。”乃奏罷之。
（節(jié)選自《宋史·李允則傳》，有刪改）
李允掌管湖南時(shí)做了哪幾件有利于百姓事，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要回答。
【答案】①?gòu)U除三種苛稅②開(kāi)倉(cāng)賤價(jià)賣糧，賑濟(jì)災(zāi)民③招募饑民，去服兵役，請(qǐng)留士兵。
【解析】根據(jù)“允則請(qǐng)除三稅，民皆便之”，可概括為：廢除三種苛稅。根據(jù)“湖南饑，欲發(fā)官?gòu)[先賑而后奏，轉(zhuǎn)運(yùn)使執(zhí)不可，允則曰：‘須報(bào)逾月，則饑者無(wú)及矣。’明年薦饑，復(fù)欲先賑，轉(zhuǎn)運(yùn)使又執(zhí)不可，允則請(qǐng)以家資為質(zhì)，乃得發(fā)廩賤糶”，可概括為：開(kāi)倉(cāng)賤價(jià)賣糧，賑濟(jì)災(zāi)民。根據(jù)“因募饑民堪役者隸軍藉，得萬(wàn)人。轉(zhuǎn)運(yùn)使請(qǐng)發(fā)所慕兵御邵州蠻，允則曰：‘今蠻不攪，無(wú)名益戍，是長(zhǎng)邊患也。且兵皆新募，饑瘠未任出戍。’乃奏罷之”，可概括為：招募饑民，去服兵役，請(qǐng)留士兵。
4.分析作者觀點(diǎn)類
太史公曰：吾讀管氏《牧民》《山高》《乘馬》《輕重》《九府》及《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀其行事，故次其傳。至其書(shū)，世多有之，是以不論，論其軼事。管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，柜公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉 語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎 方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見(jiàn)義不為無(wú)勇”者邪 至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉!假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。
(節(jié)選自《史記 管晏列傳》)
孔子輕視管仲，太史公是否贊同孔子的觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【答案】不贊同。因?yàn)樘饭J(rèn)為管仲能夠順勢(shì)助成君主的美德，匡正并補(bǔ)救他的過(guò)錯(cuò)，使君臣百姓之間能夠親密無(wú)間。
【解析】根據(jù)文本“語(yǔ)曰‘將順其美，匡救其惡，故上下能相親也’豈管仲之謂乎？”可知，孔子輕視管仲，太史公不贊同孔子的觀點(diǎn)。因?yàn)樘饭J(rèn)為管仲能夠順勢(shì)助成君主的美德，匡正并補(bǔ)救他的過(guò)錯(cuò)，使君臣百姓之間能夠親密無(wú)間。
5.結(jié)合文章細(xì)節(jié)具體分析類
建興中，陳聲率諸無(wú)賴二千余家斷江抄掠，侃遣伺為督護(hù)討聲。聲眾雖少，伺容之不擊，求遣弟詣侃降，伺外許之。及聲去，伺乃遣勁勇要聲弟斬之，潛軍襲聲。聲正旦并出祭祀飲食，伺軍入其門方覺(jué)。聲將閻晉、鄭進(jìn)皆死戰(zhàn)，伺軍人多傷，乃還營(yíng)。聲東走，保董城。伺又率諸軍圍守之，遂重柴繞城，作高櫓，以勁弩下射之，又?jǐn)嗥渌馈３侵袩o(wú)水，殺牛飲血。閻晉，聲婦弟也，乃斬聲首出降。又以平蜀賊襲高之功，加伺廣威將軍，領(lǐng)竟陵內(nèi)史。
《晉書(shū) 列傳五十一》
朱伺擅長(zhǎng)用兵，請(qǐng)以消滅陳聲為例說(shuō)明其用兵巧在何處。
【答案】
①對(duì)方人馬少，但朱伺不急于攻打；
②朱伺表面上答應(yīng)了陳聲的請(qǐng)求卻半路上截殺了其弟；
③趁其正月初一祭祀放松警惕暗中派兵襲擊；
④包圍董城不強(qiáng)攻，用強(qiáng)弓憑高射殺守城兵士，并阻斷城中水道。
【解析】題目要求以消滅陳聲為例說(shuō)明其用兵巧在何處。結(jié)合“聲眾雖少，伺容之不擊”，分析對(duì)方人馬少，但朱伺不急于攻打；結(jié)合“求遣弟詣侃降，伺外許之。及聲去，伺乃遣勁勇要聲弟斬之”，分析朱伺表面上答應(yīng)了陳聲的請(qǐng)求卻半路上截殺了其弟；結(jié)合“聲正旦并出祭祀飲食，伺軍入其門方覺(jué)”，分析趁其正月初一祭祀放松警惕暗中派兵襲擊；結(jié)合“聲東走，保董城。伺又率諸軍圍守之，遂重柴繞城，作高櫓，以勁弩下射之，又?jǐn)嗥渌馈保治霭鼑遣粡?qiáng)攻，用強(qiáng)弓憑高射殺守城兵士，并阻斷城中水道。最后迫使陳聲妻弟殺了陳聲投降。
6.分析文中人物觀點(diǎn)態(tài)度類
武功大夫蘇易轉(zhuǎn)橫行，俱論：“祖宗之法，武臣自三班奉職至節(jié)度使，此以次遷轉(zhuǎn)之官也。武臣自閣門副使至內(nèi)客省使為橫行，不系磨勘遷轉(zhuǎn)之列，其除授皆頒特旨。武臣獨(dú)不以寄祿官易之者。”既而，改武臣官稱為郎、大夫，遂并橫行易之為轉(zhuǎn)官等級(jí)。自改使為大夫以來(lái)，常調(diào)之官，下至皂隸，不可勝數(shù)。
（摘自《宋史·列傳第二百四》）
程俱是如何看待武功大夫蘇易調(diào)轉(zhuǎn)為橫行的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【答案】①程俱持反對(duì)意見(jiàn)，因?yàn)檫@樣做違背祖宗法度。②橫行不在升遷調(diào)轉(zhuǎn)的行列，任命需朝廷頒布特旨。③不能因?yàn)槟承┲\取功名的官員而改變規(guī)矩。
【解析】依據(jù)原文“祖宗之法，武臣自三班奉職至節(jié)度使”可知程俱持反對(duì)意見(jiàn)，因?yàn)檫@樣做違背祖宗法度根據(jù)“武臣自閣門副使至內(nèi)客。省使為橫行，不系磨勘遷轉(zhuǎn)之列，其除授皆頒特旨”可知橫行不在升遷調(diào)轉(zhuǎn)的行列，任命需朝廷頒布特旨；根據(jù)“武臣獨(dú)不以寄祿官易之者”可知不能因?yàn)槟承┲\取功名的官員而改變規(guī)矩。
7.分析人物言行類
稹又以貞元中王伾、王叔文以伎術(shù)得幸東宮，永貞之際幾亂天下，上書(shū)勸上早擇修正之士使輔導(dǎo)諸子，以為：“太宗自為蕃王，與文學(xué)清修之士十八人居。后代太子、諸王，雖有僚屬，日益疏賤，至于師傅之官，非眊聵廢疾不任事者，則休戎罷帥不知書(shū)者為之。其友諭贊議之徒，尤為冗散之甚，搢紳皆恥由之。就使時(shí)得僻老儒生，越月逾時(shí)，僅獲一見(jiàn)，又何暇傅之德義，納之法度哉！夫以匹士愛(ài)其子，猶知求明哲之師而教之，況萬(wàn)乘之嗣，系四海之命乎！”上頗嘉納其言，時(shí)召見(jiàn)之。
（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）
元稹是怎樣勸說(shuō)皇帝“早擇修正之士使輔導(dǎo)諸子”的？
【答案】①以唐太宗做蕃王時(shí)的學(xué)習(xí)交往為例，正面說(shuō)明皇子教育的重要性；②以太子、諸王輕視從師、其身邊之師難以勝任教育職責(zé)的現(xiàn)實(shí)情形，反面闡明擇師的必要性；③以普通人重視孩子教育進(jìn)行鋪墊，表明帝王后代教育更重要，更應(yīng)對(duì)其重視。
【解析】“太宗自為蕃王，與文學(xué)清修之士十八人居”，意思是“自從太宗當(dāng)了藩王后，便與十八位博學(xué)能文、操行潔美的人士相處”，即以唐太宗做蕃王時(shí)的學(xué)習(xí)交往為例，正面說(shuō)明皇子教育的重要性；“后代太子、諸王，雖有僚屬，日益疏賤”，意思是“雖然后世的太子與諸王仍有所屬的官吏，但是他們的地位越來(lái)越遭受疏遠(yuǎn)與輕賤”，即以太子、諸王輕視從師、其身邊之師難以勝任教育職責(zé)的現(xiàn)實(shí)情形，反面闡明擇師的必要性；“夫以匹士愛(ài)其子，猶知求明哲之師而教之，況萬(wàn)乘之嗣，系四海之命乎”，即意思是“一般說(shuō)來(lái)，就連地位低賤的人們，為了痛愛(ài)自己的子女，還知道去尋找明達(dá)事理的老師來(lái)教誨自己的子女，何況太子、諸王都是帝王的后嗣，關(guān)系著國(guó)家的命運(yùn)呢”，即以普通人重視孩子教育進(jìn)行鋪墊，表明帝王后代教育更重要，更應(yīng)對(duì)其重視。
8.分析評(píng)價(jià)文章觀點(diǎn)類
時(shí)《麟德歷經(jīng)》推步漸疏，敕一行考前代諸家歷法，改撰新歷，又令率府長(zhǎng)史梁令瓚等與工人創(chuàng)造黃道游儀，以考七曜行度，互相證明。于是一行推《周易》大衍之?dāng)?shù)，立衍以應(yīng)之，改撰《開(kāi)元大衍歷經(jīng)》。至十五年卒，年四十五，賜謚曰“大慧禪師”。初，一行求訪師資，以窮大衍，至天臺(tái)山國(guó)清寺。一行立于門屏間，聞院僧于庭布算聲，而謂其徒曰：“今日當(dāng)有弟子自遠(yuǎn)求吾算法，已合到門，豈無(wú)人導(dǎo)達(dá)也？”一行承其言而趨入，稽首請(qǐng)法，盡受其術(shù)焉。道士邢和璞嘗謂尹愔曰：“一行其圣人乎？漢之洛下閎造歷，云‘后八百歲當(dāng)差一日，必有圣人正之。’今年期畢矣，而一行造《大衍》正其差謬，則洛下閎之言，信矣！非圣人而何？”贊曰：術(shù)數(shù)之精，事必前知。粲如垂象，變告無(wú)疑。
（節(jié)選自《舊唐書(shū) 方伎傳》）
根據(jù)僧一行的傳記，你是否同意傳記后贊語(yǔ)對(duì)天文學(xué)家的評(píng)價(jià)？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
【答案】
（一）同意。天文學(xué)家的學(xué)術(shù)造詣高深、算法精湛，能把握客觀規(guī)律，預(yù)知事物發(fā)展。
（二）不同意。贊語(yǔ)過(guò)于夸大了天文學(xué)的預(yù)判能力，神話了科學(xué)家，偏離了科學(xué)精神。
【解析】首先看傳記后的贊語(yǔ)是如何評(píng)價(jià)天文學(xué)家的，“贊曰：術(shù)數(shù)之精，事必前知。粲如垂象，變告無(wú)疑”，意思是“贊語(yǔ)說(shuō)：術(shù)數(shù)的精妙，就在于對(duì)事物的預(yù)先判斷。清晰得如上天顯示的征兆，揭示得準(zhǔn)確無(wú)疑”。結(jié)合僧一行的行為“于是一行推《周易》大衍之?dāng)?shù)，立衍以應(yīng)之，改撰《開(kāi)元大衍歷經(jīng)》”以及別人對(duì)他的稱贊“道士邢和璞嘗謂尹愔曰：‘一行其圣人乎？漢之洛下閎造歷，云“后八百歲當(dāng)差一日，必有圣人正之。”今年期畢矣，而一行造《大衍》正其差謬，則洛下閎之言，信矣！非圣人而何？’”可見(jiàn)天文學(xué)家的學(xué)術(shù)造詣高深、算法精湛，能把握客觀規(guī)律，預(yù)知事物發(fā)展。因此可以同意“贊”的說(shuō)法。如不同意，可以結(jié)合“事必前知”“變告無(wú)疑”等，認(rèn)為贊語(yǔ)過(guò)于夸大了天文學(xué)的預(yù)判能力，神話了科學(xué)家，偏離了科學(xué)精神。
9.分析寫作目的類
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）
根據(jù)文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也，臣者景也”，這句話說(shuō)的是什么道理？他這樣說(shuō)的目的是什么？
【答案】①這句話的意思是君主如同測(cè)影的表，大臣便似影子，表一動(dòng)則影子隨之而動(dòng)。皇帝的品性好惡影響著臣子的態(tài)度，司馬光認(rèn)為君主需要為人正直，因?yàn)槌甲訒?huì)效仿君主。②目的是贊揚(yáng)唐太宗善于納諫，告誡君主注意自己的言行，要成為臣子的表率。
【解析】首先要解釋“君者表也，臣者景也”這句話，《資治通鑒》是一部專為皇帝編撰的介紹歷代興亡得失的作品，其創(chuàng)作目的就是告誡君主如何吸取歷代教訓(xùn)，這為考生作答給出了提示。司馬光的評(píng)價(jià)源于上文對(duì)唐太宗三個(gè)善于納諫的故事，說(shuō)明君王要提升自己的道德和執(zhí)政水平，上行下效，成為臣子的表率，實(shí)現(xiàn)良好的君臣互動(dòng)。
（2024年高考真題）閱讀下面的材料回答問(wèn)題
材料一：
李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎撸郧G楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗樹(shù)木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無(wú)功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。
（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）
材料二：
李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無(wú)援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過(guò)若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
[注] 貳師，指漢代貳師將軍李廣利。
14.王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪,則余無(wú)可浣也”,材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn) 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)
【答案】 14．①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領(lǐng)大軍追擊漢軍。
【解析】14題重點(diǎn)考查考生對(duì)文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及信息篩選能力、觀點(diǎn)歸納能力。作答此題，首先要理解王夫之“大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領(lǐng)，已經(jīng)喪失了一個(gè)漢軍將領(lǐng)的節(jié)操，故稱“大節(jié)喪”。“余無(wú)可浣也”承上一句“已緇之素，不可復(fù)白”而來(lái)。已經(jīng)染色的素絲不可能回復(fù)白色，因此李陵“大節(jié)喪”，投降之罪無(wú)可辯白，也就是材料二的結(jié)論句“其背逆也，固非遷之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪無(wú)可辯白。試題即要求考生從材料一中概括支持王夫之這一觀點(diǎn)的史實(shí)。與此相對(duì)應(yīng)，考生可以從材料一中找到：①“士卒多死，不得行。陵曰：‘無(wú)面目報(bào)陛下！’遂降。”即“打仗失敗后即投降匈奴”。②“單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。”單于將女兒嫁給李陵為妻，并立為右校王，與降將衛(wèi)律一起受到單于重用，成為單于的左膀右臂。降將衛(wèi)律這個(gè)人物見(jiàn)于課文《蘇武傳》，其中衛(wèi)律威逼利誘蘇武投降的情節(jié)令人印象深刻，其效忠匈奴單于的本質(zhì)昭然若揭，而李陵與衛(wèi)律一同受到單于重用，可以坐實(shí)李陵投降的本質(zhì)。答案中衛(wèi)律是降將的信息，來(lái)自教材，并不要求學(xué)生一定點(diǎn)出這一身份。③“（征和三年）三月，遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。”李廣利出征匈奴，李陵率三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。因此王夫之感嘆：“如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！”說(shuō)明李陵投降效忠匈奴單于已是事實(shí)。
14題作為一道簡(jiǎn)答題，因考查的能力要求有所提升——不僅包括理解分析能力，還包括批判性思維能力，所以分值比去年有所增加。
題型強(qiáng)化訓(xùn)練
1．(分析原因)請(qǐng)閱讀下列語(yǔ)段，分析諸葛亮執(zhí)行軍法處死馬謖，祭吊時(shí)卻流下眼淚的原因。
初，越巂太守馬謖，才器過(guò)人，好論軍計(jì)，亮深加器異。漢昭烈臨終謂亮曰：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之。”及出軍祁山，以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)恰｀A絕其汲道，大破之，士卒離散。亮乃收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕。蔣琬謂亮曰：“昔楚殺得臣①，文公②喜可知也。天下未定而戮智計(jì)之士，豈不惜乎！”亮流涕曰：“孫武所以能制勝于天下者，用法明也。是以楊干亂法，魏絳戮其仆。四海分裂，兵交方始，若復(fù)廢法，何用討賊邪！”
(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》，有刪改)
[注]　①得臣：春秋楚人。曾率楚軍圍宋，與救宋之晉、齊、秦聯(lián)軍戰(zhàn)于城濮，楚軍潰敗，被楚成王賜死。②文公：名重耳，春秋時(shí)晉國(guó)國(guó)君。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析　由“謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)恰｀A絕其汲道，大破之”可知，馬謖違背諸葛亮的節(jié)制調(diào)度，行動(dòng)、措施煩瑣擾人，舍棄水源而到山上扎營(yíng)，不下來(lái)?yè)?jù)守城池，張郃堵絕他的引水渠道，然后發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，把他打得大敗，所以馬謖是自招殺身之禍，諸葛亮為此流淚。由“越巂太守馬謖，才器過(guò)人，好論軍計(jì)，亮深加器異”可知，越巂太守馬謖才華和器度超過(guò)常人，喜歡談?wù)撥娛轮\略，諸葛亮將他作為特殊人材，非常器重，但現(xiàn)在卻不得不殺了他，所以諸葛亮是為自己失去一員大將而流淚。由“四海分裂，兵交方始，若復(fù)廢法，何用討賊邪”可知，諸葛亮認(rèn)為如今天下分裂，戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛開(kāi)始打起來(lái)，假如再?gòu)U弛法令，哪里還能討伐敵人呢，所以只能殺了馬謖，否則無(wú)法服眾，這是因?yàn)闊o(wú)奈而流淚。由“漢昭烈臨終謂亮曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之。’亮猶謂不然”可知，劉備臨終前曾告誡諸葛亮，馬謖此人不可大用，但諸葛亮沒(méi)有聽(tīng)信劉備，依然重用馬謖，結(jié)果導(dǎo)致街亭失守，這是為沒(méi)有聽(tīng)信劉備之言而后悔落淚。
答案　(1)馬謖不聽(tīng)諸葛亮節(jié)制調(diào)度導(dǎo)致大敗，眼淚為馬謖自招殺身之禍而流；(2)馬謖才能超過(guò)常人，可堪大用，諸葛亮殺了他將失去一員大將，眼淚為痛失人才而流；(3)不殺馬謖就會(huì)導(dǎo)致法令廢弛，無(wú)法讓眾人信服而繼續(xù)討伐敵人，眼淚為自身無(wú)奈而流；(4)劉備臨終前曾提醒諸葛亮馬謖常言過(guò)其實(shí)，不可重用，眼淚為不聽(tīng)劉備之言后悔而流。(答出任意3條即可，如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可)
【參考譯文】
起初，越巂太守馬謖才華和器度超過(guò)常人，喜歡談?wù)撥娛轮\略，諸葛亮將他作為特殊人材，非常器重。劉備臨死前對(duì)諸葛亮說(shuō)：“馬謖的話往往超過(guò)實(shí)際情況，不能重用他，你一定要把他看清楚。”諸葛亮仍不以為然，等到出兵祁山，諸葛亮讓馬謖在前面督率各部隊(duì)，與張邰在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的節(jié)制調(diào)度，行動(dòng)、措施煩瑣擾人，舍棄水源而到山上扎營(yíng)，不下來(lái)?yè)?jù)守城池。張郃堵絕他的引水渠道，然后發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，把他打得大敗，士兵逃散。諸葛亮拘捕馬謖入獄把他殺了。諸葛亮又親自去祭吊，為他流淚。蔣琬對(duì)諸葛亮說(shuō)：“從前楚王殺了得臣，晉文公露出喜悅的神色。如今天下沒(méi)有平定就殺害有才能計(jì)謀的人，難道不可惜嗎！”諸葛亮流著眼淚說(shuō)：“孫武之所以能夠在整個(gè)天下都制服敵人、取得勝利，是因?yàn)槭┬蟹顕?yán)明：因此楊干違反法令，魏絳把他的仆人殺了。如今天下分裂，戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛開(kāi)始打起來(lái)，假如再?gòu)U弛法令，哪里還能討伐敵人呢！”
2．(分析目的)請(qǐng)閱讀下列語(yǔ)段，文中王安石上書(shū)說(shuō)“陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎”，這句話強(qiáng)調(diào)了什么觀點(diǎn)？他這樣說(shuō)的言外之意是什么？
文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏偂０彩谧杂茫谑巧稀叭f(wàn)言書(shū)”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，患在不知法度。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，患在治財(cái)無(wú)其道耳。陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎？”上覽而置之。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析　結(jié)合前文他上“萬(wàn)言書(shū)”“今天下之財(cái)力日以困窮，患在不知法度。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，患在治財(cái)無(wú)其道耳”可知，王安石強(qiáng)調(diào)要明法令制度，治財(cái)不建立法度，王朝是無(wú)法長(zhǎng)治久安的。“陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎”意謂陛下怎么能一直把上天的短暫眷顧當(dāng)作是永久不變的，卻毫無(wú)應(yīng)對(duì)意外變故的憂思呢？其言外之意是，諷諫皇帝缺乏勵(lì)精圖治的勇氣，希望皇帝能任用他主持變法。
答案　①治財(cái)不建立法度，王朝是無(wú)法長(zhǎng)治久安的。②諷諫皇帝缺乏勵(lì)精圖治的勇氣，希望皇帝能任用他主持變法。
【參考譯文】
文彥博用淡泊謙退的品行來(lái)推薦王安石，請(qǐng)求朝廷能越級(jí)提拔任用他，用這樣的做法來(lái)洗滌士大夫追名逐利的不良風(fēng)氣。在此之前，館閣職位的任命多次下達(dá)，王安石總是推辭不赴任，士大夫由此認(rèn)為他對(duì)俗世事務(wù)沒(méi)什么追求，都只遺憾自己沒(méi)能見(jiàn)過(guò)他一面；朝廷常常想要授給他清要顯貴的職位，就只擔(dān)心他不肯來(lái)就任罷了。到這個(gè)時(shí)候，王安石擔(dān)任度支判官，聽(tīng)到消息的人沒(méi)有一個(gè)不為他感到高興的。王安石對(duì)自己的行事極為自信，于是上“萬(wàn)言書(shū)”，主旨認(rèn)為；“現(xiàn)在天下的財(cái)富民力一天天地陷入困境，毛病在于官員不明法令制度。借著天下的力量來(lái)為天下創(chuàng)造財(cái)富，拿天下的財(cái)富來(lái)供應(yīng)天下的用度，毛病在于理財(cái)沒(méi)有正確的措施罷了。陛下怎么能一直把上天的短暫眷顧當(dāng)作是永久不變的，卻毫無(wú)應(yīng)對(duì)意外變故的憂思呢？”皇帝看過(guò)之后就放置了一邊。
3．(概括要點(diǎn))請(qǐng)閱讀下列語(yǔ)段，簡(jiǎn)要概括崇禎皇帝賑濟(jì)災(zāi)荒的具體措施。
十三年五月，上以兩京及山東等各處告饑，命地方有司設(shè)法賑濟(jì)順濟(jì)，招徠流徙，托、按躬行州縣，定殿最以聞。截漕米萬(wàn)石賑山東，免霍、泰、潛山七年以上逋稅之五，近年之三。七月，發(fā)帑金二萬(wàn)，賑順天、保定。八月，發(fā)倉(cāng)果賑河?xùn)|饑民，帑金三萬(wàn)賑真定、山東、河南饑民。九月，免汝州十年前田租、隴西五縣逋賦，折征江南絹、布等歲課。
(節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·崇禎治亂》)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析　由“命地方有司設(shè)法賑濟(jì)順濟(jì)，招徠流徙，托、按躬行州縣，定殿最以聞”可知，這是督促各地官吏來(lái)賑濟(jì)災(zāi)荒，安撫百姓。由“截漕米萬(wàn)石賑山東，免霍、泰、潛山七年以上逋稅之五，近年之三”“免汝州十年前田租、隴西五縣逋賦，折征江南絹、布等歲課”可知，這是減免幾個(gè)地方的賦稅。由“發(fā)帑金二萬(wàn)，賑順天、保定。八月，發(fā)倉(cāng)果賑河?xùn)|饑民，帑金三萬(wàn)賑真定、山東、河南饑民”可知，這是發(fā)放銀糧來(lái)賑濟(jì)百姓。
答案　①督促官吏，安撫百姓：②發(fā)放銀糧，賑濟(jì)百姓：③減免賦稅。
【參考譯文】
崇禎十三年五月，皇上因?yàn)閮删┘吧綎|等各地發(fā)生饑荒，命令地方有關(guān)部門設(shè)法賑濟(jì)百姓，安頓流民，巡撫巡按親自視察各州縣，確定等級(jí)來(lái)上報(bào)朝廷。截留一萬(wàn)石漕米賑濟(jì)山東，免除霍、泰、潛山七年以上拖欠賦稅的一半，近些年賦稅的三成。七月，發(fā)放二萬(wàn)救災(zāi)金，賑濟(jì)順天、保定。八月，發(fā)放國(guó)庫(kù)糧食賑濟(jì)黃河以東的災(zāi)民，發(fā)放三萬(wàn)救災(zāi)金賑濟(jì)真定、山東、河南的饑民。九月，免除了汝州十年前的田租、隴西五縣拖欠的賦稅，部分征收江南絹、布等物品當(dāng)年的就稅。
4．(勸說(shuō)思路)崤山以東出現(xiàn)特大蝗災(zāi)，盧懷慎反對(duì)大量殺滅蝗蟲(chóng)。姚崇是如何反駁盧懷慎的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
山東大蝗，民或于田旁焚香膜拜設(shè)祭而不敢殺，姚崇奏遣御史督州縣捕而瘞①之。議者以為蝗眾多，除不可盡，上亦疑之。崇曰：“今蝗滿山東，河南、北之人，流亡殆盡，豈可坐視食苗，曾不救乎？借使除之不盡，猶勝養(yǎng)以成災(zāi)。”上乃從之。盧懷慎以為殺蝗太多，恐傷和氣。崇曰：“昔楚莊吞蜒而愈疾，孫叔殺蛇而致福，奈何不忍于蝗而忍人之饑死乎？若使殺蝗有禍，崇請(qǐng)當(dāng)之！”
(選自《資治通鑒·唐紀(jì)二十七》，有刪改)
[注]　①瘞，掩埋，埋葬。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析　由原文“昔楚莊吞蜒而愈疾，孫叔殺蛇而致福”可知，姚崇列舉楚莊王和孫叔敖的例子反駁盧懷慎的說(shuō)法。由原文“奈何不忍于蝗而忍人之饑死乎”可知，姚崇將蝗蟲(chóng)與百姓對(duì)比，反對(duì)不忍心看到蝗蟲(chóng)被殺死卻忍心看著百姓被餓死的做法。由原文“若使殺蝗有禍/崇請(qǐng)當(dāng)之”可知，姚崇說(shuō)倘若殺死蝗蟲(chóng)會(huì)使上天降罪，那么請(qǐng)求自己一人承當(dāng)罪罰。
答案　①姚崇列舉楚莊王和孫叔敖的例子反駁盧懷慎的說(shuō)法。②姚崇將蝗蟲(chóng)與百姓對(duì)比，反對(duì)不忍心看到蝗蟲(chóng)被殺死卻忍心看著百姓被餓死的做法。③姚崇說(shuō)倘若殺死蝗蟲(chóng)會(huì)使上天降罪，那么請(qǐng)求自己一人承當(dāng)罪罰。
【參考譯文】
崤山以東出現(xiàn)特大蝗蟲(chóng)災(zāi)害，有些災(zāi)民甚至在受災(zāi)田地的旁邊焚香膜拜設(shè)祭卻不敢下手捕殺蝗蟲(chóng)，姚崇奏請(qǐng)派遣御史督促各州縣捕殺并掩埋蝗蟲(chóng)。議論的人認(rèn)為蝗蟲(chóng)數(shù)量太多，無(wú)法全部鏟除殺滅，唐玄宗也懷疑這種做法(能否奏效)。姚崇說(shuō)：“現(xiàn)在崤山以東蝗蟲(chóng)漫山遍野，黃河南北兩岸百姓流離失所，十室九空，豈可坐視蝗蟲(chóng)吞噬禾苗，卻不動(dòng)手滅蝗救災(zāi)呢？即使這樣做真的沒(méi)能將蝗蟲(chóng)全部殺滅，起碼也要比養(yǎng)蝗蟲(chóng)成災(zāi)要好一些。”唐玄宗這才同意按他的意見(jiàn)去辦。盧懷慎認(rèn)為如果殺滅的蝗蟲(chóng)太多的話，恐怕會(huì)對(duì)天地陰陽(yáng)的和諧之氣造成妨害。姚崇說(shuō)：“當(dāng)年楚莊王吞吃了水蛭，他的病痊愈了；孫叔敖殺死了兩頭蛇，后來(lái)卻做了御相。怎么能因不忍心看到蝗蟲(chóng)被殺死卻忍心看著百姓被餓死呢？倘若殺死蝗蟲(chóng)會(huì)使上天降罪，那么我姚崇請(qǐng)求一人承當(dāng)罪罰！”
5．(觀點(diǎn)依據(jù))晏子認(rèn)為可用二桃瓦解三士并殺之，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容推斷晏子做出該判斷的依據(jù)。
景公以晏子為相，欲霸天下。時(shí)三子公孫接、田開(kāi)疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過(guò)而趨，三子者不起。晏子入見(jiàn)公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長(zhǎng)率之倫；內(nèi)可以禁暴，外可以威敵；上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，危國(guó)之器也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敵之人也，無(wú)長(zhǎng)幼之禮。”因請(qǐng)公使人少饋之二桃，曰：“三子何不計(jì)功而食桃？”
(節(jié)選自《左傳紀(jì)事本末》)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析　由“此皆力攻就敵之人也”可知，晏子認(rèn)為這三個(gè)人僅僅是依靠勇力攻伐而互相匹敵的人，所以對(duì)于這種人來(lái)說(shuō)，他們都崇尚勇力，都認(rèn)為自己有勇力，而“二桃三士”必然有一人得不到桃子，自然就挑起矛盾。由“無(wú)長(zhǎng)幼之禮”可知，這三人是不講長(zhǎng)幼的禮讓的，所以面對(duì)“二桃”是不會(huì)謙讓的。由“何不計(jì)功而食桃”來(lái)看，景公讓這三人按照自己的功績(jī)來(lái)確定誰(shuí)可以吃桃子，而三人勢(shì)必誰(shuí)都認(rèn)為自己應(yīng)該吃這個(gè)桃子，所以會(huì)因?yàn)榉痔也痪嗷ザ窔ⅰ?br/>答案　①三人崇尚勇力。②無(wú)視長(zhǎng)幼間的禮儀。③三人從內(nèi)心不服對(duì)方。
【參考譯文】
齊景公拜晏子為相，想要稱霸天下。當(dāng)時(shí)有三個(gè)人公孫接、田開(kāi)疆、古冶子侍奉齊景公，憑勇力打虎出名。晏子從三人面前經(jīng)過(guò)時(shí)小步快走向前，這三個(gè)人卻不起身答禮。晏子進(jìn)宮見(jiàn)景公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的國(guó)君蓄養(yǎng)有勇力的武士，他們對(duì)上應(yīng)該懂得君臣大義，對(duì)下應(yīng)該懂得長(zhǎng)官和下屬之間的綱紀(jì)；對(duì)內(nèi)可以制止暴亂，對(duì)外可以威懾?cái)橙耍粐?guó)君得到他們功業(yè)的好處，下面的人佩服他們的勇武，所以才提高他們的職位、增加他們的俸祿。現(xiàn)在國(guó)君蓄養(yǎng)有勇力的武士，這些人卻成了危害國(guó)家的人物，不如除掉他們。”齊景公說(shuō)：“這三個(gè)人，攻擊他們恐怕沒(méi)人能做到，刺殺他們恐怕也刺殺不中。”晏子說(shuō)：“這些都是僅僅依靠勇力攻伐而互相匹敵的人，不講長(zhǎng)幼的禮讓。”于是請(qǐng)齊景公派人贈(zèng)送給他們兩個(gè)桃子卻故意少送一個(gè)，說(shuō)：“你們?nèi)粸槭裁床话凑兆约旱墓?jī)來(lái)確定誰(shuí)可以吃桃子呢？”
6．(啟示做法)請(qǐng)閱讀下列語(yǔ)段，分析唐太宗李世民“人欲自見(jiàn)其形，必資明鏡；君欲自知其過(guò)，必待忠臣”這句話對(duì)我們有什么啟示。
上神采英毅，群臣進(jìn)見(jiàn)者皆失舉措。上知之，每見(jiàn)人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見(jiàn)其形，必資明鏡；君欲自知其過(guò)，必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國(guó)，臣豈能獨(dú)全。公輩宜用此為戒，事有得失，無(wú)惜盡言。”
(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析　“人欲自見(jiàn)其形，必資明鏡；君欲自知其過(guò)，必待忠臣”意謂人想要看見(jiàn)自己的形體，必須借助明鏡。君主如果想知道自己的過(guò)錯(cuò)，必須依靠忠臣。語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)要以人為鏡，要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，這樣才能時(shí)時(shí)反省自己，彌補(bǔ)不足。
答案　(1)要時(shí)常反省自己，檢討自己的過(guò)錯(cuò)和不足；(2)要以人為鏡，取人之所長(zhǎng)；(3)要虛心聽(tīng)取別人的批評(píng)意見(jiàn)，聞過(guò)必改。
【參考譯文】
唐太宗神采奕奕，英偉剛毅，大臣們覲見(jiàn)時(shí)都手足失措。太宗知道這種情況，每次有人奏事，總是盡量和顏悅色，希望聽(tīng)到規(guī)諫的話。太宗曾對(duì)公卿們說(shuō)：“人想要看見(jiàn)自己的形體，必須借助明鏡。君主如果想知道自己的過(guò)錯(cuò)，必須依靠忠臣。假如君主剛愎自用，那么他的臣子就會(huì)阿諛?lè)畛校鼜闹家猓魇チ藝?guó)家，臣子怎么能獨(dú)自保全。你們應(yīng)以此為戒，政事如有過(guò)失，一定要無(wú)所保留暢所欲言。”
21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)

展開(kāi)更多......

收起↑