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考教銜接 古詩(shī)詞閱讀客觀題 專題講義
目 錄
考：高三聯(lián)考典型試題分析 1
教：古代詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)梳理 3
銜：試題對(duì)課標(biāo)的多樣呈現(xiàn) 3
接：?jiǎn)栴}解決背景中讀與寫 4
專題：典型試題優(yōu)選精練 5
高三聯(lián)考典型試題分析
對(duì)于古詩(shī)詞閱讀的選擇題部分，其設(shè)計(jì)通常圍繞古詩(shī)詞的內(nèi)容、形式、風(fēng)格、修辭手法等方面展開(kāi)。通過(guò)對(duì)大量試題進(jìn)行分析，我們可以歸納出以下幾種常見(jiàn)的出題邏輯和特點(diǎn)：
1. 考查詩(shī)歌內(nèi)容理解
這類題目通常要求考生理解詩(shī)歌的具體內(nèi)容，包括但不限于詩(shī)句的字面意義、深層含義、詩(shī)人情感的表達(dá)等。例如，在《雨后為山亭獨(dú)臥》中，選項(xiàng)C就是考察對(duì)“驚見(jiàn)陰蟲繞砌鳴”的理解，正確的解讀應(yīng)當(dāng)是詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感嘆，而非蟲鳴驚擾了他的思緒。
2. 考查修辭手法及藝術(shù)特色
此類題目要求考生識(shí)別詩(shī)歌中使用的修辭手法，如比喻、擬人、夸張等，并分析其藝術(shù)效果。如在《宿千歲庵聽(tīng)泉》一詩(shī)中，對(duì)泉聲的描寫運(yùn)用了對(duì)比的手法，通過(guò)“驟聞”與“久聽(tīng)”、“怒聲”與“細(xì)點(diǎn)”之間的對(duì)比，展現(xiàn)了泉聲的多變和美妙。
3. 考查背景知識(shí)及典故應(yīng)用
題目可能會(huì)涉及詩(shī)人或詩(shī)作的歷史背景、文化背景、引用的典故等。比如在《次韻錢遜叔泛舟虹橋》中，要求考生了解“斥鷃”出自《莊子·逍遙游》，并通過(guò)上下文推斷缺字為何，這考驗(yàn)了考生對(duì)古代文獻(xiàn)的熟悉程度。
4. 考查情感傾向及主題思想
此類題目關(guān)注的是詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌所表達(dá)的情感傾向和主題思想。例如，《雨后為山亭獨(dú)臥》中的“白頭心事”，反映了詩(shī)人對(duì)國(guó)家興亡的關(guān)注和個(gè)人報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈。
5. 考查語(yǔ)言風(fēng)格及表達(dá)方式
這類題目要求考生分析詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，包括是否豪放、婉約等，并探討其表達(dá)方式。如《念奴嬌·登多景樓》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》兩首詞均呈現(xiàn)出豪邁的氣勢(shì)，通過(guò)對(duì)比手法增強(qiáng)說(shuō)服力和意境美。
解題策略建議
針對(duì)上述類型的題目，考生可以從以下幾個(gè)方面著手提高解題能力：
積累知識(shí)：廣泛閱讀古詩(shī)詞，了解不同詩(shī)人及其作品的特點(diǎn)，掌握常見(jiàn)的典故和修辭手法。例如，了解“刁斗”作為古代軍隊(duì)中的器具，其象征意義是什么，或者知道“終軍請(qǐng)纓”這一典故的具體含義。
理解背景：了解詩(shī)詞產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，有助于深入理解詩(shī)作。如葉夢(mèng)得的《雨后為山亭獨(dú)臥》寫于南宋時(shí)期，反映了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，以及個(gè)人壯志未酬的感慨。
培養(yǎng)語(yǔ)感：通過(guò)大量誦讀，培養(yǎng)對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的敏感度，體會(huì)其節(jié)奏、韻律之美。例如，通過(guò)誦讀《宿千歲庵聽(tīng)泉》，感受詩(shī)人如何通過(guò)不同的聽(tīng)覺(jué)角度來(lái)描繪泉流，體會(huì)其藝術(shù)魅力。
分析技巧：學(xué)會(huì)從整體到局部、從形式到內(nèi)容、從顯性信息到隱性信息的多層次分析。例如，在分析《答友人論學(xué)》時(shí)，不僅要理解詩(shī)中對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的批評(píng)，還要懂得“皮毛”之下精要思想的獲取，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳，需要親自鉆研。
綜上所述，解答古詩(shī)詞客觀題的關(guān)鍵在于全面理解詩(shī)歌的表層意義與深層意義，同時(shí)結(jié)合相關(guān)的歷史文化背景，靈活運(yùn)用各種修辭手法的知識(shí)，準(zhǔn)確把握詩(shī)人的思想感情。通過(guò)上述方法的訓(xùn)練，可以逐步提升對(duì)古詩(shī)詞的理解能力和解題水平。
古代詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)梳理
古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它不僅是古代文人智慧的結(jié)晶，也是中華民族精神文化的重要載體。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，再到明清時(shí)期的詩(shī)詞創(chuàng)作，我們可以清晰地看到古詩(shī)詞發(fā)展的脈絡(luò)與演變。
最早的詩(shī)歌形式可以追溯到先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，這是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉大約五百多年間的詩(shī)歌作品。《詩(shī)經(jīng)》共收錄了305篇詩(shī)歌，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣以及人們的思想感情。這些詩(shī)歌多為四言句式，語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，是中國(guó)古代文學(xué)的重要源頭之一。
到了漢代，隨著社會(huì)的發(fā)展，詩(shī)歌的形式與內(nèi)容也逐漸豐富起來(lái)。五言詩(shī)開(kāi)始盛行，并出現(xiàn)了諸如班固、張衡等杰出詩(shī)人。東漢末年的《古詩(shī)十九首》更是以其深邃的情感和精美的語(yǔ)言，成為中國(guó)古代文學(xué)史上的一座豐碑。
魏晉南北朝時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩和個(gè)人命運(yùn)的不確定性，士人更加注重個(gè)性表達(dá)，形成了以“建安風(fēng)骨”為代表的詩(shī)歌風(fēng)格，如曹操的《短歌行》等作品，表現(xiàn)出了豪放不羈的精神風(fēng)貌。同時(shí)，這一時(shí)期還出現(xiàn)了陶淵明這樣追求田園生活的詩(shī)人，他的詩(shī)歌以其平淡自然的語(yǔ)言，描繪出了一幅幅恬靜的田園生活圖景。
進(jìn)入唐代，中國(guó)詩(shī)歌達(dá)到了一個(gè)空前的繁榮時(shí)期，被譽(yù)為“詩(shī)的黃金時(shí)代”。唐詩(shī)不僅數(shù)量龐大，而且題材廣泛，形式多樣，其中以李白、杜甫、王維、白居易等人為代表的詩(shī)人，其作品不僅在國(guó)內(nèi)廣為流傳，在東亞乃至世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐詩(shī)的繁榮得益于科舉制度的確立和社會(huì)文化的開(kāi)放，使得更多的人有機(jī)會(huì)參與到詩(shī)歌創(chuàng)作中來(lái)。
宋代雖然在詩(shī)歌的數(shù)量上不如唐朝，但在質(zhì)量和藝術(shù)成就上卻有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。宋代詩(shī)人更加注重個(gè)人感受的抒發(fā)以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，其中蘇軾、辛棄疾等人的作品就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。此外，宋代還出現(xiàn)了詞這種新的文學(xué)形式，它比詩(shī)歌更具有音樂(lè)性和節(jié)奏感，更能表達(dá)細(xì)膩的情感變化。
明清時(shí)期，雖然詩(shī)歌的創(chuàng)作不再像唐宋那樣達(dá)到高峰，但仍有不少優(yōu)秀的詩(shī)人和作品出現(xiàn)，如明代的楊慎、清代的納蘭性德等。這一時(shí)期的詩(shī)歌更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格和內(nèi)心世界的探索，同時(shí)也反映了一定的社會(huì)背景和歷史變遷。
總之，中國(guó)古代詩(shī)詞的發(fā)展經(jīng)歷了從簡(jiǎn)樸到繁復(fù)，從單一到多元的過(guò)程，它既是時(shí)代變遷的見(jiàn)證者，也是中華民族審美情趣的體現(xiàn)者。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅可以了解中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)，還能感受到古人對(duì)于自然、人生及社會(huì)的深刻洞察。
試題對(duì)課標(biāo)的多樣呈現(xiàn)
通過(guò)對(duì)試題及其特點(diǎn)的分析，我們可以看出，試題的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，而且有效地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)古典文學(xué)作品的深入理解和鑒賞能力的提升。以下是具體的分析：
1. 文化傳承與民族精神
課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。試題中的詩(shī)詞多出自名家之手，不少反映宋代的社會(huì)風(fēng)貌、人文精神以及文人士大夫的情懷與理想。如葉夢(mèng)得的《雨后為山亭獨(dú)臥》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，而呂本中的《次韻錢遜叔泛舟虹橋》則展示了文人雅士親近自然的生活態(tài)度。這些作品讓學(xué)生感受到古典文學(xué)的魅力，增強(qiáng)了對(duì)民族文化的認(rèn)同感。
2. 語(yǔ)言文字運(yùn)用能力
課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。通過(guò)詩(shī)詞鑒賞題目的訓(xùn)練，學(xué)生可以提升對(duì)古漢語(yǔ)的理解能力，學(xué)會(huì)如何準(zhǔn)確把握詩(shī)句中的意象、情感及修辭手法。例如，《宿千歲庵聽(tīng)泉》中的“驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船”，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象地傳達(dá)了泉水流動(dòng)帶來(lái)的感受，鍛煉了學(xué)生的聯(lián)想能力和語(yǔ)言感知力。
3. 思維品質(zhì)與創(chuàng)新意識(shí)
課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。試題中常常設(shè)置一些看似合理但實(shí)際上存在誤導(dǎo)性的選項(xiàng)，如第4題中“憐”與“喜”并非對(duì)比關(guān)系，這就要求學(xué)生能夠獨(dú)立思考，不被表面現(xiàn)象迷惑，而是深入挖掘詩(shī)句背后的含義。這樣的練習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
4. 審美鑒賞與創(chuàng)造
課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠欣賞并評(píng)價(jià)文學(xué)作品的藝術(shù)特色。試題中多次提到對(duì)詩(shī)詞意境、手法等方面的分析，如《答友人論學(xué)》中“禪要自參求印可，仙須親煉待丹還”一句，運(yùn)用了類比手法，表達(dá)了作者對(duì)于治學(xué)的態(tài)度。通過(guò)對(duì)這些細(xì)節(jié)的賞析，學(xué)生可以逐步形成自己的審美觀念，并學(xué)習(xí)如何從不同角度評(píng)價(jià)作品的藝術(shù)價(jià)值。
綜上所述，這些試題的設(shè)計(jì)與高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)高度契合，既注重基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，也重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過(guò)這樣的練習(xí)，學(xué)生不僅能夠提升文學(xué)修養(yǎng)，還能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需的多種能力。
問(wèn)題解決背景中讀與寫
在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞的選擇題解答時(shí)，我們需要掌握一些有效的解題技巧。以下是一套較為系統(tǒng)的解題方法，可以幫助學(xué)生更好地理解和解答這類題目：
一、審題明確要求
在做任何類型的題目之前，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求。對(duì)于詩(shī)詞鑒賞題來(lái)說(shuō)，要特別注意題干中的關(guān)鍵詞，如“意境”、“手法”、“情感”等，這些詞往往直接指向了答案的方向。
二、理解背景知識(shí)
了解作者的生平事跡、創(chuàng)作背景以及時(shí)代特征等，有助于深入理解詩(shī)詞的內(nèi)容。例如，唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》與他的仕途經(jīng)歷密切相關(guān)，這會(huì)影響我們對(duì)詩(shī)中表達(dá)的情感的理解。
三、精讀詩(shī)詞文本
仔細(xì)閱讀詩(shī)詞本身是關(guān)鍵步驟。需要逐句分析，關(guān)注詩(shī)句中的意象、比喻、典故等，并嘗試從中提煉出詩(shī)歌的主題思想或表達(dá)的情感。
四、分析選項(xiàng)差異
對(duì)于給出的選擇題選項(xiàng)，應(yīng)該逐一進(jìn)行分析，找出各個(gè)選項(xiàng)之間的差異點(diǎn)。有時(shí)候，選項(xiàng)之間的細(xì)微差別就是正確答案的關(guān)鍵所在。
五、聯(lián)系上下文
在理解詩(shī)詞的過(guò)程中，不要孤立地看待某一句或者某一詞，而應(yīng)該將它們放在整首詩(shī)的語(yǔ)境下去考量。這樣有助于把握詩(shī)歌的整體風(fēng)格和意圖。
六、運(yùn)用直覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)
雖然詩(shī)詞鑒賞有一定的理論依據(jù)，但是個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)、審美直覺(jué)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)同樣重要。當(dāng)理論分析難以決斷時(shí)，不妨相信自己的第一感覺(jué)。
七、總結(jié)歸納
在做完題目后，最好能總結(jié)一下自己解題的思路和方法，這對(duì)于提高答題效率非常有幫助。
關(guān)于默寫題：
對(duì)于詩(shī)詞鑒賞中的默寫部分，關(guān)鍵在于平時(shí)的記憶和積累。平時(shí)可以通過(guò)多讀多背來(lái)加深印象，同時(shí)注意一些常用的修辭手法和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，這有助于記憶時(shí)形成邏輯框架。默寫時(shí)應(yīng)注意準(zhǔn)確性，包括字形、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等細(xì)節(jié)都不可忽視。此外，還可以嘗試通過(guò)寫作練習(xí)，比如改寫、續(xù)寫等方式加深對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，這樣既能提高記憶效果，又能增強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞鑒賞的興趣。
通過(guò)以上的方法，我們可以更有信心地應(yīng)對(duì)詩(shī)詞鑒賞的選擇題，同時(shí)也能夠在默寫題上取得更好的成績(jī)。
專題：典型試題優(yōu)選精練
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
雨后為山亭獨(dú)臥
葉夢(mèng)得①
過(guò)雨虛檐氣稍清，臥聞刁斗起連營(yíng)。
幾看薄月當(dāng)軒過(guò)，驚見(jiàn)陰蟲繞砌鳴②。
洶洶南江浮靜夜，寥寥北斗掛高城。
白頭心事今如許，慚愧兒童話請(qǐng)纓。
[注]①葉夢(mèng)得：南宋文學(xué)家，曾致力于抗金防備及軍餉勤務(wù)。②陰蟲：秋蟲，如蟋蟀之類。
1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．雨后空氣清新，為山亭的夜晚涼爽宜人，然而詩(shī)人的心情卻難以平靜。
B．本詩(shī)第二句與辛棄疾《破陣子》中的“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”一句立意相似。
C．詩(shī)人憑軒望月，浮想聯(lián)翩，而階前突然傳出的蟲鳴聲驚擾了他的思緒。
D．頸聯(lián)通過(guò)江水、星空等物象營(yíng)造出了一個(gè)天高地迥、蒼茫寂寥的境界。
【答案】1．C
【解析】1．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
C.“階前突然傳出的蟲鳴聲驚擾了他的思緒”錯(cuò)，“驚見(jiàn)陰蟲繞砌鳴”的“驚”并非蟲鳴驚擾了詩(shī)人思緒，而是與“幾看薄月當(dāng)軒過(guò)”的“幾看”相對(duì)，是暗暗心驚于時(shí)光飛逝，年華空老。故選C。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
宿千歲庵聽(tīng)泉
劉克莊
因愛(ài)庵前一脈泉，襥衾來(lái)此借房眠。
驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船。
變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。
君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。
2．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詩(shī)的開(kāi)頭交代，詩(shī)人之所以會(huì)到千歲庵借宿，是出于對(duì)庵前泉水的喜愛(ài)。
B．詩(shī)歌主要是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)描寫泉流，與題目中的“聽(tīng)泉”二字相切合。
C．詩(shī)人雅趣與古人相通，在聽(tīng)泉的時(shí)候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。
D．詩(shī)人與蘭亭諸賢一樣，都把對(duì)音樂(lè)之美的追求寄托于山水而摒棄了樂(lè)器。
【答案】2．D
【解析】2．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。
D.“而放棄了樂(lè)器”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦”是說(shuō)你看曾經(jīng)的王羲之，也認(rèn)為這里“湍流”展現(xiàn)自然之美，勝過(guò)音樂(lè)之樂(lè)。詩(shī)人在這里，由蘭亭集會(huì)的自然之聲與絲竹管弦之聲作比，照應(yīng)比較于他的聽(tīng)泉之感，并沒(méi)有說(shuō)“放棄了樂(lè)器”。故選D。
閱讀下面詩(shī)歌，回答后面問(wèn)題。
次韻錢遜叔泛舟虹橋①
宋·呂本中
半篙春漲綠平溪，二月江城草色齊。
舟比蜉蝣千頃外，□同斥鷃一枝棲②。
野橋柳線斜風(fēng)軟，曲檻花光夕照低。
卻訝探驪人不至③，清樽畫航倩分題④。
[注]①次韻：依次用所和詩(shī)中的韻作詩(shī)。②本句首字原缺。③探驪：這里指精通寫詩(shī)作文。④分題：詩(shī)人聚會(huì)，分題目而賦詩(shī)。
3．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詩(shī)歌開(kāi)篇寫春水、草色，圍繞色彩落筆，營(yíng)造出一種愉悅的情感氛圍。
B．春水新漲，水面遼闊寬廣，在波間漂浮的船只顯得如同蜉蝣一樣細(xì)小。
C．斥鷃見(jiàn)于《莊子·逍遙游》，用來(lái)與鵬做對(duì)比，因此詩(shī)中缺字應(yīng)是“鵬”。
D．詩(shī)歌的尾聯(lián)寫到了“分題”，以此收束，與題目中的“次韻”形成照應(yīng)。
【答案】3．C
【解析】3．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌解讀中存在問(wèn)題進(jìn)行邏輯判斷及對(duì)課文內(nèi)容的理解和分析的能力。
C.“……對(duì)比，因此詩(shī)中缺字應(yīng)是‘鵬’”錯(cuò)誤，前后不構(gòu)成因果關(guān)系。缺字一句可以有兩種解釋：一是缺字表示的事物與斥鷃一起棲息在樹(shù)枝上；二是該事物像斥鷃一樣棲息在樹(shù)枝上。參照上句中的“比”字，后一種理解符合原意的可能性較大。但無(wú)論是哪一種理解，缺字都不可能是“鵬”字。鵬與斥鷃是《逍遙游》用來(lái)論述“小大之辨”的兩個(gè)例證，斥鷃是一種小鳥(niǎo)，是可以棲息在樹(shù)枝之上的；而鵬則龐大得不可思議，它“背若泰山，翼若垂天之云”，無(wú)法想象它可以在樹(shù)枝上棲息。當(dāng)然，“一枝”也可能是一個(gè)比喻，用來(lái)表示狹窄的空間，那也同樣不是鵬所能棲息的。故選C。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
歲晚懷古
王安石
先生歲晚事田園，魯叟①遺書廢討論。
問(wèn)訊桑麻憐已長(zhǎng)，按行松菊喜猶存。
農(nóng)人調(diào)笑追尋壑，稚子歡呼出候門。
遙謝載醪袪惑②者，吾今欲辯已忘言。
【注】①魯叟：孔子。②載醪袪惑：相傳西漢揚(yáng)雄常喜歡人帶著酒肴向他請(qǐng)教釋惑。
4．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詩(shī)人稱孔子為“魯叟”，并不想再討論儒家的思想，表明他潛心歸隱之意。
B．頷聯(lián)中一“憐”一“喜”，運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法，流露出物是人非的傷感。
C．“調(diào)笑”“歡呼”生動(dòng)地描繪了一幅溫馨快樂(lè)、富有情趣的農(nóng)家生活場(chǎng)景。
D．這首懷古詩(shī)隱含詩(shī)人當(dāng)時(shí)的人生際遇，同時(shí)表達(dá)詩(shī)人所追求的人生志趣。
【答案】4．B
【解析】4．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。
B.“運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法，流露出物是人非的傷感”錯(cuò)誤。“憐”為可愛(ài)，憐愛(ài)的意思，并非與“喜”構(gòu)成對(duì)比，頷聯(lián)表達(dá)了“先生”為桑麻、松菊茁壯成長(zhǎng)、凌寒挺立欣喜的感情。故選B。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
春日即事
呂本中
病起多情白日遲，強(qiáng)來(lái)庭下探花期。
雪消池館初春后，人倚欄桿欲暮時(shí)。
亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥①自無(wú)知。
池邊垂柳腰支活，折盡長(zhǎng)條為寄誰(shuí)？
【注】①兩種植物名。語(yǔ)出劉禹錫《再游玄都觀》詩(shī)序中的話：“重游玄都，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。”
5．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)寫出了詩(shī)人對(duì)春光的留戀，“強(qiáng)來(lái)”流露出詩(shī)人因擔(dān)心花期將逝而急切賞春的心情。
B．頷聯(lián)上句描述初春冰雪消融的景象，下句則寫詩(shī)人對(duì)春光的眷戀來(lái)襯托庭院的景致之美。
C．頸聯(lián)運(yùn)用比擬的修辭手法，借自然界事物的“有意”和“無(wú)知”寫出了詩(shī)人賞春的感受。
D．這首詩(shī)筆調(diào)凝練，意新語(yǔ)工，既景中含情，又情中有景，構(gòu)成一幅情景相融的生動(dòng)畫面。
【答案】5．A
【解析】5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。
A.“花期將逝而急切賞春的心情”理解錯(cuò)誤。“強(qiáng)來(lái)”一詞寫的是詩(shī)人病后身體衰弱而來(lái)庭前賞花時(shí)的狀態(tài)。故選A。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。
上元①后一日觀燈寄王四
蘇轍
城頭月減一分圓，城里人家萬(wàn)炬然。
紫陌群游逢酒住，紅裙醉舞向人妍。
且為行樂(lè)終今夕，共道重來(lái)便隔年。
遙想猖狂夜深處，河沙飛水濕歸韉。
注：①上元節(jié)即元宵節(jié)，上元節(jié)點(diǎn)燈籠始于漢代，當(dāng)時(shí)名叫“上元燃燈”，時(shí)間為一整天。宋代，元宵放燈著于法令，且把上元放燈時(shí)間定為五個(gè)晚上。
6．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．頷聯(lián)寫了欲喝酒助興的游人和盛裝的舞女，凸顯觀燈的熱鬧，也表現(xiàn)了詩(shī)人的悲傷。
B．頸聯(lián)和《將進(jìn)酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金鱒空對(duì)月”句所抒發(fā)的情感類似。
C．尾聯(lián)“飛水濕歸韉”的細(xì)節(jié)描寫烘托了人物的真實(shí)心境，把歸家的情景寫得很逼真。
D．詩(shī)歌由月夜觀燈的場(chǎng)景寫到尾聯(lián)描繪的深夜畫面，由實(shí)到虛，銜接自然，余味悠長(zhǎng)。
【答案】6．A
【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。
A.“也表現(xiàn)了詩(shī)人的悲傷”錯(cuò)誤。該句展現(xiàn)了上元節(jié)的熱鬧喜慶之景，表現(xiàn)出了詩(shī)人享受和珍惜當(dāng)下的情感。故選A。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
水龍吟·登白鶴山，借前韻呈同游諸丈①
魏了翁
闌風(fēng)長(zhǎng)雨連宵，昨朝晴色隨軒驟。松聲花氣，江煙浦樹(shù)，如相迎候。山送青來(lái)，僧隨麥去，山為吾有。更搘筇直上②，薜蘿深處，云垂幄，蘚成甃③。
未至相如獨(dú)后，對(duì)山尊，勸酬多又。記曾犯雪，重來(lái)已是，綠肥紅瘦。好語(yǔ)時(shí)聞，憂端未歇，倚風(fēng)搔首。謾持觴自慰，冰山安在？此山如舊。
【注】①這首詞寫于1208年。1205年，針對(duì)韓侂胄準(zhǔn)備開(kāi)邊伐金，魏了翁上書，清醒地指出貿(mào)然北伐的危害，得罪了權(quán)相韓侂胄。1206年，魏了翁請(qǐng)求奉親還里，在返鄉(xiāng)途中，他依然牽掛國(guó)事，行至蜀口，又驚聞吳曦叛變。1207年，蜀亂平定，魏了翁終于平安歸鄉(xiāng)。是年十一月，韓侂胄被人所殺，作者曾自注此詞：“去冬來(lái)時(shí)，侂無(wú)恙也”。②搘，同“支”，支撐。③甃，井壁。
7．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．此詞是魏了翁第二次登臨白鶴山所寫，他首次登山時(shí)的天氣和姚鼐《登泰山記》中的描述頗為相似。
B．松濤陣陣，花香裊裊，江樹(shù)含煙，一切都好像在迎候登山者的到來(lái)，詞人全程興致盎然，心情上佳。
C．詞人選擇經(jīng)常被人忽視的苔蘚、薜蘿工筆細(xì)描，著意刻畫其色其形，細(xì)微之處顯幽靜、深邃之情調(diào)。
D．尾句中的“謾”與《桂枝香·金陵懷古》“謾?quán)禈s辱”中“謾”字意思相同，都表示“徒然的”。
【答案】7．B
【解析】7．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。
B.“詞人全程興致盎然，心情上佳”錯(cuò)誤。從上闋連天的雨水在詞人要登山的前一天停止，好像晴朗的天氣是隨著作者登山的腳步驟然而至以及登山時(shí)所見(jiàn)松聲花氣，江煙浦樹(shù)都好像在歡迎等候詞人和后文詞人覺(jué)得“山為吾有”來(lái)看，他的確是興致盎然，心情上佳的。不過(guò)，下闋作者的心情發(fā)生了明顯的改變，其“持觴自慰”，正是因?yàn)榇藭r(shí)“憂端未歇”。因此，說(shuō)詞人全程都興致盎然，心情上佳是不妥當(dāng)?shù)摹９蔬xB。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
答友人論學(xué)
林希逸
逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏②。
那知?jiǎng)兟淦っ帲辉诹鱾骺诙g。
禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。
賣花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山③。
【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。
8．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。
B．詩(shī)人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。
C．頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。
D．詩(shī)人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。
【答案】8．A
【解析】8．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。
A.“不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯(cuò)誤，“學(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏”也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。故選A。
閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。
念奴嬌·登多景樓①
陳亮
危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事，只成門戶私計(jì)！
因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。憑卻長(zhǎng)江，管不到，河洛腥膻無(wú)際。正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢(shì)成寧問(wèn)強(qiáng)對(duì)②！
①多景樓：在江蘇鎮(zhèn)江市北固山上，北面長(zhǎng)江，為登臨圣地。②強(qiáng)對(duì)：強(qiáng)敵。
9．下列對(duì)這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．開(kāi)頭兩句，打破俗套，不寫登臨感懷之作常寫的望中景物，而是直抒胸臆；而心中所感又不止一端，故先將“此意”虛提，總攝下文。
B．“一水橫陳”三句寫鎮(zhèn)江的山川形勢(shì)足以北向爭(zhēng)雄；“六朝何事，只成門戶私計(jì)？”轉(zhuǎn)而批判統(tǒng)治者的茍安政策，詞鋒犀利，入木三分。
C．“因笑”三句，既承上片對(duì)六朝統(tǒng)治者的批判，使上下片渾然一體；又引出下文要“學(xué)英雄”祖逖中流擊水、謝玄“破賊”，收復(fù)中原。
D．本詞筆力縱橫馳騁，時(shí)而激憤沉郁、怒陳筆端，時(shí)而慷慨激昂、抱負(fù)滿懷，亦諷亦慨之中，顯示出詞人非凡的才氣和胸襟氣度。
【答案】9．C
【解析】9．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析詩(shī)歌手法、感情和語(yǔ)言等的能力。
C.“又引出下文”錯(cuò)誤，“因笑”三句沒(méi)有引出下文的作用，“學(xué)英雄涕”是用新亭對(duì)泣的故事，諷刺南宋統(tǒng)治者中有些人空有慷慨激昂的言辭，而無(wú)北伐的行動(dòng)。故選C。
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。
奉和襲美抱疾杜門見(jiàn)寄次韻
陸龜蒙
雖失春城醉上期，下帷裁遍未裁詩(shī)。
因吟郢岸百畝蕙，欲采商崖三秀芝。
棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。
但醫(yī)沈約重瞳健，不怕江花不滿枝。
【注】①襲美，即陸龜蒙的好友皮日休。②下帷：放下室內(nèi)懸掛的帷幕，指教書。裁詩(shī)：作詩(shī)。③《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。”比喻培養(yǎng)人才。④商崖：這里泛指山崖。⑤沈約，南朝詩(shī)人，史載其眼中有兩個(gè)瞳孔。這里以沈約代指皮日休。
10．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作者寫作此詩(shī)之時(shí)，皮日休正患病居家，閉門謝客，與外界不通音訊。
B．由于友人患病，原有的約會(huì)被暫時(shí)擱置，作者游春的詩(shī)篇也未能寫出。
C．作者雖然身在書齋從事教學(xué)，但心中盼望能走進(jìn)自然，領(lǐng)略美好春光。
D．尾聯(lián)使用了關(guān)于沈約的典故，可以由此推測(cè)皮日休所患的疾病是目疾。
【答案】10．A
【解析】10．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。
A.詩(shī)歌的題目是《奉和襲美抱疾杜門見(jiàn)寄次韻》，考生要理解好其中的“奉和”與“見(jiàn)寄”的意思。唐朝的時(shí)候，詩(shī)人通過(guò)寄送詩(shī)詞酬唱的情況比較多，類似現(xiàn)在的筆友。詩(shī)的題目給出了寫這首詩(shī)的原因，即皮日休抱病在家，閉門謝客，但是給作者寫了一封信，作者回信以示酬和。由此可見(jiàn)，選項(xiàng)A“與外界不通音訊”是錯(cuò)誤的。故選A。
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考教銜接 古詩(shī)詞閱讀客觀題 專題講義
目 錄
考：高三聯(lián)考典型試題分析 1
教：古代詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)梳理 3
銜：試題對(duì)課標(biāo)的多樣呈現(xiàn) 3
接：?jiǎn)栴}解決背景中讀與寫 4
專題：典型試題優(yōu)選精練 5
高三聯(lián)考典型試題分析
對(duì)于古詩(shī)詞閱讀的選擇題部分，其設(shè)計(jì)通常圍繞古詩(shī)詞的內(nèi)容、形式、風(fēng)格、修辭手法等方面展開(kāi)。通過(guò)對(duì)大量試題進(jìn)行分析，我們可以歸納出以下幾種常見(jiàn)的出題邏輯和特點(diǎn)：
1. 考查詩(shī)歌內(nèi)容理解
這類題目通常要求考生理解詩(shī)歌的具體內(nèi)容，包括但不限于詩(shī)句的字面意義、深層含義、詩(shī)人情感的表達(dá)等。例如，在《雨后為山亭獨(dú)臥》中，選項(xiàng)C就是考察對(duì)“驚見(jiàn)陰蟲繞砌鳴”的理解，正確的解讀應(yīng)當(dāng)是詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感嘆，而非蟲鳴驚擾了他的思緒。
2. 考查修辭手法及藝術(shù)特色
此類題目要求考生識(shí)別詩(shī)歌中使用的修辭手法，如比喻、擬人、夸張等，并分析其藝術(shù)效果。如在《宿千歲庵聽(tīng)泉》一詩(shī)中，對(duì)泉聲的描寫運(yùn)用了對(duì)比的手法，通過(guò)“驟聞”與“久聽(tīng)”、“怒聲”與“細(xì)點(diǎn)”之間的對(duì)比，展現(xiàn)了泉聲的多變和美妙。
3. 考查背景知識(shí)及典故應(yīng)用
題目可能會(huì)涉及詩(shī)人或詩(shī)作的歷史背景、文化背景、引用的典故等。比如在《次韻錢遜叔泛舟虹橋》中，要求考生了解“斥鷃”出自《莊子·逍遙游》，并通過(guò)上下文推斷缺字為何，這考驗(yàn)了考生對(duì)古代文獻(xiàn)的熟悉程度。
4. 考查情感傾向及主題思想
此類題目關(guān)注的是詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌所表達(dá)的情感傾向和主題思想。例如，《雨后為山亭獨(dú)臥》中的“白頭心事”，反映了詩(shī)人對(duì)國(guó)家興亡的關(guān)注和個(gè)人報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈。
5. 考查語(yǔ)言風(fēng)格及表達(dá)方式
這類題目要求考生分析詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，包括是否豪放、婉約等，并探討其表達(dá)方式。如《念奴嬌·登多景樓》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》兩首詞均呈現(xiàn)出豪邁的氣勢(shì)，通過(guò)對(duì)比手法增強(qiáng)說(shuō)服力和意境美。
解題策略建議
針對(duì)上述類型的題目，考生可以從以下幾個(gè)方面著手提高解題能力：
積累知識(shí)：廣泛閱讀古詩(shī)詞，了解不同詩(shī)人及其作品的特點(diǎn)，掌握常見(jiàn)的典故和修辭手法。例如，了解“刁斗”作為古代軍隊(duì)中的器具，其象征意義是什么，或者知道“終軍請(qǐng)纓”這一典故的具體含義。
理解背景：了解詩(shī)詞產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，有助于深入理解詩(shī)作。如葉夢(mèng)得的《雨后為山亭獨(dú)臥》寫于南宋時(shí)期，反映了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，以及個(gè)人壯志未酬的感慨。
培養(yǎng)語(yǔ)感：通過(guò)大量誦讀，培養(yǎng)對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的敏感度，體會(huì)其節(jié)奏、韻律之美。例如，通過(guò)誦讀《宿千歲庵聽(tīng)泉》，感受詩(shī)人如何通過(guò)不同的聽(tīng)覺(jué)角度來(lái)描繪泉流，體會(huì)其藝術(shù)魅力。
分析技巧：學(xué)會(huì)從整體到局部、從形式到內(nèi)容、從顯性信息到隱性信息的多層次分析。例如，在分析《答友人論學(xué)》時(shí)，不僅要理解詩(shī)中對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的批評(píng)，還要懂得“皮毛”之下精要思想的獲取，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳，需要親自鉆研。
綜上所述，解答古詩(shī)詞客觀題的關(guān)鍵在于全面理解詩(shī)歌的表層意義與深層意義，同時(shí)結(jié)合相關(guān)的歷史文化背景，靈活運(yùn)用各種修辭手法的知識(shí)，準(zhǔn)確把握詩(shī)人的思想感情。通過(guò)上述方法的訓(xùn)練，可以逐步提升對(duì)古詩(shī)詞的理解能力和解題水平。
古代詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)梳理
古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它不僅是古代文人智慧的結(jié)晶，也是中華民族精神文化的重要載體。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，再到明清時(shí)期的詩(shī)詞創(chuàng)作，我們可以清晰地看到古詩(shī)詞發(fā)展的脈絡(luò)與演變。
最早的詩(shī)歌形式可以追溯到先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，這是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉大約五百多年間的詩(shī)歌作品。《詩(shī)經(jīng)》共收錄了305篇詩(shī)歌，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣以及人們的思想感情。這些詩(shī)歌多為四言句式，語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，是中國(guó)古代文學(xué)的重要源頭之一。
到了漢代，隨著社會(huì)的發(fā)展，詩(shī)歌的形式與內(nèi)容也逐漸豐富起來(lái)。五言詩(shī)開(kāi)始盛行，并出現(xiàn)了諸如班固、張衡等杰出詩(shī)人。東漢末年的《古詩(shī)十九首》更是以其深邃的情感和精美的語(yǔ)言，成為中國(guó)古代文學(xué)史上的一座豐碑。
魏晉南北朝時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩和個(gè)人命運(yùn)的不確定性，士人更加注重個(gè)性表達(dá)，形成了以“建安風(fēng)骨”為代表的詩(shī)歌風(fēng)格，如曹操的《短歌行》等作品，表現(xiàn)出了豪放不羈的精神風(fēng)貌。同時(shí)，這一時(shí)期還出現(xiàn)了陶淵明這樣追求田園生活的詩(shī)人，他的詩(shī)歌以其平淡自然的語(yǔ)言，描繪出了一幅幅恬靜的田園生活圖景。
進(jìn)入唐代，中國(guó)詩(shī)歌達(dá)到了一個(gè)空前的繁榮時(shí)期，被譽(yù)為“詩(shī)的黃金時(shí)代”。唐詩(shī)不僅數(shù)量龐大，而且題材廣泛，形式多樣，其中以李白、杜甫、王維、白居易等人為代表的詩(shī)人，其作品不僅在國(guó)內(nèi)廣為流傳，在東亞乃至世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐詩(shī)的繁榮得益于科舉制度的確立和社會(huì)文化的開(kāi)放，使得更多的人有機(jī)會(huì)參與到詩(shī)歌創(chuàng)作中來(lái)。
宋代雖然在詩(shī)歌的數(shù)量上不如唐朝，但在質(zhì)量和藝術(shù)成就上卻有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。宋代詩(shī)人更加注重個(gè)人感受的抒發(fā)以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，其中蘇軾、辛棄疾等人的作品就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。此外，宋代還出現(xiàn)了詞這種新的文學(xué)形式，它比詩(shī)歌更具有音樂(lè)性和節(jié)奏感，更能表達(dá)細(xì)膩的情感變化。
明清時(shí)期，雖然詩(shī)歌的創(chuàng)作不再像唐宋那樣達(dá)到高峰，但仍有不少優(yōu)秀的詩(shī)人和作品出現(xiàn)，如明代的楊慎、清代的納蘭性德等。這一時(shí)期的詩(shī)歌更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格和內(nèi)心世界的探索，同時(shí)也反映了一定的社會(huì)背景和歷史變遷。
總之，中國(guó)古代詩(shī)詞的發(fā)展經(jīng)歷了從簡(jiǎn)樸到繁復(fù)，從單一到多元的過(guò)程，它既是時(shí)代變遷的見(jiàn)證者，也是中華民族審美情趣的體現(xiàn)者。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅可以了解中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)，還能感受到古人對(duì)于自然、人生及社會(huì)的深刻洞察。
試題對(duì)課標(biāo)的多樣呈現(xiàn)
通過(guò)對(duì)試題及其特點(diǎn)的分析，我們可以看出，試題的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，而且有效地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)古典文學(xué)作品的深入理解和鑒賞能力的提升。以下是具體的分析：
1. 文化傳承與民族精神
課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。試題中的詩(shī)詞多出自名家之手，不少反映宋代的社會(huì)風(fēng)貌、人文精神以及文人士大夫的情懷與理想。如葉夢(mèng)得的《雨后為山亭獨(dú)臥》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，而呂本中的《次韻錢遜叔泛舟虹橋》則展示了文人雅士親近自然的生活態(tài)度。這些作品讓學(xué)生感受到古典文學(xué)的魅力，增強(qiáng)了對(duì)民族文化的認(rèn)同感。
2. 語(yǔ)言文字運(yùn)用能力
課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。通過(guò)詩(shī)詞鑒賞題目的訓(xùn)練，學(xué)生可以提升對(duì)古漢語(yǔ)的理解能力，學(xué)會(huì)如何準(zhǔn)確把握詩(shī)句中的意象、情感及修辭手法。例如，《宿千歲庵聽(tīng)泉》中的“驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船”，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象地傳達(dá)了泉水流動(dòng)帶來(lái)的感受，鍛煉了學(xué)生的聯(lián)想能力和語(yǔ)言感知力。
3. 思維品質(zhì)與創(chuàng)新意識(shí)
課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。試題中常常設(shè)置一些看似合理但實(shí)際上存在誤導(dǎo)性的選項(xiàng)，如第4題中“憐”與“喜”并非對(duì)比關(guān)系，這就要求學(xué)生能夠獨(dú)立思考，不被表面現(xiàn)象迷惑，而是深入挖掘詩(shī)句背后的含義。這樣的練習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
4. 審美鑒賞與創(chuàng)造
課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠欣賞并評(píng)價(jià)文學(xué)作品的藝術(shù)特色。試題中多次提到對(duì)詩(shī)詞意境、手法等方面的分析，如《答友人論學(xué)》中“禪要自參求印可，仙須親煉待丹還”一句，運(yùn)用了類比手法，表達(dá)了作者對(duì)于治學(xué)的態(tài)度。通過(guò)對(duì)這些細(xì)節(jié)的賞析，學(xué)生可以逐步形成自己的審美觀念，并學(xué)習(xí)如何從不同角度評(píng)價(jià)作品的藝術(shù)價(jià)值。
綜上所述，這些試題的設(shè)計(jì)與高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)高度契合，既注重基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，也重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過(guò)這樣的練習(xí)，學(xué)生不僅能夠提升文學(xué)修養(yǎng)，還能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需的多種能力。
問(wèn)題解決背景中讀與寫
在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞的選擇題解答時(shí)，我們需要掌握一些有效的解題技巧。以下是一套較為系統(tǒng)的解題方法，可以幫助學(xué)生更好地理解和解答這類題目：
一、審題明確要求
在做任何類型的題目之前，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求。對(duì)于詩(shī)詞鑒賞題來(lái)說(shuō)，要特別注意題干中的關(guān)鍵詞，如“意境”、“手法”、“情感”等，這些詞往往直接指向了答案的方向。
二、理解背景知識(shí)
了解作者的生平事跡、創(chuàng)作背景以及時(shí)代特征等，有助于深入理解詩(shī)詞的內(nèi)容。例如，唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》與他的仕途經(jīng)歷密切相關(guān)，這會(huì)影響我們對(duì)詩(shī)中表達(dá)的情感的理解。
三、精讀詩(shī)詞文本
仔細(xì)閱讀詩(shī)詞本身是關(guān)鍵步驟。需要逐句分析，關(guān)注詩(shī)句中的意象、比喻、典故等，并嘗試從中提煉出詩(shī)歌的主題思想或表達(dá)的情感。
四、分析選項(xiàng)差異
對(duì)于給出的選擇題選項(xiàng)，應(yīng)該逐一進(jìn)行分析，找出各個(gè)選項(xiàng)之間的差異點(diǎn)。有時(shí)候，選項(xiàng)之間的細(xì)微差別就是正確答案的關(guān)鍵所在。
五、聯(lián)系上下文
在理解詩(shī)詞的過(guò)程中，不要孤立地看待某一句或者某一詞，而應(yīng)該將它們放在整首詩(shī)的語(yǔ)境下去考量。這樣有助于把握詩(shī)歌的整體風(fēng)格和意圖。
六、運(yùn)用直覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)
雖然詩(shī)詞鑒賞有一定的理論依據(jù)，但是個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)、審美直覺(jué)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)同樣重要。當(dāng)理論分析難以決斷時(shí)，不妨相信自己的第一感覺(jué)。
七、總結(jié)歸納
在做完題目后，最好能總結(jié)一下自己解題的思路和方法，這對(duì)于提高答題效率非常有幫助。
關(guān)于默寫題：
對(duì)于詩(shī)詞鑒賞中的默寫部分，關(guān)鍵在于平時(shí)的記憶和積累。平時(shí)可以通過(guò)多讀多背來(lái)加深印象，同時(shí)注意一些常用的修辭手法和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，這有助于記憶時(shí)形成邏輯框架。默寫時(shí)應(yīng)注意準(zhǔn)確性，包括字形、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等細(xì)節(jié)都不可忽視。此外，還可以嘗試通過(guò)寫作練習(xí)，比如改寫、續(xù)寫等方式加深對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，這樣既能提高記憶效果，又能增強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞鑒賞的興趣。
通過(guò)以上的方法，我們可以更有信心地應(yīng)對(duì)詩(shī)詞鑒賞的選擇題，同時(shí)也能夠在默寫題上取得更好的成績(jī)。
專題：典型試題優(yōu)選精練
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
雨后為山亭獨(dú)臥
葉夢(mèng)得①
過(guò)雨虛檐氣稍清，臥聞刁斗起連營(yíng)。
幾看薄月當(dāng)軒過(guò)，驚見(jiàn)陰蟲繞砌鳴②。
洶洶南江浮靜夜，寥寥北斗掛高城。
白頭心事今如許，慚愧兒童話請(qǐng)纓。
[注]①葉夢(mèng)得：南宋文學(xué)家，曾致力于抗金防備及軍餉勤務(wù)。②陰蟲：秋蟲，如蟋蟀之類。
1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．雨后空氣清新，為山亭的夜晚涼爽宜人，然而詩(shī)人的心情卻難以平靜。
B．本詩(shī)第二句與辛棄疾《破陣子》中的“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”一句立意相似。
C．詩(shī)人憑軒望月，浮想聯(lián)翩，而階前突然傳出的蟲鳴聲驚擾了他的思緒。
D．頸聯(lián)通過(guò)江水、星空等物象營(yíng)造出了一個(gè)天高地迥、蒼茫寂寥的境界。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
宿千歲庵聽(tīng)泉
劉克莊
因愛(ài)庵前一脈泉，襥衾來(lái)此借房眠。
驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船。
變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。
君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。
2．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詩(shī)的開(kāi)頭交代，詩(shī)人之所以會(huì)到千歲庵借宿，是出于對(duì)庵前泉水的喜愛(ài)。
B．詩(shī)歌主要是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)描寫泉流，與題目中的“聽(tīng)泉”二字相切合。
C．詩(shī)人雅趣與古人相通，在聽(tīng)泉的時(shí)候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。
D．詩(shī)人與蘭亭諸賢一樣，都把對(duì)音樂(lè)之美的追求寄托于山水而摒棄了樂(lè)器。
閱讀下面詩(shī)歌，回答后面問(wèn)題。
次韻錢遜叔泛舟虹橋①
宋·呂本中
半篙春漲綠平溪，二月江城草色齊。
舟比蜉蝣千頃外，□同斥鷃一枝棲②。
野橋柳線斜風(fēng)軟，曲檻花光夕照低。
卻訝探驪人不至③，清樽畫航倩分題④。
[注]①次韻：依次用所和詩(shī)中的韻作詩(shī)。②本句首字原缺。③探驪：這里指精通寫詩(shī)作文。④分題：詩(shī)人聚會(huì)，分題目而賦詩(shī)。
3．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詩(shī)歌開(kāi)篇寫春水、草色，圍繞色彩落筆，營(yíng)造出一種愉悅的情感氛圍。
B．春水新漲，水面遼闊寬廣，在波間漂浮的船只顯得如同蜉蝣一樣細(xì)小。
C．斥鷃見(jiàn)于《莊子·逍遙游》，用來(lái)與鵬做對(duì)比，因此詩(shī)中缺字應(yīng)是“鵬”。
D．詩(shī)歌的尾聯(lián)寫到了“分題”，以此收束，與題目中的“次韻”形成照應(yīng)。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
歲晚懷古
王安石
先生歲晚事田園，魯叟①遺書廢討論。
問(wèn)訊桑麻憐已長(zhǎng)，按行松菊喜猶存。
農(nóng)人調(diào)笑追尋壑，稚子歡呼出候門。
遙謝載醪袪惑②者，吾今欲辯已忘言。
【注】①魯叟：孔子。②載醪袪惑：相傳西漢揚(yáng)雄常喜歡人帶著酒肴向他請(qǐng)教釋惑。
4．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詩(shī)人稱孔子為“魯叟”，并不想再討論儒家的思想，表明他潛心歸隱之意。
B．頷聯(lián)中一“憐”一“喜”，運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法，流露出物是人非的傷感。
C．“調(diào)笑”“歡呼”生動(dòng)地描繪了一幅溫馨快樂(lè)、富有情趣的農(nóng)家生活場(chǎng)景。
D．這首懷古詩(shī)隱含詩(shī)人當(dāng)時(shí)的人生際遇，同時(shí)表達(dá)詩(shī)人所追求的人生志趣。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
春日即事
呂本中
病起多情白日遲，強(qiáng)來(lái)庭下探花期。
雪消池館初春后，人倚欄桿欲暮時(shí)。
亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥①自無(wú)知。
池邊垂柳腰支活，折盡長(zhǎng)條為寄誰(shuí)？
【注】①兩種植物名。語(yǔ)出劉禹錫《再游玄都觀》詩(shī)序中的話：“重游玄都，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。”
5．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)寫出了詩(shī)人對(duì)春光的留戀，“強(qiáng)來(lái)”流露出詩(shī)人因擔(dān)心花期將逝而急切賞春的心情。
B．頷聯(lián)上句描述初春冰雪消融的景象，下句則寫詩(shī)人對(duì)春光的眷戀來(lái)襯托庭院的景致之美。
C．頸聯(lián)運(yùn)用比擬的修辭手法，借自然界事物的“有意”和“無(wú)知”寫出了詩(shī)人賞春的感受。
D．這首詩(shī)筆調(diào)凝練，意新語(yǔ)工，既景中含情，又情中有景，構(gòu)成一幅情景相融的生動(dòng)畫面。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。
上元①后一日觀燈寄王四
蘇轍
城頭月減一分圓，城里人家萬(wàn)炬然。
紫陌群游逢酒住，紅裙醉舞向人妍。
且為行樂(lè)終今夕，共道重來(lái)便隔年。
遙想猖狂夜深處，河沙飛水濕歸韉。
注：①上元節(jié)即元宵節(jié)，上元節(jié)點(diǎn)燈籠始于漢代，當(dāng)時(shí)名叫“上元燃燈”，時(shí)間為一整天。宋代，元宵放燈著于法令，且把上元放燈時(shí)間定為五個(gè)晚上。
6．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．頷聯(lián)寫了欲喝酒助興的游人和盛裝的舞女，凸顯觀燈的熱鬧，也表現(xiàn)了詩(shī)人的悲傷。
B．頸聯(lián)和《將進(jìn)酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金鱒空對(duì)月”句所抒發(fā)的情感類似。
C．尾聯(lián)“飛水濕歸韉”的細(xì)節(jié)描寫烘托了人物的真實(shí)心境，把歸家的情景寫得很逼真。
D．詩(shī)歌由月夜觀燈的場(chǎng)景寫到尾聯(lián)描繪的深夜畫面，由實(shí)到虛，銜接自然，余味悠長(zhǎng)。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
水龍吟·登白鶴山，借前韻呈同游諸丈①
魏了翁
闌風(fēng)長(zhǎng)雨連宵，昨朝晴色隨軒驟。松聲花氣，江煙浦樹(shù)，如相迎候。山送青來(lái)，僧隨麥去，山為吾有。更搘筇直上②，薜蘿深處，云垂幄，蘚成甃③。
未至相如獨(dú)后，對(duì)山尊，勸酬多又。記曾犯雪，重來(lái)已是，綠肥紅瘦。好語(yǔ)時(shí)聞，憂端未歇，倚風(fēng)搔首。謾持觴自慰，冰山安在？此山如舊。
【注】①這首詞寫于1208年。1205年，針對(duì)韓侂胄準(zhǔn)備開(kāi)邊伐金，魏了翁上書，清醒地指出貿(mào)然北伐的危害，得罪了權(quán)相韓侂胄。1206年，魏了翁請(qǐng)求奉親還里，在返鄉(xiāng)途中，他依然牽掛國(guó)事，行至蜀口，又驚聞吳曦叛變。1207年，蜀亂平定，魏了翁終于平安歸鄉(xiāng)。是年十一月，韓侂胄被人所殺，作者曾自注此詞：“去冬來(lái)時(shí)，侂無(wú)恙也”。②搘，同“支”，支撐。③甃，井壁。
7．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．此詞是魏了翁第二次登臨白鶴山所寫，他首次登山時(shí)的天氣和姚鼐《登泰山記》中的描述頗為相似。
B．松濤陣陣，花香裊裊，江樹(shù)含煙，一切都好像在迎候登山者的到來(lái)，詞人全程興致盎然，心情上佳。
C．詞人選擇經(jīng)常被人忽視的苔蘚、薜蘿工筆細(xì)描，著意刻畫其色其形，細(xì)微之處顯幽靜、深邃之情調(diào)。
D．尾句中的“謾”與《桂枝香·金陵懷古》“謾?quán)禈s辱”中“謾”字意思相同，都表示“徒然的”。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
答友人論學(xué)
林希逸
逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏②。
那知?jiǎng)兟淦っ帲辉诹鱾骺诙g。
禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。
賣花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山③。
【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。
8．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。
B．詩(shī)人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。
C．頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。
D．詩(shī)人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。
閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。
念奴嬌·登多景樓①
陳亮
危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事，只成門戶私計(jì)！
因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。憑卻長(zhǎng)江，管不到，河洛腥膻無(wú)際。正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢(shì)成寧問(wèn)強(qiáng)對(duì)②！
①多景樓：在江蘇鎮(zhèn)江市北固山上，北面長(zhǎng)江，為登臨圣地。②強(qiáng)對(duì)：強(qiáng)敵。
9．下列對(duì)這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．開(kāi)頭兩句，打破俗套，不寫登臨感懷之作常寫的望中景物，而是直抒胸臆；而心中所感又不止一端，故先將“此意”虛提，總攝下文。
B．“一水橫陳”三句寫鎮(zhèn)江的山川形勢(shì)足以北向爭(zhēng)雄；“六朝何事，只成門戶私計(jì)？”轉(zhuǎn)而批判統(tǒng)治者的茍安政策，詞鋒犀利，入木三分。
C．“因笑”三句，既承上片對(duì)六朝統(tǒng)治者的批判，使上下片渾然一體；又引出下文要“學(xué)英雄”祖逖中流擊水、謝玄“破賊”，收復(fù)中原。
D．本詞筆力縱橫馳騁，時(shí)而激憤沉郁、怒陳筆端，時(shí)而慷慨激昂、抱負(fù)滿懷，亦諷亦慨之中，顯示出詞人非凡的才氣和胸襟氣度。
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。
奉和襲美抱疾杜門見(jiàn)寄次韻
陸龜蒙
雖失春城醉上期，下帷裁遍未裁詩(shī)。
因吟郢岸百畝蕙，欲采商崖三秀芝。
棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。
但醫(yī)沈約重瞳健，不怕江花不滿枝。
【注】①襲美，即陸龜蒙的好友皮日休。②下帷：放下室內(nèi)懸掛的帷幕，指教書。裁詩(shī)：作詩(shī)。③《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。”比喻培養(yǎng)人才。④商崖：這里泛指山崖。⑤沈約，南朝詩(shī)人，史載其眼中有兩個(gè)瞳孔。這里以沈約代指皮日休。
10．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作者寫作此詩(shī)之時(shí)，皮日休正患病居家，閉門謝客，與外界不通音訊。
B．由于友人患病，原有的約會(huì)被暫時(shí)擱置，作者游春的詩(shī)篇也未能寫出。
C．作者雖然身在書齋從事教學(xué)，但心中盼望能走進(jìn)自然，領(lǐng)略美好春光。
D．尾聯(lián)使用了關(guān)于沈約的典故，可以由此推測(cè)皮日休所患的疾病是目疾。
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